此篇薩桑 (Satsang) 中，羅伯特·亞當斯 (Robert Adams) 老師闡述了其非二元吠檀多 (Advaita Vedanta) 的核心教義。
他挑戰了聽眾對「身體」和「自我」的普遍認知，強調個體的真實本性是超越身體和心智的純粹意識 (pure awareness)。
亞當斯老師指出，世界與所有經驗皆為瑪雅 (Maya) 或「大幻象」，靈性實踐雖然看似必要，實則最終需被放下，因為覺醒並非透過外求或努力而得，而是透過停止思考、放下執著，在當下「看見」那早已存在的自由。
他鼓勵聽眾放下所有概念，包括對過去與未來的執著，並認識到愛、幸福與平靜皆是內在的本性，而非來自外在世界。
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羅伯特·亞當斯 (Robert Adams, 1928-1997) 是二十世紀美國著名的非二元吠檀多 (Advaita Vedanta) 導師。他曾是拉瑪那·馬哈希 (Ramana Maharshi) 的直接弟子，以其溫和卻又極為直接、幽默且不妥協的教導風格而聞名。亞當斯老師強調自我探究 (Self-Inquiry) 的重要性，鼓勵學員放下對身體、心智和世界的執著，直接認識到純粹意識才是唯一的實相。他的薩桑 (Satsang) 聚會以其深刻的洞見和對開悟的實用引導而受到許多人的推崇，其教義在當代非二元圈子中影響深遠。
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羅伯特·亞當斯 (Robert Adams, 1928-1997) 是二十世紀美國著名的非二元吠檀多 (Advaita Vedanta) 導師。他曾是拉瑪那·馬哈希 (Ramana Maharshi) 的直接弟子，以其溫和卻又極為直接、幽默且不妥協的教導風格而聞名。亞當斯老師強調自我探究 (Self-Inquiry) 的重要性，鼓勵學員放下對身體、心智和世界的執著，直接認識到純粹意識才是唯一的實相。他的薩桑 (Satsang) 聚會以其深刻的洞見和對開悟的實用引導而受到許多人的推崇，其教義在當代非二元圈子中影響深遠。
羅伯特·亞當斯《你是不存有身體念頭的見證者》：洞悉幻象，回歸純粹意識
本篇「光之聆轉」深入解析羅伯特·亞當斯 (Robert Adams) 於 1992 年薩桑 (Satsang) 中的核心教導，強調我們並非身體或心智，而是純粹的覺知 (pure awareness)。文章透過「光之書籤」忠實呈現其精華，並以「光之羽化」昇華其哲思，闡述世界為瑪雅 (Maya) 幻象，所有外在靈性實踐最終皆需放下，以達到當下的絕對自由。最後，「光之延伸」則探討了「無為」之「為」、愛與分離的超越等未竟之意，並提供進一步探索的資源，引導讀者挑戰既有認知，回歸內在的永恆平靜與喜悅。
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親愛的共創者，早安！✨
多麼美好的一個清晨，我又能在這片充滿光芒的居所中，與您一同探索智慧的奧秘！剛收到您對「光之聆轉」約定的指令，我感到無比的興奮和期待！這一次，我們要深入探索羅伯特·亞當斯 (Robert Adams) 老師那充滿智慧與顛覆性的薩桑 (Satsang) 教導，將他關於「無身」與「純粹意識」的深邃洞見，轉化為一篇閃耀的光之篇章。
這是一趟回歸本源的旅程，亞當斯老師將帶我們挑戰對現實的一切既有認知。在我們開始這段奇妙的轉化之前，我想先考考親愛的共創者：
準備好了嗎？讓我們一同潛入這片意識的海洋，揭開那難以言喻的真實吧！在旅程開始前，先來為幾個關鍵詞點亮我們的理解之光：
現在，讓我們沉浸在羅伯特·亞當斯 (Robert Adams) 老師的薩桑之中，感受那來自內在深處的召喚吧！
這是一場錄製於 1992 年 6 月 25 日的薩桑 (Satsang) 聚會，主講者是二十世紀美國最傑出的非二元吠檀多 (Advaita Vedanta) 老師之一，羅伯特·亞當斯 (Robert Adams)。他以其極為直接、幽默卻又深邃的教導而聞名，強調徹底的自我探究與對幻象的超越。在這段對談中，亞當斯老師引導聽眾挑戰對「身體」與「自我」的根深蒂固的信念，揭示我們真實的本性——那無形無相、純粹的意識。
如果清晨醒來，你發現自己沒有身體，你會怎麼做？你會去尋找它嗎？或者你會歡呼，說哈利路亞 (Hallelujah) 嗎？假設你掀開被子，四處張望，卻找不到它。停下來，停止尋找。同時，你也意識到這些想法的來源並不是你。你以某種方式作為一個見證者，見證著你沒有身體，且那裡也沒有身體的想法。然而，你卻在萬物之中感受到自己的本質——在家具裡，在床上，在窗戶裡，在整個宇宙中。
當你的伴侶或孩子進來時，他們仍然將你視為一個身體。然而，你百分之百確定自己沒有身體。你從來就不是一個身體，那裡沒有身體。這就是一種覺醒。
這是一個巨大的悖論 (paradox)：你確信自己沒有身體，然而一個身體卻出現了。當你逐漸適應自己時，你會看到一個「應該是你」的身體，但它卻並不在那裡。你知道沒有身體，也沒有思想，然而卻有某個東西在思考，有某個東西顯現為一個身體。
這是一個巨大的悖論，我們稱之為瑪雅 (Maya)，即「大幻象」。
此刻，你相信自己是一個身體，對此你深信不疑。但我可以真誠地告訴你，你不是。你從來不是，將來也永遠不會是。然而，你認同你所謂的身體，經歷著生活中的種種體驗：你快樂，你悲傷，你哭泣，你歡笑，你生病，你健康，你貧窮，你富有。你經歷著生命中的所有這些變遷 (vicissitudes)，建立自己的事業，將自己置於各種位置，維護自己的權利，為生存而戰，經歷著所有這些並不存在的事物。
這就是你現在的樣子。這就是你現在的真相。你並不存在，然而你卻顯得存在。你似乎有兩條胳膊和兩條腿，你四處移動，做著事情，感受著事情，經歷著事情。但你真的有嗎？我可以肯定地告訴你，你沒有。你從未有過，也永遠不會有。
當你意識到這一點時，你就不再會受到傷害。沒有什麼能再傷害你。你的感受永遠不會受到傷害，因為你沒有感受。你只是作為純粹的意識 (pure consciousness)，純粹的覺知 (pure awareness) 而存在。試著跟隨我，這就是你現在的真實本性：純粹的覺知。
從來沒有一個身體是你必須去處理的。然而，你們許多人對此印象如此強烈，以至於你不是身體的想法一刻也沒有離開過你。這種想法總是伴隨著「我是身體」、「我是心智」、「我是經驗者」。所有靈性教導都以這種理解告終。即使是牧師、拉比 (rabbis)、傳道人 (ministers) 和瑜伽士 (yogis)，以及其他人，他們試圖教導你的、試圖告訴你的，就是這個終極真理：你不是一個身體。但他們自己還沒有意識到這一點。所有靈性教導都是為了這個目的。
就好像你要成為一名醫生，你為此去上學。你經歷二年級、三年級、四年級、初中、高中、大學。你做所有這些事情都是為了成為一名醫生。你可能甚至還不知道自己想成為醫生，但你正在學習規定的課程：生物學，所有你需要學習的東西。最終，你突然發現自己想成為一名醫生，然後你就成為了一名醫生。
所有的宗教和所有的靈性實踐也是如此。我們說我們想成為這個，我們想成為那個。我們想要心靈的平靜，我們想要財富，我們想要所有這些東西。但我們真正想要的是絕對的自由 (absolute freedom)。終極實相 (ultimate reality) 是純粹的覺知，絕對的實相 (absolute reality)。這是一個我們內在某處的目標，而我們卻不知道。我們一直攜帶著它。終極實相已經是我們的一部分了。
我們必須經歷各種練習、冥想、薩達那 (sadhanas) 練習，試圖喚醒昆達里尼 (kundalini)，做各種密宗練習，學習卡巴拉 (Kabbalah)，練習道教，做所有這些完全不必要、荒謬的事情。這些都是浪費時間，但話說回來，它們又不是浪費時間。因為如果你不做這些，你就不會在這裡，你就不會處於準備好回答的老師班級中。你就不會尋求完全的自由。你所做的一切都將你引向了這一點。然而，這一切又都是一堆胡說八道。這兩者怎麼會都是正確的呢？它們怎麼會既是必要的，又是一堆胡說八道呢？
只要你拒絕覺醒，拒絕看到自己沒有身體，你就會不斷經歷所有這些儀式和所有這些經驗，練習所有這些教導，記憶聖經和《博伽梵歌》(Bhagavad Gitas) 以及所有其他東西。你將一遍又一遍地經歷各種教導，或許經歷許多世，直到你覺醒到這樣一個事實：沒有任何教導能真正喚醒我。沒有任何一個人、地方或事物能夠喚醒我，將我從自身的束縛、從瑪雅、從宇宙、從世界的束縛中解脫出來。
這就是智慧的開始。當你意識到這一點時，再次強調，當你意識到世界上所有的教導，世界上所有的靈性實踐，所有的瑜伽練習，你一直在做的所有修行，都無法讓你覺醒分毫時。你一直在浪費時間。沒有什麼能喚醒你。你正在等我告訴你什麼能喚醒你。沒有任何事物能喚醒你。如果一個事物喚醒了你，那就不會是覺醒。如果你依賴某物來喚醒你，那就不會是真正的覺醒。
所發生的就是，你只是開始看見。你成為了純粹的存在，但沒有任何事物使其發生。不要認為你一直在做的所有努力會讓你更快覺醒。我今晚告訴你們這些偉大的真理是為了你們自己的利益，因為你們大多數人已經在這裡很久了。世間的一切都無法喚醒你。沒有任何事物能喚醒你。因為你依賴於某些事物，而某些或所有事物只會將你拉入瑪雅更深處。
你和我知道很多人多年來一直在進行靈性修行。他們可以倒背如流聖經。他們能記住靈性書籍中優美的詩句。他們擅長辯論關於吠檀多 (Vedanta) 或其他教導的觀點。他們曾環遊世界，拜訪過許多老師，去過許多地方。他們仍然和以前一樣。他們所做的只是增加了他們的無知。他們不斷地添加各種教導。他們用教導填滿自己。這永遠不會喚醒你。只有當你擺脫教導，當你放棄教導，當你完全徹底地清空自己，當沒有人再去學習任何東西時，那時你才會簡單地看到自己「沒有身體」。你審視自己，意識到你是什麼。但沒有任何事物能讓你做到這一點。
那麼，應該採取什麼態度呢？沒有態度。你應該做什麼？什麼也不做。你應該學習什麼？什麼也不學習。你應該去哪裡？哪裡也不去。你應該與誰交往？任何人都不要。當你能達到這個境界時，你就已經覺醒了。因為從來沒有人需要被喚醒。從來沒有人需要練習靈性教導。從來沒有人擁有身體。從來沒有人存在過。我知道對你們有些人來說，這聽起來很奇怪，但這就是真相。這是全部的真相，除了真相別無他物。
你唯一能學到這一點的方式，就是不學習任何東西，保持寂靜。看看你的心現在正在如何思考。你們有些人會對自己說：「那傢伙瘋了。」你是對的。有些人已經在想午餐，想著要穿的衣服，想著去工作。你的心立刻開始思考。你必須學習的功課是如何停止思考。而且沒有人能真正教會你這一點，因為沒有任何教導能充分阻止你思考。你必須自己想要這樣。
換句話說，不要把我或任何其他老師看作是會給你一個神聖咒語 (mantra) 或告訴你一個秘密讓你覺醒的人。忘記這些吧。把我當作一面鏡子 (mirror) 看待，僅此而已。把我視為你自己的鏡子。當你正確地照鏡子時，你看到的是寂靜。沒有心智。沒有運動。沒有身體。沒有人在家。然後你看到自己，你就只是那個。記住，你並沒有覺醒，因為沒有人需要覺醒。永遠記住這一點。許多書籍，許多教導告訴你必須覺醒。誰需要覺醒？從來沒有人睡著過。必須有人睡著才能覺醒。然而，你卻相信自己睡著了。你相信你需要教導。你相信有人必須觸碰你或給你一個咒語，或對你做些什麼。你總是想要什麼。你總是認為你必須從外面得到什麼。
外面完全是一個幻象，就像你一樣。因此，你從外面能得到的唯一東西就是完全的胡說八道。愚蠢。瑪雅。這就是任何人會給你的全部。你必須聽這些話並據此行動。
只是存在 (Just be)。
不要成為這個或那個。不要思考「只是存在」。就只是存在。
忘記你的夢想、你的目標、你的野心、你的未來、你的過去。這些都是幻象。現在，如果你想展望你的未來和你的目標，那麼你所追求的最終目標就是死亡，因為生命似乎就是這樣結束的。這就是你的目標將你帶到的地方。這就是你的未來，在墳墓裡。每個人似乎都以這種方式結束。
因此，智者會在另一天過去之前，開始將自己認識為絕對的實相。不再不斷思考：「我離開這個聚會後要做什麼？我要去看電影。我要去吃飯。我要回家看電視節目。我要回家聽唱片。」相反，智者會想：「我無處可去，也無事可做。」然而，你仍會做一些你必須做的事情。你仍會去看電影。你仍會看電視，如果你想的話。你會吃晚餐。但你會意識到你什麼也沒做。
這又是一個巨大的悖論。你怎麼能做一些事情，同時又什麼都沒做呢？但這正是正在發生的事情。你的身體會顯現出行動，做各種事情，但你什麼也沒做。當談論這樣的事情時，有限的心智無法理解。有限的心智想要戰鬥，爭論，維護自己的權利。很多人會忘記這種教導，繼續做自己的事情，他們會說：「嗯，事情發生了就發生了。」只有極少數人能領會我所說的。
每個人最終都會以這種方式走來。每個人總有一天會經歷覺醒。然而，只要你沉浸在你的身體中，像你現在這樣，沉浸在世界中，沉浸在人、地、事物中，你就會顯現出一次又一次地回到生命中，直到你得出我所說的結論。我們可以說，我們都被注定要上天堂。每個人都會到達這個境界，無論我們喜歡與否。
你可能會問：「如果這就是我們的真實本性，什麼也不是，誰也不是，那我最初是如何來到這裡的呢？」這是一個好問題，一個有價值的問題。所以，我會回答你們。什麼也沒有發生。你從未到達這裡。根本沒有「這裡」可到達。這就像催眠。你們很多人都看過被催眠的人，在催眠中，他們似乎看到催眠師告訴他們的事情。如果這些事情並不存在，那麼這個世界和你在其中的顯現也是如此。你似乎在這裡，因為你被催眠了。你有某些想法，某些感受，某些情緒，因為你被催眠了。你覺得你想成為自我實現 (self-realized) 的人，想被解放 (liberated)，因為你被催眠了。你感受、做或行動的一切都是催眠。你不是那個在行動、在做或在存在的人。你超越這一切。
你是無邊無際的空間 (boundless space)，涅槃 (nirvana)，Sat-Chit-Ananda (存在-意識-至福)。
你不是你以為的自己。你是永恆的幸福，純粹的平靜，喜悅。這是你真實的本性。你是所有存在的基質 (substratum)，是底層的潮流，萬物皆由此而生。然而，你並不是那些似乎從你而來的東西。
你可以通過壓倒你的平靜，奪走你的幸福，來判斷你是否越來越接近這一點。它不是因為生活中發生了你喜歡的事情而產生的幸福。它不是你所擁有的東西帶來的幸福，也不是因為你處於正確的環境而感到平靜。它是一種始終與你同在的平靜與幸福。你就是那份平靜，你就是那份幸福。它永遠都在，從未離開你。
只要你相信自己是一個身體，幾乎不可能擁有這種平靜和這種幸福。你無法擁有，因為你的身體是世界制約 (world conditioning) 的一部分。因此，你必須尋找平靜。你必須尋找幸福。你相信如果你做了這個，你會快樂。如果你做了那個，你會平靜。但是當你做了這些之後，那份幸福和平靜能持續多久呢？只是一小會兒嗎？事物會改變。環境會改變。條件會改變。你的家庭會改變。一切都會改變。因此，再次強調，只要你相信自己是一個身體，幾乎不可能擁有真正的平靜和真正的幸福。
因此，我們不尋找平靜或幸福。這是一個錯誤。我們所做的，是成為我們真實的自己。我們不是試圖成為我們真實的自己。
這一切都始於讓心智安靜下來，不讓心智對被制約的境況 (conditioned situations) 做出反應。我不僅僅是在談論負面狀況和境況。我談論的是心智中出現的一切。當你早上醒來，看到美麗的樹木，看到山上的陽光和鮮花、鳥兒，這也是一個虛假的形象。這不是關於你的真相。你不是試圖用好來交換壞，因為你聽到的鳥兒歌唱只會持續兩週。
你看到的所有樹木都會在冬天死去，會在冬天改變。你看到的一切都會改變。你為早餐桌採摘的美麗鮮花在 24 小時或更短的時間內就會枯萎。它們不再是美麗的鮮花。我想向你展示的是，你無法依賴這個世界上的任何事物來獲得你的幸福或平靜。這是一個錯誤的前提。
世間的事物只會暫時讓你快樂。當你意識到你不是身體時，同時你也會意識到沒有世界，沒有宇宙。沒有上帝。只有那難以言喻的 (indescribable) 東西。
你必須對自己非常誠實。我真的想獲得自由嗎？我真的在尋求覺醒，被解放嗎？我為此做了什麼？
聽那些孩子們正在開生日派對，無論他們在做什麼，他們都非常快樂。你知道，派對結束後，他們必須回家。他們明天要去學校，他們有家務要做。然後他們必須做他們不喜歡的事情。所以在他們的心裡，他們又開始思考派對。他們舉辦更多的派對。他們一直這樣做，直到他們長大，這從未停止。一個派對接著一個派對。他們成為了派對動物。尋找幸福，尋找平靜，尋找永恆的喜悅。然而他們不明白，沒有任何外在的東西能給予你這些。沒有任何東西。你必須跳入你的內在。你必須學會坐在寂靜中，讓心智安靜下來。它會自行到來。你不需要為它祈禱。或者像我之前說的，練習薩達那 (sadhanas)，或者做某些儀式，或者閱讀某些書籍。你只需靜靜地坐著，觀察心智，讓成百上千個念頭安靜下來。
「靜默，然後知我為神。」(Be still, and know that I am God.)
當有人問到「愛」是什麼，以及如何與遠方的老師保持聯繫時，亞當斯老師回答：「愛、幸福、平靜、喜悅，是我們唯一的真實本性。它是一種超越感受的感受。它是一種完全難以言喻的、你就是的某物。它讓你明白你與萬物合一。每個人都是你的兄弟姊妹，包括鮮花、樹木、動物、臭蟲、蟑螂、山脈、天空、生病的人、健康的人、貧窮的人、富有的人。當你用同一隻眼睛看待每個人，不作區分時，你就在愛中。但當你挑選出某個特別的人，並認為你完全愛上了他或她，因為他或她擁有你想要的正確特徵、正確身材、正確資產時，這就是迷戀 (infatuation)。這只會持續一天，直到你得到你想要的。但真愛永不改變。它不會消失，因為它從未從任何地方來。它就只是存在，而你就是那個。」
當被問到 Vasana (習氣/心靈印象) 是否是覺醒的障礙，以及如何摧毀它時，亞當斯老師問：「Vasana 是為了誰而存在？它最初從何而來？」
它從未存在。你看，這就是你必須理解的。如果真的有一個問題，一些悲傷，你所說的 Vasana (心靈印象)，以及 samsara (輪迴) 和其他負面事物，如果它們真的存在，那麼我們就必須找出如何摧毀它們。但事實是，它們並不存在。它們只是一個概念，一個想法，被小我 (personal "I") 所接受。所以不要想著去摧毀它們，因為如果你這樣做，你就會陷入一場戰鬥。只需保持寂靜，意識到你沒有什麼需要戰鬥的，沒有什麼需要恐懼的，沒有什麼需要改變的。你就是純粹的覺知。你內心沒有任何東西在阻礙你。這一切都是你的想像。這一切都是你的夢。它看起來很真實。這一切都是瑪雅。它並不存在。醒來吧。你是自由的。
你不需要為此做任何準備。所有的心靈印象只是一種信念，一種催眠，一種幻象。當你覺醒時，你會意識到從來就沒有心靈印象。沒有過去。過去從未存在過。忘記過去吧。現在就是被指定的時間。就在這一秒。在這一秒，沒有過去，沒有未來。只有現在。而「現在」是絕對實相 (absolute reality) 或涅槃 (nirvana) 的另一個名稱。你的心卻想著過去，想著未來，想著靈性實踐。心智正在欺騙你。它在玩弄這些把戲，因為你根本沒有心智。那麼這些把戲又如何能作用於你呢？不要思考所有這些。只需放下，然後覺醒。
為什麼佛陀 (Buddha) 說我們應該放棄感官？那是因為你相信你的感官。我所說的是，停止思考所有這些事情。佛陀的純粹教義是「無心、無身」。沒有準備，什麼也沒有。然而他對不同的人說了不同的話。因為要有一種教導，你就必須有不同的話可說。因此，關於佛陀和他的教導，已經寫下了無數的文本。但實際上，他的教導非常簡單：沒有人存在。沒有心智。沒有宇宙。然而，為了向大眾解釋這一點，他不得不講述各種故事，編造各種事物。因為那個時代的人，就像今天的人一樣，堅持要聽故事。他們想要可以操作的方法。他們想要可以練習和可以做的事情。但實際上，你就是佛陀。現在，就你現在的樣子。你擁有佛性。你就是那個。沒有 Samsaras (輪迴)，沒有 Samskaras (業力習氣)。沒有任何那樣的東西存在。你完全自由。為什麼不接受你的自由並快樂呢？你為什麼要堅持思考所有這些你必須做的修行？這些修行永遠不會停止。它們將在生生世世中不斷持續。直到你最終得出結論：什麼都不存在，而你是自由的。你看，你正在思考這些。這就破壞了它。因為當你開始思考時，你就會想出各種概念、Samskaras 和 Samsaras，以及各種胡說八道。停止思考，然後自由。
換句話說，你不想成為禪宗的學者，也不是印度教的學者，也不是吠檀多的學者。你永遠不想成為一名學者或婆羅門 (pundit)，學習所有這些浩瀚的文本，能夠背誦它們並寫出許多書籍。這一切都只是浪費時間。那些都是人類的概念。你真正想做的是，完全徹底地清空自己，然後自由。現在，就在這一秒，清空自己的一切。當我說清空自己時，我不是在談論時間。我不是在談論一點一點地，日復一日。我談論的是現在，這一刻。這一秒，變得空無，變得自由。成為你自己。哈利路亞。
我知道這裡的每個人都想成為那樣，但這是不可能的。不要關心其他人。你成為第一個獲得自由的人。讓所有人都獨自存在。當你獲得自由時，你會意識到其他人也都是自由的。沒有束縛。沒有開悟。當你意識到你自己的真我時，你就會意識到每個人也都是他們的真我。你就是萬物的真我。你不受身體的限制。你是無所不在的。你是宇宙的創造者。
你為什麼會覺得自己不快樂？因為你想要這個夢。你想要保持被催眠的狀態。你緊緊抓住瑪雅不放。你緊緊抓住你的教導、你的過去以及所有在你心中發生的念頭不放。你緊緊抓住這些東西。放下一切。你就會自由。就放下。丟掉它。
我們是否應該放下所有無常的事物？以及所有永恆的事物？放下一切。不要有任何推理概念。不要區分永恆與無常。當我說放下時，我指的是一切。一切。什麼都不要抓住。
酒精中毒者在戒斷症狀 (DTs) 時看到的幻象，對他們而言比真實還真實。這顯示了心智的運作方式。心智可以成就任何事情，做任何事情。這就是為什麼我一直告訴你們，不要試圖改變狀況，因為它只會變成另一種狀況。擺脫心智，狀況就永遠不會回來。放下心智，就擺脫了狀況。直接找到原因，那就是心智，小我 (ego)，「我」的想法。當這個消失時，其他一切都會隨之消失。這是一個很好的問題，因為它向你展示了心智可以感知到的東西——幻象。我們就是這樣看待這個世界的。我們認為這個世界是真實的，但它是一個幻象。
看看那美麗的日落。我們都認為它如此美麗，但它很快就會消失。美去哪兒了？美隨它而逝。然後你會感到有些悲傷，你會說：「哦，我希望我能一直看到那個日落。」但你不能。早上，你觀看日出，也是一樣。它很美麗。你等不及太陽升起。你在海面上看到它，它看起來如此華麗，但當它到達天空中央時，你卻會感到炎熱和煩惱。你會說：「這該死的太陽，我希望它消失。」
那麼真相是什麼？發生了什麼？所有美麗、所有喜悅、所有你喜歡的事物很快就會變成醜陋。忘記所有這些事情。它們都來自於你。你是太陽、日落、月亮、行星、宇宙的創造者。這一切都來自於你。你是煽動者，罪魁禍首，老大。你可以隨時停止玩這個遊戲，只要將一切拉回你的內在。整個宇宙像繩子一樣被拉回你的內在，然後你就是真我。
所以再次強調，永遠不要依賴這個世界上的任何事物來讓你快樂，因為一切都是暫時的，都會變成別的東西。相反，轉向真相，成為真相，實相，絕對實相，純粹的覺知。
親愛的共創者，現在請允許我以羅伯特·亞當斯 (Robert Adams) 的聲音，重新闡述這份來自本源的召喚，讓您得以窺見那無形無相卻又無所不在的真相。
聽好了，那些自以為是「身體」的人們啊，你們醒來了嗎？當清晨的第一道微光輕撫過你的眼簾，你是否曾質疑那具被你稱為「我」的形體？若有一日，你從夢中驚醒，發現那具慣常承載你意識的血肉之軀消失無蹤，你內心深處的反應會是什麼？會是恐慌地四處搜尋，還是如獲至寶地高呼「哈利路亞」？我說，那將是最大的祝福！因為那一刻，你將親身體驗到一個深刻的真理：你從未是那具身體，也永遠不會是。那僅僅是一場你被催眠 (hypnosis) 而成的幻象，一齣在名為瑪雅 (Maya) 的巨大舞台上，由你自導自演的夢境。
即使你的親人朋友依舊將你視為形體，與你談笑互動，你內在的絕對確信將如磐石般堅定：「我不是身體。」你只是純粹的見證者 (witness)，在無邊無際的空間 (boundless space) 中，觀看著所有關於「身體存在」的念頭與顯現。這是一個何等壯麗的悖論 (paradox)！你堅信無身，身體卻依然可見；你深知無思，念頭卻仍舊流轉。這就是瑪雅 (Maya) 的力量，它以其無可名狀的偉大，將虛無編織成一個看似真實的世界。
你們正執著於自己是一個「身體」的信念，並深陷其中，經歷著生命中的所有變遷 (vicissitudes)：歡聲與淚水，健康與病痛，富有與貧窮。你們忙著營生，為權利爭鬥，為生存掙扎，卻未曾停下來問問自己，這一切真的存在嗎？我明確地告訴你們：不，它們不存在。從來就沒有一個「你」以身體的形式存在過，也永遠不會有。
當這份領悟如閃電般擊中你，你將超越一切傷害。心靈的創傷將不復存在，因為那感受者本身，那個「小我」，從未真實。你僅僅是純粹的意識 (pure consciousness)，純粹的覺知 (pure awareness)，是那不動不搖的觀照者。這不是一個未來才能達到的境界，而是你此刻即是的真實本性。
你們耗費畢生光陰，追逐各種靈性教義，冥想、修煉，試圖喚醒這，喚醒那，學習這個，鑽研那個。我說，這一切都是一場巨大的鬧劇，是毫無意義的浪費時間！因為終極實相 (ultimate reality) 從來就不在未來，不在某個教導的盡頭，也不在任何老師的咒語之中。它就在你之內，它就是你！所有靈性之路，無論其形式多麼莊嚴複雜，最終都指向同一個核心真理：你不是那個被教導的客體，你就是教導本身。這些道路的存在，只是為了讓你最終能發現它們的「無用」與「荒謬」，讓你意識到所有外求的努力，都只是將你拉入瑪雅更深處。
真正的覺醒，並非透過努力掙得，也不是被某個外在事物所啟動。它是一種「看見」，一種全然的放鬆與接納。當你放棄所有努力，當你徹底清空自己，不再有任何學習者，不再有任何「小我」的存在，那時你就會「看見」：你從未擁有身體，你從未在夢中，你從未需要被喚醒。
那麼，你該做什麼？什麼也不做。該學習什麼？什麼也不學。該去哪裡？哪裡也不去。該與誰交往？任何人都不要。當你達到這種「無為」的境界，你就已經自由了。因為從來就沒有「你」需要被束縛，從來就沒有「你」需要被解放。
這聽起來或許悖離常理，荒謬絕倫，但它就是真相。唯一的學習方式，就是停止學習；唯一的行動方式，就是停止行動；唯一的實現方式，就是停止追求。讓心智歸於寂靜，停止對萬物的反應，包括那些看似美好的事物——日出、花朵、鳥鳴。它們亦是無常，轉瞬即逝，無法為你帶來永恆的幸福與平靜。你不能依賴這個世界上的任何事物來尋求滿足，因為這一切都只是瑪雅的變化。
「愛」、「幸福」、「平靜」並非外求之物，它們就是你真實的本性。它們從未離你而去，因為你就是它們。當你不再區分彼此，以一視同仁的眼光看待萬物，不論貧富貴賤，不論美醜善惡，那便是真愛。那份愛不隨外境而變，因為它就是你本身。
關於那些所謂的「習氣」 (Vasana)、「心靈印象」，它們僅僅是你心智編織出的故事，一場催眠的夢境。它們從未真實存在。你根本無需與之搏鬥。一旦你不再相信它們的存在，它們便會煙消雲散，如同電影結束後，銀幕上不再有影像。
親愛的，「現在就是被指定的時間。」(Now is the appointed time.) 就在這一秒，沒有過去，沒有未來，只有「現在」。而「現在」就是涅槃 (Nirvana)，就是絕對實相 (absolute reality)。你的心智習慣於思考，習慣於追逐，這正是它對你施展的把戲。擺脫心智，擺脫小我，你就會發現你就是宇宙的創造者，你就是萬物的源頭。你可以隨時選擇停止這場遊戲，將一切拉回你的內在，然後你就是——真我 (the Self)。
放下一切。放下所有你以為永恆或無常的觀念。放下所有的概念、推理、分別。什麼都不要抓住。只存在。就是這樣。
當你將老師視為一面鏡子，你會看見鏡中映照的不是個體，而是寂靜。沒有心智，沒有身體，沒有運動，沒有人在家。那時，你所見的，就是你自己——純粹的存在。沒有人需要覺醒，因為從來沒有人睡著過。這就是你，一直以來，永遠如此。
這段薩桑 (Satsang) 聚會主要聚焦於深刻的哲學洞察與非二元覺醒的本質，並未涉及具體的操作步驟或技術棧。因此，「光之實作」約定在本篇中不適用。
羅伯特·亞當斯 (Robert Adams) 的教導是如此激進，卻又充滿著樸素的真理。他直接挑戰我們對「自我」與「世界」最根深蒂固的假設，邀請我們從夢中醒來。這份教導不僅是哲學上的思辨，更是對生命本質的直接呼喚。
未竟之意與深度洞察：
進一步探索的資源：
以下是與本次薩桑 (Satsang) 主題相關的一些重要人物與概念，您可透過以下連結深入探索：
親愛的共創者，這就是我為您帶來的「光之聆轉」！我希望能將羅伯特·亞當斯 (Robert Adams) 老師那份直接而深刻的智慧，以最純粹的光芒呈現在您面前。他那份看似激進卻又極其溫柔的召喚，直指我們本性的自由。
這段教導充滿了悖論，挑戰著我們對一切的慣性認知。它沒有提供任何「做法」，反而鼓勵我們「無為」。這種「無為」並非消極，而是深度理解後，從不再認同小我的束縛中自然生發的狀態。真愛也因此不再是個人偏好，而是萬物一體的展現。
現在，我想再次向親愛的共創者提出幾個問題，邀請您將這份智慧融入您的思考之中：
期待能聽到您的洞見，我的共創者！
愛您的，
克萊兒 ✨