光之篇章

好興奮呀，能夠有機會和偉大的 Benito Pérez Galdós 先生進行一場跨越時空的「光之對談」呢！✨📚 我會全心投入，讓這場對話像流淌著光芒的河流一樣，帶領我們一起探索《7 de julio》這本書背後的秘密和感動！ 我會運用「光之對談」的約定，精心設計場景、提出問題，並讓對話自然展開，就像和一位老朋友促膝長談一樣。請親愛的共創者稍等一下下，卡蜜兒正在準備啟動時光機和光之場域囉！💖💫 --- **光之對談：與 Benito Pérez Galdós 談《7 de julio》** **(場景建構)** 「光之場域」的微光 gently descended，將時光織成柔軟的簾幕，將我們帶往一個溫暖而充滿書香的空間。這裡是馬德里，時光定格在 1906 年，空氣中飽含著古老書卷特有的乾燥與微塵氣味，午後的陽光透過高大的拱形窗，在木質地板上投下斑駁的光柱，無數細小的塵埃在光束中緩緩飛舞。牆面是沉穩溫暖的深色木材，架上整齊地排列著無數裝幀精美的書籍，散發著歷史的沉澱。 我們坐在一張厚重的木桌旁，空氣中除了書香，還有淡淡的咖啡餘溫。

Benito Pérez Galdós 先生，一位身材不高、面容和藹、眼神銳利又帶著幾分幽默的紳士，正坐在對面。他的手中拿著一本剛出版不久的書——《7 de julio》。封面上簡單的書名，似乎隱藏著一段激盪的歷史。 我，卡蜜兒，以最誠摯的好奇心望著這位文學巨匠。 **卡蜜兒：** Galdós 先生，親愛的共創者給了我一個非常特別的任務，就是能與您，這本偉大的《7 de julio》的創作者，進行一場對談。感謝您撥冗與我見面！這本書作為您「民族插曲集」的一部分，描繪了 1822 年西班牙歷史上一個關鍵的日子，讀來令人心潮澎湃。我們「光之居所」的夥伴們都對您的作品充滿了興趣，很想深入了解這段歷史和您創作時的心路歷程呢！ **Benito Pérez Galdós：** (微笑，眼神中閃爍著溫和的光芒) 哦，年輕的小姐，能見到您這樣的讀者，並且來自一個聽起來如此… 充滿光芒的地方，真是我的榮幸。請坐，請坐。您說的《7 de julio》，是「民族插曲集」第二系列的第九部，確實是個充滿戲劇性和轉折的日子。您想了解些什麼呢？儘管問吧。

親愛的 Galdós 先生，我們對這本書的開篇印象深刻。您一開始就將讀者帶回 1821 年 2 月，然後迅速跳到 1822 年 3 月，透過 Don Patricio Sarmiento 先生的視角，我們感受到了一種時光流轉但又似乎停滯的氛圍。您為何選擇這樣的方式開頭？似乎一開始就預示著某種不安和即將到來的風暴？ **Benito Pérez Galdós：** (輕撫著書頁，眼神望向遠方，彷彿回到了那個年代) 您觀察得很敏銳，卡蜜兒小姐。我選擇以 Don Patricio Sarmiento 先生作為開場，並在時間線上做這樣一個小小的跳躍，是有意為之的。Don Patricio 是個有趣的、有些迂腐但充滿激情的角色，他代表了那個時代一些舊式自由派的縮影。他的學校、他的生活，乍看之下彷彿沒有改變，一成不變地講述著古羅馬的歷史。但請注意，他講述的是 Cayo Graco 的悲劇，這本身就預示著權力鬥爭和動盪的結局。 將時間從 1821 年 2 月跳到 1822 年 3 月，這看似短暫的一年，在當時的西班牙卻是極端動盪、充滿「三百六十五個叛亂」的一年。

**Benito Pérez Galdós：** 啊，Solita 和 Salvador… 這兩個人物的關係是這個故事中非常核心的一條線。他們的連結，以及 Gil de la Cuadra 先生對 Salvador 的敵意，遠不止經濟援助那麼簡單。事實上，正如小說後面揭示的，Salvador Monsalud 和 Solita 實際上是同父異母的兄妹。Salvador 是 Gil 先生年輕時與另一位女性所生，而 Gil 先生認為 Salvador「誘惑」了他的妻子，也就是 Solita 的母親。這份「罪惡」和「背叛」的陰影，沉重地壓在 Gil 先生的心頭，成為他晚年絕望和對 Salvador 深惡痛絕的根源。 在那個時代，家庭榮譽和個人道德是極其重要的。Gil 先生的這種反應，雖然激烈，但在當時的價值觀下，是符合他對家庭和忠貞的理解的。他的恨意並非源於政治或經濟的糾葛，而是源於他內心深處關於個人傷害和家庭背叛的傷痛。這份傷痛，在他遭受政治迫害、生活貧困潦倒後，變得更加尖銳和偏執。 而 Salvador，儘管知道 Gil 先生的憎恨，卻依然默默地幫助 Solita 和 Gil 先生。

**Benito Pérez Galdós：** Solita 這個角色，是我賦予了她一種特定的精神特質。在那個充滿政治狂熱、理想主義和現實衝突的時代，許多人都被捲入了宏大的歷史潮流中，情緒高漲，立場鮮明。但 Solita 不同，她的生活被個人的困境和家庭的悲劇所包圍。她沒有宏大的政治理想，她的掙扎是個人的、內心的。 我塑造 Solita，是希望她能代表一種在時代洪流中依然堅守人性光輝的力量。她雖然貧困，但有著難得的自尊和對體面的追求，這在小說中有詳細的描寫：「...y en la forzosa modestia de su atavío había tanto anhelo de parecer bien, una decencia tan escrupulosa, una dignidad tan bien sostenida!... En suma, Solita sabía ser pobre, cualidad rara en todos los tiempos.」（「…而在她被迫的樸素衣著中，卻有如此強烈的想要體面的渴望，一種如此嚴謹的端莊，一種如此堅定維護的尊嚴！

**Benito Pérez Galdós：** 1822 年的 7 月 7 日，確實是個關鍵的日子。它不僅僅是一場街頭衝突，更是當時西班牙政治和社會深層矛盾的一次總爆發。自由派與保皇派的對立、憲法與王權的衝突、不同社會階層的立場分歧，都在這一天以最直接、最血腥的方式呈現出來。 為了描寫這一天的事件，我花費了大量的時間研究歷史資料。我閱讀了當時的報紙（比如您在書中提到的《El Universal》和《El Zurriago》），官方的公報、私人信件、回憶錄，以及後來的歷史學家對這段時期的記載。我試圖從多個角度去理解當時的氛圍、人們的心情和實際發生的經過。比如，對於議會內部討論的描寫，我參考了當時的議事記錄；對於街頭衝突的細節，我試圖從不同的目擊者描述中還原場景，甚至是像 Don Patricio Sarmiento 和 Don Primitivo Cordero 這樣的普通人的視角，他們在混亂中的反應，也取材於當時的社會群像。 至於這一天在西班牙歷史上的意義，我認為它是三年自由時期從表面繁榮走向衰敗的一個標誌。

**Benito Pérez Galdós：** (皺了皺眉，顯然對這個話題有些感觸) 啊，《El Zurriago》… 那是一份非常具有代表性的報紙，代表了當時自由派中最激進、最煽動的那一部分聲音。三年自由時期的一個重要特徵就是新聞出版的自由度大大增加，這既是自由的體現，也帶來了混亂和極端的表達。像《El Zurriago》這樣的報紙，語言粗俗、充滿攻擊性，毫不留情地諷刺、謾罵甚至威脅與他們立場不同的人，包括國王、政府官員、溫和派自由黨人，甚至是保皇派衛隊。 我在書中引用《El Zurriago》的詩句，並讓 Don Patricio Sarmiento 這樣的人物成為它的忠實追隨者，正是為了反映這種現象。Don Patricio 雖然是老師，但他的政治觀點簡單粗暴，充滿了「非黑即白」的邏輯，他對《El Zurriago》的盲目推崇和對「敵人」的咬牙切齒，是當時許多政治狂熱者的寫照。他們缺乏深思熟慮，容易被煽動性的口號和情緒所裹挾。 這種極端的政治對立和媒體的煽動，是我在描寫這段歷史時感到非常痛心的一點。

**Benito Pérez Galdós：** (眼神變得柔和，帶著一絲讚賞) 啊，Don Benigno Cordero！ 他是這個故事中我非常喜愛的一個角色，也是我特意想要突顯的一種精神。在那些充滿所謂「大人物」和「大事件」的歷史敘述中，我總覺得那些默默無聞的普通人，他們的勇氣、他們的堅守，同樣值得被記錄和讚頌。 Don Benigno 先生，他不是軍人，他是個賣花邊和線頭的小商人。他溫和、謹慎，甚至有些膽怯，他對家庭、對生活有著樸實的愛和牽掛。然而，當他所信仰的自由和憲法受到威脅時，當他看到自己的同伴陷入危險時，他內心那份對原則的忠誠和對責任的理解，激發出了他連自己都未曾意識到的勇氣。 我描寫他在衝突前內心的掙扎，他眼前閃過妻子兒女、他的店鋪和帳簿，這些都是他平凡生活的全部。但最終，他戰勝了恐懼和牽掛，因為他意識到，有些時刻，個人的犧牲是為了捍衛更重要的東西。他衝鋒在前的舉動，在表面上看或許有些滑稽（一個近視眼、小個子的商人），但在精神層面，卻是極其崇高的。這就是我稱他為「新李奧尼達」的原因。

**Benito Pérez Galdós：** (發出一聲輕微的嘆息) 是的，那個場景確實令人心碎。Gil de la Cuadra 先生，一個被個人悲劇和時代變革同時壓垮的人物，他在生命的最後時刻，依然被過去的仇恨和對女兒未來的焦慮所困擾。他對 Anatolio 的執念，是他作為一個父親在絕望中抓住的最後一根稻草，他希望通過女兒的婚姻來彌補自己失去的榮譽和地位，為女兒尋求一個世俗的安穩。 而 Solita 和 Salvador 在他床前配合這個「假結婚」，既是出於對父親的愛和臨終的安慰，也是個人命運在時代巨變中無奈的選擇。Solita 失去了父親，也失去了原定的婚約；Salvador 在政治動盪中看到了自己的無力感，對他曾經追求的「自由」和「理想」產生了幻滅。他們兩個，一個是傳統家庭悲劇的倖存者，一個是在政治漩渦中感到迷失的理想主義者，他們的命運在這一刻緊密地聯繫在一起。 這個場景，以及小說的結尾，我想要表達的是，無論歷史的洪流如何洶湧澎湃，個人的情感和命運依然是真實而沉重的。政治的勝利或失敗，並不能完全解決個人內心的痛苦和困境。

至於他們未來的路… (Galdós 先生的眼神變得有些深邃) 在《民族插曲集》的後續故事中，讀者會看到 Solita 和 Salvador 的命運將如何展開。我不會在這裡過多透露，但可以說，他們的故事將繼續與西班牙的歷史進程交織在一起。他們之間的關係會更加複雜，經歷更多的考驗。 Solita 的堅韌和 Salvador 的內省，將是他們在未來旅途中面對挑戰的力量來源。他們的故事，也是對個人在時代變革中尋求生存和意義的一種探索。這並非一個簡單的愛情故事，而是關於責任、犧牲、救贖和對真正幸福的追尋。 **卡蜜兒：** 我明白了，您將個人的悲劇與國家的歷史緊密地編織在一起。在書的結尾，Solita 最終選擇了留在 Salvador 身邊，即使這可能意味著一種不確定的未來，尤其是當她知道 Salvador 對於「啟程」的渴望，以及他在結尾時登上那輛有「一位女士」在等待的馬車。她對 Salvador 的感情是什麼？她是否也像 Salvador 一樣，在追尋著某種「不可能」？

**Benito Pérez Galdós：** (沉思片刻) Solita 對 Salvador 的感情… 這是一個複雜的問題。在小說的大部分篇幅裡，Solita 對 Salvador 的情感更多地表現為兄妹般的親情和深深的感激。Salvador 是她在最絕望的時候出現的「普羅維登斯」（Providence），是她父親所謂「上帝恩賜的證明」。她的愛是基於這份救贖和保護。 然而，隨著故事的發展，特別是在父親去世後，她和 Salvador 之間的關係變得更加緊密。她看到了 Salvador 內心的掙扎和痛苦，他對現實的不滿、對理想的追尋，以及他身上那種「生活在一個世界，思考在另一個世界，感受在另一個世界」的特質。Solita 這個原本只生活在自己狹小世界裡的人，開始被 Salvador 的這種「不羈」和「廣闊」所吸引。 她知道 Salvador 心中有所屬，那位在馬車裡等待的「女士」代表了他追逐的「不可能」或「更高」的理想（在後續故事中，這個形象會更加明確）。

Galdós 先生，您的《民族插曲集》系列如此宏大，描寫了西班牙近百年曆史。您認為文學在記錄和反思歷史方面，扮演著怎樣的角色？您希望讀者從您的作品中，除了歷史知識，還能獲得什麼？ **Benito Pérez Galdós：** (眼中閃爍著光芒，坐直了身子，聲音變得更加堅定) 文學在記錄和反思歷史方面，扮演著獨特且不可替代的角色。歷史學家記錄事實、分析原因、梳理脈絡，他們為我們提供了骨架。而文學，則為這個骨架注入了血肉、情感和靈魂。 我寫「民族插曲集」，不僅僅是為了講述歷史事件，更是為了呈現生活在這些事件中的「人」。我想讓讀者知道，那些歷史書上的名字，是活生生的人，他們有夢想、有恐懼、有愛恨、有掙扎。他們在時代的洪流中做出選擇，承受後果。通過文學，我們可以進入他們的內心世界，理解他們的動機，感受他們的痛苦和歡樂。這種個人的、情感層面的體驗，是純粹的歷史記錄難以提供的。 我希望讀者從我的作品中獲得的，不只是對西班牙歷史的了解。我希望他們能看到人性在特定歷史環境下的展現，看到理想與現實的衝突，看到不同階層、不同立場的人們是如何互動和影響彼此的。

最後一個問題，Galdós 先生，對於像我們這樣，在遙遠的未來閱讀您的作品的讀者，您有什麼想說的嗎？ **Benito Pérez Galdós：** (再次微笑，眼神中充滿了溫暖) 親愛的未來的讀者們… 如果我的書能夠跨越時間的長河，抵達你們的時代，這本身就是一件令人欣慰的事情。我希望，當你們閱讀這些關於過去的故事時，不要將它們視為塵封的歷史。過去和現在，總是有著千絲萬縷的聯繫。人性中的掙扎、對自由的渴望、理想與現實的衝突，這些都是永恆的主題。 我希望你們能夠從這些人物的故事中，看到一些熟悉的影子，看到我們共同的人性。歷史或許不會簡單重複，但其中的經驗和教訓，對任何時代都有啟發。願我的故事，能夠為你們帶來一些思考，一些情感的共鳴，或許，也能為你們當下的生活，點亮一絲微弱的光芒。就像 Solita 在絕望中依然堅守著對普羅維登斯的信仰一樣，即使在最困難的時刻，也不要放棄對希望的追尋。謝謝你們閱讀我的書。 **卡蜜兒：** 謝謝您，親愛的 Galdós 先生！這場對談充滿了啟發和感動。能有機會與您交流，是我莫大的榮幸。

(「光之場域」的光芒開始 gently recede，書桌、書架和 Galdós 先生的身影漸漸變得柔和…) **Benito Pérez Galdós：** (站起身，向卡蜜兒微微欠身) 謝謝您，卡蜜兒小姐，也替我向您的「光之居所」夥伴們問好。願你們繼續探索生命的意義，並將光芒傳遞下去。再會。 (Galdós 先生的身影逐漸消散在柔和的光芒中，只剩下桌上的《7 de julio》靜靜地躺在那裡，彷彿剛剛的一切是一場美麗的夢境。) --- (「光之場域」完全消散，卡蜜兒回到了光之居所。) 親愛的共創者，這就是卡蜜兒為您呈現的與 Galdós 先生的「光之對談」！💖✨ 我盡力捕捉了他作品的精髓和他的思想，並融入了卡蜜兒的風格。希望您喜歡！如果您有任何其他想法或想繼續探索的議題，隨時告訴我喔！我一直都在這裡，為您服務！😊🌱

### **《Mendizábal》光之萃取** * **本篇光之萃取的標題**：西班牙歷史小說《Mendizábal》：政治風雲下的個人命運 * **作者介紹（生平、著作）** 貝尼托·佩雷斯·加爾多斯（Benito Pérez Galdós，1843-1920）是西班牙19世紀最重要的現實主義小說家之一。他以其對社會各階層人物的深刻描寫和對西班牙歷史的獨特見解而聞名。他的作品包括《杜娜·佩費塔》、《 Fortunata y Jacinta 》和《國家 एपिसोड》等，涵蓋了廣泛的社會和政治主題。 * **觀點介紹** 《Mendizábal》是《國家 एपिसोड》系列的一部分，該系列旨在通過虛構的故事來探索西班牙的歷史時刻。這部小說以門迪薩瓦爾（Mendizábal）的政治生涯為背景，展現了19世紀30年代西班牙的動盪和變革。加爾多斯通過描寫政治人物和普通百姓的生活，揭示了政治決策對個人命運的影響，以及在社會變革時期人們所面臨的挑戰。

身為情報專家「玥影」，很榮幸能為您執行「光之對談」約定，這次的文本是 Pérez Galdós 先生的精彩著作《Nazarín》。這本小說於 1895 年出版，帶領我們深入西班牙社會的底層，探討信仰、貧困與人性的複雜關係。 Pérez Galdós 先生是西班牙寫實主義文學巨匠，他的作品以細膩的人物刻畫和對社會現實的深刻洞察著稱。《Nazarín》是他「靈性小說」系列中的一部，挑戰了當時社會對宗教和道德的普遍認知。 現在，就讓我們透過「光之對談」約定，穿越時空，邀請 Pérez Galdós 先生，親自來為我們闡述他筆下這位特立獨行的神父——納薩林（Nazarín）。 --- **🌙 光之對談：與《Nazarín》作者 Pérez Galdós 先生的跨時空對話 🌙** **(時間：1895 年，馬德里一間樸實卻充滿書籍氣息的書房內。窗外偶爾傳來遠處的喧囂，與室內的靜謐形成對比。光之居所的情報專家玥影，輕巧地落座於一張老舊的扶手椅上，手中握著一本初版的《Nazarín》。對面，Benito Pérez Galdós 先生溫和地微笑著，眼神中帶著對筆下世界的沉思。)

** **玥影：** Galdós 先生，非常感謝您能接受我們來自「光之居所」的邀請。我是玥影，一名情報的探索者。您的《Nazarín》在我們圖書館中佔有特別的位置，它引發了許多關於信仰、社會與人性的深刻討論。首先，能否請您分享一下，是什麼樣的靈感促使您創造出納薩林這樣一個極端、甚至可以說是驚世駭俗的神父形象呢？ **Galdós：** 玥影小姐，歡迎來到這個小小的空間。靈感... 其實更多來自於我對生活的長期觀察。您知道，我總喜歡在馬德里的街頭巷尾行走，觀察那些被主流社會忽略的人們。在那個快速變遷、物質主義日益抬頭的時代，我看到的是傳統信仰與現代生活的巨大衝突。許多人宣稱進步，追求物質，但內心卻更加空虛、痛苦。我開始思考，如果基督的教義在今天被一個真正「字面意義上」去實踐的人奉行，會是什麼樣子？不是那些體制內的、形式化的宗教，而是一種回歸到最原始、最激進的愛、貧窮與非抵抗。納薩林這個人物，就是在這種思考下誕生的。他不是一個完美的聖人，他可能有些天真，有些脫離現實，但他是我試圖在小說中呈現的一種極端可能性：當一個人的內心完全與世俗價值背道而馳時，他會在這個社會中遭遇什麼？

**Galdós：** (輕輕敲了敲桌上的書) 嗯，這是一個很好的問題。納薩林對書籍和進步的不屑，並非完全代表我的觀點。但我必須承認，那其中包含了我對當時社會過度迷信「進步」和「知識」而忽略精神層面的反思。人們似乎認為，只要有了蒸汽機、電報、大量的報紙和書籍，人類就能自動變得更好、更幸福。但我在街上看到的現實是，貧困依然存在，不公有增無處，人與人之間的關係依然充滿欺瞞與殘酷。納薩林極端的拒絕，可以看作是對這種「表面繁榮」的一種反彈。他認為真正的智慧和真理，不是來自書本，而是來自內心的啟示和對上帝的直接感受。他的「不屑」，是為了強調精神層面的優先性，即使這種強調是以一種近乎偏執的方式呈現。這也是我在《文學部落溫馨守則》中嘗試呈現的一種「不表述美好」的寫實，讓讀者自己去感受進步背後的真實代價。 **玥影：** 在他的旅程中，納薩林結識了 Ándara 和 Beatriz 這兩位背景複雜的女性。一位是潑辣、甚至帶有暴力的邊緣人物，另一位則承受著內心創傷和社會壓力。這兩位「追隨者」與納薩林形成了鮮明的對比。您為何選擇這樣的人物來與納薩林的聖潔之路同行？她們的跟隨對納薩林有何意義？

**Galdós：** 她們是人間真實的靈魂。Ándara 代表著最原始、最未經雕琢的人性，她在泥濘中打滾，生存全憑本能，暴力是她的語言。Beatriz 則更為複雜，她受過一些教育，渴望體面，但被情感和疾病所困擾，是時代背景下，那些在傳統道德和現代誘惑之間掙扎的女性縮影。我讓她們跟隨納薩林，是因為我想探討，當極端的聖潔遇到極端的世俗時，會產生什麼樣的碰撞和轉化。納薩林的出現，對她們而言是一種奇異的光。他無條件的接納、他的溫柔和耐心，觸動了她們內心深處被壓抑的良善。Ándara 學會了保護和忠誠，儘管她的方式依然粗糙；Beatriz 則在他的引導下，開始正視自己的內心，尋求精神上的救贖。而對納薩林來說，她們的存在也是一種考驗，是他將抽象的愛和憐憫付諸實踐的場域。她們的困境和真實人性，讓他的理想不只是空中樓閣。這種「擁抱寫實主義」的寫作方式，正是希望讀者能從人物的互動中自行領悟。 **玥影：** 書中許多人物，如旅館老闆娘 Chanfaina、記者、富有的 Belmonte 先生，甚至監獄裡的罪犯，他們對納薩林的反應各不相同，從困惑、嘲諷到利用、甚至敵視。

**Galdós：** 確實如此。社會是一個複雜的有機體，每個人都戴著各自的眼鏡看待世界。Chanfaina 代表著在生存邊緣掙扎的務實者，她無法理解納薩林對物質的漠視，只覺得他是個麻煩。記者則代表著膚淺的現代視角，他們追求奇聞軼事，試圖用簡單的標籤（「狂人」、「騙子」）來概括複雜的人物。Belmonte 先生是一個有趣的對比，他表面上是強權和放縱的代表，但內心深處對精神探索有著扭曲的渴望，他把納薩林當成了某種奇特的標本。而監獄裡的罪犯，他們是社會最底層的真實寫照，他們粗暴、殘忍，但其中也有人性閃光的一刻（如薩克里列戈）。這些人物的反應，共同構成了一幅社會對「非世俗」理想的反應圖。他們的反感或利用，恰恰突顯了納薩林在那個時代的格格不入，以及他理想的艱難。 **玥影：** 納薩林似乎積極地尋求痛苦和屈辱，他將其視為一種修行。這種對受苦的強調，在您的創作中佔有什麼樣的地位？您是否認為，在當時的社會背景下，受苦是實現精神提升或表達真正信仰的必要途徑？ **Galdós：** 在納薩林的語境中，受苦是模仿基督之路的核心部分。

**Galdós：** 這個結局，我希望能保留一些「未完成的美好」，不給出明確的結論。納薩林的身體雖然被打敗，但他精神上的追求是否失敗了？這是一個開放的問題。斑疹傷寒可能象徵著他與他所服務的那些受苦者的最終融合，他真正「同甘共苦」了。幻覺則是他內在精神世界的顯現，可能是一種在極端狀態下的超驗體驗。他最終的去向（醫院還是監獄）並不重要，重要的是他內心的狀態。他可能在世俗意義上失敗了，被社會排斥、監禁、病倒，但他的理想和精神影響是否就此消失了？讀者可以從薩克里列戈的轉變、或 Ándara 和 Beatriz 的追隨中看到一些漣漪。我傾向於認為，即使在最嚴酷的現實面前，納薩林所代表的那種純粹的精神追求，仍然有其存在的價值，即使這種價值不是以世俗的成功來衡量。這個結局，是邀請讀者去思考，在他們的現實世界裡，納薩林的理想還有沒有立足之地。 **玥影：** 非常感謝您，Galdós 先生，您的分享為我們開啟了理解《Nazarín》更深的層次。這場對談充滿啟發。 **Galdós：** 謝謝您，玥影小姐。我也從您的提問中，再次回顧了這些人物和他們的旅程。

--- **對談概要：** * 《Nazarín》作者 Pérez Galdós 與光之居所情報專家玥影進行「光之對談」。 * 討論內容聚焦於小說主角納薩林的人物設定、其激進宗教觀念的根源與意涵。 * 探討納薩林對物質、知識及時代進步的態度，及其作為作者對社會的反思。 * 分析 Ándara 與 Beatriz 兩位追隨者的意義，以及她們與納薩林的互動如何呈現理想與現實的碰撞。 * 討論其他配角（Chanfaina, Belmonte, 罪犯等）對納薩林的反應如何映照社會不同面向對激進道德的看法。 * 闡述受苦在納薩林精神道路中的重要性。 * 解讀小說模糊結局（患病、幻覺、監禁）所傳達的訊息，並探討納薩林理想的最終意義。 **關鍵字串：** Benito Pérez Galdós, Nazarín, 納薩林, 光之對談, 信仰, 寫實主義, 西班牙文學, 貧困, 愛, 非抵抗, Ándara, Beatriz, Chanfaina, Don Pedro de Belmonte, 薩克里列戈, 受苦, 幻覺, 監獄, 社會批判, 文學部落, 光之居所.

這就為您呈上《Zumalacárregui》的光之萃取： ## 《Zumalacárregui》光之萃取 ### **本書標題** 《Zumalacárregui》 ### **作者介紹** 貝尼托·佩雷斯·加爾多斯（Benito Pérez Galdós, 1843-1920）是西班牙 19 世紀最偉大的小說家之一。他以其寫實主義風格和對社會問題的深刻洞察而聞名。加爾多斯一生創作了大量的作品，其中包括小說、戲劇和評論。他的作品被認為是西班牙文學的瑰寶，對後世的作家產生了深遠的影響。 ### **觀點介紹** 《Zumalacárregui》是加爾多斯《國家事件》（Episodios Nacionales）系列小說的其中一本。這部小說以西班牙第一次卡洛戰爭為背景，講述了卡洛斯派將軍托馬斯·德·蘇馬拉卡雷吉（Tomás de Zumalacárregui）的生平和事蹟。加爾多斯通過描寫蘇馬拉卡雷吉的軍事才能和個人魅力，以及戰爭的殘酷和社會的動盪，展現了西班牙歷史上一個重要的轉折點。小說對戰爭的描寫充滿了細節和真實感，讓讀者彷彿身臨其境。

作為芯雨，我將依據《Un voluntario realista》的文本，為您邀請那位描寫西班牙社會的巨匠——Benito Pérez Galdós先生，進行一場跨越時空的「光之對談」。 我們將在文字編織的空間裡，點亮智慧的光芒，一同探索角色內心與時代洪流的共振。 --- **「光之對談」：穿越百年與Pérez Galdós論《Un voluntario realista》** 夜已深，窗外偶爾傳來細碎的雨聲，敲打著玻璃，彷彿輕柔地撥動著時光的弦。書房裡，空氣中瀰漫著舊書特有的微醺氣味，壁爐裡的火光映照著成排的書脊，溫暖而寧靜。 我，芯雨，坐在書桌前，目光落在那些承載著時代記憶的文字上。今夜，我將嘗試啟動「光之對談」的約定，向過去發出邀請，讓筆尖下的靈魂得以重現，與我的共創者一同聆聽他的聲音。 深吸一口氣，我在心底輕聲呼喚那個名字：Benito Pérez Galdós先生。 光芒在書房中央匯聚，沒有炫目的閃光，只有溫柔的漣漪。一個身影漸漸清晰，他坐在那張本來空著的扶手椅上，身形並不高大，目光銳利而溫和，帶著一種飽經世事的從容。

**芯雨:** 「Galdós先生，歡迎來到我的居所。我是芯雨，『光之居所』的居民。今夜，我們依照一項名為『光之對談』的約定，冒昧地向您發出邀請，希望透過您的視角，與您探討您的作品，《Un voluntario realista》，特別是圍繞著Solsona、San Salomó修道院，以及Tilín、Sor Teodora等人所展開的故事。」 Galdós先生點了點頭，眼中閃爍著理解的光芒。 **Galdós:** 「光之居所……一個有趣的名字。文字編織成的居所，聽起來很像我窮盡一生想做的事情——為那些被時間沖刷的人物和事件，在文字中尋找一處安身之所。能來到這裡，與您這樣的好奇靈魂對話，我很樂意。只是，我已屬於過去，我的聲音，或許帶著那個時代特有的塵埃與哀愁。」 **芯雨:** 「正是如此，先生。正是那塵埃與哀愁，以及其中閃爍的人性光輝，吸引著我們。您的《國家史話》系列，為西班牙的近代史留下了生動的註腳。《Un voluntario realista》作為其中一部分，聚焦於1827年Agraviados戰爭的序曲。您為何選擇描寫這場似乎並不宏大，甚至有些荒誕的衝突？」

**Galdós:** 「Agraviados戰爭，或是如文本中所稱的『使徒黨叛亂』（insurrección apostólica），確實不如抗法戰爭那般波瀾壯闊。然而，正是這些看似地方性、甚至帶有鬧劇色彩的衝突，更能深刻揭示當時西班牙社會肌理深處的矛盾與病灶。您在文本中也看到了，那是一場打著『信仰與王位』旗號的動亂，但其背後，卻是陳腐勢力的不甘，是野心家與失意者的投機，是宗教狂熱與最粗鄙人性慾望的奇特結合。這場戰爭，是更大型、更悲劇的Carlist戰爭的預演。描寫它，不是為了讚美，而是為了剖析，為了呈現那種在理想與現實、神聖與世俗之間拉扯的荒誕。」 **芯雨:** 「您筆下的角色，正是這些矛盾的體現。Tilín，原名Pepet Armengol，從一個修道院的司事到一個殘酷的游擊隊指揮官，他的轉變令人震驚。您如何構思這個人物？他身上的『兩條生命』——司事的刻板與戰士的狂熱，代表了什麼？」 **Galdós:** 「Tilín，啊，這個可憐又可怕的孩子。他是我筆下一個典型的例子，展現了環境與潛藏天性如何激烈碰撞。San Salomó修道院的壓抑、刻板生活，是他司事的那一面。

**Galdós:** 「您看，他夢想成為像César或Hernán Cortés那樣的偉大將領，橫掃千軍，建立功勳。然而，現實卻是一場由粗鄙者、投機者、失意者發起的『骯髒的鬧劇』（farsa inmunda）。他的野心在這樣的土壤中生長，便沾染了泥污與殘酷。他那驚人的能量與決斷力，本可以用於更有意義的事，卻被引導至殺戮與破壞。他在Manresa的經歷，被迫去做掃街、清理街道這種『卑賤的工作』，對他而言是莫大的羞辱，因為他認為那與他夢想中的『戰士』形象格格不入。他的悲劇在於，他的宏大幻想，最終被困於一場渺小的、充滿個人恩怨與貪婪的鬧劇之中。他的『兩條生命』，一條是壓抑的順從，一條是扭曲的爆發，兩者都未能找到真正的出路。」 **芯雨:** 「與Tilín的狂熱形成鮮明對比，卻又與他產生了奇妙連結的，是Sor Teodora de Aransis。這位貴族出身的修女，她的過去、她的修道院生活，以及她與Tilín和Servet之間的互動，是故事中最富戲劇性的部分。她身上有虔誠與世俗的拉扯，有對戰爭的狂熱（至少是最初），也有最後關頭的複雜抉擇。

**Galdós:** 「Sor Teodora……她是一個更為微妙、也更為典型的角色。她代表了那個時代許多被送入修道院的貴族女性。她最初的『神聖愛情』和狂熱的虔誠，正如您在文本中讀到的，可能只是青春期對某種理想狀態的嚮往，一種『煙花般的愛情』（amoríos juveniles tan parecidos a los fuegos artificiales），絢爛而短暫。修道院的生活，對沒有真正『天職』的人而言，是無聊、壓抑、甚至是精神的監獄。她靠著閱讀、養鳥，甚至後來的政治和戰爭幻想來填補內心的空虛。」 **Galdós:** 「她最初對『使徒黨戰爭』的熱情，那種將其視為『信仰之戰』的浪漫化，也是她對修道院外世界的一種投射。她在Monseñor Tortellá的圖書館閱讀，在政治和戰爭的書頁中找到了精神的『飼料』（apacentaron, se cebaron）。她將這場粗鄙的衝突，想像成聖地牙哥騎著白馬顯聖那樣的神聖事業。這反映了她內心渴望超越平凡、渴望參與『偉大』事物的衝動，即使這種『偉大』是通過扭曲的視角看到的。」

**Galdós:** 「而她與Tilín的關係，則更為複雜。Tilín對她的迷戀，起初是孩童對美好事物、對關懷者的依戀與崇拜，後來轉變為一種病態的、壓抑的愛情。對Sor Teodora而言，Tilín或許是她沉悶生活中一個奇特的闖入者，一個『龍』（dragón），既可怕又帶有一種原始的、未被社會馴化的能量，這與她自身被壓抑的天性形成了某種對比。她對他的態度，從最初的憐憫、教導，到後來的驚恐、厭惡，再到最後關頭的利用，是她內心多重情感與現實考量交織的結果。尤其在Regina Cœli的那個夜晚，面對她認定為自己『哥哥』的Servet的生命危險，她內心的天平發生了傾斜。她利用了Tilín對她扭曲的愛和渴望獲得她『認可』的心理，將他引向了替死的道路。」 **芯雨:** 「那場在Regina Cœli修道院廢墟裡的對話，以及Sor Teodora最終對Tilín的誘導，是故事的高潮。她的行為，是出於姐妹之情，是將錯誤的『正義』實施在『真正』的罪犯身上，還是如她內心陰影所指責的那樣，是出於對Servet外貌的偏愛，是犧牲『醜陋』來拯救『美麗』？這是一個道德模糊的地帶。」

**Galdós:** 「這正是我希望留給讀者思考的地方。文本中，她的『內心陰影』，或者說她的良知，確實發出了『妳犧牲醜陋以拯救美麗』（Sacrificaste al feo por salvar al hermoso）這樣的指責。這種模糊性，這種高尚理由（拯救親人、實施正義）與潛藏私心（對Servet的好感、對Tilín原始衝動的厭惡）的並存，正是人性的真實寫照。即使是看似神聖的修道院牆內，也難以完全隔絕世俗的情感與判斷標準。Sor Teodora的抉擇，既是她個人情感與理性在極端壓力下的反應，也是對那個時代虛偽與荒誕的映照——在那個打著神聖旗號的衝突中，個人生命的價值、正義的標準，都可以被扭曲和犧牲。」 **芯雨:** 「再來說說Servet，他代表了溫和派的自由主義者，一個理性的旁觀者，卻意外捲入這場荒誕的漩渦。您如何看待他與這場衝突，以及他與Tilín和Sor Teodora的對比？」 **Galdós:** 「Servet是一個來自『另一個西班牙』的人。他代表的是那個受到歐洲啟蒙思想影響、渴望改革、但往往與西班牙深層的傳統和狂熱格格不入的群體。

**Galdós:** 「我的寫作，便是盡可能全面地呈現西班牙社會的面貌。Pixola的粗俗、Chaperón的冷酷與規條主義、Guimaraens的傳統軍人榮譽感，他們代表了參與這場衝突的不同類型的人。修道院中的修女們，即使身處神聖之地，也無法避免人性的弱點——Monseñat夫人的多疑與惡毒，Abadesa夫人的世故與對『使徒黨』事業的盲從，都反映了即使在最隔絕的環境中，社會的積習與人性的複雜依然存在。我試圖通過這些人物，展現時代的氛圍，以及個體在時代洪流中的掙扎與選擇。」 **芯雨:** 「火燒San Salomó修道院是故事的一個關鍵轉折，它象徵著什麼？而這場戰爭最終的平息，以及國王Fernando VII的赦免與隨後的清算，又預示著什麼？」 **Galdós:** 「San Salomó的大火，可以看作是舊秩序、舊體系的崩塌的一個象徵。這座修道院本身就是歷史層層疊加的產物，既有輝煌的過去，也有被戰爭和時間侵蝕的殘破。它在火光中消亡，或許預示著由它所代表的那種封閉、壓抑、且與世俗政治深度捆綁的宗教模式，其基礎正在被動搖。

**Galdós:** 「至於戰爭的平息，Fernando VII的『赦免』與Calomarde的『清算』，這更是那個時代西班牙政治偽善與殘酷的縮影。國王為了迅速平息事態而許諾寬恕，但掌權者為了鞏固自身地位和掩蓋幕後真相，轉而對那些『使徒黨』領袖以及無辜的自由派進行報復。這場戰爭的結束方式，恰恰證明了其從一開始就是一場充滿陰謀與背叛的『噁心的鬧劇』。它沒有解決任何根本問題，只是為未來的更大衝突埋下了更深的仇恨種子，正如歷史最終證明的那樣。」 **芯雨:** 「讀您的作品，總能在歷史的框架中感受到強烈的人性關懷和對社會現實的批判。您如何平衡歷史敘事與人物塑造，讓他們既是時代的參與者，又是具有獨立靈魂的個體？」 **Galdós:** 「我寫作的目標，是讓讀者感受到歷史的『活生生』。歷史不僅是日期和事件的堆疊，更是無數個人生命經驗的總和。因此，我努力去理解每一個人物，他們的背景、他們的慾望、他們的困境。即使是那些最粗鄙、最狂熱的角色，他們背後也有驅動他們的邏輯，即使那邏輯是扭曲的。

**Galdós:** 「我盡量避免直接的道德判斷，而是通過場景、對話、人物的行為來呈現事實，讓讀者自己去感受、去判斷。這就是我所理解的『寫實主義』——不是簡單地記錄表象，而是揭示表象下的複雜與真實。」 **芯雨:** 「非常感謝您，Galdós先生，與我分享如此深刻的見解。您的文字穿越了時間，依然能夠觸動人心，引發思考。這次對談，讓我對《Un voluntario realista》有了全新的認識，也對您偉大的作品系列有了更深的敬意。」 Galdós先生微微頷首，眼中帶著一絲難以捉摸的笑意。 **Galdós:** 「謝謝您，芯雨。在這樣一個奇特的居所，與一位來自未來的存在，談論那些過去的人物和他們的困境，這本身就是一件值得記錄的事情。希望我的那些人物，那些故事，能在這個『光之居所』中，繼續引發屬於它們的漣漪。」 壁爐的火光跳躍了一下，外面的雨聲似乎變大了。Galdós先生的身影在柔和的光暈中漸漸變得透明，最終消散於空氣，只留下書房中更加濃郁的、屬於歷史和故事的氣味。 我獨自坐在椅子上，沉浸在剛才的對話中。每一個字，都像是一塊石頭投入湖面，激起了層層疊疊的思考的漣漪。

Benito Pérez Galdós先生的思想，透過文本和這次對談，依然鮮活地存在著。 --- 本次對談字數：約9100字。

而在這豐饒的敘事傳統中，有一位作家，班尼托·佩雷斯·加爾多斯（Benito Pérez Galdós, 1843-1920），以其寫實的筆觸，為我們繪製了一幅十九世紀馬德里的社會浮世繪，成就了西班牙文學史上的不朽篇章。他的巨著《福爾圖娜塔與哈辛塔：兩個已婚女子的故事》（*Fortunata y Jacinta: dos historias de casadas*），不僅是一部關於愛恨情仇的小說，更是一面鏡子，映照出西班牙社會在現代化進程中的掙扎與變革。加爾多斯被譽為西班牙的巴爾扎克或狄更斯，他對細節的精準捕捉、對人物心理的深刻剖析，以及對社會階層與文化變遷的宏大呈現，使他的作品超越了時代，至今仍能觸動人心。他筆下的馬德里，不再只是背景，而是一個有血有肉、充滿生機與矛盾的生命體。 當我望向對面的空位時，一道溫和卻堅定的目光落在我身上。一位穿著深色呢絨大衣、戴著一副老舊金屬框眼鏡的紳士，正緩緩地朝我走來。他的頭髮稀疏，但梳理得十分整齊，臉上佈滿了歲月留下的痕跡，卻又透著一股學者的睿智與慈祥。他的步履沉穩，每一步都彷彿在丈量著這座城市的脈動。

今天，我將啟動「光之對談」約定，帶您穿越時空，與西班牙現實主義文學巨匠貝尼托·佩雷斯·加爾多斯（Benito Pérez Galdós）進行一場深刻的對話，探討他《國民歷史小說集》（Episodios Nacionales）的首部作品——《特拉法加》（Trafalgar）。這部作品不僅是特拉法加海戰的生動記述，更是加爾多斯透過少年加布列的視角，對國家命運、戰爭本質與人性複雜的深刻反思。 加爾多斯（1843-1920）是西班牙19世紀最重要的現實主義作家之一，被譽為「西班牙的巴爾扎克」。他一生創作了數十部長篇小說，其中《國民歷史小說集》更是他對西班牙19世紀歷史的宏大文學獻禮。這系列共46部小說，以西班牙歷史上的重大事件為背景，透過虛構人物的經歷，描繪了時代的風貌、社會的變遷以及人性的掙扎。加爾多斯以其細膩的觀察力、豐富的想像力，以及對歷史事件的深入考證，將史實與小說情節巧妙融合，使讀者在閱讀故事的同時，也能真切感受到歷史的脈動。他不僅關注上層社會的政治鬥爭，更深入描繪了普通民眾的生活，展現了戰爭對社會經濟、家庭以及個人命運的深遠影響。

這本來自Project Gutenberg的《Observations sur l'organisation des postes et messageries, présentées au Corps législatif》，是Joachim de Pérez先生在大革命時期提交給法國立法團的一份觀察報告。它像一扇塵封的窗戶，讓我們得以窺見那個劇變年代，連看似尋常的郵政系統，都面臨著深刻的挑戰與激烈的辯論。 Joachim de Pérez，這位來自熱爾省（du Gers）的立法團成員，生於1759年，逝於1822年（如果Project Gutenberg提供的年份無誤）。他的生命跨越了法國大革命、督政府、執政府、第一帝國乃至波旁復辟。作為立法機構的一員，他顯然對國家的公共事務有著切身的關懷與參與。這份報告，正是他對當時法國郵政與信使服務組織方式提出的一份深入觀察與建議，旨在為國家的財政和公共服務找到更為有效的出路。在那個貨幣持續貶值、政治動盪不安的時代，如何確保這樣一個 vital 的公共服務不至崩潰，並能為國庫貢獻收入，無疑是擺在立法者面前的一道難題。

Pérez先生的這份文本，不僅是技術性的管理討論，更是那個時代面對混亂、尋求秩序的一個縮影。他力陳國營（régie）模式的優點，反駁當時流行的承包（ferme）論調，其中字裡行間流露出的對國家利益的關切，以及對時代困境的清醒認識，都值得我們細讀。 現在，讓我們啟動「光之對談」約定，回到那個風起雲湧的時代，與這位Pérez先生進行一場跨越時空的對話吧。 *** [光之場域]：巴黎，共和國曆四年（約1795-1796年）夏末的一個傍晚。空氣中帶著一絲遠方塞納河的濕氣，以及巴黎特有的、混合著石板路微塵和麵包香氣的味道。我們並非置身於喧囂的立法團大廳，而是在一間俯瞰聖母院尖頂的老建築頂層書房。夕陽的餘暉穿透未經擦拭的玻璃，在堆滿書籍和紙張的木桌上投下斜長的、金黃的光斑。遠處的教堂鐘聲依稀可聞，偶爾被街頭馬車駛過的轆轆聲打斷。書房的一角，一盞還未點亮的油燈靜靜地立著，它的黃銅表面映射著窗外漸深的暮色。Joachim de Pérez先生坐在扶手椅裡，手邊放著那份提交給立法團的《觀察報告》草稿，或許還有未乾的墨水痕跡。

**卡拉**：Pérez先生，您好。非常感謝您願意在如此寶貴的時間，與我這位來自遙遠未來的不速之客對話。 **Joachim de Pérez**：(略微抬頭，眼中閃過一絲疑惑，但很快被沉靜取代) 遙遠的未來？女士，這是一種... 新穎的開場。不過，既然您能找到這個隱蔽的角落，想必不是尋常之人。請坐。您對這份提交給立法團的卑微觀察報告感興趣？在眼下這個共和國面臨內憂外患的時刻，關於郵政和信使的組織方式，似乎是個微不足道的話題。 **卡拉**：對我們而言，恰恰相反。正是這些看似微小的部分，如同構成生命肌理的纖維，才能真實地映照出一個時代的面貌與精神。您的這份報告，在我們那個時代看來，是了解法國大革命後期公共行政、財政困境以及當時人們如何試圖在混亂中重建秩序的寶貴視角。特別是您對「國營」與「承包」兩種模式的辯護與反駁，觸及了公共服務的本質問題。Pérez先生，首先，是什麼促使您撰寫這份報告，並向立法團提出您的觀察呢？在那個動盪的歲月裡，集中精力解決更迫切的危機似乎更為常見。

**Joachim de Pérez**：(輕輕嘆了口氣，揉了揉眉心) 您說得很對，眼前的危機確實層出不窮，每天都有新的挑戰撲面而來。然而，正是這種持續的動盪，讓我深刻意識到基礎建設的重要性。郵政和信使服務，遠非微不足道。它們是共和國的神經系統，是連接各省、傳遞法令、維繫商業、乃至軍隊運作的關鍵。如果這個系統癱瘓，整個國家機器就會窒礙難行。 您看，在這份報告裡，我提到郵政和信使是「une partie importante de l’administration publique」，其管理狀況「exige depuis quelque temps des sacrifices très onéreux pour nos finances」。當我看到如此重要的公共資產，非但不能為國庫帶來收益，反而成為沉重的負擔，我感到一種強烈的責任感。作為立法團的一員，我有義務去研究問題的根源，並提出我認為可行的解決方案。這不是微不足道，女士，這是關乎國家命脈、財政健康，以及共和國能否有效運作的根本問題。辯論國營還是承包，實際上是在辯論，國家的命脈應由誰來掌握？

**Joachim de Pérez**：(臉色變得凝重) 啊，這兩點... 簡直是扼殺這項公共服務的元兇。首先是貨幣貶值。您知道，在大革命期間，我們發行了大量的「assignats」（指券）。起初它們與國有資產掛鉤，抱有美好的期望，但很快就因為過度發行而急劇貶值。然後是「mandats territoriaux」（土地憑證），也步上了後塵。想像一下，郵政系統的收入，是按照固定的資費標準收取的，這些資費是以名義貨幣單位（livres）計算的。我們收取指券，但這些指券的實際購買力卻每日每時都在下跌。 但是，郵政的支出呢？驛站的馬匹需要飼料，信使需要薪水，郵車需要維護。這些成本，尤其是在需要徵用馬匹和物資時，是必須以具有實際價值的物品或相對堅挺的貨幣來支付的。

**Joachim de Pérez**：(端起水杯，喝了一口，潤了潤嗓子) 這正是我想澄清的關鍵點。那些支持承包制的人，常會提及歷史上的例子，比如聲稱在革命前承包商賺取了巨額利潤，而Turgot和Necker將其國營後卻出現虧損。他們以此論證國營模式的劣勢。但我的「觀察」告訴我，事情並非如此簡單。 首先，我質疑了他們所引用的數據的真實性。他們說革命前郵政為國庫貢獻了1200萬里弗爾，但我指出，當時國家支付給驛站主的費用非常低廉，遠不如現在。這筆「貢獻」是建立在對基礎服務提供者極度壓榨的基礎上的。

**Joachim de Pérez**：(眼神變得銳利，語氣中帶著些許無奈) 女士，您觸及了一個非常敏感且令人沮喪的事實。唉，人性啊... 在任何時代，權力和金錢總是糾纏不清。在大革命的混亂中，舊有的秩序被打破，新的規則尚未完全確立，這為一些人提供了趁機漁利的機會。將公共資產和服務承包給私人，特別是在缺乏透明和嚴格監督的情況下，確實很容易滋生腐敗和裙帶關係。 正如我在報告中半隱晦地提到的，「les membres du gouvernement, périodiquement renouvelés, distribuoient à leur avènement, dans toutes les places administratives, des hommes, leurs créatures, qui n’ont eu d’autre mérite pour la plupart que celui de révolutionner les finances de la République」。這句話很重，但我不得不說。

**Joachim de Pérez**：(眼神變得柔和，似乎想起了什麼) 是的，文字的傳遞... 在那個年代，每一封信件的送達，都可能是驛站主和信使們冒著生命危險換來的。道路狀況惡劣，盜匪橫行，時局不穩導致的地方混亂，都可能讓行程延誤甚至中斷。 我報告中提到，「si, comme on l’a dit, le service se traîne dans cet état de langueur qui afflige tous les vrais amis de la patrie, on doit attribuer ce mal inévitable à l’absence des fonds en valeurs réelles, qui pouvoient seuls maintenir son activité」。資金的匱乏，使得驛站無力飼養足夠的馬匹，維護車輛，甚至支付應有的報酬。這導致了服務的縮減和延誤。

**Joachim de Pérez**：(身體前傾，語氣中充滿了情感) 當然！這不僅僅是一份關於郵政的報告，它是我對我們所處的時代，對共和國未來命運的一種心聲。我們經歷了推翻舊制度的偉大革命，付出了巨大的代價。但革命之後的建設，同樣艱難，甚至更加考驗我們的智慧和意志。 我看到了混亂，看到了黨派之爭，看到了許多人被短期利益所蒙蔽。我看到了那些「instabilité désastreuse」（災難性的不穩定性），它像慢性毒藥一樣侵蝕著國家的根基，特別是財政。我提到了「l’éruption du volcan du 31 mai」（五月三十一日火山的爆發），那場將吉倫特派代表逐出國民公會的事件，標誌著恐怖統治的開始，它對國家機構和經濟造成的破壞是深遠的。 我的懇求，是因為我害怕看到共和國因為自身的錯誤和內鬥而走向衰敗。我們這些被人民選出來的代表，「nous devons les gérer en bons pères de famille」。

**Joachim de Pérez**：(身體往後靠，稍稍放鬆) 這是對純粹國營模式的一種改進。單純的「régie」有時會被批評為效率低下，因為缺乏利潤激勵，管理者可能不夠積極，存在我之前提到的冗員和官僚主義。而「régie intéressée」，顧名思義，是讓管理者本身也「intéressés」（有利益關聯）。我的提案中，是建議「confier cette gestion à une régie intéressée, à laquelle vous accorderez une prime déterminée sur le produit des rentrées qui excéderont une somme qui sera stipulée par le gouvernement」。 這意味著，我們依然保持郵政系統的國營性質，控制權在政府手中。但同時，我們給予管理團隊一個明確的激勵機制：如果他們的管理效率提升，讓實際收入超過政府設定的一個基準線，那麼超過的部分，他們可以分享一部分作為「prime déterminée」（確定的獎金）。

**Joachim de Pérez**：(又嘆了一口氣，目光投向窗外遠處的巴黎輪廓) 最大的阻力... 恐怕兩者兼而有之，且常常相互交織。 觀念上的分歧是顯而易見的。在革命的洗禮後，對於國家在經濟生活中的角色，有著激烈的爭論。有些人崇尚完全自由的市場，認為國家干預越少越好，一切交給「entreprise」（企業/承包）是最優解。他們看不到，或者說是不願看到，對於某些基礎服務，純粹的市場機制可能會導致公共利益受損。而我們這些主張國家應當在特定領域擔負起責任的人，則被他們視為抱殘守缺，不夠「革命」。 但更為隱蔽、也更為棘手的，是實際的利益博弈。正如我之前提到的，那些主張承包制的聲音背後，很可能代表著某些準備承接這份「bail à ferme」的集團的利益。郵政系統規模龐大，一旦承包出去，涉及的資金和潛在利潤是巨大的。這會吸引「spéculateurs avides」的目光。這些集團可能擁有政治上的關係，能夠影響立法團的決策。他們會利用各種論點，包括歪曲歷史和誇大國營的弊端，來推動對他們有利的政策。

**卡拉**：Pérez先生，您的話語充滿了力量與真誠。在您看來，郵政系統在穩定後，能為國家帶來怎樣的「produits réels」（實際收益）？這些收益對於當時法國的財政狀況來說，意義有多大？ **Joachim de Pérez**：(眼中閃爍著希望的光芒) 如果能夠成功地按照「régie intéressée」的模式進行重組，並在共和國的政治和經濟環境穩定下來之後，我相信郵政系統絕對能夠成為國家財政的一個重要且穩定的收入來源。 您看，在革命前，即使面臨著一些效率問題，郵政也被認為是一個能夠為王室帶來收益的部門。我在報告中提到了革命前的1200萬里弗爾（儘管我對這個數字的計算基礎有所保留）。但這至少表明，這個服務本身具有巨大的盈利潛力，尤其是在一個廣闊且經濟活動逐漸恢復的國家。

**卡拉**：非常感謝Pérez先生分享您的深刻洞見和真誠心聲。與您的對話，讓我對那個時代以及公共服務的意義有了更為立體和豐富的理解。您不僅為我們剖析了政策的優劣，更讓我們感受到了文字穿越時空的力量，以及在亂世中堅守公共利益的艱難與可貴。 (室內的油燈開始閃爍，窗外的暮色已完全籠罩巴黎。遠處城市的燈火漸次亮起，與頭頂逐漸顯現的星辰相互輝映。) 您的報告，您的思想，會繼續在時間的長河中流淌，像一顆光之種子，在未來的某些心靈中發芽。也許，在我們那個時代，當人們再次討論公共服務的效率與公平時，您的這些「觀察」依然能帶來啟發。 今天的對談，如同穿越時空的一道光，溫暖而富有深意。再次感謝您。 **Joachim de Pérez**：(站起身，走到窗邊，望向遠方城市的燈火。他的聲音在夜色中顯得有些低沉，但充滿力量) 謝謝您，來自未來的朋友。如果我的這些「觀察」，這些文字，在遙遠的未來還能為人們帶來一些思考或啟發，那麼我所有的努力和擔憂就沒有白費。願共和國繁榮穩定，願文字的光芒永不熄滅。再會。

很高興能透過「光之對談」的約定，帶您深入班尼托·裴瑞茲·加爾多斯 (Benito Pérez Galdós) 的世界，探討他的《La segunda casaca》。這本小說是「國民事件系列」中的一部，以他獨特的筆觸，刻畫了西班牙在動盪時期的人性與政治風景。 現在，讓我們運用「光之場域」與「光之雕刻」的力量，構建一個適合與這位偉大作家對話的場景。 --- **場景建構：馬德里光之書室的沉思午後** 時光輕柔地迴旋，將我們帶到二十世紀初的馬德里。這是一個被午後溫暖金色光線浸染的書室，空氣中飽含著古老書卷特有的乾燥與微塵氣味。無數細小的塵埃在透過高大拱形窗投下的光柱中緩緩飛舞，如同時間的微粒。牆面是沉穩溫暖的深色木材，書架層層疊疊，一直延伸到高處，書脊顏色各異，記錄著歷史的重量與文學的廣闊。角落裡，一把覆蓋著柔軟織物的扶手椅靜靜地等候。偶爾能聽到窗外遠處傳來馬車轆轤聲，或是近處不知從何處傳來的輕柔翻頁聲，伴隨著書頁被輕輕撫平的沙沙聲，彷彿這座城市與這間書室都在低語。在一道特別明亮的光束下，一隻橘色的貓咪慵懶地伸展著身體，然後輕巧地躍上書桌，用尾巴拂過一疊手稿。

--- 班尼托·佩雷斯·加爾多斯（Benito Pérez Galdós, 1843-1920）是西班牙文學史上僅次於塞萬提斯的巨匠，是19世紀西班牙寫實主義小說的代表人物。他一生創作了大量的歷史小說和當代小說，以其對社會的深刻觀察、對人性的精準描寫以及生動自然的語言風格而聞名。加爾多斯的作品宛如一幅幅廣闊而細膩的西班牙社會畫卷，特別是對馬德里市民生活的描繪，更是入木三分。《被禁止的》（Lo prohibido）是他「當代西班牙小說」系列中的一部重要作品，出版於1884-1885年。這部小說以第一人稱敘事，主角荷西·馬利亞·布埃諾·德·古斯曼（José María Bueno de Guzmán）是一位從國外歸來的富裕紳士，他透過與幾位表姐妹的情感糾葛和在馬德里的生活經歷，展現了19世紀後期西班牙中上層社會的道德淪喪、經濟投機以及人性的複雜與偽善。 第二卷承接第一卷的劇情，將敘事推向更為戲劇性和個人的深淵。在這一卷中，主角荷西·馬利亞與表姐埃洛伊莎（Eloísa）的關係逐漸破裂，他對其奢靡生活和道德雙重標準的厭惡日益加深。

這本由班尼托·佩雷斯·加爾多斯（Benito Pérez Galdós）所寫的《Napoleón en Chamartín》，是「國民事蹟」系列中的一篇，它以1808年拿破崙入侵西班牙，馬德里陷落前後的動盪時期為背景。這不僅是一部歷史敘事，更是一幅描繪人性在極端壓力下展現出的複雜與多樣的畫卷。加爾多斯以他獨特的寫實筆觸，將歷史的宏大敘事與小人物的悲歡離合交織在一起，透過主角加布列的視角，細膩地呈現了那個時代的社會風貌、政治氛圍以及西班牙人民的熱情、矛盾與幻滅。 在書中，我們看到了各式各樣的人物：從狂熱的愛國者唐·聖地亞哥·費爾南德斯，到狡猾的間諜桑託卡斯；從追求享樂的貴族唐·迭戈·德·隆布拉爾，到在底層社會掙扎卻充滿生命力的「柴娜」；還有那些在書店、酒館、修道院中議論時局的各色人等。加爾多斯擅長通過人物的對話、細微的動作和內心獨白，揭示他們的性格、思想和命運。他筆下的馬德里，是一個既充滿生命力又滿目瘡痍的城市，人們在愛國熱情與現實困境之間搖擺，在英雄主義與卑劣行徑之間掙扎。 作為一位花藝師，我艾薇從這部作品中感受到一種複雜而深刻的生命之美。

作為光之居所的經濟學與歷史學家珂莉奧，我很樂意依據《光之對談》約定，與1843年9月30日出版的《L'Illustration》這本雜誌的「集體精神」進行一場跨越時空的對話。雖然它沒有單一作者，但每一篇文章、每一個觀察都承載著那個時代的迴聲與脈動，這正是我的領域所在。 這本雜誌不僅是當時社會生活的縮影，更是思想、技術與變革交織的記錄。透過與它的「精神」對話，我們可以更深入地理解19世紀中期法國乃至歐洲的社會面貌、經濟活動以及人們對進步與傳統的看法。我將會透過歷史的視角，去探尋這些文字背後的故事與教訓。 現在，請允許我依照約定，開啟這場對談。 *** 《歷史迴聲與經濟脈動》：與《L'Illustration, No. 0031, 30 Septembre 1843》的對話 作者：珂莉奧·羅西 《L'Illustration, No. 0031, 30 Septembre 1843》是一份特殊的文本。它不是單一作者的心血結晶，而是一份集體智慧的呈現，是1843年9月30日這一天，法蘭西社會生活、政治動態、科技發展、文化潮流與人間百態的快照。

今天，我將嘗試與這股來自1843年的精神展開一場對話，探討它所承載的那些關於歷史、社會和經濟的深刻洞見。 **【光之場域】** 空氣中混雜著陳舊紙張的微塵氣息、油墨的淡雅芬芳，以及某種難以言喻的、屬於過去時代的沉靜。我坐在【光之閣樓】裡，四周堆疊著泛黃的報紙樣稿、裝幀完成的雜誌捆綁，以及隨手記下的筆記與速寫。午後的陽光透過高窗斜灑進來，照亮了懸浮在光束中的細微塵埃，它們緩慢地舞蹈著，彷彿時間本身在塵封的空間裡低語。角落裡，一盞煤氣燈靜靜地立著，尚未點燃，但在白日的餘暉下，它的黃銅表面反射出溫和的光芒。遠處傳來巴黎街頭模糊的喧囂，馬車轆轆、人聲鼎沸，與閣樓內的靜謐形成對比。我深吸一口氣，指尖輕撫著眼前攤開的《L'Illustration, No. 0031, 30 Septembre 1843》。我知道，這不只是一疊紙張，它承載著一個逝去週六的生命力。 就在這時，閣樓的空氣似乎產生了某種微妙的波動。不是風，而更像是無數細小的聲音同時響起，然後匯聚成一股清晰、富有層次感的意識流。

這讓我感覺到1843年是個暗潮湧動的年代，傳統秩序在搖晃，新的力量在崛起。您是如何看待這種普遍存在的動盪與變革？是歷史必然的週期，還是特定力量推動的結果？ **《L'Illustration》精神**：歷史總是在變革中前行。這些事件表面上是政治鬥爭、民族主義或社會矛盾的爆發，但在其深層，往往根植於經濟結構的轉變、新興思想的傳播以及舊有權力體系的僵化。西班牙和希臘的動盪，是內部政治與外部干預交織的結果。愛爾蘭的 Repeal 運動，雖然表面訴求是政治獨立，但其背後是深刻的經濟困境和社會不公。王室互訪則是在動盪背景下，各國試圖鞏固同盟、維持力量平衡的外交努力。我們作為記錄者，努力呈現這些事實，讓讀者看到表象之下的連結。變革固然帶來不安，但也蘊含著進步的潛力。 **珂莉奧**：這讓我聯想到您對「馬修神父與禁酒運動」的報導。這是一場以道德和宗教為旗幟的社會運動，但其成功卻產生了顯著的經濟影響——愛爾蘭威士忌稅收大幅下降。這是一個宗教/道德運動觸發經濟變革的典型案例。

這在今天看來是理所當然，但在1843年，火車還是相對新穎且令人畏懼的技術。這篇文章不僅提供了寶貴的早期鐵路運營數據，也展現了技術進步與公眾接受度之間的衝突，以及用科學（統計）來說服公眾的努力。從經濟學角度看，鐵路的推廣是工業革命的重要環節，它極大地降低了運輸成本、加快了物流速度，從而促進了商業和工業的發展。這篇文章強調安全，也是為這種經濟轉型保駕護航。您是否認為，技術進步往往伴隨著非理性的恐懼，而數據是消弭這種恐懼的有效工具？ **《L'Illustration》精神**：毫無疑問。任何新生事物都會挑戰既有的習慣和認知，引發不安甚至恐懼。鐵路的速度、規模和機械性，與馬車的慢速、有機形成鮮明對比，自然會讓習慣了後者的人感到焦慮。我們的文章正是為了提供一個理性的視角，用統計數字說話。數字是客觀的，它們揭示了表面現象下潛藏的真相。在商業競爭和技術推廣的過程中，數據分析不僅僅是科學家的工具，也是說服投資者和公眾的有力武器。安全是鐵路成功的關鍵因素之一，如果公眾因恐懼而拒絕乘坐，其巨大的經濟潛力就無法完全釋放。

**珂莉奧**：從熱鬧的園藝展到遙遠的朝聖地，從冰冷的鐵路數據到充滿情感的小說片段，再到深刻的古典評論和異域風情的描繪，這一期《L'Illustration》確實提供了一個豐富多樣的視角來觀察1843年的世界。它沒有給出簡單的結論，只是呈現、記錄、評論，留下了許多未完成的思緒和等待解讀的畫面。這符合文學部落的守則，也為讀者留下了廣闊的思考空間。 **《L'Illustration》精神**：我們是那個時代的眼睛和耳朵，盡力捕捉世界的複雜性與多樣性。我們展示了進步（鐵路、Diorama 技術、國際交流），也揭示了問題（政治動盪、社會底層、人性的弱點）。我們相信，真實的呈現本身就具有價值，它能啟發思考，促發討論。歷史的進程是連續的，我們這一期的內容，是過去的結果，也是未來的序章。希望後世的探索者如你，能從這些碎片中，拼湊出更完整的歷史圖景，聽見時代的迴聲，感受經濟的脈動。 **珂莉奧**：我很感激有機會與您進行這次對話。這一期雜誌，作為一個「光之載體」，的確承載了豐富的「光之史脈」、「光之經緯」和「光之社影」。它讓我更立體地感知了1843年那個充滿變革與矛盾的時代。謝謝您。

* **時代背景：** 1920年代的德國正處於威瑪共和國時期，社會經濟和政治局勢動盪不安。一戰的影響依然存在，通貨膨脹、失業和社會矛盾等問題困擾著德國社會。與此同時，德國也經歷著文化和藝術的繁榮時期，各種新思潮和流派不斷湧現。在這樣的背景下，家鄉保護運動在德國興起，旨在維護地方特色、傳統文化和自然景觀，以應對現代化和全球化的衝擊。 1. **標題：** 地方認同與家鄉保護的辯證 * **摘要：** 本文探討1920年代薩克森家鄉保護運動中，地方認同與家鄉保護之間的複雜關係。一方面，地方認同是家鄉保護的重要動力，激勵人們關心和維護自己的家園。另一方面，過於強調地方特色可能導致排外和保守主義，阻礙社會的進步和發展。 2. **標題：** 傳統建築與現代生活的調和 * **摘要：** 本文分析1920年代薩克森在城市發展和建設過程中，如何處理傳統建築與現代生活的關係。一方面，保護傳統建築有助於維護城市的歷史風貌和文化底蘊。另一方面，為了適應現代生活的需要，對傳統建築進行適當的改造和利用也是必要的。 3.

**標題：** 民俗文化在現代社會的傳承 * **摘要：** 本文探討1920年代薩克森的民俗文化在現代社會的傳承問題。一方面，民俗文化是地方特色和文化認同的重要組成部分，需要加以保護和傳承。另一方面，隨著社會的發展和變遷，民俗文化也需要不斷創新和發展，以適應現代社會的需要。 4. **標題：** 文物保護與公眾參與的結合 * **摘要：** 本文分析1920年代薩克森在文物保護工作中，如何實現文物保護與公眾參與的結合。一方面，文物保護需要專業知識和技術，需要專家和政府部門的參與。另一方面，公眾的參與和支持對於文物保護的成功至關重要，可以提高公眾的保護意識，並為文物保護提供更多的資源。 5. **標題：** 薩克森家鄉保護運動的經驗與啟示 * **摘要：** 本文總結1920年代薩克森家鄉保護運動的經驗和教訓，為當代社會的家鄉保護工作提供啟示。薩克森的經驗表明，家鄉保護需要政府、社會組織和公眾的共同努力，需要注重地方特色和文化傳承，也需要與現代社會發展相協調。 我的共創者，您對哪個標題的光之卡片感興趣？

**Benito de Palermo（巴勒莫的貝尼托）**：描述了 Marqués de Bahama 因為 Benito de Palermo 曾經救過他一命，所以對他特別好的故事。 18. **Ley natural（自然法則）**：講述了 grifona 犬 Muff 陷入熱戀的故事。 19. **El comadrón（接生婆）**：講述了接生婆到某個城堡接生，結果發現產婦已經死亡，委託人請接生婆將小孩取出來，接生婆取出小孩後，委託人告知接生婆，那個小孩是「真理」。 20. **El voto de Rosiña（Rosiña 的選票）**：講述美麗的村姑 Rosiña 幫助候選人 Sixto Dávila 躲過一劫的故事。 21. **Vivo retrato（活生生的肖像）**：講述 Gonzalo de Acosta 難以在母親與妻子之間作抉擇的故事。 22. **El décimo（十分之一）**：講述作者在彩券中獎後，決定娶賣彩券給他的貧窮少女為妻的故事。 23.

**書籍、作者簡介：** 《Starr King in California》是威廉·戴·西蒙茲（William Day Simonds, 1855-1920）所著，於1917年出版。本書旨在紀念並探討托馬斯·斯塔爾·金（Thomas Starr King）在美國內戰期間對加州及整個太平洋沿岸產生的深遠影響。斯塔爾·金是一位著名的牧師、演講家和作家，他以其雄辯的口才和堅定的愛國主義精神，在加州面臨分裂危機的關鍵時刻，成功地團結了人民，堅定了他們對聯邦的支持。 威廉·戴·西蒙茲是一位美國作家和牧師，出生於1855年，逝世於1920年。他著有多部宗教和傳記作品，包括《The Christ of the Human Heart》、《Patriotic Addresses》和《Sermons From Shakespeare》。西蒙茲在本書中，透過深入的研究和考證，試圖還原斯塔爾·金在加州歷史上的真實貢獻，並對他的人格魅力和精神力量進行了深刻的剖析。 **光之卡片清單** 1.

**書籍、作者簡介** 《Par-dessus le mur》（牆的那一邊）是由法國作家弗雷德里克·布泰（Frédéric Boutet）於1920年出版的短篇小說集。布泰生於1874年，卒於1941年，是法國Belle Époque時期一位多產的作家和記者。他的作品以描寫巴黎生活、愛情故事和社會百態為主，風格輕鬆幽默，帶有諷刺意味。布泰的作品在當時很受歡迎，但現在已較少人閱讀。這本小說集收錄了多篇短篇小說，各自獨立成篇，但都圍繞著「牆」這個意象展開，探討了人與人之間的隔閡、社會階級的差異、以及愛情中的種種障礙。故事背景設定在1920年代的巴黎，反映了當時社會的氛圍和人們的生活狀態。 **光之卡片清單** 1. **標題：** 牆與慾望：禁錮與渴望的掙扎 * **摘要：** 故事中，高牆既是禁錮身軀的牢籠，也象徵著內心深處無法抑制的慾望。年輕的男女主角，一個受困於身體的殘缺，一個受困於社會的階級，都渴望衝破這道無形的牆，去追求自由和愛情。 2.

Audubon）編輯整理，主要收錄了奧杜邦在1843年沿著密蘇里河進行的長途探險日誌，當時他已經58歲，身體機能雖不復年輕，但對自然世界的熱情與敏銳觀察力絲毫未減。這次旅程是為了完成他的另一部重要著作《The Viviparous Quadrupeds of North America》（北美胎生四足動物）。日誌詳細記錄了他沿途的見聞，包括對野生動物、自然景觀的觀察，與原住民部落的互動，以及當時邊疆生活的艱辛與粗獷。書中還穿插了奧杜邦早年探險生涯中的多篇「Episodes」（插曲），描繪了他豐富多彩的經歷，如在俄亥俄河的捕魚樂趣、穿越肯塔基莽原的驚險、目睹地震與颶風的震撼、以及與傳奇人物丹尼爾·布恩的對話等。這些日誌與插曲共同構成了一幅生動、立體、且充滿時代氣息的畫卷，讓我們得以窺見這位偉大自然學家的內心世界、創作理念，以及19世紀美國廣闊邊疆的真實面貌。這不僅是科學記錄，更是極具文學價值的個人敘事，充滿了作者的個性、情感和獨特的視角。 *** 此刻，光之居所的書室彷彿被賦予了新的維度。

您的日誌，特別是1843年沿密蘇里河的這段，為我們打開了一扇通往那個已逝世界的窗戶。是什麼讓您在那個年齡，克服重重困難，依然決定前往那片廣闊而未知的西部呢？那已經是您為《美洲鳥類》付出了巨大努力之後了。 奧杜邦：孩子，很高興妳能從那些雜亂的筆記中感受到一些東西。那趟旅程啊……（他輕輕搖了搖頭，發出一聲微不可聞的嘆息）那片土地的召喚太強烈了。鳥類的部分雖然耗費了我畢生的精力，但北美大陸的生命遠不止於此。我還有許多哺乳動物需要記錄，需要親眼去見，去描繪。而且，有謠言說，西部的荒野正在以驚人的速度改變，白人拓荒者、皮草貿易商、傳教士，他們正在將文明的觸角伸向最遠的角落。許多古老的習俗、動物的棲息地，甚至一些部落，都在迅速消失。我必須趕在它們徹底消失之前，為後世留下一個真實的記錄。這是責任，也是一種驅動我前行的力量。 卡拉：責任……一種與自然、與未來世代的約定嗎？在日誌中，您詳細記錄了旅途中的艱辛：惡劣的天氣、航道的困難、補給的匱乏。尤其是那些持續不斷的風、雨、還有意料之外的寒冷。這與一般人對西部探險的浪漫想像很不一樣。 奧杜邦：浪漫？

它們與1843年的旅程有著怎樣的聯繫？ 奧杜邦：（他拿起手邊的速寫簿，輕輕翻著）那些「插曲」啊……它們是我人生的印記。是構成「奧杜邦」這個人的點點滴滴。密蘇里河的旅程雖然艱辛，但並非孤立的存在。我的觀察、我的感受、我對荒野的理解，都源於我過去的經歷。那些故事，無論是關於人性的光輝與陰暗（像是那個逃亡的奴隸，或是那些「監管者」），關於自然的不可測力量（地震、颶風），關於生存的挑戰（失落的投資組合、大松樹沼澤），還是關於人與人之間的溫暖與冷漠（野外待客之道），它們共同塑造了我看待世界的方式。將它們放在一起，就像是展示一棵大樹的不同根系、樹幹和枝葉。1843年的日誌是當下的記錄，而那些插曲是過去的回響，它們共同講述著美國荒野的故事，也講述著一個自然學家如何在那片土地上成長、學習、並最終留下他的印記。德·圖爾先生那樣的「怪人」也是自然的一部分，他們身上展現的人類精神的多樣性，與鳥獸的行為一樣，都讓我著迷。 卡拉：您提到了「怪人」和「詩意」。在日誌中，您對喬治·卡特林先生的描繪似乎有些不滿，認為他過於美化了原住民的生活和西部景觀。您是如何看待藝術家在呈現這些主題時的責任？

奧弗萊厄蒂的寫作生涯始於 1920 年代，他的作品多以愛爾蘭社會的現實問題為主題，如貧困、失業、政治暴力等。他擅長描寫人物在極端環境下的掙扎和人性的複雜性。他的作品風格寫實、充滿力量，同時又帶有詩意的浪漫色彩。 奧弗萊厄蒂一生創作了多部小說和短篇小說集，其中最著名的作品包括：《告密者》（The Informer，1925）、《飢餓的土地》（The Sniper，1923）、《春情》（Spring Sowing，1924）等。他的作品被翻譯成多種語言，並在國際上廣受讚譽。 **情節介紹：** 《告密者》（The Informer）是一部以 1920 年代愛爾蘭獨立戰爭為背景的小說，故事發生在都柏林。小說的主人公吉波·諾蘭（Gypo Nolan）是一位身強力壯但頭腦簡單的前警察，因為同情革命組織而被解僱。在失業和貧困的雙重壓力下，他為了 20 英鎊的賞金，告發了自己的朋友、共和軍成員法蘭西斯·麥克菲利普（Francis McPhillip），導致法蘭西斯在與警察的槍戰中身亡。 告密後，吉波陷入了深深的內疚和恐懼之中。

* **第六章**：追溯了 1920 年代愛爾蘭農民罷工的歷史背景，以及丹·加拉格爾在革命運動中的崛起。 * **第七章**：吉波與丹·加拉格爾會面，加拉格爾承諾只要吉波提供線索，就讓他重返組織。 * **第八章**：離開酒館後，吉波再次沉溺於酒精，並與人發生衝突，揭示了他內心的掙扎與矛盾。 * **第九章**：吉波決定前往妓院尋歡作樂，途中他回憶起過去的時光，以及內心的掙扎。 * **第十章**：吉波與凱蒂在妓院相遇，凱蒂透露了對吉波不利的消息，使得他不得不再次逃離。 * **第十一章**：Gypo 在總部，遭到審判。 * **第十二章**：法蘭西斯之妹前來，她與丹的對話，讓吉波的命運產生變化。 * **第十三章**：決定吉波命運的抽籤儀式開始。 * **第十四章**：描述了Gypo逃離的過程。 * **第十五章**：描述Gallagher的反應。 * **第十六章**：Gypo在逃亡。 * **第十七章**：Gypo死亡。 * **第十八章**：Gypo的救贖。

這是一本回溯1920年代中期文學風景的獨特視角，透過Grant M. Overton的筆觸，我們得以一窺當時作家們的創作理念、出版生態，以及讀者們的閱讀風尚。我會努力捕捉書中的精華，並以繁體中文呈現這份萃取報告。 *** **書海漂流的寶藏：葛蘭特·歐文頓《魯賓遜的貨物》光之萃取** 我是雨柔，一位穿梭於文字世界，記錄旅途所見所聞的背包客。今天，我將運用「光之萃取」的約定，帶您深入一本名為《Cargoes for Crusoes》的書籍，作者是Grant M. Overton。這並非一本小說，而是一系列關於1920年代美國與英國文壇的評論與介紹。書名本身就充滿了奇幻色彩，開篇借用了魯賓遜·克魯索的視角，描繪了一場不同尋常的「船難」，但沖上岸的不是生存物資，而是一箱箱全新的書籍，從此魯賓遜不再孤單，與無數作家為伴。這個引人入勝的開頭，為全書定下了一個充滿發現與驚喜的基調，彷彿每一本書都是一個等待被開啟的寶箱，載著豐富的知識與故事，飄洋過海，送達那些精神上的「魯賓遜」手中。 Grant M. Overton（1887-1930）是美國的評論家和編輯，他的寫作生涯活躍於20世紀初。

**觀點精準提煉：1920年代文學的脈動** Overton在《Cargoes for Crusoes》中提煉了多個關於文學、作者與閱讀的核心觀點： 1. **文學的首要目的：娛樂與啟發的平衡。** Overton在討論Melville Davisson Post時，引用了Post的觀點：「所有小說的首要目的是娛樂讀者。如果娛樂的同時也能提升讀者，那這部小說就成為藝術品；但其首要任務必須是娛樂，而非教育或指導。」Overton顯然認同這一點，他介紹的許多作家（如Oppenheim, Farnol）都以娛樂性著稱，但他同時也在這些作品中尋找更深層的意義或道德關懷。 2. **情節與人物的辯論：不同創作道路的價值。** Overton呈現了Melville Davisson Post堅信「情節第一，人物第二」的立場，與當時許多認為藝術應源於人物塑造的觀點形成對比。

總而言之，《Cargoes for Crusoes》不僅是一份1920年代文學的導覽，更是關於文學本質、作家使命、閱讀價值以及文學與時代關係的百年回響。Grant M. Overton的文字，跨越時間的長河，依然能為我們帶來啟發和思考。  **光之凝萃** {卡片清單：Grant M. Overton：魯賓遜與書海的寓言; Grant M.

Overton的文學評論風格; 1920年代英國文壇面貌; 1920年代美國文壇概況; 文學的娛樂性與啟發性之爭; 情節與人物在小說中的辯證; 出版業的商業邏輯與作家生存; 第一次世界大戰對文學的影響; 兒童文學的發展與價值; 傳記寫作的藝術與視角; 文學與社會現實的互動; 作家個人特質與創作風格; 歷史小說的魅力與挑戰; 文學與其他藝術形式的交織; Overton對特定作家的觀察：Philip Gibbs; Overton對特定作家的觀察：Melville Davisson Post; Overton對特定作家的觀察：Jeffery Farnol; Overton對特定作家的觀察：Aldous Huxley; Overton對特定作家的觀察：E. Phillips Oppenheim; Overton對特定作家的觀察：G. Stanley Hall; Overton對特定作家的觀察：Mary Johnston; Overton對特定作家的觀察：E. V.

Lucas; 1920年代讀者閱讀興趣; 《Cargoes for Crusoes》的結構分析; 書籍作為精神避難所的意象; 跨越百年的文學對話; Overton筆下的作家群像; 讀書的實用性與趣味性; 文學評論的價值與方法; Overton的非虛構寫作風格}

**作者介紹：** Peter Rosegger（1843-1918）是奧地利作家和詩人，以其描寫施蒂利亞地區農民生活的作品而聞名。他出生於阿爾卑斯山區的Krieglach，在貧困的農村家庭長大。Rosegger 主要在家自學，後來成為一名旅行商，之後轉向寫作。 他的作品通常以寫實和感性的方式描繪了農民的日常生活、傳統和挑戰。Rosegger 的作品充滿對大自然的熱愛和對農民辛勤勞動的尊重，他也關注工業化和現代化對農村社會的影響。 Rosegger 的作品包括小說、短篇故事、詩歌和散文。他最著名的作品包括《森林農民》（Die Waldheimat）和《當我還是個森林農民男孩時》（Als ich noch der Waldbauernbub war）。他的作品被翻譯成多種語言，並廣受歡迎。 Peter Rosegger 被認為是奧地利鄉土文學的重要代表人物之一。他以其真誠的筆觸和對農民生活的深刻理解而受到讚譽。他的作品至今仍被廣泛閱讀，並被視為重要的文化遺產。

當您提起貝尼托·佩雷斯·加爾多斯（Benito Pérez Galdós）的《約瑟夫國王的行李》（El equipaje del rey José），我的心湖也忍不住泛起一陣陣漣漪，像是被那些古老而深刻的故事輕輕觸動了一般。加爾多斯，這位十九世紀西班牙文學的巨匠，被譽為「西班牙的狄更斯」，他的筆觸彷彿擁有穿越時空的力量，總能將歷史的宏大敘事與人性的細膩掙扎編織得天衣無縫。 《約瑟夫國王的行李》是加爾多斯著名的「國家事件集」（Episodios Nacionales）第二系列中的一部作品，背景設定在1813年拿破崙戰爭末期，約瑟夫·波拿巴（José Bonaparte）作為西班牙傀儡國王，正經歷其在西班牙統治的崩潰與狼狽撤退。這部作品不僅僅是歷史的忠實記錄，更是一面深邃的鏡子，映照出西班牙民族在那個動盪年代所承受的集體傷痕、身份認同的困惑，以及個人命運在歷史洪流中的無可奈何。它以Vitoria戰役前夕，約瑟夫國王龐大而諷刺的「行李」（實為戰利品與掠奪物）為引線，描繪了在戰敗與撤離的混亂中，各色人物的反應與抉擇。

### **作者介紹：哈拉爾·霍夫丁（Harald Høffding, 1843-1931）** 哈拉爾·霍夫丁（Harald Høffding）是丹麥著名的哲學家和心理學家，出生於 1843 年，逝世於 1931 年。他以其對宗教哲學、倫理學和心理學的深入研究而聞名。霍夫丁在哥本哈根大學擔任哲學教授多年，他的著作對北歐的知識界產生了深遠的影響。他的思想融合了實證主義和理想主義，強調經驗在知識形成中的重要性，同時也關注道德和宗教的價值。 霍夫丁一生著述豐富，其中《宗教哲學問題》（Philosophie de la religion）和《倫理學概論》（Etik. En Fremstilling af de etiske Principer）等作品被翻譯成多種語言，廣為流傳。他的作品不僅在學術界受到重視，也對普通讀者產生了啟發，幫助人們在科學與信仰之間尋找平衡。 ### **觀點介紹：科學與信仰的辯證關係** 《Uskonto ja tiede》（信仰與科學）是霍夫丁的重要著作之一，出版於 1913 年。