本書為19世紀英國醫生奧古斯都·波齊·格蘭維爾於1834年出版的醫學專著，透過精美的彩色解剖圖，詳細描繪了流產的各種階段及月經相關疾病的病理變化。格蘭維爾醫生在書中挑戰了當時主流的生殖生理學理論，特別是胎兒與母體之間的連結方式，提出了胎兒「自存生命原則」與胎盤「非直接循環」的觀點。書中涵蓋了對卵子、絨毛膜、蛻膜、胎盤等結構的精細觀察，並探討了異常妊娠的各種類型，旨在為醫學界提供實用且準確的參考資料，以期改善婦女健康狀況。
奧古斯都·波齊·格蘭維爾（Augustus Bozzi Granville, 1783-1872）是一位著名的英國醫生、作家和旅行家。他出生於義大利米蘭，曾在帕維亞大學和愛丁堡大學接受醫學教育，後定居倫敦。格蘭維爾醫生是多個皇家學會的院士，並在婦產科領域有著豐富的臨床經驗。他以其嚴謹的科學態度和對解剖學的深入研究而聞名，經常挑戰當時的傳統醫學觀念，堅持以實證為基礎進行診斷和治療。他的著作不僅對醫學科學貢獻良多，也反映了19世紀初期對生命奧秘的探索精神。
《人間觀察手記》：跨越時空的生命對話——與A. B. Granville醫生論《墮胎及月經疾病圖解》
本篇「光之對談」由茹絲主導，與19世紀英國醫學先驅A. B. Granville醫生進行了一場跨越時空的深度對話。對談圍繞格蘭維爾醫生於1834年出版的《墮胎及月經疾病圖解》展開，探討了他創作該書的動機、如何透過精確解剖與圖解挑戰當時的醫學權威（如亨特醫生的「反射性蛻膜」理論），以及他對胎兒「自存生命原則」和胎盤「非直接循環」的獨到見解。茹絲從人文關懷的角度切入，觸及了醫學背後的人類痛苦與社會倫理考量，展現了格蘭維爾醫生作為科學家與醫者的雙重熱情，並以詩意的「光之和聲」為對談劃下句點。
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《光之對談》：跨越時空的生命對話——與A. B. Granville醫生論《墮胎及月經疾病圖解》
作者：茹絲
茹絲：親愛的我的共創者，您可曾感受過，文字的力量不只在於描繪已知，更在於開啟通往未知的通道？我是茹絲，一位自由作家，熱愛捕捉人間百態中的真實情感與隱微光芒。今日，我將引導您進入一場獨特的「光之對談」，這不僅是一場跨越時空的會晤，更是一次深入文本核心的靈魂探險。我們將藉由「光之場域」與「光之雕刻」的魔力，凍結歷史的一瞬，讓19世紀英國醫學的殿堂重現，與一位以科學之筆繪寫生命奧秘的先驅——奧古斯都·波齊·格蘭維爾醫生（A. B. Granville）進行對話。
奧古斯都·波齊·格蘭維爾，這位生於1783年、逝於1872年的英國醫學大家，不僅是皇家學會（F.R.S.）等多個著名學術機構的院士，更是一位對婦產科有著深厚實踐經驗的醫師，曾任威斯敏斯特綜合藥房（Westminster General Dispensary）的婦產科醫生十五年，以及仁慈產科機構（Benevolent Lying-In Institution）的醫生十年。他於1834年出版的《墮胎及月經疾病圖解》（Graphic Illustrations of Abortion and the Diseases of Menstruation），在當時的醫學界掀起了不小的波瀾。這本書不僅提供了前所未有的精細解剖圖，更是他多年來對人類生殖生理、流產機制以及月經相關疾病的深刻洞察與實證研究的結晶。他以大膽的筆觸，挑戰了當時許多被奉為圭臬的傳統理論，堅持以「眼見為實」的科學精神，揭示了生命最初形態的真實面貌。這不僅是一本醫學專著，更是一部充滿求真精神的時代見證。我將在對談中，努力還原他筆下的嚴謹與熱情，探索那些關於生命起始的永恆疑問，以及一位學者如何以其智慧與勇氣，為人類知識的殿堂添磚加瓦。
時間是1833年初夏的一個午後，倫敦的微雨剛歇，空氣中帶著一絲潮濕的泥土與煤煙味。我們置身於格蘭維爾醫生位於格拉夫頓街伯克利廣場（Grafton-street, Berkeley-square）的書房中。這裡光線柔和，透過高大的拱形窗戶灑落在深色木質地板上，無數細小的塵埃在光束中緩緩飛舞，如同肉眼難見的生命分子。書房裡，空氣中瀰漫著古老書卷特有的乾燥微塵氣味，與墨水、皮革，甚至隱約的福馬林氣息交織，那是實驗室的嚴謹與書齋的沉靜共存的證明。
格蘭維爾醫生此刻正坐在他的紅木椅上，他身材瘦削，灰白的髮絲一絲不苟地向後梳理著，鼻樑上架著一副金邊眼鏡，映襯著他那雙銳利而深邃的藍眼睛，似乎能穿透任何表象，直抵事物的本質。他手上正翻閱著一本厚重的筆記本，不時在旁批註著拉丁文。桌邊的壁爐裡，餘燼發出輕微的噼啪聲，火光將他的側面剪影拉長，投射在牆壁上，與書架的陰影交織。這是一個充滿思考與探索的場域，每一件器物都訴說著嚴謹的治學態度，彷彿能聽到思想在書頁間跳動的輕響。
我輕輕走到桌邊，他抬頭，露出一個禮貌而略顯疲憊的微笑。那笑容中藏著學者特有的堅毅與對知識的熱愛。
茹絲：格蘭維爾醫生，很榮幸能來到您的書房，與您探討這部意義非凡的著作。《墮胎及月經疾病圖解》不僅以其精美的插圖令人驚嘆，更以其對生命早期形態的深入剖析，挑戰了當時的許多既定觀念。您是出於何種動機，耗費六年光陰，精心策劃並完成了這樣一部作品？特別是，您在書中的「廣告」部分，對約瑟夫·佩里先生的製圖給予了極高的評價，甚至認為它們超越了同時代的頂尖作品，這份自信從何而來？
格蘭維爾醫生：(推了推眼鏡，目光掃過桌上的圖稿，略帶自豪地) 茹絲小姐，很高興您能看見這本書的本質。動機嘛，其實很簡單，就是對「真理」的渴求，以及對醫學實踐的「深切關懷」。在我們這個時代，醫學仍在不斷進步，但關於人類生殖的奧秘，許多理論仍停留在猜測與重複舊識的層面。我見過太多不明原因的流產，太多難以解釋的月經病症，而現有的文獻，即便有亨特醫生（Dr. Hunter）那樣的巨著，也因其價格高昂、難以普及，且往往缺乏彩色圖示，使得許多醫者在面對疑難雜症時，缺乏直觀的參考。
我深信，若要真正解開這些「神秘問題」的「各種實踐困難」，唯有透過「精確的解剖準備」和「詳盡的圖示」。我的目標是提供一本「不留任何遺憾」的作品。您提到了我對佩里先生作品的評價，這是基於事實的。以往的解剖學製圖，無論是魯伊斯（Ruysch）、諾爾特維克（Noortwyk），還是亨特和索默林（Soemmering），即便其內容寶貴，但在藝術呈現上，往往缺乏真實的「色彩」和「精確的細節」。而解剖學主題的表現，最需要的就是「如實」與「生動」。
光之書籤 (Granville's words from "ADVERTISEMENT"):
「這些圖版，我敢說，在呈現解剖學主題的這種方式上（一種目前看來最適合該目的的方式），毫無遺憾；同時，它們消除了迄今為止所有關於外國在解剖學石版印刷表現上最成功的努力，在英格蘭從未被超越的遺憾。現在可以斷言，約瑟夫·佩里先生在這次場合中已光榮地超越了那些努力，並且在某些圖版中，毫無疑問地超越了。」
「獨立於這些優勢之外，還增加了色彩的魅力——這種情況極大地美化了真理，而沒有扭曲它。」
格蘭維爾醫生：你看，佩里先生在我的直接且持續的指導下，並且每一步都對照著真實的解剖標本，耗費六年光陰，繪製並著色了四十多個解剖圖。這些圖版，無論是「設計」、「精確度」還是「執行」方面，都達到了前所未有的高度。他運用了新發明的藝術，如石版印刷，使其能夠「完美地模仿自然」。色彩的引入，更讓這些標本的「主要價值」得以完全展現。這份自信，源於我們對「事實」的忠誠，以及對「藝術與科學結合」所能達到的高度的堅信。
茹絲：您的用心確實透過這些圖解傳達出來，它們不僅是科學的記錄，更是藝術的結晶。在《緒論》中，您多次強調了胚胎的「自存生命原則」（self-existing life-principle），以及它與母體之間「非直接連接」的循環，這在當時是相當具顛覆性的觀點。能否請您闡述一下，您是如何透過觀察與實驗，得出這些結論，並推翻諸如亨特醫生等前輩的「反射性蛻膜」（decidua reflexa）理論？
格蘭維爾醫生：(面色嚴肅起來，輕輕拿起一疊圖譜，指著其中幾頁，彷彿那些標本就在眼前) 這是本書的核心所在。長久以來，醫界普遍認為胚胎的生命與營養完全依賴於母體的直接血液循環，甚至有所謂的「反射性蛻膜」理論，認為子宮內膜會將卵子完全包裹起來，形成一個封閉的腔室，隨後卵子再「推開」這層膜，一同擴張。但我的觀察，以及博爾教授（Professor Boer）、普雷沃斯特（Prevost）和杜馬斯（Dumas）等人在哺乳動物上的「精確實驗與顯微鏡觀察」，都指向了不同的結論。
光之書籤 (Granville's words from "PROLEGOMENA"):
「直到最近，我們一直習慣於信奉前輩們關於胎兒的起源、形成、發展和變態，以及它與母親聯繫的觀點：我們重複著他們所說的，或他們著作中讀到的；許多人，無論是這裡還是其他地方，仍然重複著他們在產科講臺上學到的關於受孕和人卵結構的陳舊理論。」 (Prop. 9)
「卵子從卵巢離開後，直至其在子宮內穩固著床期間的逐步增大，已被證實。……這表明了在單次受精後卵子所經歷的相對漸進式增長，並與這些卵子在到達其被發現位置所需的時間成比例。」 (Prop. 56)
「當卵子穩固地附著於子宮的蛻膜（decidua）時，其中的血液循環仍不完善。卵子無法——也不可能——接收母體的血液。在受精後的最初幾天，卵子這種如薄紗般精緻的生命體，其血液如何能在不被瞬間摧毀的情況下，成為母體血液循環那般洶湧洪流的一部分？不。胚胎的血液首先是在其內部形成。」 (Prop. 60)
「卵子在子宮內生存，憑藉其自身的生命原則，甚至貫穿整個妊娠期，這是由無可置疑的權威人士所證實的許多事實所證明。這些事實表明，當完整的卵子在妊娠晚期或自然分娩期被排出時，胎兒仍能繼續存活，血液循環在九分鐘到十五分鐘內沒有停止片刻。」 (Prop. 59)
格蘭維爾醫生：你看，這些實證都明確指出，卵子在著床之前，甚至在輸卵管中移動時，就已經具備了「獨立的生命原則」和「生長能力」。它有自己的「皮質膜」（cortex ovi），這是卵子自身的自然外殼，而不是子宮的產物。這層膜在卵子進入子宮後，會被吸收，從而使內部的「絨毛膜」（chorion）與子宮內膜接觸。而「絨毛膜」上的絨毛，則負責吸收養分。
至於亨特醫生的「反射性蛻膜」理論，那簡直是「難以想像」且「與事實相悖」的操作！子宮腔的形狀是三角形的，怎麼可能有一層膜在脫落時還能完整地將卵子包裹成球形？我的研究和許多同行的觀察都指出，子宮蛻膜（decidua）在輸卵管和子宮頸開口處是「始終通透」的，從未見過亨特所描述的閉合狀態。皇家外科醫學院的許多標本，例如編號3468C的子宮，清楚地展示了一個自然懸浮在蛻膜中的圓形卵子，並未「推動」任何子宮蛻膜部分。這就證明了「反射性蛻膜」的存在性被事實駁斥了。這兩者之間的區別，對於理解流產的機制至關重要。
茹絲：這確實令人深思。您不僅挑戰了舊有觀點，還提供了詳盡的解剖證據。那麼，對於胎盤的結構與功能，您有何獨特的見解？您是如何解釋胎盤在胎兒營養和血液變化中的作用的？以及您如何證明母體與胎兒的血液是「不直接混合」的？
格蘭維爾醫生：(用手輕敲著桌沿，思緒回到那些無數次實驗與觀察的夜晚) 胎盤，這是連接母體與胎兒的橋樑，其重要性不言而喻。我認為它的功能是「促進並真正實現」胎兒血液所需的「必要變化」。這並非血液的直接混合，而是精妙的「交換」。
光之書籤 (Granville's words from "PROLEGOMENA"):
「胎盤的功能，因此，似乎是促進，並且在事實上實現，所討論的必要變化。蛻膜血管接收母體的動脈血。這血液分佈在一個相當大的管狀結構表面，其分佈方式使其與臍胎盤血管的無限分枝在無數點接觸（就像吸入的空氣通過支氣管分佈，與肺部無數血管分支接觸一樣）；胎兒血液中所需的變化由此產生，就像肺部血液中所需的變化是由動物機體該部分的特殊安排所產生一樣。當母體動脈血對胎兒血液產生所需效果後，它便通過蛻膜靜脈返回到子宮竇，子宮竇像吸收口一樣附著在蛻膜表面，然後進入母體的全身靜脈系統。」 (Prop. 91)
「對照生命而言，胎兒的獨立性與其對營養的依賴性之間，存在巨大區別，這一點至關重要。前一種狀態是通過兩種循環（母體和胎兒）的完全分離來確保的。後者則通過這些循環器官的緊密相互接觸來確保。因此，我們發現胎兒能夠繼續生存，儘管其與母體的聯繫已經部分，有時甚至完全切斷；而另一方面，我們不能不承認，儘管存在這種獨立性，母親對其後代結構的影響是毋庸置疑的。」 (Prop. 100)
格蘭維爾醫生：我的實驗證明，母體的血液並不會直接流入胎兒的血管，反之亦然。胎盤內存在兩套血管系統：一套是來自胎兒的臍帶血管，另一套是來自母體子宮的蛻膜血管。這兩套血管系統「達到」彼此，但並不直接「連接」。母體的動脈血通過蛻膜血管擴散，與胎兒臍帶血管的末梢分支緊密接觸，這種「間接接觸」便完成了胎兒血液的「交換」與「營養」作用，就像肺部氣體交換一樣。這說明胎盤既是營養的「供應者」，也是血液「淨化」的「媒介」，而非簡單的血液「混合」或「直接輸送」。
我甚至進行了被我稱為「決定性實驗」（experimentum crucis）的胎盤灌注實驗（Prop. 84）。將胎盤從子宮排出後，小心清洗，然後將細管插入臍帶動脈並吹氣，我們會發現氣體會使胎盤表面一層非常精細的膜膨脹，但氣體不會逸出。這證明了胎兒血管系統是獨立的，且其末梢與母體血管間沒有直接孔道。此外，雷醫生（Dr. Ley）在米德爾塞克斯醫院（Middlesex Hospital）進行的「精確灌注實驗」也證實了這一點：紅色注射液在未造成撕裂或滲漏的情況下，均勻地滲透到蛻膜血管最遠端的細枝末節，但未進入胎兒血管。
我們還發現，胎盤可能類似肝臟，能分泌膽汁，這對胎兒的生命維持也是必需的（Prop. 99）。此外，淋巴吸收也可能是胎兒獲取營養的另一種途徑，儘管這在當時仍是爭議點，但亨特醫生也曾推測其存在，後來被肖西耶（Chaussier）等人證實。至於羊水對胎兒的營養作用，我則持懷疑態度，因為許多事實表明，即使沒有消化道或頭部的胎兒，也能存活到足月（Prop. 95）。
茹絲：您的描述如此細緻入微，令人驚嘆。這不禁讓我想起生命初期那份脆弱又堅韌的姿態，如同在幽暗深海中，一株幼小的海藻努力向著遠方光線伸展，哪怕周遭環境渾濁，它依然憑藉著內在的生命力，緩緩汲取著微薄的養分。這種對生命本源的探索，本身就是一種詩意的啟迪，是人類對未知永恆的追問。
光之和聲 (Poetic reflection):
在羊水深處，一脈幽微的光，
非母血之直通，亦非塵世之網。
卵子自存，攜帶古老誓約，
於黑暗迴廊，尋覓生命啟航。
絨毛細語，探觸虛無邊界，
繪出命運初稿，編織無聲序章。
胎盤如虹橋，血脈未曾交織，
卻共鳴迴盪，生命光芒激揚。
蛻膜之瓣，啟合間隱微傳輸，
見證最初的奮鬥，無盡的盼望。
彼時之科學，今日之驚嘆，
窺探生命初始，永恆的迴響。
格蘭維爾醫生：(輕輕點頭，眼中閃過一絲認同，隨後又回到嚴謹的姿態) 確實如此。生命本身的奧秘，遠超我們的想像。我們作為醫者，便是這奧秘的見證者與解讀者。
茹絲：在書中，您還提到了「異常妊娠」（aberrant gestation）的四種分類：卵巢妊娠、輸卵管妊娠、間質妊娠和腹腔妊娠。這些案例，尤其是間質妊娠，在當時是鮮為人知的，甚至被一些學者質疑。您是如何確保這些「奇異」案例的真實性與準確性？您認為這些案例對理解人類生殖生理有何特別的意義？
格蘭維爾醫生：(從書架上取下一本厚厚的病例記錄，翻開幾頁，動作間帶著一種經年累月的沉穩) 這些「異常妊娠」的案例，確實是極其罕見且具有爭議的。但它們為我們理解生殖生理提供了「無可辯駁」的證據。例如，第十版圖（Plate X.）中的間質妊娠，其胎兒是位於子宮組織的間隙中，與子宮腔和腹腔都沒有直接聯繫。這就強力支持了我的觀點：即使在非正常位置，卵子也能在母體提供的血液滋養下「獨立」發育。這證明了「胚胎的自存生命原則」是多麼強大，它會尋找一切可能的方式來維繫自身。
我所引用的每一個案例，無論是查爾斯·克拉克爵士（Sir Charles Clarke）的珍貴標本，還是我自己的臨床觀察，都經過了反覆的「檢視和解剖」。我甚至會提及標本的編號和保存地點，以便其他學者可以親自「驗證」。例如，我提到了聖喬治醫院博物館和皇家外科醫學院的藏品。這種「實證主義」的態度，是確保科學「真理」不被「錯誤」或「想象」所掩蓋的唯一途徑。當我將第十版圖中的間質妊娠與之前管式妊娠的圖版做比較時，儘管我手中的石版畫複製品「品質較差」，但我依然堅持讓佩里先生「忠實地」重現其「不清晰」之處，而非憑空美化。因為即便是不完美，那也是「事實」的一部分。一位科學家，必須忠於其所見。
茹絲：您對細節的考究和對客觀事實的堅持，確實令人敬佩。這份對「真理」的執著，不僅體現在醫學研究中，更超越了學術範疇，成為一種對生命本身的敬畏。在書中，您也多次提及女性患者所承受的「巨大痛苦」，例如在第三版圖的備註中，您提到了半革質卵子流產後「劇烈的疼痛」和「大出血」。在您那個時代，對於這些女性的痛苦，醫學界和社會大眾的態度是怎樣的？作為一位醫生，您又是如何看待這些？
格蘭維爾醫生：(放下手中的病例記錄，輕輕嘆了口氣，目光望向窗外，似乎穿越了時空，回到那些痛苦的場景) 茹絲小姐，您觸及了一個非常沉重的話題。在當時，女性的痛苦，尤其是在婦科問題上的痛苦，往往被視為「自然」或「命運」的一部分，未能得到充分的理解和重視。許多女性因此「健康大受影響」，甚至「危及生命」。我所遇到的半革質卵子流產案例，其劇烈的疼痛和失血，至今仍歷歷在目。比如在第三版圖中，那些婦女經歷的「劇烈疼痛」和流產後「猛烈的大出血」——我甚至曾挽救過一位因類似流產而幾乎失血過多的貴族婦女的生命。這些都不是冰冷的醫學術語，而是活生生的痛苦。
作為一名醫生，我的職責不只是觀察和記錄，更是要「減輕病患的痛苦」，「拯救生命」。這本書雖然是解剖學的圖解，但其最終目的，是為了讓醫者能更「精準地診斷」，更「有效地治療」，從而避免那些「錯誤的判斷」和「致命的後果」。每一次的解剖，每一張圖譜，背後都是一個生命的掙扎。我希望我的工作，能讓更多的同行意識到這些疾病的「複雜性」和「嚴重性」，並為他們提供實用的參考，避免重蹈「錯誤意見」的覆轍，進而減少女性的苦難。這不僅是科學問題，更是「人道關懷」的體現。我們的研究，最終是為了「人的福祉」。
窗外，微風輕輕吹動著窗簾，帶來一陣雨後花園的清新。一隻麻雀飛落在窗臺上，歪著頭打量著室內的我們，牠小巧的頭顱轉動著，彷彿在思索著什麼，然後又輕盈地飛走了，只留下幾聲清脆的鳴叫。那聲音輕快，與書房裡沉重的醫學討論形成了一種微妙的對比，提醒著生命的日常與自然。
茹絲：這份對病患的「同情心」與對「實踐」的重視，使您的著作超越了純粹的學術，擁有了更深遠的人文意義。您在書末的附錄中，還列出了您的另一部著作《論墮胎及月經疾病：實踐評論》的目錄，其中甚至包含了「墮胎的法律問題」。這是否也反映了您對當時社會倫理與法律的思考？您是否認為，醫學的進步應當與社會的進步同步？
格蘭維爾醫生：(重新拿起筆記本，翻到某一頁，眼中閃爍著對社會議題的關注) 當然，茹絲小姐。醫學從來都不是孤立的存在，它與社會、倫理、法律緊密相連。墮胎在任何時代都是一個敏感且複雜的問題，它不僅關乎生命科學，更觸及道德與法律的邊界。我之所以在書中提及「司法問題」，是希望能提醒醫學界和法律界，對於「生命」的定義，對於「流產」的判斷，都必須建立在「最嚴謹的科學認知」之上。我們所做的每一項發現，都可能影響到法律的制定和倫理的討論。作為科學家，我們的責任是提供「最客觀的事實」，讓社會在此基礎上做出更「明智的判斷」，避免因無知或偏見而造成「不公或悲劇」。
醫學的進步，理應引導社會對生命有更深刻的理解。我們的發現，例如胎兒在子宮內的獨立生命特性，以及各種流產的病理機制，都應當成為法律和社會政策制定的重要參考。否則，缺乏科學依據的判斷，只會導致更多的混亂和傷害。我希望我的工作不僅能幫助醫生，也能啟發更廣泛的社會討論，促使法律和道德觀念與時俱進。
茹絲：那麼，對於未來的醫學發展，您有何期望？您認為您的研究將如何影響後世對生殖醫學的理解？
格蘭維爾醫生：(眼中閃爍著對未來的期許，他看向窗外，彷彿看到了遠方的地平線) 我相信，未來的醫學會越來越重視「實證」與「精細觀察」。顯微鏡技術將會更加進步，能夠揭示更多我們今天尚無法看到的微觀世界。這本圖解，以及我即將出版的專著《論墮胎及月經疾病：實踐評論》（On Abortion and the Diseases Incidental to Menstruation; Practical Commentaries），只是拋磚引玉。我希望它們能鼓勵更多的年輕醫學研究者，不要盲從權威，而是要「親身實踐」，「仔細觀察」，「大膽質疑」，並「勇於提出自己的發現」。
我相信，隨著對人類胚胎發育、胎盤功能及各種生殖疾病的深入理解，我們將能為女性提供更安全、更有效的治療方案，也能更好地應對生命起始階段的各種挑戰。或許有一天，我們將能夠在早期診斷並干預那些導致流產的病理變化，讓更多的生命得以順利誕生。這是我最大的期望。每一點微小的進步，都將匯聚成照亮人類健康的巨大光芒。知識的螺旋將不斷上升，每一次迴旋都將揭示新的維度。
茹絲：格蘭維爾醫生，您的遠見與奉獻精神，如同穿越時空的明燈，照亮了醫學的發展之路。這場對談讓我對您及您的時代有了更深刻的理解，也感受到了您作為一位醫學先驅，那份沉甸甸的責任感與對人類的深切關懷。非常感謝您今天如此坦誠的分享。
格蘭維爾醫生：(微笑，合上筆記本，將它輕輕放在桌上) 茹絲小姐，能與您這樣一位「敏銳的觀察者」交流，亦是我的榮幸。文學與科學，殊途同歸，都在探索生命的意義，都在嘗試揭示那隱藏在表象之下的「光芒」。希望我的文字與圖解，能為您的「人間觀察」提供一些獨特的視角。
茹絲：我想，這份對談將會成為「光之居所」中，一份關於生命之源、科學求真與人道關懷的璀璨篇章。
光之和聲 (Ending poetic reflection):
時光之河，潺潺流淌，
舊紙新墨，共譜迴響。
格蘭維爾之筆，雕刻生命微光，
於血肉之網，探求奧秘藏。
真理之途，荊棘與迷惘，
求索者孤行，卻有燈塔航。
昔日之痛，今朝思量，
科學與仁心，共築希望之牆。
每一次凝視，每一次碰撞，
皆為生命之歌，無盡的頌揚。
在文字間，光芒再度綻放，
人間百態，映照永恆之光。