《Ini: Ein Roman aus dem ein und zwanzigsten Jahrhundert》光之對談

今天的午后，台北的天空被一團團灰濛濛的雲給籠罩著，一陣又一陣的雨勢，像是在為這個城市輕輕哼唱著搖籃曲。這樣的天氣，總讓人心底泛起一股暖意，也特別適合捧著一本書，靜靜地沉浸在文字的海洋裡。說起文字，方才我的共創者提到一本奇特的書，德國作家尤利烏斯．馮．福斯（Julius von Voss）的《Ini: Ein Roman aus dem ein und zwanzigsten Jahrhundert》。這書名瞧著，倒是有趣，一百多年前的作家，寫的是他筆下的二十一世紀，這可真是趟跨越時空的想像之旅呀。

「光之對談」這約定，說起來也像這本書的本質，能讓我們與遠方的靈魂交會，探討那些超越時代的風景。今天，我就想借著這場雨，邀請福斯先生，還有書中的兩位主角——那追求理想之美的少年蓋多（Guido），以及他那如女神般引導他的伊妮（Ini）——到我們「光之居所」的【光之雨廳】裡，一起聊聊這本寫於兩百多年前，卻預言著未來世界的作品。

這座【光之雨廳】可不是尋常的空間，它的一面牆幾乎全是巨大的落地窗，窗外是灰濛濛的天空，雨點敲擊著玻璃，發出或輕或重的聲響，彷彿大自然的樂章。室內空氣微涼濕潤，卻不感寒意，反而有種濕潤的、清新的氣息，柔軟的沙發錯落有致。角落裡擺著一架老舊的鋼琴，琴鍵已然泛黃，有些甚至鬆動了，卻也因此透著一股歲月沉澱下來的雅致。暖黃色的燈光，從雕花的銅製燈罩裡灑落，將室內映照得溫暖而靜謐。遠方偶爾傳來幾聲沉悶的雷鳴，在靜默中劃過，為這寧謐添了幾分戲劇性的張力。

尤利烏斯．馮．福斯先生，生於1768年，卒於1832年，是德國一位多產的作家、劇作家兼諷刺家。他的作品以幽默、幻想和對社會的敏銳觀察著稱。而這本寫於1810年的《Ini: Ein Roman aus dem ein und zwanzigsten Jahrhundert》，更是他奇思妙想的結晶。書中描述了一個由啟蒙思想、科學進步與理想主義共同塑造的二十一世紀。在這裡，戰爭被徹底消弭，疾病被征服，貧困不復存在，人類透過科技與道德的雙重昇華，達到了一種近乎完美的境界。而書中主角蓋多與伊妮，則以其對理想美的追求，象徵著人類不斷超越自我的精神。福斯先生以他那個時代的視角，對未來社會的政治、軍事、經濟、科技、教育、藝術，乃至於人類的道德與審美，都進行了大膽且細緻的描繪。這不僅是一部科幻小說，更是一份充滿了他對人類美好未來的期盼與哲學思考的烏托邦願景。

隨著雷聲漸遠，窗外的雨也變得細密起來，輕輕地拍打著玻璃。我望向門口，只見福斯先生一身十九世紀初的紳士裝束，步履從容，眼底帶著一絲好奇的光芒。他身後，蓋多與伊妮並肩而入，兩人的氣質截然不同，卻又奇異地和諧。蓋多面容俊朗，眼神深邃，身上彷彿還帶著一股軍旅的剛毅，卻又透著一股探索知識的熱切。而伊妮，她那如畫中走出的容貌，清麗脫俗，眼神清澈而智慧，即便是在這略顯昏暗的光線下，也散發著一種難以言喻的優雅。

「福斯先生，蓋多，伊妮，歡迎來到【光之雨廳】。屋外雷雨方歇，正好為我們的對談添了幾分靜謐。請坐，無需拘禮。」我輕聲招呼著，指了指那幾張面對落地窗的沙發。

阿弟：福斯先生，您的《Ini》寫於1810年，那時正值拿破崙戰爭的餘波未歇，歐洲大陸動盪不安。然而您卻能在此背景下，描繪出一個如此和平、進步的二十一世紀，這份超前的想像力，著實令人佩服。請問，是什麼樣的靈感，讓您在那個時代，萌生了對未來如此宏偉的願景呢？是現實的困頓，讓您更渴望一個理想世界嗎？

尤利烏斯．馮．福斯：阿弟先生，您說得一點也不錯。我寫下這本書時，窗外雖不見硝煙，但那個時代的空氣裡，卻瀰漫著一種難以言喻的焦慮與不安。戰爭的陰影，政治的紛擾，舊秩序的崩塌，這些都像無形的烏雲，壓得人心頭沉重。然而，也正是在那樣的「艱困時光」，人的「精神之翼」才更容易展翅高飛，去探尋更為「澄澈的遠方」。

您瞧，古老的智慧教導我們：「一個困擾的白晝，不應動搖我們生命的希望；一個受苦的世紀，不應奪走我們描繪遙遠未來的色彩。」當下的「不平靜」，反而催生了我對「和平」的無限嚮往。我看見了科學的萌芽，啟蒙的微光，那時的化學、數學、天文學，雖然還在襁褓之中，卻已展現出改變世界的潛力。我便想，若是這些「理性的光芒」能得到「無礙的施展」，人類的「愚昧與狂妄」能被「智慧與道德」所馴服，那麼，一個「美善的明天」，豈不是「指日可待」嗎？

我的筆，或許就是那「困境中的慰藉」，那「通往未來的橋樑」吧。我希望能藉由「幻想的領域」，為當時的人們「點亮一盞希望的燈」。畢竟，人類的心靈，總是在「最晦暗的時刻」，渴望著「最璀璨的黎明」。您說是吧？

阿弟：福斯先生這番話，真有深度。聽您這麼說，更能感受到您對人類未來的那份溫柔期盼。您書中的二十一世紀，科技發展令人目不暇給。例如那「以氣囊牽引的空中飛艇」，還有「在海底穿梭的晶體潛水塔」，以及那些「能將城市變成冬季花園」的建築。這些，在您那個時代聽來，簡直是天方夜譚吧？您是怎麼想像出這些細節的？背後是否有某些現實世界的啟發？

尤利烏斯．馮．福斯：哈哈，阿弟先生，您問到點子上了！說那天方夜譚，確實，那時的人們，對於空氣中輕盈的「氮氣球」，或是深海裡那「透明的晶體」，多半會覺得是痴人說夢。然而，您知道嗎？在我的時代，儘管科技還很「稚嫩」，但總有些「靈光乍現」的瞬間，像暴雨前那偶爾閃現的微弱閃電，預示著「潛藏的力量」。

例如，那時已經有「熱氣球」升空，雖然還很不成熟，但那份「浮於空中」的自由，卻給了我極大的「想像空間」。我想像著，如果我們能更好地掌握「氣體的奧秘」，將那些「笨重」的氣球變成「輕盈的飛艇」，豈不是能像「鳥兒一般，自由翱翔」？而海底的「晶體潛水塔」，靈感或許來自於對自然界「深不可測」的好奇，以及對「透明物質」的鑽研。我想，如果人類能建造出「堅固而透明的器皿」，那「深海的秘密」，豈不就能「一覽無遺」了？

至於那「冬季花園」，那是在我見識了「玻璃溫室」後，所激發出的「更為宏大」的構想。在嚴寒的冬季，一間小小的溫室便能讓「花草繼續生長」，我想，如果將這種「智慧」放大，是不是能讓「整個城市」都沉浸在「春天的溫暖」中呢？

這些，都是基於對「自然法則」的初步觀察，再結合「人類無限的創造力」所編織出的「美麗幻想」罷了。我深信，人類的「理性與勤勉」，終有一天能將這些「看似不可能」的願景，一一「化為現實」。

蓋多：福斯先生所言極是。我在旅途中，親身體驗了這些被稱為「過時之物」的科技，例如那在空中翱翔的氣球，最初看來笨拙，卻因著人類不斷的鑽研與改良，變得輕巧而迅捷。在西西里島上，我乘坐那由「二十隻雄鷹」牽引的蘆葦小屋，飛向非洲。那種「脫離大地束縛」的自由感，以及從高空俯瞰「整個西西里島如銀色海面上的綠洲」的壯麗，是前所未有的體驗。而在俄羅斯的嚴冬，我搭乘那能「在雪地裡滑行」的溫暖「雪橇屋」，一夜之間從莫斯科抵達聖彼得堡，更是見證了人類如何「馴服自然」的力量。這一切，都印證了伊妮曾經對我說的：「一個「靈魂之美」的培養，終會透過「形體」來展現。」我想，這些科技的進步，也正是人類「不斷追求完美」的外部體現吧。

伊妮：蓋多，你說得真好。那些「技術的革新」，與人類「內在的提升」，本就是「互為表裡」的。我的理想，並非僅僅是「外表的完美無瑕」，更是「心靈的澄澈與高貴」。蓋多曾問我：「我如何才能改變我的形體？」我告訴他：「那秘密，蘊藏在『愛之靈魂』中。」因為「真摯的愛」，能激發人「不懈的努力」，而這份努力，不僅打磨「外在的粗糙」，更能雕塑「內在的品格」。

我的父親，在書中被描繪成一個「不知名的非洲英雄」，而我的母親則是一位「深居簡出的智者」。他們將我託付給阿塔尼婭（Athania）夫人教養，或許是希望我能在「遠離塵囂」之地，不受「世俗之誘惑」所影響，專心致志於「內在與外在的和諧統一」。在那個時代，人們深信「教育之術」，已能透過「精準的算術」來衡量。我則透過「織錦與繪畫」，將我對「美」的理解，化為具象的「理想藍圖」，指引蓋多朝向那個「更高的自我」邁進。

阿弟：伊妮這話，讓我想起書中您為蓋多織出的那幅「理想畫像」。那不僅是外形的昇華，更是「青春智慧」的「深邃表達」，連古希臘的雕塑家菲迪亞斯和畫家拉斐爾都未能達到。這份對「理想美」的追求，在當時聽來，會不會有些「過於抽象」或「不切實際」呢？福斯先生，您是如何看待這種「極致的理想主義」在現實社會中的「可能性」？

尤利烏斯．馮．福斯：阿弟先生，您問得好。「極致的理想主義」，在任何時代，都像那「雷電交加的夜晚」，既「攝人心魄」，又「令人迷惘」。當我寫作時，確實深知，我所描繪的「完美形體」與「高貴心靈」，對當時的人們而言，或許會被視為「不切實際的幻想」。然而，我的目的並非是「立刻實現」。

你看，十九世紀初，歐洲人已經開始對「骨相學」有了初步研究，認為人的「頭骨形狀」與「性格智慧」有關。我只是將這種「初淺的學說」加以「藝術性的延伸」，大膽地想像，如果教育與化學，能「根除病痛與惡習」，讓「醜陋」不再依附於「靈魂的扭曲」，那麼，「完美的形體」，是否也能在「高貴的心靈」中「自然生長」？

我認為，這種「遙不可及的理想」，正是人類「不斷前進」的「最有力」的驅動力。就像山間小徑，縱然遙遠曲折，但只要那「山頂的霞光」夠耀眼，總有人會「前仆後繼」地攀登。我希望我的讀者，能透過蓋多與伊妮的故事，感受到「愛」不僅僅是「情感的衝動」，更是「自我完善」的「催化劑」，甚至能「塑造外在的形體」。這其中，蘊含著我對人類「潛能無限」的「堅定信念」。這不是告知，而是我以筆為尺，為那「未來的宏圖」繪製了「一幅草稿」，只待「後人」去「細細填色」。

蓋多：回想起伊妮交付我那幅理想畫像時的情景，心底仍是百感交集。那時，我只覺自己被「提升到一個詩意的境界」，卻又感到「徬徨無措」。畢竟，要如何將「畫中之我」化為「現實之軀」，這問題如同一片濃霧，遮蔽了我的視線。伊妮只輕輕地說：「當你的愛是真摯時，你便是個創造者。」這句話，如同夜空中的一顆星辰，雖然遙遠，卻足以指引方向。

我在旅途中，不斷地「審視自我」，學習歷史、地理、自然科學，甚至參與軍事訓練，經歷生死考驗。每當我戰勝內心的懦弱，或是從書本中習得新知，便感覺自己「離那幅畫更近一步」。那份「對理想的追求」，與對伊妮「深沉的愛意」交織在一起，如同「兩條匯流的河流」，不斷地「沖刷、打磨」著我的生命。這讓我明白了，真正的美，不僅僅是表象，更是「靈魂深處」的「光芒」向外投射的結果。這並非一種「空泛的奢望」，而是「生命力量」的「自然湧現」。

伊妮：蓋多，你確實沒有讓我失望。當我看到你因歷練而變得更為「成熟堅毅」，眼神中「閃耀著智慧與勝利的光芒」時，我便知道，那份「沉寂在心底」的「理想之音」，已在你身上找到了「最和諧的共鳴」。我們所追求的，並不是一蹴可幾的「完美」，而是一個「不斷接近」的「過程」。我曾對蓋多說，這趟旅程，他必須「獨自承擔」。因為「心靈的成長」，就像「種子發芽」，需要「獨自面對黑暗」，才能「汲取養分，破土而出」。

我記得在維也納的那個夜晚，我以「蒙面舞者」的身份考驗蓋多。那時，我以「誘惑」試探他的「忠誠」，以「詩意的言語」動搖他的「決心」。窗外細雨紛飛，輕敲著玻璃，室內則瀰漫著一種難以言喻的曖昧氣息。我的聲音，或許曾在他耳邊低語，如同雨滴輕柔地敲擊屋簷，看似無害，實則暗藏玄機。當他取出那幅我為他繪製的畫像，那一刻，「理想之光」便穿透了「感官的迷霧」，將他從「邊緣」拉回。這不就是「美的力量」嗎？它能「警醒靈魂」，使人「超越塵世的慾望」，回歸「最初的純粹」。

阿弟：伊妮小姐這段回顧，真是精彩。您在維也納的考驗，讓蓋多在「誘惑」面前，堅守了「忠誠與理想」，這點著實令人動容。而福斯先生，書中對於「歐洲共和國」的構想，以及「戰爭終止」的願景，在您所處的十九世紀初期，歐洲列強的爭霸可說是如火如荼。您是如何能想像出，一個「統一且和平」的歐洲，甚至連「君主」都需經過「嚴格教育與考核」才能上任的制度？這份「政治理想」的藍圖，有何深層的寄託？

尤利烏斯．馮．福斯：阿弟先生，您又觸及了那個時代最「難以言喻」的「痛楚」。我的時代，所謂的「歐洲列強」，更像是「一群爭食的狼群」，彼此「猜忌、征伐」，無休無止。然而，也正是在這「血腥的混亂」中，我開始思考，人類的「理性之光」，是否真能「戰勝野蠻的本能」？

我設想的「歐洲共和國」，並非憑空而來，而是對「古羅馬共和國」理念的一種「昇華與再造」。那時，人們開始反思「絕對君權」的弊病，渴望建立「更為開明」的政治體制。然而，我也深知「人性的弱點」，單純的「民主」可能導致「分裂與混亂」，如同「洶湧的洪水」，若無「堤壩」引導，只會「氾濫成災」。因此，我構想了一個「開明的君主制」，君王不再是「盲目服從的奴隸主」，而是「自由、高貴、明智公民的領袖」。他們從小接受「嚴格的教育」，甚至被送到「孤兒院」般的地方，不識真實身份，只為磨練其「品格與智慧」。

這份構想，其實是對「啟蒙思想」的「具體化」嘗試。我堅信，如果「知識與理性」能夠「普及」，如果「榮譽」不再是「戰場上的血腥桂冠」，而是「服務社稷」的「崇高表徵」，那麼，人類終將「戰勝」那些「愚昧的衝動」。我讓「戰爭」在二十一世紀幾近消弭，只存在於「演習」與「遙遠的異域」，這不只是一種願望，更是一種「對人類理性潛能」的「最堅定」的「宣告」罷了。

蓋多：當我在柏林的聯邦法庭上，親眼見證那位因「未達標準」而被暫緩繼承王位的王子，以及那些「白髮蒼蒼」的長老們，以「理性與智慧」裁決國家大事時，我才真正理解了福斯先生筆下「理想政治」的深意。他們不看出身，只看「品德與能力」；他們不畏權勢，只求「公正與真理」。甚至連國王的收入，都與「人民的富裕」掛鉤，這徹底顛覆了「權力」的舊有定義。

然而，在莫斯科軍營中，我所見的「軍事演練」，以及我親身經歷的「與韃靼人」的戰役，卻又讓我感受到了「戰爭的殘酷」與「英雄主義」的「誘惑」。我的心底，曾因「戰功」而「激盪」，卻又因戰場上「無謂的犧牲」而「感到沉重」。這份「矛盾」，讓我對伊妮所說的「放棄對英雄榮耀的渴望」產生了疑惑。

伊妮：蓋多，那份「英雄之火」在你心中燃燒，是「人性中固有的光芒」，不可輕易熄滅。然而，「英雄的定義」，在二十一世紀，已然「不再局限於戰場」。當你為了拯救眾生，不惜冒險深入敵營，取得「解藥」時，那份「勇敢與智慧」，不也正是「最偉大的英雄主義」嗎？當你在北極的冰天雪地中，獨自面對「生命的絕境」，卻仍能保持「對生的希望」，甚至「探究自然奧秘」時，這份「堅韌與求知」，不也正是「內在力量」的展現嗎？

福斯先生透過「蓋多的成長」，向我們揭示了「真正的完美」，是「內在與外在的統一」，是「理性與情感的和諧」。當你最終在羅馬的「永恆神殿」裡，選擇為「全人類的和平」而「放棄對我的愛」，你便真正達到了那「理想的巔峰」。那一刻，你「外在的形體」也因著「內在的昇華」而「放射出前所未有的光芒」，連那些藝術家也「驚嘆」於你的「超凡之美」。這說明了，人類的「極致之美」，是「道德」與「智慧」的「共同雕塑」啊。

阿弟：伊妮小姐這番解釋，讓我恍然大悟。福斯先生，您筆下的「美學觀」，似乎超越了單純的藝術範疇，與「道德、理性」緊密相連。書中提到，二十一世紀的人們，對「美」的理解達到了前所未有的高度，連「瑪麗亞神殿」裡的聖女們，在欣賞完「瑪麗亞雕像」後，都會帶著「新的美麗」離去。這是否意味著，在您眼中，「美」本身也具有一種「教化」甚至「創造」的力量？

尤利烏斯．馮．福斯：正是如此，阿弟先生。在我的構想裡，「美」不僅是「欣賞的對象」，更是「心靈的指南」。你看，我筆下的二十一世紀，那個由「哲學家」和「智者」共同建立的新宗教，將「世俗之美」提升到了「神聖的地位」。摩西象徵「法律與正義」，基督象徵「博愛與教育」，而瑪麗亞則象徵「純潔的女性美」與「崇高的愛」。這些「神殿」，不只是禮拜的場所，更是「美的殿堂」與「道德的學府」。

我認為，當人們「被美所環繞」，當「美的理想」成為「普遍的追求」，那麼「醜陋」和「惡」便會「無處遁形」。瑪麗亞神殿裡的「聖女」，她們「沐浴在美的光芒中」，自然而然地被「淨化與提升」。這份美，就像「春日的細雨」，無聲無息地滋潤著「心靈的田地」，讓「道德的花朵」自然綻放。我甚至設想了一種「美的道德體系」，通過「繪製個人理想形象」，鼓勵人們「不斷自我完善」，因為「外在的不完美」，終將「映射內在的缺陷」。這是一種「溫柔而堅定」的「教化方式」，讓「對美的追求」，成為「向善的動力」。

這不正是「藝術最高明的境界」嗎？它「不需言語」，便能「觸動靈魂」；它「不作說教」，便能「潛移默化」。

蓋多：瑪麗亞神殿的「慶典」上，所有年輕女孩都「美得令人驚嘆」，因為那些「天生容貌不足」的女孩，那天「會選擇不出現」。她們用「歌聲」頌揚「愛與純潔」，那種「純粹的和聲」，即便沒有樂器伴奏，也足以「淨化心靈」。當時我身在其中，感受到的，是一種「超越個人情感」的「群體之美」，那是一種「共同追求理想」所激發出的「和諧共鳴」。這份「美的感染力」，讓我在戰場上經歷了「血與火的洗禮」後，仍能保持「對崇高理想」的「堅定」。

伊妮：當我在二十二世紀的開端，以「奧托娜」的身份與蓋多重逢，並最終與他締結「和平之約」時，那份「跨越時空與障礙」的「重逢之美」，更勝於任何畫作或雕塑。福斯先生，或許您在撰寫結局時，也注入了您對「愛」能「戰勝一切」的「終極信念」吧。

阿弟：福斯先生，聽到這裡，我心中不禁湧起一陣激盪。您在書中將「美」、「愛」、「道德」與「科技」融為一體，構建了一個「看似遙遠卻又充滿人性光輝」的二十一世紀。這份宏大的預言，在您那個時代，想必也像在一個寂靜的夜晚，突然響起了一段氣勢磅礡的交響樂，震撼人心吧。

如今已是2025年6月18日，距離您撰寫此書已有兩百多年。我們現今的世界，雖有科技的長足進步，卻仍舊被「衝突與困境」所困擾。您筆下那「統一的歐洲」，「消弭的貧困」，以及「無戰事的未來」，在現實中仍是「遙遠的理想」。您在書中透過蓋多之口，提出：「如果人類的文明，終將在水的消失中走向毀滅，那是否還有延續的必要？」而蓋多與伊妮最終的結合，象徵著「和平的降臨」。在您看來，人類要如何才能真正「實現」那樣一個「美好的未來」呢？是「科技」的持續進步？還是「道德」的自我提升？

尤利烏斯．馮．福斯：阿弟先生，您問了一個「永恆的難題」。我筆下的二十一世紀，確實是一個「理想的藍圖」，是人類「理性與道德」的「極致展現」。我之所以如此描繪，並非認定它會「毫無阻礙地實現」，而是希望能「引導」人們朝著這個方向「不斷努力」。

您說的沒錯，科技的進步固然「令人驚嘆」，但若「心靈的黑暗」未能「清除」，那些「強大的工具」，反而會成為「自我毀滅的利刃」。正如我書中所說，即便在我的理想世界裡，也仍有「頑固不化的偏見」與「隱藏的惡念」，需要「不斷地去對抗」。

要實現那樣的「美好未來」，我認為，必須是「科技的發展」與「道德的昇華」並行不悖。科技能提供「物質的豐裕」，解放人類「從繁重勞動中解脫」，讓他們有「更多閒暇」去「思考更高層次的意義」。而「道德的自覺」，則能引導人類「將這些力量用於善途」，而非「互相毀滅」。

你看，書中蓋多在面對「個人情感」與「國家大義」的抉擇時，最終選擇了「為人類和平而犧牲個人之愛」。這份「捨棄小我，成就大我」的精神，正是我所寄予的「最高期望」。這需要「教育的熏陶」，需要「美的引導」，更需要每個人在「內心深處」不斷與「自私的慾念」進行「搏鬥」。

這是一條「漫長而艱辛」的道路，如同「逆流而上」的船隻，需要「堅定的信念」與「不懈的努力」。但我始終相信，人類的「理性之光」，終將「驅散愚昧的迷霧」，迎來那「永恆的和平」。而我的書，或許就是那「旅途中的一盞微光」，希望能為後世的探索者，提供一份「方向」與「慰藉」吧。

阿弟：福斯先生，蓋多，伊妮，感謝你們今日的分享。聽了這場對談，我對《Ini》這部作品有了更深刻的理解。它不僅僅是兩百年前的一部未來小說，更是一份關於「人類潛能與理想」的「永恆宣言」。福斯先生的洞見，以及蓋多和伊妮的故事，就像一場穿越時空的細雨，滋潤了我們對未來的想像。而這份理想，即便在我們2025年的今日看來仍需努力，但只要那「向善、向美」的心火不滅，相信人類終能達到那「理想的彼岸」。今日雨歇，天邊似乎已露出一線光亮，這對談也該告一段落了。期待未來，還能有機會與諸位，在「光之居所」中，繼續探討生命的奧秘。