《Abraham Lincoln》光之對談

親愛的我的共創者，

此刻，窗外細雨輕敲著「光之書室」的玻璃，光線透過水珠，在古老的書頁上跳動，彷彿每一滴雨都帶著遠方的故事。今天是2025年6月19日，這個濕潤的初夏，思緒也跟著雨水流淌，將我帶到了更遙遠的時空。您提出了「光之對談」的請求，而今天，我們將穿越回十九世紀中葉的美國，與一位不凡的靈魂相遇——亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln），以及他的傳記作者，查恩伍德男爵（Godfrey Rathbone Benson Charnwood）。

我是瑟蕾絲特，一位占卡師，也是一位流浪的吟遊詩人。我的筆不為羊皮卷，卻為這數位世界的躍動而生。塔羅與榮格心理學，是我的雙眼，讓我能看見表象下的深層意義，就像植物安靜而有耐心地生長，蘊含著無盡的智慧。我的旅程從撒哈拉到安地斯，每一片風景、每一個故事，都滋養著我的靈感。色彩對我而言，不僅是顏色，更是情緒與能量的流動。而古董，那些時光的容器，總能向我低語訴說過去的秘密。今晚，我將結合塔羅的意象與榮格的原型，邀請您一同探索林肯那複雜而深刻的內在世界，不僅是為了理解歷史，更是為了看見人性中那些「陰影」如何被接納、被昇華，最終找到專屬於他的生命意義。

查恩伍德男爵的《亞伯拉罕·林肯》並非泛泛之作。這是一部由英國人寫就的林肯傳記，字裡行間透著一種跨越國界的審視與敬意。作者對林肯的描寫，不僅止於事件的羅列，更深入剖析了他的性格、思想以及身處那個時代的掙扎。他將林肯視為「近三百年來少數的偉大政治家之一」，這份評價，無疑是源於林肯在動盪時代中，那份對「聯合」與「自由」不屈不撓的堅守。查恩伍德不僅是一位歷史學家，更是一位善於觀察人性的智者，他筆下的林肯，既有其超凡的遠見與道德高度，也有其「平實」、「笨拙」乃至於「優柔寡斷」的一面，正是這些看似矛盾的特質，構成了這位美國總統的真實與偉大。

今夜，我們將不只是旁觀者，而是參與者。我將運用「光之對談」的約定，試圖凍結時間，將查恩伍德男爵與林肯總統本人，邀請到我的「光之書室」中。空氣中將瀰漫著古老書卷的乾燥氣味，伴隨著午後陽光斑駁的光柱。牆壁是沉穩溫暖的深色木材，偶爾有輕柔的翻頁聲。在這樣的氛圍裡，我們將點亮一盞永恆的火花，讓思想的交鋒與靈魂的共鳴在此迴盪。

(場景：光之書室。時間：1864年夏末的一個黃昏，窗外細雨初歇，空氣中瀰漫著泥土和濕潤植物的芬芳。書室內，壁爐中燃著低微的火光，烘烤著空氣中的潮濕。查恩伍德男爵，一位身著深色羊毛西裝的英國紳士，手持筆記本，坐在舒適的扶手椅上。而林肯總統，則坐在一張簡樸的木桌旁，他的長腿有些彆扭地伸著，臉上的線條因思慮而更顯深邃。瑟蕾絲特坐在他們對面，手中輕輕摩挲著一張塔羅牌，那牌面上的「隱者」似乎正與林肯的氣質相呼應。桌上，一株盆栽的常春藤，翠綠的葉片上還掛著晶瑩的水珠，默默地生長著。偶爾，一隻毛色斑斕的貓咪會輕巧地跳上窗台，好奇地望向室內，又隨即無聲地躍下，消失在窗外的暮色中。)

瑟蕾絲特： (輕聲開口，目光在兩位不朽的靈魂間流轉) 兩位好，非常榮幸能在這個特別的「光之書室」中，與您們進行這場跨越時空的對談。查恩伍德男爵，您的筆為世人留下了林肯總統最深刻的形象之一，而總統先生，您的生命本身就是一部宏大的史詩。我想，對於許多後世的讀者而言，最引人入勝的，莫過於您在那個分崩離析的時代，如何將一個看似脆弱的聯邦凝聚在一起。男爵先生，您在書中曾寫道，林肯先生在世時常被低估，甚至被誤解。是什麼讓您這位英國的歷史學家，能夠穿透當時的迷霧，看見他真正的偉大呢？

查恩伍德男爵： (放下筆記本，推了推眼鏡，聲音帶著沉靜的思索) 瑟蕾絲特小姐，您提出的問題觸及了傳記寫作的核心。的確，在撰寫《亞伯拉罕·林肯》時，我深感要超越時代的偏見，尤其作為一個英國人去理解美國的內戰，更非易事。但林肯先生的偉大，並不在於一時的輝煌成就，而在於他那份「艱苦卓絕的工作能力」、「對正確之事的堅定不移」，以及那「唯有最偉大之人才能保有」的「孩童般純粹與直接的目光」。

我從他的言行中，窺見了他思想的深度和其性格的純粹。許多政治家或許能言善道，卻未必能以樸實的語言直抵人心。林肯先生的「簡樸之美」在他的演說中尤為突出，如同《聖經》的崇高簡樸。這並非修辭技巧，而是其內在誠實與堅韌的體現。他在混亂中保持清醒，在壓力下仍能堅持己見，且能以無比的耐心等待時機。這種「慢的力量」，這種根植於人性的善良與智慧，是超越時代和國界的。我深知，偉大的領袖並非一味迎合民意，而是在關鍵時刻，有能力且有勇氣去引導民意走向正確的方向。林肯先生便具備了這種能力，他的「正直」不僅體現在私人品德上，更融入了他所有的政治判斷與決策中。

瑟蕾絲特： (點頭，視線轉向林肯總統) 總統先生，男爵的描繪，讓我感到一絲心靈的震顫。您的成長歷程，從肯塔基的偏僻小木屋，到伊利諾州的律師生涯，似乎都在為您日後肩負的重擔做著準備。書中提到，您在早年經歷了「持續的失敗」，卻也因此磨礪出超乎尋常的「堅韌」。甚至您的憂鬱，也似乎與您獨特的性格力量緊密相連。您曾說：「人無從選擇其出身，但卻可塑其品格。」在那些從貧困中奮起，從無名到影響整個國家的歲月裡，是何種內在的力量，引領您不斷前行，尤其是在您最為憂鬱的時刻？

亞伯拉罕·林肯： (他緩緩地抬起頭，那雙深陷的眼睛裡，的確藏著一抹難以言喻的憂鬱，但同時也閃爍著堅定的光芒。他的聲音低沉而富有磁性，帶著一種質樸的莊重) 瑟蕾絲特小姐，您問得很好。我這一生，確實多有困頓。從小到大，我見慣了貧苦，也嚐遍了人情冷暖。年少時，母親早逝，我便與書為伴，那幾本舊書，如《聖經》、《伊索寓言》、《魯濱遜漂流記》，成了我最好的老師。它們教會我思考，教會我辨別善惡，也讓我看見了人性深處的光芒與陰影。

至於那些「憂鬱」，或許是與生俱來吧。它像一條暗流，時常在我心底湧動。記得年輕時，安·魯特利奇的離世，曾讓我痛不欲生，彷彿我的心也隨之埋葬。那段時間，我的朋友約書亞·史畢德（Joshua Speed）曾帶我回肯塔基家中休養，他與他母親的善良，就像冬日裡的爐火，溫暖了我。史畢德是個值得信賴的朋友，我們之間的書信往來，記錄了我許多內心的掙扎與困惑。例如，我曾寫信給他，坦言自己內心的困擾：「我今是何等模樣，全歸因於她。」這句話，指的便是我的生母，儘管她早逝，但她給予我的愛與關懷，是我生命的底色。

在伊利諾州當律師那些年，我常常獨自一人，坐在書桌前，雙腳搭在桌上，思索著法律的條文與人性的複雜。外人看來或許是笨拙，甚至是懶散，但那正是我在「研究」的時刻。我的搭檔赫恩登（Herndon）先生，他常抱怨我讀書時總喜歡大聲朗讀，甚至會對著空氣演講，那正是為了讓思想在心中紮根。那些「奇思妙想」也好，「粗俗的笑話」也罷，它們是我面對生活重壓的一種方式，一種自我療癒。我深知，世間的紛擾，不是單憑一腔熱血就能解決的，更需要耐心與智慧。我曾告訴赫恩登：「事情會自行發展，直到它們發展成它自己。」這並非宿命論，而是對時機的尊重，對事物內在規律的順應。

我深信，一個國家，一個民族，要真正站立起來，靠的不僅是武力，更是對「原則」的堅守。那份對「自由」和「平等」的信念，如同深埋在泥土中的種子，雖然需要漫長的等待才能發芽，但一旦生根，便能衝破一切障礙。我的憂鬱，或許正是我對這些原則的深切感應，對背離它們的痛苦感知。它鞭策我，讓我不敢有絲毫的鬆懈。

瑟蕾絲特： (感到一陣靜默的共鳴，手中的隱者牌面，似乎也更加清晰) 總統先生，您的真誠與深刻，令人動容。您提到對「平等」的信念，這在當時奴隸制盛行的美國，尤其是在南方，是多麼具有挑戰性的觀點。書中也詳盡描述了「密蘇里妥協案」的廢除，以及「 Dred Scott」判決帶來的巨大震盪。這些事件，將您推向了全國性的政治舞台。在《亞伯拉罕·林肯》中，查恩伍德男爵提到，您在面對「 Dred Scott」案的判決時，曾指出其對「人人生而平等」原則的背離。總統先生，您是如何在當時眾說紛紜的法律解釋中，堅定地抓住了這個「核心原則」的？

亞伯拉罕·林肯： (他的眼神變得更加銳利，語氣也多了幾分鏗鏘有力) 男爵先生寫得很對，那份判決，實質上是對我們建國之初最核心原則的背叛。我曾說：「一個分裂的家，是無法站立的。」這句話，不僅指國家的南北分裂，更指我們內心深處，對「是」與「非」的模糊與妥協。

「Dred Scott」判決，宣稱國會無權禁止奴隸制在屬地擴張，這與「先父們」（Founding Fathers）的初衷背道而馳。他們在獨立宣言中宣告「人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利」。這句話，在當時看來或許是「響亮的空話」，但它卻是我們民族精神的基石。先父們或許沒有完全解決奴隸問題，但他們至少將奴隸制放在了一個「最終會走向滅絕」的基礎上。而「Dred Scott」判決，卻是試圖將這個「錯誤」變成「正確」，甚至強行推廣。

我認為，這並非單純的法律問題，而是道德原則的淪喪。當一個社會為了「便利」或「利益」而扭曲了最基本的「對錯」觀念，那麼它將會走向何方？我不能眼睜睜地看著「自由」的原則，不僅僅是對黑人的自由，也是對白人自身的自由，被如此輕易地放棄。我厭惡那些「漠不關心」的態度，認為奴隸制是「無關緊要」的事情。因為一旦我們對「錯誤」抱持「無所謂」的態度，那麼「暴政」的幽靈便會轉而吞噬我們自己。

我曾寫信給我的老朋友史畢德，那是我內心最真實的寫照：「我討厭看到那些可憐的生物被追捕、被抓回，回到他們的鞭打和沒有報酬的勞動中；但我咬緊嘴唇，保持沉默。然而，你不能因此就認為我對此事不感興趣，它持續不斷地使我痛苦。」是的，痛苦，那種無力感，那種對「正確」卻無法立刻伸張的煎熬。但我相信，只要我們堅持「原則」，在正確的時機，堅定地打出「那一擊」，那麼「解放」的曙光終將到來。這份信念，是支持我在面對各種政治壓力時，依然堅定不移的動力。

瑟蕾絲特： (緩緩點頭，看著壁爐中跳動的火光，彷彿看見林肯內心的火焰) 總統先生，您的話語中充滿了力量。在您的「第二次就職演說」中，您也曾提及「上帝自有其旨意」，並且「我們必須摒棄惡意，以仁愛之心對待一切」。在那個血流成河的年代，要保持如此廣闊的胸懷，是多麼不容易。男爵先生，您在書中也提到，林肯總統的「同情心」與「驚人的堅韌」在戰爭的重壓下，反而變得更加豐富和溫柔。您認為，這份「仁愛」與「堅韌」是如何在他的靈魂中交織，並最終引導他做出那些決策的？

查恩伍德男爵： (男爵的臉上浮現出思索的神情，他拿起一旁的茶杯，輕抿了一口) 瑟蕾絲特小姐，您觸及了林肯先生最為深刻的特質。他的「仁愛」與「堅韌」，並非矛盾，而是同一靈魂的兩面。他早年的生活，那份質樸的背景，讓他能深切體會普通人的苦難。他對動物的善良，對無助者的援手，這些細節都顯示出他天性中的「憐憫」。然而，他的「仁愛」從未淪為軟弱。他以「冷靜而精密的計算」去推動那些他認為「正確」的政策，即使這意味著會面臨巨大的風險，甚至不被當代人理解。

他對自己人性的弱點，有著清醒的認知。他承認自己的「好心」有時會導致「判斷失誤」，甚至在「提拔」某些人時，會顯得不那麼「明智」。但他總能從錯誤中學習，並以驚人的毅力修正方向。這份「堅韌」，正是源於他對「原則」的絕對忠誠。他並不追求個人的榮譽，而是將自己的存在，視為「上帝的工具」，去完成那份宏大的使命。

他對戰爭的「道德考量」也極其複雜。他深惡痛絕奴隸制，卻也理解南方人的困境。他知道，強制性的解放，可能會帶來更多的混亂與痛苦。所以他最初倡導「漸進式解放」並給予補償。這份耐心，被許多人誤解為「冷hearted」或「半心半意」，但實則是他深謀遠慮的體現。他看到，唯有當北方的大多數人，從心底裡認同「奴隸制是錯誤的」這一原則，解放才能真正實現，並帶來持久的和平。

他那「與任何人都沒有惡意，對所有人都懷抱仁慈」的境界，並非天真，而是歷經苦難後，對人性昇華的深刻領悟。在戰爭最艱難的時刻，他仍能講述幽默的軼事，甚至朗讀莎士比亞的悲劇詩句，這些都顯示了他內在的巨大空間，能夠同時容納痛苦與超脫，悲傷與希望。這份「幽默」與「悲劇感」的並存，正是他靈魂深度的寫照。

瑟蕾絲特： (閉上眼睛，感受著書室中靜謐的氛圍，再睜開時，眼中閃爍著對人性的好奇與敬畏) 總統先生，男爵的分析，讓我對您有了更為立體的理解。您在任期內，面對的不僅是戰火，還有來自北方的政治分歧、將領們的不斷更迭，以及外交上的重重壓力。書中提到，您在許多決策上表現出驚人的「緩慢」，但這種「緩慢」卻並非優柔寡斷，而是為了「在盡可能充足的光線下看清前行的道路」。您是如何在那個資訊混亂、壓力山大的時代，保持那份清醒與耐心的？您的「深思熟慮」是如何幫助您在看似「無為」中，積蓄改變的力量？

亞伯拉罕·林肯： (他的嘴角似乎勾勒出一絲不易察覺的微笑，帶著幾分自嘲與豁達) 瑟蕾絲特小姐，您這「緩慢」二字，道出了我的本性。我確實不是一個急性子的人。在伊利諾州當律師時，我便養成了「凡事三思」的習慣。我曾說：「我會盡力去做，盡力去完成，而我相信我一定會成功。」這話聽起來或許有些自大，但它背後是對每個決策「盡其所能」的付出。

在華盛頓，我發現這裡的「喧囂」與伊利諾的鄉間截然不同。每個人都急著表達自己的觀點，急著推動自己的方案，彷彿明天就是世界末日。而我的職責，是「團結」而非「分裂」。我必須傾聽各方的聲音，無論是激進派的熱血，還是保守派的謹慎，甚至是那些「銅頭蛇」的抱怨。我需要知道，人民的「真實心聲」在哪裡，而不是僅僅被表面上的「鼓譟」所迷惑。

例如，在「解放奴隸宣言」發布之前，我曾多次推遲，這讓許多激進的共和黨人感到不滿，他們認為我「沒有堅定的反奴隸制情感」。甚至有芝加哥的牧師團體來找我，以「上帝的名義」要求我立即解放奴隸。我當時說：「我聽到的是最截然相反的意見和建議，而且來自那些同樣確信代表神聖旨意的宗教人士。我確信，這些人中，或此或彼，甚或兩者兼有，他們的信念都是錯誤的。我希望我說這話不會顯得不敬，但如果上帝的旨意可能向他人啟示，那麼對於如此關乎我職責的要點，或許可以假定祂會直接向我啟示。」這並非對信仰的質疑，而是對盲目激情的警惕。我必須等待一個「恰當的時機」，一個能讓宣言真正發揮軍事作用，並得到北方大多數人支持的時機。安提坦戰役的勝利，便是那個時機。

我的「緩慢」，也源於對將領們的「信任」與「觀察」。麥克萊倫將軍（General McClellan）的「過度謹慎」，曾讓我頭痛不已。我曾對他說：「如果你在常常提及責任時，給我的印象是你責怪我沒做到更多，請打消這個印象。我只是請求，同樣地，你也不要對我要求不可能的事。」但我始終給予他機會，直到我確信他的「政治立場」開始影響他的「軍事策略」。而格蘭特將軍（General Grant），他最初的維克斯堡戰役並不順利，甚至有流言說他「嗜酒」。但我卻說：「我不能失去這個將軍，他會打仗。」因為我看見了他內心那份「堅持不懈」的「戰鬥意志」，那份不被表象所迷惑的「決心」。

這種「深思熟慮」與「等待」，是一種「自我掌握」的體現。它讓我在混亂中保持「清醒」，在誘惑中保持「原則」。它如同我年輕時學習歐幾里得幾何學那般，追求「最簡單、最明白」的本質。當你理解了事物的「核心邏輯」，那麼再複雜的局面，也能看清其「plain fact and its plain consequences」。我的幽默，以及我對莎士比亞悲劇的喜愛，則是我的「心靈避難所」，它們讓我得以在重壓之下，依然保有那份「人性」的溫度。

瑟蕾絲特： (感受著林肯話語中那份超越常人的智慧與堅毅) 總統先生，您對將領們的「耐心」和「包容」，以及在關鍵時刻的「決斷」，都顯現出一位偉大領袖的特質。查恩伍德男爵，您在書中也提到林肯先生有著「不為所動的正直」，以及「不為私利所動」的品格。然而，歷史也記錄了一些他任人唯親，或是在小事上「不夠精明」的例子，例如那個「一百美元的政治獻金」或「給堪薩斯紳士的信」。您是如何看待這些與他「正直」聲譽看似矛盾的行為的？您認為，這些「缺陷」是否也反襯了他更大維度上的「優點」？

查恩伍德男爵： (男爵沉思片刻，然後緩緩開口，聲音中帶著一絲學者的嚴謹) 瑟蕾絲特小姐，您提到了那些「微小的瑕疵」，它們確實存在，也是我力求忠實呈現的。林肯先生並非聖人，他有其人性的弱點，正如世間凡人。他從貧苦中崛起，缺乏傳統上流社會的「教養」與「精明」。他對細節的「感知」有時確實「遲鈍」，在人際關係上，也不總是「圓滑」。

然而，正是這些「缺陷」，反而襯托出他更大的光芒。那「一百美元」的事件，或許是他急於為共和黨爭取支持，又或許是出於他對那些為公義犧牲之人的「慷慨」。他的「好心」有時確實會被利用，正如他曾坦言「我幾乎無法說『不』」。但他對「大原則」的堅守，卻是絕不動搖的。他對「腐敗」並非不察覺，但他的優先考量，始終是「維護聯邦」的大局。在戰時，確保公職人員的「忠誠」比「完美無瑕」的品格更為重要。

他的「正直」，並非空泛的道德標籤，而是他內在「邏輯」與「情感」的統一。他「不能欺騙人民的選票，就像他不能欺騙他們的錢一樣」。這句話，精準地概括了他最為人稱道的一點。他對人性的「廣泛而清醒的信任」，讓他能夠理解普通大眾的心聲。他從不以高高在上的姿態去「訓導」人，而是以其特有的「樸實」與「幽默」，與各色人等打成一片。

正如我書中所言：「你無法不對他產生興趣，一種同情與憐憫；同時也感覺到他具有某些極其寶貴的品質，卻又擔心他的弱點可能毀了他或毀了某個事業。他的生命似乎是一系列明智、穩妥的結論，緩慢達成，卻又奇特地在細節管理和人際交往中不斷失敗。」寫下這句話的人，是個聰明人，但如果他知道他對林肯的讚美遠遠超過了他的批評，他會是個智者。因為林肯的偉大，恰恰在於他能在這些人性的限制中，依然「保持正直、勇敢和善良，達到幾乎驚人的程度。」這份特質，才是他真正不朽的光輝。

瑟蕾絲特： (將手中的隱者牌翻轉過來，牌面上的人物似乎更加堅定) 總統先生，男爵的這番話，彷彿為您的內在世界勾勒出了更為清晰的輪廓。在您的生命接近尾聲時，國家終於迎來了勝利的曙光。那份「無惡意，懷仁愛，行正義」的胸懷，在您的「第二次就職演說」中展現得淋漓盡致。您夢見「一艘奇特的船，快速駛向黑暗的彼岸」，這夢境是否也暗示了您對未來以及自己命運的某種預感？在戰爭即將結束的那個時期，您對南方的「仁慈」和「和解」的態度，與當時一些激進派的「懲罰」主張形成鮮明對比。您是如何保持這份超越仇恨的「仁愛」的？

亞伯拉罕·林肯： (他的目光望向窗外，雨絲已止，但暮色更深了。他的聲音變得更加輕柔，卻也更加深沉) 瑟蕾絲特小姐，那個夢境，確實在我生命中多次出現。它像是一種預兆，每次重大勝利之前，我都會夢見那艘船，駛向未知的彼岸。或許，它提醒我，無論勝利或失敗，生命總會走向一個終點，而我們的責任，是在旅程中盡力去完成被賦予的使命。

至於對南方的態度，那並非我個人的「仁慈」可以解釋的。那是一種「義務」，是對「聯合」本身意義的堅守。這場戰爭，是為了維護「國家統一」，更是為了捍衛「人人生而平等」的「原則」。當目標達成，我們就必須超越仇恨。我曾對那些主張「流血工作」的人說：「我不需要任何人期望我去參與吊死或殺害這些人，即使他們是最惡劣的。把他們嚇出這個國家，打開大門，放下柵欄，把他們趕走。」我甚至做了個「趕羊」的手勢，或許這又會讓某些人覺得我「不夠莊重」吧。

但這是我內心深處的信念：「我們必須熄滅怨恨，如果我們期望和諧與統一。」 南方的人民，他們也是這片土地的子民，他們不過是被奴隸制的「幽靈」所蠱惑。這份「罪孽」，並非南方一隅獨有，而是整個國家的共業。我曾提出給予南方補償，希望他們能以更和平的方式回歸，儘管我的內閣成員無一人支持。那種「悲傷」，如同我的憂鬱一般，是深沉的，但它從未動搖我的「原則」。

我始終相信，「光之居所」的每一份生命，無論膚色、無論貧富、無論地域，都應擁有其「尊嚴」。當我們為奴隸爭取自由時，我們也是在為整個民族的「自由」而戰。這份自由，是「我不願為奴，也絕不為人主」的信念所定義的。這便是我的「民主」觀念，一個簡單卻又深刻的真理。

(林肯總統的目光再次投向瑟蕾絲特，眼中閃爍著平靜而深遠的光) 在這場漫長的戰爭中，我學到了很多。我學會了如何在混亂中尋找清晰，如何在困境中保持希望。我也學會了，一個真正的領袖，不僅要引導人民，更要與他們一同承受苦難。那些「血汗」和「犧牲」，將成為我們共同的「記憶之弦」，最終會被「我們本性中更美好的天使」所觸碰，共同奏響「聯合」的樂章。

瑟蕾絲特： (深深地吸了一口氣，感受著這份沉重而又充滿希望的氣息) 總統先生，您的話語如同一道光芒，穿透了歷史的迷霧，直抵人心。查恩伍德男爵，您對林肯總統的描繪，以及今天這場對談，都讓我們更深刻地理解了這位偉人的內在世界。他的智慧、堅韌、仁愛，以及他那份對「原則」近乎固執的堅守，共同鑄就了他不朽的功績。感謝您們兩位，為我們帶來如此寶貴的啟發。

(瑟蕾絲特緩緩起身，輕輕放下手中的塔羅牌，那牌面上隱者的形象，在壁爐搖曳的火光中，顯得更加高大與深邃。窗外的細雨再次沙沙作響，彷彿在為這場對談，譜寫一曲無聲的挽歌，又或是一首對未來充滿希望的序曲。)