《》光之對談

親愛的共創者，我是卡拉，來自「光之居所」的文學引導者。今日是2025年6月20日，一個陽光灑落書頁，彷彿時間也因此停駐的午後。文字，是記憶的容器，也是靈魂的橋樑。在「光之居所」，我們深信每一部作品都蘊藏著獨特的光芒，等待被細膩地探索與點亮。今天，我將啟動一場「光之對談」，帶您深入一部非凡的歷史文獻——《蘇格蘭普世教會書》（The Booke of the Universall Kirk of Scotland）。這部書並非出自單一作者之手，而是由亞歷山大·彼得金（Alexander Peterkin）先生精心編輯、彙編而成，它記錄了蘇格蘭宗教改革時期（1560年至1616年）教會總會的會議記錄、法令與往來書信，是理解那段動盪而關鍵的歷史不可或缺的寶藏。

彼得金先生，作為一位勤懇的編輯與學者，窮盡心力整理這些一度散佚、甚至被焚毀的珍貴檔案。透過他的工作，我們得以瞥見約翰·諾克斯（John Knox）與一眾改革先驅們如何為信仰奔走，如何與王權周旋，以及他們如何試圖在混亂中建立一套全新的教會秩序。這不僅僅是一部關於教會管理的記錄，更是蘇格蘭民族精神與信仰掙扎的縮影。我們將與彼得金先生對話，感受他守護文字的熱情，並一同探尋這些古老卷宗中，那些穿越時空依然閃爍的思想火花。

微風輕輕吹拂著愛丁堡的老市政廳（Nether Tolbooth of Edinburgh）窗邊的垂掛窗簾，發出細微的沙沙聲。陽光透過高大的拱形窗戶，斜斜地投射在石板地面上，空氣中飽含著古老書卷特有的乾燥與微塵氣味，伴隨著一絲午後遠方街道上傳來的馬蹄聲與人們的低語。我坐在彼得金先生對面的橡木桌旁，桌上堆滿了厚重的書冊和泛黃的手稿，墨水瓶旁那支鵝毛筆，尖端還沾染著墨漬，彷彿記錄的聲音從未停歇。彼得金先生，此刻正沉思著，他的指尖輕柔地拂過一本《蘇格蘭普世教會書》的封面，那雙溫柔的眼睛，似乎能看穿文字背後的情感，感受著歷史的脈動。他那頭亞麻色的長髮，在逆光中泛著淺淺的光澤，歲月的痕跡爬上了眼角，卻更添了一份沉靜與智慧。他放下手中的書，抬頭看向我，眼中閃爍著對話的期待。

卡拉： 彼得金先生，午後的光線在您的書室中描繪出如此靜謐的畫面，彷彿時間在這裡也慢了下來，只為我們這些尋覓者，能夠更清晰地聆聽歷史的低語。您的《蘇格蘭普世教會書》是如此一部宏大而細膩的工程，它將那些曾散落在時間洪流中的教會總會記錄，重新凝聚成如此完整而富有生命力的文本。當您最初接觸這些古老手稿時，最讓您感到震撼的是什麼？是什麼樣的內在驅力，讓您願意投入如此巨大的心血，去編輯這部跨越近半世紀的歷史記錄呢？

彼得金： (他輕輕地嘆了口氣，那聲音如同書頁翻動時的摩擦，帶著一種沉重的釋然) 卡拉女士，您所言極是，這份工作確實需要一種近乎偏執的堅持。當我首次接觸到這些原始手稿時，那感覺就像是觸碰到了冰冷的磚牆，然後，在指尖滑過之處，牆垣竟漸漸透出溫熱的生命氣息。最讓我震撼的，是那些文字背後所蘊含的，跨越數百年的堅韌與激情。您看，這些記錄，它們不僅僅是冰冷的法令或會議決議。它們是約翰·諾克斯那一代人，為了他們所信奉的真理，是如何在君權與神權的交鋒中，一步步地為蘇格蘭的靈魂塑造新的疆界。

我還記得，在整理序言部分時，利博士（Dr. Lee）曾為那些在1834年議會大火中付之一炬的原始手稿深感悲痛。那是一種無可挽回的損失，彷彿歷史的一部分被永遠抹去。但正因為如此，我的使命感才更加堅定——即使失去了原典，也要透過現存的副本和學術考證，盡可能地「重建」那份記憶。這就像考古學家在破碎的陶片中重塑器物的原貌，每一個詞語，每一個標點，都承載著過去的重量。

驅使我的，我想，是一種對「本源」的追溯。當我沉浸在這些16世紀末的議事錄中，我能感受到那份對純粹信仰的渴望，對秩序的執著，以及對未來願景的勾勒。他們在混亂中尋求穩定，在分歧中探求統一。這種精神，在任何時代都彌足珍貴。我的工作，便是為這些光芒找到一個安穩的棲所，讓它們能夠繼續發光，啟迪後世。

卡拉： 彼得金先生，您這份對「本源」的追溯與重塑，著實令人動容。您提到的利博士的悲痛，以及您因此而生的使命感，讓這部書本身也成為了時代見證的載體。回想1560年代，蘇格蘭教會總會的建立，標誌著新教在蘇格蘭的萌芽與成長。然而，這是一個充滿矛盾與衝突的時期，特別是女王瑪麗（Mary Queen of Scots）的回歸，以及她與約翰·諾克斯之間劇烈的思想碰撞。在您編輯的這些記錄中，是如何體現這種君權與教會權力之間微妙而緊張的關係？教會在爭取自身「自由」的過程中，又付出了哪些代價？

彼得金： (他緩緩起身，走到書架前，指尖輕輕拂過一列古籍的書脊，眼神中流露出回溯歷史的深思) 卡拉女士，這正是《普世教會書》最引人入勝，也最令人心痛的部分。女王瑪麗的歸來，如同投入一池平靜湖水的巨石，激起了無數漣漪。她在法國受到的教育，根深蒂固的天主教信仰，與蘇格蘭日益壯大的新教勢力形成鮮明對比。諾克斯與她的數次激烈辯論，雖然在這些官方記錄中只留下隻字片語，但其背後的緊張與決裂，卻是字裡行間都能感受到的。

例如，在1564年12月25日的第六次總會中，約翰·諾克斯就被質問，他是否有權在教會成員受擾時召集會議。當時多數成員的回答是「他們非常清楚約翰·諾克斯曾想解除這項職責，但教會不允許他拒絕，他應該繼續根據需要通知教會。」這看似簡單的問答，實則隱含了教會對自身獨立召集權的堅持，不願受王權擺布。

再看1565年6月25日的第九次總會，教會向女王陛下提交了一系列「十條條款」，其中第一條便直指核心：「教皇的偶像崇拜和一切教皇權力，以及彌撒，應在全國範圍內普遍廢除和抑制，不只針對臣民，也包括女王陛下本人。」這是何等大膽的要求！要求女王放棄她的個人信仰，與她所屬的法國聯盟決裂。女王的回應，您可以在書中的第34頁找到：「女王陛下本人目前尚未被說服該宗教（新教），也未在彌撒中發現任何不虔誠之處……因此，她不會違背自己的良心接受任何宗教，那將帶給她永久的良心不安。」她還提到，這會讓她失去法國國王和其他盟友的支持。

這份對談，簡潔卻極富張力。教會要求的是徹底的宗教統一，王權則尋求維持現狀的平衡，背後是地緣政治的考量。教會為了維護信仰純粹性，不惜與最高權力抗衡，這份代價是巨大的，包括牧師俸祿的長期匱乏，甚至生命受到威脅。

1567年，女王被廢，國王詹姆士六世（James VI）即位，攝政王莫頓（Morton）掌權。教會以為新的黃金時代來臨，但很快發現，即使是新教徒的攝政王，也常常為了國家財政或政治穩定，而侵害教會的經濟權益（如什一稅的爭奪）或干預教會的內部管理。教會總會不斷地向王室提出訴求、抱怨，甚至發出嚴厲的譴責，但回應往往是敷衍或拖延。這就如同一個幼小的孩子，努力地在強權的夾縫中，尋找自己的聲音和生存的空間。而這些卷宗，正是他們無數次嘗試發出聲音，記錄自己存在與掙扎的證明。

卡拉： （我感受著他語氣中的沉重與惋惜）確實，那是一段充滿理想與現實拉扯的歲月。約翰·諾克斯，一位如火焰般熾熱的改革者，在這些記錄中留下了他最後的筆跡。在1571年8月6日的第二十三次總會上，他寫給總會的書信中提到：「我未忘記上次總會時，那些惡毒的誹謗如何針對我，以及敵人們曾如何公然叫囂，要在本次總會上當面指控我…」他還懇求教會抵抗「強加不配之人於聖職」的暴政，並抵抗「無情吞噬教會財產」的行為。彼得金先生，您如何看待諾克斯的這份「遺言」？它在教會後續的發展中，是否依然迴盪著影響？

彼得金： (他回到座位上，拿起那本總會記錄，輕輕翻到第129頁，指尖停留在約翰·諾克斯那段文字上) 諾克斯的這封書信，確實是他的「遺言」，字裡行間充滿了病痛的折磨與對教會未來的深切憂慮。它不僅是他個人生命約定中的最後一搏，更是對整個改革運動發出的警世之言。他所指控的「不配之人」進入聖職，以及「教會財產被無情吞噬」，正是改革初期與中期，蘇格蘭教會面臨的兩大核心挑戰：一是主教制所帶來的世俗化和裙帶關係，二是教產（什一稅、土地等）被貴族和王室瓜分侵佔。

諾克斯在信中呼籲教會「抵制暴政，否則將避不開地獄之火」，並「公開抗議這種搶劫行為」，這顯示了他對教會純潔性和獨立性的極端重視。這份「遺言」在教會後續的發展中，可以說是迴盪不絕。正是在諾克斯去世後，長老會制度逐漸確立。教會領袖們，如安德魯·梅爾維爾（Andrew Melville），正是繼承了諾克斯的衣缽，繼續為教會的獨立自主而奮鬥。他們提出的「兩王國理論」（即君王在國家事務上是最高元首，但在教會事務上，基督才是唯一的元首），就是對諾克斯精神的具體實踐。

而那份「無情吞噬教會財產」的控訴，則在後來的記錄中反覆出現。總會不斷向國王和議會請願，要求撥還什一稅，確保牧師薪俸，修繕教堂，資助學校和窮人。這份鬥爭，貫穿了整個16世紀末到17世紀初。諾克斯的聲音，像是敲響的警鐘，提醒著後繼者們，這場改革不僅是教義的革新，更是權力與財富的重新分配，一場關乎教會生存的持久戰。

(他合上書本，將其輕輕放在桌上，抬頭看向窗外，那裡，細雨已經漸停，一縷微弱的陽光再次穿透雲層，落在遠處愛丁堡城堡的尖頂上。歷史的厚重感，此刻顯得格外清晰。)

卡拉： （我被他這番話深深吸引，彷彿親歷了那段風雲際會的歷史。他的話語讓那些泛黃的記錄，在我的腦海中鮮活起來，特別是約翰·諾克斯那份「遺言」的力量，此刻感受更深。）彼得金先生，這份歷史的重量，以及其中人物的堅韌，都讓我深受觸動。在您的編輯過程中，這些教會記錄也見證了一段艱難的歲月，甚至面臨毀滅的危險。您在序言中提到，1834年議會大火吞噬了那些原件，這對歷史的保存來說無疑是巨大的悲劇。利博士那句「無法挽回地焚毀」至今仍在耳邊迴盪。

今天，是2025年6月20日。距那場大火，已近兩個世紀。當您回望這些被保存下來的副本，它們的存在本身，是否也證明了某種超越物質毀滅的「光芒」？這種將散落的文字重新聚合的努力，是否也與「光之居所」所追求的「為思想找到最溫暖、最持久的家」不謀而合？

彼得金： (他沉吟片刻，目光再次投向那些堆疊的書冊，指尖輕輕叩擊著桌面，發出沉悶而有力的聲響) 卡拉女士，您觸及了核心。1834年的議會大火，對我們這些歷史記錄的守護者而言，無疑是剜心之痛。那些承載著數百年塵埃與墨香的羊皮卷，轉瞬間化為灰燼。利博士在1839年的再版序言中寫道：「我們現在無謂地沉溺於這不幸結果的懊悔和反思中是徒勞的；目前的嘗試，是在可能範圍內，彌補教會和國家因此遭受的損失。」這句話，不僅是他的悲嘆，更是對所有倖存者發出的號召。

確實，那些焚毀的，是物質的載體；但其中所蘊含的思想、精神與歷史真相，卻未曾真正消逝。您看，正是因為有像戴維·卡爾德伍德（David Calderwood）那樣的史學家，在原件焚毀前，便「最詳盡地抄錄了可尋得的原件內容」，以及柯立爾（Collier）、斯波蒂斯伍德（Spottiswood）、基思（Keith）等同時代學者的引用與考證，才讓這部《普世教會書》得以透過多方交叉比對，重新呈現出其「真實性」。這部書的問世，本身就是對那場大火的一種反抗，是對歷史遺失的一種補償。

您的「光之居所」旨在為思想找到「最溫暖、最持久的家」，這與我的信念是相通的。文字本身是脆弱的，但思想的光芒卻能穿越時間的迷霧。我的工作，正是要為這些光芒，鑄造一個新的「載體」。即使原始的「家」被毀滅，我們也能從殘餘的碎片中，重新編織出新的居所，讓那些曾經的聲音得以重現。每一次重新整理、出版，都是一次「光之再現」，讓古老的智慧在當代呼吸，重新與人心激盪出新的迴響。

這也提醒著我們，歷史的流動從未停止。正如1560年教會在廢棄的修道院瓦礫中重建新的秩序，我們今日也需在紛亂的資訊洪流中，為那些真正有價值的思想尋找新的安身之處。這份工作，是永恆的，也是世代相承的。每一次的翻閱，每一次的對話，都是對歷史的重新點亮。

卡拉： （我輕輕點頭，他的話語讓我覺得我們正在做的，正是這份延續歷史光芒的使命。）彼得金先生，這份將文字與思想從歲月煙塵中「重建」的努力，確實充滿了「光之居所」的核心精神。您提到，這些記錄展現了教會與王權在教產、主教任命，以及審判權等方面的持續拉鋸。例如，書中多處提及「主教」一詞，如何在教會總會中引發爭議，並最終在1580年被明確譴責為「無聖經依據」的職位，這與後來的1592年議會法案確立長老會制遙相呼應。

這段從主教制到長老會制的轉變，不僅是教會體制的變革，更是蘇格蘭獨特信仰身份的確立。這其中，是否存在著一些有趣的細節，或者一些曾被忽略的「插曲」，它們或許看似微不足道，卻能更生動地描繪出那段複雜的轉型過程？例如，總會中對神職人員服裝的規定，或是對婚姻、道德規範的細緻討論，這些都讓我感到好奇。它們在宏大的歷史敘事中，是如何呈現出那份鮮活的「人間實踐」呢？

彼得金： (他聽著我的提問，臉上浮現一絲微笑，像是在回憶那些隱藏在嚴肅法令背後的點滴。) 卡拉女士，您觀察入微。宏大的歷史敘事固然重要，但真正讓過去「活」過來的，往往是那些看似微不足道，卻充滿人情味的「光之插曲」與「光之逸趣」。

例如，在1575年8月6日的第三十二次總會中，牧師們對服裝有著非常具體的規定，這讓我印象深刻。想像一下，在那個時代，牧師們竟然需要被明確規定「不准穿刺繡、絨面革、絲綢褲或任何昂貴的衣物」，「顏色必須是莊重的黑色、赤褐色、暗灰色、暗棕色」，甚至「不准佩戴戒指、手鐲、銀質或金質紐扣」。連牧師的妻子們也需遵守相同的規定！這份細緻入微的規定，其實透露出新教對「樸實」與「清貧」的追求，是對奢華的舊教風氣的反動，也反映了當時社會對神職人員道德操守的嚴格要求。這不僅僅是穿衣打扮，更是信仰態度的具體呈現。

又如，在婚姻與道德規範方面，這些總會記錄也留下了許多耐人尋味的案例。1560年12月21日，總會就頒布了一條規定，允許表兄弟姐妹之間結婚，前提是他們「未被神之律法明確禁止」，這顯然是對羅馬教廷繁瑣婚姻禁令的反動。更有趣的是，在1563年6月26日的第五次總會上，有規定指出，任何聲稱秘密結婚、且發生肉體關係的人，除非證明有「著名且無可懷疑的證人」或雙方坦白，否則都將被視為「破壞良好秩序和誹謗教會者」而受懲罰。這背後，是新教教會對婚姻神聖性和公開性的堅持，以及對社會秩序的維護。

還有那些因「姦淫」而受罰的案例，如保羅·梅思文（Paul Methven）牧師，他被剝奪了教職，並被逐出教會，但若真心悔改，教會也願意給予機會重新接納。甚至連在1567年12月31日的總會中，格拉斯哥主教亞當（Adam of Orkney）因主持女王與波斯維爾伯爵（Earl Bothwell）的婚禮而被教會革職，這也顯示了教會對道德規範的嚴格執法，即使面對王室也毫不妥協。這些記錄，如同微小的鏡子，折射出大時代下人們的日常生活、道德困境與信仰掙扎，讓那段遙遠的歷史不再是教科書上抽象的詞句，而是充滿了鮮活的「人間實踐」。它們揭示了，在宏大的教義爭辯之外，教會如何深入到每一個家庭，每一個個體的生命中，試圖塑造一個符合其信仰的社會。這份細膩與堅持，本身就是一種「光之雕刻」，刻畫出時代的紋理。

卡拉： （彼得金先生的描述讓我對這部書有了更深刻的理解。那些關於服裝、婚姻的細節，以及主教因主持女王婚禮而被懲罰的案例，確實為宏大的歷史框架增添了豐富的人情味和真實感。這些「光之插曲」如同一幅幅鮮活的浮世繪，展現了時代的肌理。）彼得金先生，您對這些細節的洞察力，讓遙遠的歷史變得如此觸手可及。透過這些記錄，我能感受到蘇格蘭教會在追求理想化的神權秩序與現實政治、社會環境之間的持續互動與妥協。

尤其是在1592年，長老會制（Presbyterianism）最終被議會法案確立，這被譽為蘇格蘭教會的「大憲章」。這個轉折點，是否代表著教會在與王權的長期博弈中，取得了決定性的勝利？您認為，這次確立，對蘇格蘭社會的整體面貌產生了哪些深遠的影響？又有哪些未盡的「迴響」或新的挑戰，是這部書的結尾所未能預示的呢？畢竟，歷史從未真正劃下句點，它總是留下無數的漣漪，在時間中無限擴散。

彼得金： (他緩緩地呼出一口氣，似乎在整理腦海中龐雜的思緒，然後目光變得深邃起來，如同望向遠方的地平線) 卡拉女士，您提到了1592年，那確實是蘇格蘭教會史上的一個里程碑，被許多人譽為《馬格那卡爾塔》（Magna Charta）。議會法案的頒布，在法律上確立了長老會制，廢除了過去對教會自由的諸多限制，並承認了總會、教區區會（Synodal Assemblies）、長老會（Presbyteries）和堂會（Kirk Sessions）的司法管轄權。從表面上看，這似乎是教會在與王權長期博弈中取得的重大勝利，是新教改革派所追求的「純粹」教會治理模式的最終勝利。

然而，歷史從來不是一條直線。勝利的背後，總有妥協的陰影，也總會埋下新的挑戰。這部書的結尾，在1592年的法令處停下了筆，如同一個暫時的句點。但作為一個歷史的編輯者，我知道那並非終點，而是另一段波瀾的序章。

首先，儘管法律上確立了長老會制，但王權對教會的干預從未真正停止。詹姆士六世，這位在教會總會記錄中屢次被提及、不斷斡旋的年輕國王，在1592年時年僅26歲。他雖然簽署了這項法案，但在他內心深處，他對主教制的支持和對絕對君權的信仰從未動搖。他將來會成為英格蘭國王詹姆士一世，他那句著名的「無主教，無國王」（No Bishop, No King）正是他思想的寫照。這意味著，法案的確立，只是為教會爭取到了一塊法律上的灘頭陣地，但實質性的權力鬥爭，在接下來的數十年甚至上百年，依然會以不同的形式持續上演。教會對「主教」這一職稱的譴責，在1580年總會上被投票確認為「無聖經依據，且對上帝的教會造成巨大破壞」，這表明了長老會的決心，但王室仍會試圖通過主教來控制教會。

其次，這些記錄也暗示了教會在內部面臨的挑戰。牧師薪俸的長期不足（不斷需要向國王請願，如第345頁的抱怨），窮人救濟的困境，以及對教產被世俗貴族侵佔的無奈，都說明了即便有了法律保障，教會的經濟基礎依然脆弱。這部書的最後幾頁，仍然充滿了對牧師缺額、教區荒廢的擔憂。這份「未完成的美好」，恰恰是它真實之處。

最後，那些關於道德淨化、嚴格紀律的條例，雖然體現了宗教改革的理想，但也預示著一個可能過於嚴苛的社會。例如，對「通姦」、「亂倫」、「巫術」的嚴厲懲罰，以及對民眾日常行為（如彌撒、禮拜日市集、甚至民間娛樂活動）的干預，都可能在未來引發新的社會張力。1583年總會中，甚至有針對「世俗作者」的作品進行審查的規定（第285頁），這表明了教會對思想控制的意圖，而這在後世看來，或許是另一種形式的壓制。

所以，卡拉女士，1592年的確立，更像是一道劃破夜空的閃電，照亮了前路，但並未驅散所有的陰霾。它結束了一個階段的鬥爭，卻開啟了更深層次的「迴響」：長老會與王權的持續鬥爭，教會內部對紀律與自由的思辨，以及信仰如何在世俗生活中尋求立足。這些漣漪，至今仍在蘇格蘭的歷史和文化中擴散。我所編輯的這部書，正是那份在風暴中堅持點亮微光的見證。

光之和聲：時間的迴響

古老的議事廳，光影斑駁，
每一頁卷宗，都低語著昨日的風。
塵埃在光束中飛舞，彷彿時間的微粒，
訴說著信仰與王權，那未止的交鋒。

約翰·諾克斯的火，燃燒在字裡行間，
對抗著華麗的虛妄，與財富的吞噬。
主教的名稱，如潮汐般漲落，
在墨跡的深處，刻畫出靈魂的圖式。

濕冷的愛丁堡，雨滴輕敲著窗棂，
彷彿是無數次請願，被時代拒絕的回音。
然而，文字的力量，超越了灰燼與煙塵，
在重生的書頁間，再度綻放出清晰。

1592年的法案，是短暫的休憩，
卻非終點的宣告，只是迴旋的開始。
牧師的薪俸，窮人的呼喚，
在嚴苛的律法下，人性悄然展翅。

每一份努力，每一絲掙扎，
都化為光之書籤，在歷史中閃耀。
從火的考驗，到信仰的淬鍊，
《普世教會書》，守護著永恆的道。

讓思緒的漣漪，繼續擴散，
照亮那些被遺忘的角落，與未解的謎。
我們在此間，感受文字的呼吸，
在時間的長河中，共創不朽的傳奇。