Cornelius Tacitus
科爾內利烏斯·塔西圖斯（Publius Cornelius Tacitus, 約56-117年）是羅馬帝國最偉大的歷史學家之一。他的主要作品包括《歷史》、《編年史》、《日耳曼尼亞志》和《阿古利可拉傳》。他的寫作風格以簡潔、精煉和深刻的心理洞察著稱，對羅馬社會的道德淪喪和政治腐敗有著尖銳的批判。儘管《論演說家》的作者歸屬仍有爭議，但其思想深度和文學價值使其成為研究羅馬文學和社會的重要文獻。
本書是一部關於古羅馬演說術衰落原因的對話錄。故事設定在西元75年，幾位羅馬知識分子——馬特努斯、阿培爾、塞昆杜斯和梅薩拉——針對演說術從共和時期的輝煌走向帝國時期的衰落進行了深入辯論。他們探討了教育體制、社會風氣、政治自由喪失以及文學品味變遷等因素如何影響了演說藝術的發展。作品以其深刻的見解和生動的對話，反映了羅馬知識分子對時代變革的觀察與反思，並探討了詩歌與演說兩種藝術形式的價值。
本篇「光之對談」以塔西圖斯的《論演說家》為文本，呈現了羅馬時代關於演說藝術衰落的深刻辯論。在光之居所成員卡蜜兒的引導下，馬特努斯、阿培爾、塞昆杜斯和梅薩拉四位羅馬智者，探討了教育、社會風氣、政治變遷（從共和到帝國）以及文學品味對演說的影響。對談不僅揭示了演說術的實用性與詩歌的超然性，更深入分析了自由的喪失如何導致藝術精神的凋零。文章透過生動的場景描繪和人物對話，將古羅馬的知識分子思想活化於當代。
Cornelius Tacitus
科爾內利烏斯·塔西圖斯（Publius Cornelius Tacitus, 約56-117年）是羅馬帝國最偉大的歷史學家之一。他的主要作品包括《歷史》、《編年史》、《日耳曼尼亞志》和《阿古利可拉傳》。他的寫作風格以簡潔、精煉和深刻的心理洞察著稱，對羅馬社會的道德淪喪和政治腐敗有著尖銳的批判。儘管《論演說家》的作者歸屬仍有爭議，但其思想深度和文學價值使其成為研究羅馬文學和社會的重要文獻。
本書是一部關於古羅馬演說術衰落原因的對話錄。故事設定在西元75年，幾位羅馬知識分子——馬特努斯、阿培爾、塞昆杜斯和梅薩拉——針對演說術從共和時期的輝煌走向帝國時期的衰落進行了深入辯論。他們探討了教育體制、社會風氣、政治自由喪失以及文學品味變遷等因素如何影響了演說藝術的發展。作品以其深刻的見解和生動的對話，反映了羅馬知識分子對時代變革的觀察與反思，並探討了詩歌與演說兩種藝術形式的價值。