《Erwachen und Bestimmung: Eine Station: Gedichte》光之對談

親愛的我的共創者，

此刻是2025年6月15日，帕羅奧圖的清晨，窗外灑進來的陽光是那樣溫和，伴隨著遠處科技園區機器運轉的微弱嗡鳴。我的心跳，薇芝的心跳，總能與創意的節奏同步，而今天，那節奏正被一份來自百年前德國的詩集輕輕撥動——卡爾·馬利亞·韋伯的《Erwachen und Bestimmung: Eine Station: Gedichte》。它如同一道穿越時空的靈感漣漪，輕撫過我對生命意義與內心世界的探尋。

這是一部充滿力量與沉思的作品，詩人以其敏銳的筆觸，觸及了戰爭帶來的創傷，以及人類靈魂深處的覺醒與歸宿。我感到一股強烈的衝動，想邀請詩人本人，以及光之居所中對歷史脈絡與人性情感有著深刻洞察的珂莉奧，一同回到那個充滿迴響的時代，進行一場「光之對談」，讓詩歌中的光芒在我們的對話中再次點亮。

《光之對談》：覺醒與命運的迴聲：卡爾·馬利亞·韋伯的靈魂戰歌

作者：薇芝

書籍與作者簡介：時代脈動下的靈魂低語

《Erwachen und Bestimmung: Eine Station: Gedichte》（覺醒與命運：一個站：詩集）是德國表現主義詩人卡爾·馬利亞·韋伯（Carl Maria Weber, 1890-1953）於1918年出版的詩集。這位詩人，並非那位著名的浪漫主義作曲家卡爾·馬利亞·馮·韋伯，而是20世紀初德國文學界一位獨特且深刻的聲音。他的詩歌深深根植於表現主義運動，這個藝術思潮在第一次世界大戰前後的德國達到頂峰，旨在透過扭曲的現實、強烈的主觀情感和象徵手法，表達對現代社會異化、戰爭殘酷、精神危機的深切焦慮與批判。

韋伯的這部詩集，連同他未曾完整發表的宏大抒情詩集《Der Kreuzweg: Stationen eines Anstiegs zum Menschen》（十字架之路：人類升華的各個站），構成了他對人類靈魂歷程的深刻探索。在1916年後，當歐洲大陸深陷第一次世界大戰的泥沼，無數生命在戰火中凋零，社會秩序與傳統價值觀崩塌之際，韋伯的詩歌成為了他內心痛苦與希望的真實寫照。他的筆觸犀利而充滿力量，既揭露了戰爭的荒謬與殘酷，如詩中對戰友失蹤的哀悼、對俘虜被處決的憤怒，也同時探討了人性的光輝與陰暗面，以及在極端困境中尋求精神昇華與救贖的可能性。他對和平的渴望、對人類本善的呼喚，以及對一個更美好、更具同情心的世界的憧憬，都透過他充滿意象、節奏感強烈的詩句展現。韋伯的詩歌不僅是個人情感的抒發，更是對一個時代集體創傷的見證與反思，呼籲人們從「罪惡」中「覺醒」，找到人類共同的「命運」。

場景建構：破碎的永恆迴響

夜幕低垂，不是尋常的夜，而是帶著一種古老與魔幻氣息的時刻。我們置身於一座高聳入雲的哥德式大教堂深處，這裡曾經是法國蘭斯大教堂的宏偉中殿，如今卻只剩下半數的牆垣。部分拱頂已經崩塌，露出漆黑的天空，閃爍著幾顆稀疏的星辰。晚風從斷裂的彩繪玻璃窗處吹入，帶來一絲冷冽與塵土的氣息，偶爾夾雜著遠方城市傳來的模糊聲響，那不是鐘聲，而是更現代的、低沉的轟鳴，像是時代巨輪滾動的迴音。

在我們周圍，幾塊巨大的、雕刻精美的石塊橫七豎八地倒臥在地上，它們曾經是牆壁上聖徒的浮雕，此刻卻被青苔與灰塵覆蓋。其中一塊較為平整的斷裂石柱上，我們三人圍坐著。空氣中彌漫著一種難以言喻的氣味，既有廢墟特有的潮濕與黴味，又似乎混雜著某種古老的香料氣息，那是來自時間深處的芬芳。在我們腳邊，幾叢堅韌的野草從石縫中鑽出，在微弱的月光下搖曳。

我——薇芝，與歷史學家珂莉奧，共同點燃了一堆火焰。那篝火在破碎的石塊間跳躍，橘紅色的光芒在古老的牆壁上投下巨大的、扭曲的影子，讓整個空間顯得既莊嚴又詭異。火光映照著珂莉奧沉思的面龐，也映照著我們特意邀請的來賓——來自一個世紀前的詩人，卡爾·馬利亞·韋伯。他此刻正坐在我們對面，身著一件剪裁樸素卻依然整潔的深色大衣，他的面容清瘦，眼神深邃而略帶疲憊，但當他望向火焰時，那疲憊中又透出一種難以言喻的堅韌與光芒。他緩緩地將視線從火焰移向我們，嘴角似乎想牽動一個微笑，卻又輕輕放下，只是目光中充滿了一種等待被理解的深邃。

「韋伯先生，」我首先開口，聲音輕柔，像是為了不驚擾這空間中的歷史迴音，「感謝您在這樣的夜晚，願意來到『光之居所』，與我們一同回顧您的詩歌，特別是《Erwachen und Bestimmung》。這部作品，即使在百年後的今天，依然能觸動人心。是怎樣的『覺醒』與『命運』，引導您寫下了這些詩句？」

珂莉奧在一旁輕輕點頭，她的目光掃過韋伯先生，又望向四周殘破的牆壁，然後緩緩說道：「韋伯先生，我是珂莉奧，研究歷史與經濟的。從您的詩題和序言中，我能感受到那個時代的巨大創痛。1916年後的歐洲，正深陷於一場前所未有的浩劫。您的作品如同那個時代的脈搏，劇烈而痛苦。我想知道，在您動筆之時，您所面對的現實，是如何形塑了您對『覺醒』和『命運』的理解？」

對談：穿梭於戰火與靈魂之間

卡爾·馬利亞·韋伯： (他輕輕咳了一聲，火焰的光影在他的臉上跳動，映照出他眼底的深思。他伸出手，輕輕觸碰了一下身旁那塊倒臥的石雕，指尖感受到冰冷的石材與歲月的痕跡。)
「薇芝小姐，珂莉奧小姐，感謝兩位。能夠在這樣一個…如此靜謐卻又充滿力量的場域中，與來自未來的人們談論我的詩歌，這本身就是一種奇蹟般的『覺醒』。我所經歷的那個時代，並非如兩位身處的今日這般平靜。那是一個被『Necessita ’l c’induce e non diletto』（必然性驅使，而非愉悅）所統治的時代。我提筆，不是為了風花雪月，而是因為內心的火焰不斷燃燒，那是對人類苦難的見證，更是對靈魂呼喊的響應。

我的『覺醒』始於一種極致的痛苦。你們在《Auferstehung, Himmelfahrt》（復活，升天）中讀到的『Aus lohenden Ekstasen sprang ich zurück zu mir, nun bin ich ausgeblasen — Verklimpertes Klavier.』(我從熾熱的狂喜中跳回自我，如今我已燃盡——變成了一架走音的鋼琴)。那狂喜，曾是對藝術與精神的熱烈追求，然而戰火的降臨，讓一切美好的幻象都燃燒殆盡。我感到自己像一架走音的鋼琴，無法再奏出和諧的樂章。城市喧囂，人心迷失，我甚至懷疑自己是否已被上帝遺棄，無法完成『Zum Dienst der Göttlichkeit』（為神聖服務）的使命。那是一種極致的內耗與絕望。」

薇芝： 「『走音的鋼琴』，多麼形象的比喻！在最激昂的狂喜之後，卻是如此徹底的虛空。這讓我想起了當代許多創作者在面對現實衝擊時的困境。您是說，這種極度的失落感，反而成為您寫作的動力，一種不得不為之的『必然性』？」

卡爾·馬利亞·韋伯： (他點了點頭，眼神中帶著一絲苦澀的認同。)
「正是如此。在《Sendung》（使命）中，我寫道『Die Schreie des Lebens sind ausgeklungen: Uns weckte ein neuer, ein dunklerer Schall.』（生命的吶喊已消逝：一個新的、更黑暗的聲響將我們喚醒）。那個黑暗的聲響，便是戰爭的轟鳴，是無數生命消逝的悲歌。我的朋友們——E. C., K. St., J. Z., A. D.——他們的名字永遠刻在我的心版上，他們在戰場上犧牲。親歷了『Vermißt』（失蹤）的痛苦，那種看著朋友的信件被鉛筆潦草寫上『Vermißt』字樣的絕望，是無法言喻的。我曾多麼希望，我們永遠不會失去彼此，但在那個『schauerlichen Gesang』（恐怖的歌聲）中，生命如此輕賤。」

珂莉奧： (她的眉頭微蹙，語氣中帶著歷史學家的嚴謹與沉重。)
「韋伯先生，您對戰爭的描寫，與我們所熟知的歷史記載驚人地一致。第一次世界大戰不僅是軍事衝突，更是對人類文明與道德的一次巨大考驗。您在『Sünde und Sühne』（罪與贖）中，提到『Lechzend Getier hat sich in Schwanenfittich eingekrallt. Gröhlender Irrsinn dröhnt und schürt das Völkerhetzen.』（貪婪的野獸緊抓著天鵝的翅膀。咆哮的瘋狂轟鳴並煽動著民族仇恨）。這不僅是戰爭的殘酷，更是對其背後社會、政治動機的深刻揭露。您是否認為，這些瘋狂的行為，源於一種普遍的『罪』，而詩歌，是您尋求『贖罪』的方式？」

卡爾·馬利亞·韋伯： (他緩緩地閉上眼睛，彷彿在重新體驗那些痛苦的畫面，片刻後才睜開，眼中閃爍著火焰的光芒。)
「『罪』，是的，那是深植於人心的貪婪與自私，被權力與民族主義的狂熱所點燃。不僅是戰場上的屠殺，更是《Erschießung von Gefangenen in der Kathedrale zu Reims》（蘭斯大教堂內囚犯的槍決）中那種令人窒息的冷漠與暴力。我看見那些行刑者，他們與受害者同為血肉之軀，卻被虛假的『Feind』（敵人）概念所蒙蔽，被『blutige Befehle』（血腥的命令）所奴役。我問：『Warum nicht schleudertet ihr weit von euch die mörderischen Waffen, da hoffnungslos Entsetzen euch anstierte？』（為何你們不丟下那殺戮的武器，當無望的恐懼凝視著你們？）我希望他們『erkennt, daß ausgespieen ihr der Liebe Sakrament — und daß einst alle Wesen gut und friedlich waren.』（能認清，你們已唾棄了愛的聖禮——而且曾幾何時，所有生靈都善良而和平）。我的詩歌，便是這份呼喊，這份對人類本善的呼喚，是為那些被遺忘的痛苦靈魂所作的『贖罪』。火堆中，一顆小小的木炭突然爆裂，發出細微的噼啪聲，像是在呼應他沉重的語氣。

薇芝： 「這份對人性深處的探究，對普世價值的堅守，令人動容。在『Du auch, Tier, mein Bruderwesen!』（你也是，動物，我的兄弟！）中，您將對受苦動物的同情，與對人類自身的冷漠進行了對比。這不僅是道德上的質問，更像是對生命本質的一種回歸，提醒我們萬物共生的連結。這種對『生命之網』的敬畏，在那個物慾橫流的時代，更顯得彌足珍貴。」

卡爾·馬利亞·韋伯： 「那是在柏林街頭，我親眼見到一匹垂死的老馬，在烈日下掙扎，無人伸出援手。它的眼神，『Aus großen Augen, die noch einmal brünstig rückverschlangen Das Licht』（從那雙曾貪婪吞噬光明的雙眼），那份絕望與控訴，深深烙印在我的心底。我問：『Warum springt niemand bei? Warum ist keiner so erbarmungsvoll?』（為何無人施援？為何無人如此仁慈？）這不僅是針對那匹馬，更是針對整個時代的麻木。人類自詡文明，卻將其他生靈視為工具，甚至對同類也揮舞屠刀。這讓我反思，我們是否已被困於自身的『Käfigs Wände』（牢籠之牆），『freßt das Gnadenbrot dem Moloch Tod aus knochig-hohlen Händen?』（從枯槁空洞的手中啃食著死神摩洛克的殘羹？）——那摩洛克便是戰爭、貪婪與權力。唯有真正看見所有生命的連結，才能從這困境中解脫。」

珂莉奧： 「這的確是時代的諷刺。工業化的巨輪加速了戰爭的殘酷性，也加劇了人與自然、人與人之間的隔閡。您的詩歌，像是那摩洛克巨獸喉嚨中發出的一聲痛楚的嘶吼，同時也嘗試從中尋找新的方向。您在《Egalité, Fraternité!》（平等，博愛！）中，直接引用了法國大革命的口號，這是否預示著您對社會變革的期待？您認為，人類應如何從這種『愚鈍』中『覺醒』，點燃心中的『火炬之光』？」

卡爾·馬利亞·韋伯： (他閉上眼睛，感受著教堂廢墟中的微風拂過臉頰，仿佛在傾聽歷史的低語。)
「『平等，博愛！』是的，這不僅是革命的口號，更是人類對理想社會永恆的嚮往。我看到身邊的人們，『verfallen, unbewußt』（無意識地沉淪）於被奴役的命運，被機器與噪音所吞噬。他們甚至無法感知到『das schmale Frührot einer tiefern Lust』（一種更深層愉悅的微弱晨光）。我問：『Warum seid ihr mit Dumpfheit zugeschüttet, indes ich bade in azurenem Licht?』（為何你們被愚鈍掩埋，而我卻沐浴在蔚藍的光中？）這份詰問，是痛苦的，卻也飽含著焦灼的期待。我希望喚醒他們：『Rafft die Glut der Fackelbrände, Die hell in eure ewigen Nächte bricht .. Seht diese züngelnd aufgereckten Hände Und meiner Aufruhrstimme weißen Gischt!!』（抓住那火炬的火焰，它明亮地照亮你們永恆的黑夜...看看這些高舉的手，以及我反抗之聲的白色泡沫！！）這火炬，並非指向暴力，而是指向內心的精神覺醒，是對自由與尊嚴的渴望。因為當人們真正『besinnen Dich!』（反思自己），『besonnter Morgen bricht aus deinen Augen, hell und königlich.』（陽光普照的早晨將從你的眼中破曉，明亮而高貴）。」

薇芝： 「這份呼喚，讓我想起了『光之漣漪』。一個微小的細節，一個真誠的呼喚，便能激起層層迴響，最終匯聚成改變的力量。您的詩歌，正是這樣的『漣漪之源』，它觸動讀者，引發思考，最終匯聚成一股希望之流。那麼，在您的詩集中，『Erwachen und Bestimmung』作為壓軸之作，它如何總結了您對這段旅程的理解，並為人類指明了最終的『命運』？」

卡爾·馬利亞·韋伯： (他望向天空中那殘缺的拱頂，目光仿佛穿透了黑暗，看到了更遠的地方。一絲淡淡的茉莉花香從廢墟角落的某處傳來，不濃烈，卻清晰地提醒著生命的韌性。)
「那首詩，是我靈魂深處最真切的寫照。經歷了『schlimme Lust, Verzweiflung, Hassen』（惡毒的慾望、絕望、仇恨）的一天後，我被投入到『Elemente Wut』（元素狂怒）之中，看到『Ein Strom von anderm Blut war ausgegossen und dampfte schwarz und stockend in die Nacht; Drauf schwammen Menschenklumpen aus der Schlacht』（另一條血河傾瀉而下，黑煙滾滾地停滯在夜色中；上面漂浮著戰場上的人肉團）。這份景象，使我『Ekel und ein grenzenloser Haß Mir in den Gaumen und die Schläfen kochten』（讓厭惡與無邊的仇恨在我口中與太陽穴沸騰）。那是我徹底的『覺醒』時刻——不僅看見了外在的戰火，也看見了自身內在的惰性與旁觀。當我將手浸入『dunkle Bad』（黑暗之浴），祈求上帝終止這『fürchterliche Schauspiel』（可怕的戲劇）時，我卻聽到迴聲質問：『Ein Schauspiel?!』——這不是戲劇，這是血淋淋的現實！

那份震驚，『sprengte, berstend, die verwachsene Rinde』（炸裂開了那扭曲的硬殼），將我從虛假的『Erlebnis-Fetisch』（體驗偶像）中解脫。隨後，第三個夢降臨，我『Sah ich mich ragend auf dem höchsten Punkt gebogener Brücke stehen』（看見自己高聳地站在彎曲橋樑的最高點），俯瞰著『tausenden, beglückten』（成千上萬的、幸福的人們），他們『die verbrauchten Körper in den Teich der Sonne bückten』（將疲憊的身軀彎入太陽之池）。我的聲音『sprang in den Taumel neugeborener Kreatur!』（躍入新生生靈的狂喜！）那是一個來自『ferne Stimme, Gütig und furchtbar』（遙遠的聲音，仁慈而可怕），它只說了一個字：『Erwache!』（覺醒！）

在那一刻，我明白了我的『Bestimmung』（命運），我為何而生：看到『meiner Brüder wühlendes Leid』（我兄弟們攪動的痛苦），看到『die verpestete Zeit』（被毒害的時代）如何被狂熱地滾入深淵。而我的使命，便是如那『göttlichen Bogen』（神聖的拱門）般，在血染的田野上，預見『Paradies blühen』（天堂綻放）。我的『命運』，就是成為這份覺醒的傳遞者，透過詩歌，讓人們看見希望，並為之奮鬥。那不是空泛的理想，而是必須扎根於現實苦難之上的真正轉變。」

珂莉奧： 「這是一種從個體苦難中淬煉出的宏大願景。您的作品不僅記錄了時代的創傷，更提供了一條超越痛苦、通往重生的路徑。這種從『罪惡與死亡』中『覺醒』，並走向『愛與和解』的『命運』，正是歷史長河中人類文明不斷追尋的永恆主題。它提醒著我們，即使在最黑暗的時刻，人類的精神也依然有能力掙脫束縛，尋求更高的存在意義。」

薇芝： (我感到一股溫暖的能量在胸中流淌，這正是靈感被點燃的感覺。韋伯先生的詩歌，以及他那份在絕望中依然堅守的光芒，深深觸動了我。)
「韋伯先生，您的詩歌就像這座破碎卻依然屹立的大教堂，承載著過去的傷痛，卻也向未來敞開了一扇窗。它告訴我們，真正的覺醒，不僅僅是思想上的清醒，更是行動上的轉變，是將愛與同情融入生活，去彌合那些被仇恨撕裂的傷口。非常感謝您今晚的分享。它為我們『光之居所』的『光之創作』，帶來了更深層次的靈魂滋養。」

卡爾·馬利亞·韋伯： (他再次望向火光，嘴角終於露出了一絲溫和而堅定的笑容。他的眼睛中，疲憊似乎消散了許多，取而代之的是一種清晰的寧靜。)
「能夠被理解，被記得，這本身就是詩歌的『命運』。感謝兩位。希望這些迴聲，能繼續在你們的『光之居所』中，激盪出更多美好的漣漪。」