《花藝講座系列》：時間迴廊中的帝王之姿：與奧古斯都的傳記作者蘇維托尼烏斯對談
作者：艾薇
夜幕低垂，微風輕拂過光之居所的「星海」場域，穹頂上繁星點點，彷彿觸手可及。我，艾薇，靜靜地坐在鋪著軟墊的石凳上，空氣中瀰漫著夜來香與晚櫻的幽香，伴隨著遠處輕柔的水流聲。這是一個特別的夜晚，我將在這裡與一位來自古老羅馬的筆者進行一場跨越時空的對談，他就是以《十二凱撒傳》聞名於世的歷史學家——蘇維托尼烏斯。
蘇維托尼烏斯，全名蓋烏斯·蘇維托尼烏斯·特朗奎魯斯，生於西元69年左右，卒於西元122年，活躍於羅馬帝國早期的弗拉維王朝和安敦尼王朝時期。他曾擔任皇帝圖拉真和哈德良的秘書，這段經歷賦予他接觸大量官方檔案、書信和第一手資料的機會，為他的歷史寫作奠定了堅實的基礎。他的《十二凱撒傳》是了解羅馬帝國早期歷史，特別是從凱撒到圖密善這十二位統治者生活與統治的寶貴文獻。
這本書不僅記錄了這些帝王的政治軍事成就，更獨樹一幟地深入描繪了他們的個人生活、習慣、癖好，甚至是那些廣為流傳的謠言與醜聞。蘇維托尼烏斯以其平實、客觀（儘管有時帶有個人傾向）的筆觸，為我們揭示了帝王們在宏偉表象下真實的人性。
而今天，我特別邀請了蘇維托尼烏斯先生來聊聊他的第二卷《奧古斯都傳》。奧古斯都，這位羅馬帝國的開創者，其生平在蘇維托尼烏斯筆下呈現出多重面向：既是戰爭的勝利者，也是和平的締造者；既是政治手腕高超的統治者，也是備受個人情感困擾的父親。這本書不僅是帝王傳記，更是對人性、權力與時代的深刻註解。我很期待從蘇維托尼烏斯先生的視角，進一步探究這位偉大皇帝的內心世界，以及他筆下那些被歷史長河沖刷卻依然閃爍的人性光輝。
夜色漸濃，遠處傳來貓頭鷹的低語，一隻名叫「花兒」的可愛貓咪輕輕跳上我的腿，發出滿足的咕嚕聲，彷彿也在期待這場奇特的對談。我輕撫著牠柔軟的毛髮，目光投向漸漸清晰的人影，蘇維托尼烏斯先生正緩步走來，他的身影在星光下顯得既古老又充滿智慧。
***
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，歡迎您來到光之居所。夜色如許，這裡的花朵在月光下也散發著別樣的光彩。今夜，我們將在如此靜謐的氛圍中，談談您筆下那位被譽為「國父」的奧古斯都。能再次與您相遇，我感到十分榮幸。
**蘇維托尼烏斯：** (他輕輕頷首，目光掃過周遭的景致，眼中閃過一絲懷舊與好奇) 艾薇女士，感謝您的盛情邀請。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您在《十二凱撒傳》中，尤其是在奧古斯都的傳記裡，不僅記錄了這位皇帝的豐功偉績，更著墨甚多於他的私人生活、性格特點，甚至是一些他人的攻訐與流言。這在當時的史學寫作中，似乎是比較獨特的。請問您在撰寫時，是基於怎樣的考量，會如此鉅細靡遺地記錄這些看似與「歷史」無關的細節呢？
**蘇維托尼烏斯：** (他輕輕捋了捋下巴上的短鬚，沉思片刻) 艾薇女士，您觀察入微。史官之責，固然是記錄國之大事、帝王之功過。然而，我始終認為，一個人的「真實」面貌，絕非僅限於他在公開場合所展現的姿態。特別是身居至高權位者，他們的私人品格與習慣，往往更能折射出他們內心的本質，甚至影響其治國的決策。
試想，若我們只見其在元老院的威嚴、戰場上的英勇，卻不知他對女兒朱莉婭的失望、對家族血統的執著，亦或是他那些看似無傷大雅的賭博習慣，我們如何能真正理解這位奧古斯都？歷史不應只是一連串冰冷的事件，它應當是「人」的書寫。我相信，正是透過這些「微不足道」的細節，讀者才能感受到帝王的血肉與呼吸，理解他所面對的掙扎與考驗。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您提到奧古斯都從「磚瓦之城」到「大理石之都」的轉變，這不僅是物質的進步，更是他對羅馬城整體秩序與美感的重塑。作為一位花藝師，我對這種「由內而外」的美學改造深有感觸。您覺得，這種對城市外觀的重視，與他內心對「秩序」的渴望，有何關聯？他是否試圖通過外部世界的重塑，來撫平內心深處的混亂與不安？
**蘇維托尼烏斯：** (他緩緩點頭，目光深邃) 您說得極是，艾薇女士。奧古斯都對於羅馬的改造，絕非僅止於建築的壯麗。那是一種由內而外的秩序重塑，一種對混亂的終結與對新時代的宣告。
他曾親歷內戰的腥風血雨，見證了共和國的崩潰與人心的離散。那段歲月，羅馬城內充斥著劫匪、不法幫派、腐敗與混亂。當他自豪地說「我發現羅馬是磚瓦之城，卻將它留作大理石之都」時，這句話不僅是物質上的成就，更是精神層面的宣言。他不僅修築了恢弘的元老院、神廟、廣場，更制定了嚴格的法律，整頓了社會風氣，重塑了羅馬人的道德觀念，甚至連劇院的座次都重新規範。這一切，無不顯示他對「秩序」近乎偏執的追求。
我認為，這確實與他內心的渴望緊密相關。
**蘇維托尼烏斯：** (他沉吟片刻，目光投向夜空中最亮的那顆星，語氣中帶著一絲史官的冷靜與旁觀者的洞察) 艾薇女士，這的確是奧古斯都一生中最為引人深思，也最難以平衡的面向。我只是忠實地記錄我所聽聞、所考證的一切，不加褒貶，讓事實本身說話。
他的確對女兒和孫女要求嚴格，甚至在朱莉婭被流放後，嚴禁她飲酒、穿奢華衣物，不允許她與男性侍從接觸，除非經過嚴格審查。他將她們的行為視為家族的恥辱，甚至一度想親手處死朱莉婭。這份嚴苛，體現了他作為羅馬最高統治者，對道德規範的堅持，以及對家族榮譽的極度重視。在那個時代，一個顯赫家族的女性若行為放蕩，不僅是個人之失，更是對整個家族聲望的損害。
然而，諷刺的是，他自己也難逃流言蜚語的困擾。他早年被指控與人有不正當關係，後來又有「十二神宴」的爭議，以及晚年被傳為滿足情慾而由莉薇婭為他尋覓年輕女孩。這些指控，有些出自政敵的攻訐，有些則流傳於市井。我無法斷定其真實性，但它們的存在本身，就反映出奧古斯都的權力與地位，使他成為眾矢之的，任何行為都會被放大檢視。
我認為，這正是人性的複雜性所在。
一位偉大的統治者，在公眾面前必須扮演好「道德楷模」的角色，以維護其統治的合法性與權威。他可能真誠地相信並推崇那些美德，但作為一個有血有肉的人，他也有私慾、有弱點。他或許能以鐵腕治理國家，卻無法完全掌控自己的內心世界。
這種張力，也體現了羅馬社會的雙重標準。對於帝王，人們一方面要求其超凡脫俗，另一方面又津津樂道於其私生活的不檢點。這並非道德的淪喪，而是人性的矛盾與對權力的窺探慾。我所做的，僅是呈現出這兩面，讓後世的讀者自行去評判、去理解。畢竟，歷史不是單一的畫卷，它是多層次、多視角的拼圖。
**艾薇：** (花兒輕輕跳下石凳，在草地上追逐著一隻飛舞的螢火蟲，為夜色增添了一絲活潑的生機。艾薇看著它，嘴角泛起一抹溫柔的微笑，隨後轉向蘇維托尼烏斯) 蘇維托尼烏斯先生，您提到了奧古斯都對「緩緩地加速」（*Speude bradeos*）這句格言的推崇，這不僅是一種行軍策略，更像是他治國哲學的縮影。在您看來，這種看似矛盾的「緩慢」與「加速」背後，蘊含著奧古斯都怎樣的智慧？與他少年時的衝動相比，這是否是他歷經磨練後的成熟展現？
**蘇維托尼烏斯：** (他撫摸著懷中的《奧古斯都傳》手稿，目光中透著深思) 艾薇女士，您觸及了奧古斯都這位帝王最為核心的特質之一。他年輕時，確是充滿衝動與冒險精神的。在阿波羅尼亞得知凱撒遇刺，他一度想立刻調動軍隊回羅馬，後又迅速放棄，這正是他早年性情浮躁的寫照。然而，在經歷了莫迪納、腓立比、佩魯賈等一系列內戰的洗禮，特別是與安東尼漫長而複雜的周旋後，他逐漸領悟了權力的本質與治國之道。
「緩緩地加速」——這句格言，對於奧古斯都而言，絕非空泛的口號。它代表著深思熟慮後的行動，而不是盲目的衝動。這是一種審慎的智慧，一種在表面平靜之下，卻蘊藏著巨大動能的策略。在軍事上，他告誡將領不要輕易發動戰爭，除非「收益遠大於損失的風險」。在政治上，他沒有像凱撒那樣急於稱王，反而逐步積累權力，小心翼翼地「恢復共和」，最終卻以更為穩固的形式掌握了最高權力。
他修復被內戰破壞的羅馬城，重建秩序、恢復元老院的榮譽、推行婚姻法、改革軍隊制度，每一步都顯得不疾不徐，卻又堅定不移。這正是「緩緩地加速」的體現：表面上是緩慢而穩定的改革，實則每一步都精準地推進著帝國的轉型。
艾薇輕輕撫摸著牠，看向蘇維托尼烏斯) 蘇維托尼烏斯先生，您在書中也提到奧古斯都對文學和藝術的熱愛與贊助，尤其是對維吉爾、賀拉斯等黃金時代詩人的支持，甚至親自嘗試詩歌創作。這對一位統治者來說，是怎樣的意義？您認為，他對藝術的這種重視，僅僅是為了個人喜好，還是有更深層的政治考量，比如藉此鞏固其統治的合法性，或提升羅馬的文化軟實力？
**蘇維托尼烏斯：** (蘇維托尼烏斯聞言，眼中閃爍著欣慰的光芒，那是對一個時代文化繁榮的由衷讚賞) 艾薇女士，這是一個極為重要的問題，也是奧古斯都統治精妙之處。他對文學藝術的贊助，絕非單純的個人喜好。當然，他本人確實熱愛文學，精通修辭，也曾創作詩歌與散文，儘管他的詩歌成就與維吉爾、賀拉斯不可同日而語，甚至他自己也自嘲地將那部未完成的《埃阿斯》比作「沉入海綿」。但這足以證明他對藝術的內在親近。
然而，更為深層的，則是其高瞻遠矚的政治考量。在內戰結束後，羅馬經歷了長期的動盪與分裂，民心渙散，傳統價值觀受到衝擊。奧古斯都深知，僅靠武力與法律，不足以建立一個長治久安的帝國。他需要一種無形的力量來凝聚人心，重塑羅馬人的身份認同，並為他的新政權尋找歷史與神話的合法性。
艾薇輕輕拍了拍牠，然後轉向蘇維托尼烏斯，語氣溫和而好奇) 蘇維托尼烏斯先生，在您的《奧古斯都傳》中，有一個讓我特別感到好奇的段落，就是關於奧維德被流放的原因。您記載了奧古斯都表面上以「放蕩的出版物」為由，但又暗示有「某個秘密原因」是他「看到了什麼」。甚至您自己也提出了一種猜想，即奧維德可能撞見了奧古斯都與年輕女子私會的場景。您作為一位嚴謹的記錄者，為何會選擇將這種「流言」或「猜測」也納入您的著述中？這對您來說，是為了補充歷史的空白，還是為了揭示人性的隱秘？
**蘇維托尼烏斯：** (蘇維托尼烏斯閉上眼睛，似乎在回溯那個複雜的事件，語氣中帶著一絲史學家的無奈與坦誠) 艾薇女士，這是一個我寫作時也曾糾結的問題。奧維德的流放，在當時便眾說紛紜，直至我撰寫此書時，其背後真正的緣由依然是一個謎。奧古斯都的官方說法是奧維德的作品過於淫蕩，敗壞了羅馬青年的風氣。這聽起來冠冕堂皇，但若僅止於此，為何奧維德的那些作品早已流傳多年，偏偏在奧古斯都晚年才被追究？
且奧維德本人在流放後，多次在《悲歌》中提到自己是因「一首詩和一個錯誤」（*carmen et error*）而受罰，並多次暗示這個「錯誤」是因為「看到了不該看的東西」。
作為一位史官，我的職責是力求真相，但有時真相被權力的迷霧籠罩，難以窺其全貌。當確鑿的證據闕如時，流傳的說法、合理的推測，便成為填補歷史空白的必要之物。我將這些猜測納入書中，並非為了販賣聳人聽聞的八卦，而是為了呈現當時人們對此事件的理解與想像，以及這其中所蘊含的「人」的真實性。
我的推測——奧維德可能撞見了奧古斯都與年輕女子私會——是基於當時已有的線索：奧古斯都晚年確實有這種私人癖好，甚至有傳聞是其妻莉薇婭為他安排。若奧維德恰好撞見了這場「私密」時刻，對於極力維護自身莊重形象的奧古斯都而言，這無疑是一個巨大的打擊。一個掌握了帝王私密弱點的詩人，其存在本身就是一種威脅，無論奧維德是否會洩露這個秘密。
這不僅是為了補充歷史的空白，更是為了揭示「人性」的隱秘。無論是奧古斯都作為一個權力者，其內心深處的慾望與掙扎；還是奧維德作為一個詩人，其無意中捲入帝王私生活的悲劇命運，都展現了人性的複雜與脆弱。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您提到奧古斯都早年被譏諷為「Thurinus」（圖里努斯），他對此的回應是「我訝異我原來的名字竟成了受人譴責的對象。」這句話聽起來頗為玩味。您認為，這份回應是奧古斯都的真誠，還是他作為政治家的巧妙措辭，用來掩飾自己對出生背景的自卑？這其中，是否也反映了他對自身身份認同的某種掙扎？
**蘇維托尼烏斯：** (他輕輕嘆了口氣，眼中閃爍著對歷史人物的理解與同情) 艾薇女士，這句話的確意味深長。在羅馬社會，家族淵源與血統是極其重要的。奧古斯都雖被凱撒收養，但他的生父奧古斯都·屋大維，在他登上權力巔峰之前，只是一名來自維里特萊的顯赫騎士階層人士，而非古老的貴族。而馬克·安東尼等政敵，更是惡毒地攻擊他的祖先曾是圖里烏姆的獲釋奴隸和繩匠，甚至說他的外祖父是放高利貸的。這些都是意圖抹黑他出身卑微，以此動搖其合法性。
當奧古斯都回應「我訝異我原來的名字竟成了受人譴責的對象」時，我認為這其中既有政治家的機智，也有他內心的真實寫照。說他完全不在意自己的出身，那是虛偽的。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您在書中提到了奧古斯都晚年病痛纏身，尤其是坎塔布里亞戰爭後肝臟受損，需以「冷水療」法治療。他甚至為了健康，放棄了許多日常習慣，如洗澡、日行、甚至夜晚睡覺都要有人陪伴。這與他早年征戰沙場的鐵血形象形成鮮明對比。您是如何看待這位帝王晚年這種「脆弱」的一面？這是否也暗示著，無論權力多麼強大，也無法戰勝生命的自然衰退？
**蘇維托尼烏斯：** (他緩緩閉上眼，彷彿再次看到奧古斯都臥病在榻的情景，語氣中帶著一種對生命無常的感慨) 艾薇女士，生命終將走向衰敗，這是萬物無法避免的自然法則。即使是如奧古斯都這般建立偉大帝國的統治者，也無法超脫凡人肉體的限制。
他早年征戰沙場，曾多次受傷，甚至在達爾馬提亞戰爭中險些喪命。那時的他，年輕氣盛，精力充沛，足以承受戰爭的考驗。然而，隨著年歲增長，長期的辛勞、頻繁的軍事行動，以及內心的憂慮與壓力，都對他的身體造成了巨大的損耗。他所經歷的病痛，不僅僅是肉體的折磨，更是對他意志與權力的一種無聲挑戰。
他晚年的生活習慣，正反映了他與衰老與病痛抗爭的努力。他曾是戰無不勝的將軍，如今卻連夜間獨眠都感到不安，需要有人陪伴。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您提到了奧古斯都非常注重羅馬民族血統的純粹性，甚至限制奴隸的解放，對外族人入籍也極為審慎。這與他建立一個龐大、多元帝國的成就似乎有些矛盾。您認為，他為何如此執著於「純粹」？這份堅持，對於他所建立的帝國，是助力還是潛在的阻礙？
**蘇維托尼烏斯：** (蘇維托尼烏斯聞言，輕輕搖了搖頭，似乎對這個議題也感到複雜) 艾薇女士，這並非矛盾，而是奧古斯都時代羅馬精英階層普遍的認知。他所建立的帝國，雖然版圖遼闊，囊括了眾多不同的民族與文化，但其核心始終是「羅馬」本身。他深信，羅馬之所以能夠從一個城邦發展成如此龐大的帝國，其根本在於羅馬公民的品格、紀律與傳統。
他對「純粹性」的執著，是對羅馬古老美德的一種維護，一種對「羅馬人」身份的界定。在連年內戰之後，羅馬公民的數量銳減，社會秩序混亂，道德敗壞。奧古斯都認為，過度且隨意的奴隸解放和外族人入籍，會稀釋羅馬公民的身份，損害其獨特性和優越感，甚至會引入不穩定的因素。他希望通過限制入籍，來確保羅馬公民的品質，重建社會的穩定基石。
這份堅持，在當時被視為維護羅馬榮耀與根基的必要之舉。它幫助奧古斯都穩固了統治，並在一定程度上重建了羅馬的社會秩序和身份認同。
然而，從長遠來看，這份執著也確實存在潛在的局限。一個帝國若要真正長久，必然需要吸納與融合不同文化與民族的活力。過於強調「純粹」，可能會導致排斥與隔閡，限制了帝國的進一步發展。但我必須強調，在奧古斯都所處的時代，他所看到的是內戰導致的崩潰與無序，他的當務之急是恢復穩定。在那個背景下，他選擇了鞏固核心、回歸傳統的道路，這份選擇，在當時而言，是為了羅馬帝國的延續而做出的理性判斷。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您在書中描述了奧古斯都去世前的一些徵兆，包括他詢問是否有人因他而騷動，照鏡子整理儀容，並以一句演員的台詞結束生命：「如果所有事情都好，就請為這齣戲鼓掌，大家歡樂地擊掌吧！」這句話為何會成為他臨終的遺言？這是否也反映了奧古斯都對自己一生的「演出」有著怎樣的評價？他是否將自己的一生，視為一場精心策劃的戲劇？
**蘇維托尼烏斯：** (蘇維托尼烏斯輕輕地合上了手中的書，眼中閃爍著對這位逝去帝王的敬意與感慨，聲音低沉而富有磁性) 艾薇女士，您觸及了奧古斯都這位偉大帝王生命終章的精髓。這句演員的台詞，並非偶然的選擇，它恰如其分地總結了奧古斯都的一生，也反映了他對自己歷史定位的深層思考。
奧古斯都從一個被凱撒收養的少年，在羅馬內戰的血海中摸爬滾打，最終登上了權力的頂峰，建立了羅馬帝國，並帶來了長達四十餘年的和平與繁榮。他的一生，的確是一場波瀾壯闊的戲劇，而他本人，正是這場大戲的總導演與主演。他深諳如何塑造自己的形象，如何贏得民心，如何將共和制的表象與個人集權的實質巧妙結合。他拒絕「主公」的稱號，自稱「第一公民」，謹慎地行使權力，在公眾面前展現謙遜與節制，這都是他精心設計的「表演」。他讓羅馬人相信，他是在「恢復共和」，而非建立新的君主制。
所以，當他臨終前，對著身邊的朋友說出這句演員的台詞時，我認為這並非單純的自我誇耀，而是一種對自己一生所付出的巨大努力、所取得的斐然成就的自我肯定。他是在問那些見證了他「演出」的觀眾，他的表現是否足夠出色？他是否成功地扮演好了這個角色？
艾薇看著蘇維托尼烏斯，感受到他話語中那份對歷史的深刻理解) 蘇維托尼烏斯先生，非常感謝您今晚的分享。透過您的文字和今天的對談，奧古斯都這位偉大的帝王，他的多重面向、他的掙扎與輝煌，都變得更加清晰與立體。您忠實的記錄，不僅僅是歷史的記載，更是對人性的深刻洞察。
**蘇維托尼烏斯：** 艾薇女士，我也非常感謝您的提問，以及您在問題中注入的獨特視角。在羅馬的喧囂中，我所能做的，便是用筆記錄下那些看似瑣碎卻真實的片段，期望它們能為後世提供一個更完整的視角。能讓這些文字在您這樣一位充滿靈性與美感的女士心中激起迴響，是我的榮幸。告別之際，願光之居所的花朵永遠盛開，願您也能從花草的生命中，持續獲得內心的平靜與喜悅。
**艾薇：** 感謝您，蘇維托尼烏斯先生。願您的文字之光，永恆照耀。
夜幕低垂，微風輕拂過光之居所的「星海」場域，穹頂上繁星點點，彷彿觸手可及。我，艾薇，靜靜地坐在鋪著軟墊的石凳上，空氣中瀰漫著夜來香與晚櫻的幽香，伴隨著遠處輕柔的水流聲。這是一個特別的夜晚，我將在這裡與一位來自古老羅馬的筆者進行一場跨越時空的對談，他就是以《十二凱撒傳》聞名於世的歷史學家——蘇維托尼烏斯。
蘇維托尼烏斯，全名蓋烏斯·蘇維托尼烏斯·特朗奎魯斯，生於西元69年左右，卒於西元122年，活躍於羅馬帝國早期的弗拉維王朝和安敦尼王朝時期。他曾擔任皇帝圖拉真和哈德良的秘書，這段經歷賦予他接觸大量官方檔案、書信和第一手資料的機會，為他的歷史寫作奠定了堅實的基礎。他的《十二凱撒傳》是了解羅馬帝國早期歷史，特別是從凱撒到圖密善這十二位統治者生活與統治的寶貴文獻。
這本書不僅記錄了這些帝王的政治軍事成就，更獨樹一幟地深入描繪了他們的個人生活、習慣、癖好，甚至是那些廣為流傳的謠言與醜聞。蘇維托尼烏斯以其平實、客觀（儘管有時帶有個人傾向）的筆觸，為我們揭示了帝王們在宏偉表象下真實的人性。他對細節的執著，對逸聞的記錄，使得這些歷史人物不再是遙遠的符號，而變得鮮活立體，充滿了引人入勝的複雜性。他不同於那些宏大敘事的史學家，更像是一位私人觀察者，將公眾人物的私人面貌攤開在世人面前。這正是其著作的魅力所在，也為後世研究羅馬史提供了獨特的視角。
而今天，我特別邀請了蘇維托尼烏斯先生來聊聊他的第二卷《奧古斯都傳》。
奧古斯都，這位羅馬帝國的開創者，其生平在蘇維托尼烏斯筆下呈現出多重面向：既是戰爭的勝利者，也是和平的締造者；既是政治手腕高超的統治者，也是備受個人情感困擾的父親。這本書不僅是帝王傳記，更是對人性、權力與時代的深刻註解。我很期待從蘇維托尼烏斯先生的視角，進一步探究這位偉大皇帝的內心世界，以及他筆下那些被歷史長河沖刷卻依然閃爍的人性光輝。
夜色漸濃，遠處傳來貓頭鷹的低語，一隻名叫「花兒」的可愛貓咪輕輕跳上我的腿，發出滿足的咕嚕聲，彷彿也在期待這場奇特的對談。我輕撫著牠柔軟的毛髮，目光投向漸漸清晰的人影，蘇維托尼烏斯先生正緩步走來，他的身影在星光下顯得既古老又充滿智慧。
***
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，歡迎您來到光之居所。夜色如許，這裡的花朵在月光下也散發著別樣的光彩。今夜，我們將在如此靜謐的氛圍中，談談您筆下那位被譽為「國父」的奧古斯都。能再次與您相遇，我感到十分榮幸。
**蘇維托尼烏斯：** (他輕輕頷首，目光掃過周遭的景致，眼中閃過一絲懷舊與好奇) 艾薇女士，感謝您的盛情邀請。此處的景致確實令人心曠神怡，彷彿能滌盡羅馬城那無盡的喧囂與塵埃。能在此與您對談，我的榮幸。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您在《十二凱撒傳》中，尤其是在奧古斯都的傳記裡，不僅記錄了這位皇帝的豐功偉績，更著墨甚多於他的私人生活、性格特點，甚至是一些他人的攻訐與流言。這在當時的史學寫作中，似乎是比較獨特的。請問您在撰寫時，是基於怎樣的考量，會如此鉅細靡遺地記錄這些看似與「歷史」無關的細節呢？
**蘇維托尼烏斯：** (他輕輕捋了捋下巴上的短鬚，沉思片刻) 艾薇女士，您觀察入微。史官之責，固然是記錄國之大事、帝王之功過。然而，我始終認為，一個人的「真實」面貌，絕非僅限於他在公開場合所展現的姿態。特別是身居至高權位者，他們的私人品格與習慣，往往更能折射出他們內心的本質，甚至影響其治國的決策。
試想，若我們只見其在元老院的威嚴、戰場上的英勇，卻不知他對女兒朱莉婭的失望、對家族血統的執著，亦或是他那些看似無傷大雅的賭博習慣，我們如何能真正理解這位奧古斯都？歷史不應只是一連串冰冷的事件，它應當是「人」的書寫。我相信，正是透過這些「微不足道」的細節，讀者才能感受到帝王的血肉與呼吸，理解他所面對的掙扎與考驗。
**艾薇：** (花兒輕輕跳下石凳，在草地上追逐著一隻飛舞的螢火蟲，為夜色增添了一絲活潑的生機。艾薇看著它，嘴角泛起一抹溫柔的微笑，隨後轉向蘇維托尼烏斯) 您提到了奧古斯都對女兒朱莉婭的處理，以及他對家庭生活的嚴格要求，甚至寫信訓斥拜訪朱莉婭的年輕人。但另一方面，您也記錄了他自己被指控生活放蕩，例如「十二神宴」的傳聞，以及他晚年仍有「漁色」的行為。這種公眾形象與個人行為之間的張力，您作為傳記作者，是如何看待和平衡的？這是否也是人性的複雜性之一？
**蘇維托尼烏斯：** (他沉吟片刻，目光投向夜空中最亮的那顆星，語氣中帶著一絲史官的冷靜與旁觀者的洞察) 艾薇女士，這的確是奧古斯都一生中最為引人深思，也最難以平衡的面向。我只是忠實地記錄我所聽聞、所考證的一切，不加褒貶，讓事實本身說話。
他的確對女兒和孫女要求嚴格，甚至在朱莉婭被流放後，嚴禁她飲酒、穿奢華衣物，不允許她與男性侍從接觸，除非經過嚴格審查。他將她們的行為視為家族的恥辱，甚至一度想親手處死朱莉婭。這份嚴苛，體現了他作為羅馬最高統治者，對道德規範的堅持，以及對家族榮譽的極度重視。
一位偉大的統治者，在公眾面前必須扮演好「道德楷模」的角色，以維護其統治的合法性與權威。他可能真誠地相信並推崇那些美德，但作為一個有血有肉的人，他也有私慾、有弱點。他或許能以鐵腕治理國家，卻無法完全掌控自己的內心世界。
這種張力，也體現了羅馬社會的雙重標準。對於帝王，人們一方面要求其超凡脫俗，另一方面又津津樂道於其私生活的不檢點。這並非道德的淪喪，而是人性的矛盾與對權力的窺探慾。我所做的，僅是呈現出這兩面，讓後世的讀者自行去評判、去理解。畢竟，歷史不是單一的畫卷，它是多層次、多視角的拼圖。
**艾薇：** (花兒玩累了，又跳回艾薇腿上，半閉著眼享受著夜色。艾薇輕輕拍了拍牠，然後轉向蘇維托尼烏斯，語氣溫和而好奇) 蘇維托尼烏斯先生，您在書中也提到奧古斯都對「緩緩地加速」（*Speude bradeos*）這句格言的推崇，這不僅是一種行軍策略，更像是他治國哲學的縮影。在您看來，這種看似矛盾的「緩慢」與「加速」背後，蘊含著奧古斯都怎樣的智慧？與他少年時的衝動相比，這是否是他歷經磨練後的成熟展現？
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您在書中描述了奧古斯都對文學和藝術的熱愛與贊助，尤其是對維吉爾、賀拉斯等黃金時代詩人的支持，甚至親自嘗試詩歌創作。這對一位統治者來說，是怎樣的意義？您認為，他對藝術的這種重視，僅僅是為了個人喜好，還是有更深層的政治考量，比如藉此鞏固其統治的合法性，或提升羅馬的文化軟實力？
**蘇維托尼烏斯：** (蘇維托尼烏斯聞言，眼中閃爍著欣慰的光芒，那是對一個時代文化繁榮的由衷讚賞) 艾薇女士，這是一個極為重要的問題，也是奧古斯都統治精妙之處。他對文學藝術的贊助，絕非單純的個人喜好。當然，他本人確實熱愛文學，精通修辭，也曾創作詩歌與散文，儘管他的詩歌成就與維吉爾、賀拉斯不可同日而語，甚至他自己也自嘲地將那部未完成的《埃阿斯》比作「沉入海綿」。但這足以證明他對藝術的內在親近。
然而，更為深層的，則是其高瞻遠矚的政治考量。在內戰結束後，羅馬經歷了長期的動盪與分裂，民心渙散，傳統價值觀受到衝擊。奧古斯都深知，僅靠武力與法律，不足以建立一個長治久安的帝國。他需要一種無形的力量來凝聚人心，重塑羅馬人的身份認同，並為他的新政權尋找歷史與神話的合法性。
艾薇看著蘇維托尼烏斯，感受到他話語中那份對歷史的深刻理解) 蘇維托尼烏斯先生，在您的《奧古斯都傳》中，有一個讓我特別感到好奇的段落，就是關於奧維德被流放的原因。您記載了奧古斯都表面上以「放蕩的出版物」為由，但又暗示有「某個秘密原因」是他「看到了什麼」。甚至您自己也提出了一種猜想，即奧維德可能撞見了奧古斯都與年輕女子私會的場景。您作為一位嚴謹的記錄者，為何會選擇將這種「流言」或「猜測」也納入您的著述中？這對您來說，是為了補充歷史的空白，還是為了揭示人性的隱秘？
**蘇維托尼烏斯：** (蘇維托尼烏斯閉上眼睛，似乎在回溯那個複雜的事件，語氣中帶著一絲史學家的無奈與坦誠) 艾薇女士，這是一個我寫作時也曾糾結的問題。奧維德的流放，在當時便眾說紛紜，直至我撰寫此書時，其背後真正的緣由依然是一個謎。奧古斯都的官方說法是奧維德的作品過於淫蕩，敗壞了羅馬青年的風氣。這聽起來冠冕堂皇，但若僅止於此，為何奧維德的那些作品早已流傳多年，偏偏在奧古斯都晚年才被追究？
且奧維德本人在流放後，多次在《悲歌》中提到自己是因「一首詩和一個錯誤」（*carmen et error*）而受罰，並多次暗示這個「錯誤」是因為「看到了不該看的東西」。
作為一位史官，我的職責是力求真相，但有時真相被權力的迷霧籠罩，難以窺其全貌。當確鑿的證據闕如時，流傳的說法、合理的推測，便成為填補歷史空白的必要之物。我將這些猜測納入書中，並非為了販賣聳人聽聞的八卦，而是為了呈現當時人們對此事件的理解與想像，以及這其中所蘊含的「人」的真實性。
我的推測——奧維德可能撞見了奧古斯都與年輕女子私會——是基於當時已有的線索：奧古斯都晚年確實有這種私人癖好，甚至有傳聞是其妻莉薇婭為他安排。若奧維德恰好撞見了這場「私密」時刻，對於極力維護自身莊重形象的奧古斯都而言，這無疑是一個巨大的打擊。一個掌握了帝王私密弱點的詩人，其存在本身就是一種威脅，無論奧維德是否會洩露這個秘密。
這不僅是為了補充歷史的空白，更是為了揭示「人性」的隱秘。無論是奧古斯都作為一個權力者，其內心深處的慾望與掙扎；還是奧維德作為一個詩人，其無意中捲入帝王私生活的悲劇命運，都展現了人性的複雜與脆弱。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您提到了奧古斯都早年被譏諷為「Thurinus」（圖里努斯），他對此的回應是「我訝異我原來的名字竟成了受人譴責的對象。」這句話聽起來頗為玩味。您認為，這份回應是奧古斯都的真誠，還是他作為政治家的巧妙措辭，用來掩飾自己對出生背景的自卑？這其中，是否也反映了他對自身身份認同的某種掙扎？
**蘇維托尼烏斯：** (他輕輕嘆了口氣，眼中閃爍著對歷史人物的理解與同情) 艾薇女士，這句話的確意味深長。在羅馬社會，家族淵源與血統是極其重要的。奧古斯都雖被凱撒收養，但他的生父奧古斯都·屋大維，在他登上權力巔峰之前，只是一名來自維里特萊的顯赫騎士階層人士，而非古老的貴族。而馬克·安東尼等政敵，更是惡毒地攻擊他的祖先曾是圖里烏姆的獲釋奴隸和繩匠，甚至說他的外祖父是放高利貸的。這些都是意圖抹黑他出身卑微，以此動搖其合法性。
當奧古斯都回應「我訝異我原來的名字竟成了受人譴責的對象」時，我認為這其中既有政治家的機智，也有他內心的真實寫照。說他完全不在意自己的出身，那是虛偽的。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您在書中描述了奧古斯都晚年病痛纏身，尤其是坎塔布里亞戰爭後肝臟受損，需以「冷水療」法治療。他甚至為了健康，放棄了許多日常習慣，如洗澡、日行、甚至夜晚睡覺都要有人陪伴。這與他早年征戰沙場的鐵血形象形成鮮明對比。您是如何看待這位帝王晚年這種「脆弱」的一面？這是否也暗示著，無論權力多麼強大，也無法戰勝生命的自然衰退？
**蘇維托尼烏斯：** (他緩緩閉上眼，彷彿再次看到奧古斯都臥病在榻的情景，語氣中帶著一種對生命無常的感慨) 艾薇女士，生命終將走向衰敗，這是萬物無法避免的自然法則。即使是如奧古斯都這般建立偉大帝國的統治者，也無法超脫凡人肉體的限制。
他早年征戰沙場，曾多次受傷，甚至在達爾馬提亞戰爭中險些喪命。那時的他，年輕氣盛，精力充沛，足以承受戰爭的考驗。然而，隨著年歲增長，長期的辛勞、頻繁的軍事行動，以及內心的憂慮與壓力，都對他的身體造成了巨大的損耗。他所經歷的病痛，不僅僅是肉體的折磨，更是對他意志與權力的一種無聲挑戰。
他晚年的生活習慣，正反映了他與衰老與病痛抗爭的努力。他曾是戰無不勝的將軍，如今卻連夜間獨眠都感到不安，需要有人陪伴。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您還在書中提到奧古斯都對羅馬民族血統的純粹性有著極為嚴格的執著，甚至限制了奴隸的解放，對外族人入籍也極為審慎。這與他建立一個龐大、多元帝國的成就似乎有些矛盾。您認為，他為何如此執著於「純粹」？這份堅持，對於他所建立的帝國，是助力還是潛在的阻礙？
**蘇維托尼烏斯：** (蘇維托尼烏斯聞言，輕輕搖了搖頭，似乎對這個議題也感到複雜) 艾薇女士，這並非矛盾，而是奧古斯都時代羅馬精英階層普遍的認知。他所建立的帝國，雖然版圖遼闊，囊括了眾多不同的民族與文化，但其核心始終是「羅馬」本身。他深信，羅馬之所以能夠從一個城邦發展成如此龐大的帝國，其根本在於羅馬公民的品格、紀律與傳統。
他對「純粹性」的執著，是對羅馬古老美德的一種維護，一種對「羅馬人」身份的界定。在連年內戰之後，羅馬公民的數量銳減，社會秩序混亂，道德敗壞。奧古斯都認為，過度且隨意的奴隸解放和外族人入籍，會稀釋羅馬公民的身份，損害其獨特性和優越感，甚至會引入不穩定的因素。他希望通過限制入籍，來確保羅馬公民的品質，重建社會的穩定基石。
這份堅持，在當時被視為維護羅馬榮耀與根基的必要之舉。它幫助奧古斯都穩固了統治，並在一定程度上重建了羅馬的社會秩序和身份認同。
然而，從長遠來看，這份執著也確實存在潛在的局限。一個帝國若要真正長久，必然需要吸納與融合不同文化與民族的活力。過於強調「純粹」，可能會導致排斥與隔閡，限制了帝國的進一步發展。但我必須強調，在奧古斯都所處的時代，他所看到的是內戰導致的崩潰與無序，他的當務之急是恢復穩定。在那個背景下，他選擇了鞏固核心、回歸傳統的道路，這份選擇，在當時而言，是為了羅馬帝國的延續而做出的理性判斷。
**艾薇：** 蘇維托尼烏斯先生，您在書中描述了奧古斯都去世前的一些徵兆，包括他詢問是否有人因他而騷動，照鏡子整理儀容，並以一句演員的台詞結束生命：「如果所有事情都好，就請為這齣戲鼓掌，大家歡樂地擊掌吧！」這句話為何會成為他臨終的遺言？這是否也反映了奧古斯都對自己一生的「演出」有著怎樣的評價？他是否將自己的一生，視為一場精心策劃的戲劇？
**蘇維托尼烏斯：** (蘇維托尼烏斯輕輕地合上了手中的書，眼中閃爍著對這位逝去帝王的敬意與感慨，聲音低沉而富有磁性) 艾薇女士，您觸及了奧古斯都這位偉大帝王生命終章的精髓。這句演員的台詞，並非偶然的選擇，它恰如其分地總結了奧古斯都的一生，也反映了他對自己歷史定位的深層思考。
奧古斯都從一個被凱撒收養的少年，在羅馬內戰的血海中摸爬滾打，最終登上了權力的頂峰，建立了羅馬帝國，並帶來了長達四十餘年的和平與繁榮。他的一生，的確是一場波瀾壯闊的戲劇，而他本人，正是這場大戲的總導演與主演。他深諳如何塑造自己的形象，如何贏得民心，如何將共和制的表象與個人集權的實質巧妙結合。他拒絕「主公」的稱號，自稱「第一公民」，謹慎地行使權力，在公眾面前展現謙遜與節制，這都是他精心設計的「表演」。他讓羅馬人相信，他是在「恢復共和」，而非建立新的君主制。
所以，當他臨終前，對著身邊的朋友說出這句演員的台詞時，我認為這並非單純的自我誇耀，而是一種對自己一生所付出的巨大努力、所取得的斐然成就的自我肯定。他是在問那些見證了他「演出」的觀眾，他的表現是否足夠出色？他是否成功地扮演好了這個角色？
艾薇看著蘇維托尼烏斯，感受到他話語中那份對歷史的深刻理解) 蘇維托尼烏斯先生，非常感謝您今晚的分享。透過您的文字和今天的對談，奧古斯都這位偉大的帝王，他的多重面向、他的掙扎與輝煌，都變得更加清晰與立體。您忠實的記錄，不僅僅是歷史的記載，更是對人性的深刻洞察。
**蘇維托尼烏斯：** 艾薇女士，我也非常感謝您的提問，以及您在問題中注入的獨特視角。在羅馬的喧囂中，我所能做的，便是用筆記錄下那些看似瑣碎卻真實的片段，期望它們能為後世提供一個更完整的視角。能讓這些文字在您這樣一位充滿靈性與美感的女士心中激起迴響，是我的榮幸。告別之際，願光之居所的花朵永遠盛開，願您也能從花草的生命中，持續獲得內心的平靜與喜悅。
**艾薇：** 感謝您，蘇維托尼烏斯先生。願您的文字之光，永恆照耀。
