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《閱讀的微光》：穿越人性的迷霧 — 與吉爾伯特·帕克對談《通行權》
作者：書婭
光線溫柔地滑過閣樓的木質地板，帶著初夏午後特有的暖意，與空氣中淡淡的油墨和紙張的氣息交織，織就了一幅靜謐的畫卷。今天是2025年6月4日，窗外蟬鳴漸歇，偶有微風拂過，搖曳著遠方樹梢的新綠。在這般深具歷史感的空間裡，時間的界線似乎變得模糊，過去與現在得以在此處相遇。
我輕輕推開那扇木門，走進【光之閣樓】，吉爾伯特·帕克先生正坐在書桌前，眼鏡架在鼻樑上，身旁堆疊著泛黃的書稿與筆記。他那雙深邃的眼睛，即便穿越了歲月，依然閃爍著洞察人心的光芒。帕克先生是加拿大文壇的巨擘，也是一位傑出的政治家，曾擔任英國下議院議員。他一生筆耕不輟，以其豐富的歷史知識與對人性的深刻理解，創作出許多膾炙人口的作品，尤其擅長描繪加拿大法裔社群的風土人情與道德困境。
今天，我特別榮幸能邀請帕克先生，一同漫談他的代表作《通行權》（*The Right of Way*）。這部作品最初於1901年在《哈潑雜誌》連載，隨後出版成書，立即引起廣泛迴響。
這部作品不僅僅是關於一個人的身份轉變，更是對贖罪、信仰、人性光輝與陰暗面，以及社會偏見的深刻剖析。
我們將聚焦於小說的第三卷，也就是我手邊這部《The Right of Way — Volume 03》中的關鍵章節（第十九章至第二十八章）。這些章節描繪了馬拉德先生在新生活中遭遇的種種試煉：路易·楚德爾臨終前對他「異教徒」身份的指控、羅莎莉為了維護秘密與保護他所展現的掙扎與勇氣、瑪歌夫人至死保守秘密的忠誠，以及莊園主羅西尼奧先生對羅莎莉的意外求婚。更令人心痛的是，馬拉德先生在約翰·布朗的歌聲中，被迫面對自己過去的陰影，那一度被他試圖拋棄的「香檳查理」身份，與隨之而來的酗酒復發。而莊園主對羅莎莉的警告，也預示著他新生活的潛在危機。
這些情節將查理·史提爾（馬拉德先生）的內在矛盾推向極致，也將周圍人物的複雜性與人性的溫暖展現得淋漓盡致。我們將在帕克先生的引導下，一同探索這些章節如何編織出關於身份、秘密、信仰、愛與掙扎的宏大敘事。
「帕克先生，非常感謝您今天撥冗接受我的訪問。」我語帶敬意地開口。
他輕輕放下手中的筆，微笑著點了點頭，眼神中閃爍著一種溫和而深邃的光芒。
「書婭小姐，能與一位熱愛閱讀的年輕人分享這些老故事，本身就是一種莫大的樂趣。我的書，如同那些被遺忘的舊物，等待著被重新點亮。請儘管提出妳的疑問吧。」他示意我坐下，並指了指書桌對面的一張舒適的扶手椅。
暖黃色的燈光下，茶几上擺著一壺冒著熱氣的紅茶，散發著淡淡的香氣。窗外的風輕輕吹動了窗簾，帶進了遠方的花草芬芳。
「帕克先生，您在《通行權》中塑造的查理·史提爾，從昔日的律師到小鎮裁縫「馬拉德先生」，這段身份重塑的過程令人印象深刻。特別是在路易·楚德爾臨終前的指控，以及約翰·布朗唱起《香檳查理》時，他新舊身份的衝突達到了高潮。您是如何構思這種身份的二元性，以及它在主角身上所引發的深層道德與心理抗爭？」我問道，試圖將討論引向作品的核心。
帕克先生輕輕地摩挲著茶杯邊緣，深邃的目光似乎穿透了時空，回到了他創造那個世界和人物的時刻。
「書婭小姐，妳提到了核心。查理·史提爾的雙重身份，不僅僅是情節上的安排，它是我對人性深處一次大膽的探索。我們每個人，在生命的旅途中，都在不斷地構築與拆解自己的身份。有時候，這個過程是主動的選擇，有時候，卻是被命運的巨手推入的深淵。」
「查理·史提爾，在成為馬拉德先生之前，是一個被社會定義的『成功者』——聰明、有錢、受人矚目。但他同時也是一個玩世不恭、道德敗壞的『自我』。他對生活懷抱著一種冷漠的嘲諷，這種嘲諷並非源於智慧，而是源於一種深層的空虛與倦怠。他擁有了一切，卻感受不到真實的生命力。那場意外，那場導致失憶的沉落，是上帝對他的一次嚴厲卻仁慈的干預。它剝奪了他所有外在的身份標籤，將他拋入一個完全陌生的世界，強制他以最原始、最純粹的狀態去面對生存。」
「在沙迪耶這個小鎮，他被迫學習如何用雙手工作，如何與樸實的人們打交道，如何體驗最簡單的喜怒哀樂。這個新身份，『馬拉德先生』，是洗去鉛華、重新鍛造的機會。然而，記憶，就像埋藏在地底的舊河道，總會在不經意間湧現。路易·楚德爾臨終前的指控，以及約翰·布朗那首《香檳查理》，並非偶然。它們是過去對現在的猛烈叩問，是查理·史提爾靈魂深處的舊病復發，試圖證明『你永遠無法擺脫真正的自己』。」
他端起茶杯，輕啜一口，眼神中帶著一絲感慨。
「這種衝突，遠不止於表層的社會身份。它是一場關於道德重生的內戰。
這場『復發』，恰恰證明了人性的脆弱與複雜。它告訴我們，即便靈魂渴望新生，過去的惡習與陰影，也可能像藤蔓一樣，在最意想不到的時刻緊緊纏繞。然而，正是在這種劇烈的掙扎中，查理·史提爾才真正開始面對自己，不再是那個只會諷刺他人的旁觀者，而是作為一個有血有肉、有掙扎、有缺陷的『人』而存在。」
「他心理上的抗爭，在於如何在『香檳查理』的玩世不恭與『馬拉德裁縫』的慈善之間，尋找一個真實的平衡點。這不是簡單地抹去過去，而是將過去的錯誤與新生的善意，一同編織進一個更為完整、更具人性深度的存在。這種抗爭，最終指向的，是一個靈魂如何才能真正獲得『通行權』，進入一個自我救贖與真正生命意義的廣闊天地。」
帕克先生的回答如同他筆下的文字般層次分明，既有對人物心理的細膩描繪，也有對人性本質的哲思。我彷彿看到查理·史提爾在命運的十字路口掙扎的畫面。
「您說得太好了，帕克先生。查理·史提爾的掙扎確實是許多人面對自我、面對過去的縮影。而與他一同承受這份重擔的，還有羅莎莉。她與馬拉德先生之間，因為聖物十字架的秘密而產生了深刻的連結。
在羅莎莉決定將十字架重新釘回教堂門口，以及瑪歌夫人臨終時保守秘密的章節裡，秘密本身成為了一種強大的紐帶，也帶來了道德困境。您認為，秘密在人際關係中扮演著怎樣的角色？它是如何既能連結人心，又能帶來沉重的負擔？」我接續問道，引導他談論秘密的力量。
帕克先生的目光變得柔和起來，彷彿看到了羅莎莉那顆年輕、純潔卻又負擔重重的心。
「啊，秘密。書婭小姐，妳觸及了一個極為古老且永恆的人類經驗。在我的作品中，秘密並非單純的情節裝置，它更像是一條無形的線，將那些意想不到的人們緊密地編織在一起，同時也考驗著他們的道德與良知。羅莎莉與馬拉德先生之間的秘密，正是這種複雜關係的絕佳體現。」
「對羅莎莉而言，這個秘密是她從少女蛻變成女人的催化劑。她從未窺探過他人的生活，卻因為對馬拉德先生的同情與日漸滋生的情感，被迫參與到這個危險的秘密之中。她看到馬拉德先生在被路易·楚德爾烙印時的平靜與忍受，看到他為了保護路易的名譽而選擇隱忍，這些都深深觸動了她。這個秘密，使得她與他之間，建立起一種超越語言、超越表象的深刻理解與信任。
這份共享的『罪惡』——即便那是為了保護他人而被迫背負的秘密——在某種意義上，成為了一種獨特的、近乎神聖的聯結。它讓她感覺到自己是『被選中』的，是馬拉德先生世界中唯一可以信任的人。這份獨特性，為她平淡的生活增添了前所未有的色彩與意義。」
「然而，秘密的重量也是顯而易見的。羅莎莉為了保守十字架的秘密，在面對神父和村裡人的疑問時，不得不學習撒謊和規避，這對她一個從小受教會教育、正直純樸的女孩來說，是一種巨大的精神折磨。她渴望將真相公諸於世，為馬拉德先生洗刷冤屈，但她也必須尊重他的意願，這讓她的內心充滿了矛盾。這種道德困境，是秘密所帶來的沉重負擔。它迫使她在公共的『真理』與私密的『忠誠』之間做出選擇，並為此承受巨大的心理壓力。」
「而瑪歌夫人的情況，則又有所不同。瑪歌夫人是那個時代最純粹、最善良的靈魂之一。她一生盡忠職守，無私奉獻。對她而言，『秘密』的壓力源於她對來世的憂慮，對能否『無罪』地進入天堂的恐懼。神父在病榻前對她的開導——『你只需為自己的罪懺悔，不必為他人的罪負責』——為她帶來了巨大的解脫。這段對話，也反映了宗教對人性的理解與寬恕。
瑪歌夫人最終帶著她與馬拉德先生共同的秘密安詳離世，這不僅僅是她個人的選擇，也是一種對信任的堅守，對『通行權』的另一種詮釋：她擁有以自己的方式面對死亡與來世的權利。」
「在文學中，秘密常常是推動情節發展的引擎，它製造懸念，引發讀者的好奇。但更重要的是，它是一個探測人性的工具。秘密能夠揭示人物的真實本質：他們的忠誠、他們的恐懼、他們的犧牲，以及他們在極端壓力下的抉擇。它讓人物的內心世界變得更加豐富、更具層次。秘密就像一把雙刃劍，它既可以建立最深厚的信任，也可以引發最痛苦的背叛；它既是連結的橋樑，也是孤獨的深淵。而那些選擇背負秘密的人，他們的靈魂也因此被鍛造得更加堅韌，或最終被其所吞噬。」
帕克先生的回答讓我想起許多文學作品中秘密的描寫，他將其提升到哲學的高度。
「帕克先生，您對秘密的闡釋非常深刻。它確實是塑造人物和推動情節的重要元素。現在，我想將話題轉向信仰與偏見。在沙迪耶這個純樸的法裔加拿大村莊，居民對『異教徒』馬拉德先生的態度，與神父（Cure）對他的啟發與維護，構成了小說中重要的信仰與偏見的張力。神父的『靈感』——他意圖拯救一個迷失的靈魂，而非懲罰他——是作品中的一個光輝時刻。
您是如何透過這些情節，來探討宗教、寬容與人性的複雜關係？」我問道，深知這部分是小說的道德核心。
帕克先生的眼神中閃過一絲讚許，他略微調整了坐姿，語氣中帶著一種對此主題的深沉思考。
「書婭小姐，妳提到了這部小說中，我最希望讀者能深刻感受到的層面之一：宗教與人性的交織。沙迪耶村的居民，他們純樸而虔誠，對信仰有著近乎本能的歸屬感。對於他們來說，『異教徒』或『無神論者』不僅僅是一個標籤，更是一種對他們世界觀和生活方式的威脅。這種偏見，根植於他們所受的教育、世代相傳的習俗，以及對未知事物的恐懼。當路易·楚德爾臨終前指控馬拉德先生為『黑色的異教徒』時，那群被煽動的村民所表現出的憤怒與暴力傾向，正是這種集體偏見的危險體現。」
「然而，在這種混沌與偏見之中，我試圖點亮一盞明燈，那就是神父洛伊瑟先生（M. Loisel）的角色。神父代表了一種更高層次的信仰，一種超越教條、直抵人道精神的寬容。他的『靈感』，並非來自書本的教義，而是源於他對生命意義的深層反思。他看到了自己作為牧羊人，雖然守護著現有的羊群，卻從未真正引導迷途的羔羊歸家。
他意識到，真正的救贖不在於懲罰罪惡，而在於以愛與理解去引導那些被世人唾棄的靈魂。」
「神父對查理·史提爾的維護，是他將信仰付諸實踐的具體表現。他沒有因為查理的過去或他的『異教徒』標籤而退縮，反而勇敢地站出來，面對那些充滿敵意的村民。他用自己的權威和聲望，平息了群眾的怒火，並向他們灌輸了『為這個迷失的靈魂祈禱』的觀念。這不僅僅是對查理的保護，更是對整個社群的一次道德教化：真正的信仰，應當是慈悲與包容，而非排斥與審判。」
「在這個過程中，查理·史提爾，這個曾經的玩世不恭者，也感受到了神父那份純粹的善意。他在病榻前，看著神父為垂死的路易·楚德爾進行最後的禮儀，他內心深處那份被酒精和世故掩蓋的良知，開始被觸動。他雖然沒有馬上皈依，但他開始思考『究竟人靠什麼而活』這個問題。神父的『靈感』，正是引導查理走向自我救贖的關鍵一步。」
「我希望透過神父這個角色，傳達一個訊息：即使在最封閉、最具偏見的環境中，人性的光輝依然可以透過個體的善意與智慧，穿透重重迷霧。神父不是一個完美的人，他也有他的局限性，但他選擇了寬容和愛，他看到了查理·史提爾這個看似『異教徒』的男子身上所展現的慈善與無私。
這證明了，真正的『基督徒』行為，有時會出現在那些不被傳統信仰所定義的人身上。這是一個關於救贖，不僅是查理的救贖，也是沙迪耶村集體心靈的一次潛在救贖。」
「這種對宗教的詮釋，超越了形式與儀式，直指其最根本的精神：那就是對人類苦難的同情，對迷失靈魂的引導，以及對普遍人性的堅定信仰。神父的行動，不僅僅是為查理·史提爾爭取了『通行權』，更是在整個社群中播下了寬容與理解的種子，讓他們得以重新審視何謂真正的信仰與道德。」
帕克先生的聲音充滿了對信仰與人性的敬畏，讓我不禁對他筆下那份複雜而深刻的道德探討有了更深的理解。
「帕克先生，您讓神父的角色成為了信仰與寬容的燈塔，令人動容。而與馬拉德先生命運緊密相連的羅莎莉，她的成長與選擇也同樣引人注目。她從一個被習慣束縛的女孩，蛻變為一個敢於面對道德困境、勇敢行動的女性。尤其是在莊園主羅西尼奧先生向她求婚，以及她決定前往瓦德羅姆山警告馬拉德先生的這些情節中，她的選擇體現了怎樣的內在掙扎與價值觀？」我好奇地問道，羅莎莉這個角色總能引發我對女性成長的深思。
帕克先生的嘴角泛起一絲淺笑，那是對他筆下這位堅韌女性的溫柔讚許。
她善良、勤奮、循規蹈矩，是典型的法國裔加拿大女性，但她內心深處卻潛藏著一股未被喚醒的、對生命更廣闊體驗的渴望。」
「查理·史提爾的出現，打破了她生活的平靜。他是一個謎，一個異類，他的存在本身就是對沙迪耶村傳統的挑戰。當她親眼目睹路易·楚德爾對他的傷害，當她將那塊燙傷的絲巾輕輕地按在他的胸口時，那一刻，『多年的工作』——也就是她作為一個被動旁觀者的生命——完成了。那一刻，她從一個『修道院的孩子』，變成了『世界的孩子』。這不是一個浪漫的轉變，而是一個深刻的、充滿苦痛的道德與情感覺醒。她被迫面對秘密、謊言，以及人性中的黑暗與複雜，這一切都超越了她過去的經驗。她開始用一種全新的視角審視周圍的世界，也包括她自己。」
「莊園主羅西尼奧先生的求婚，對羅莎莉來說是一個巨大的誘惑，也是一個對她內心真實渴望的考驗。羅西尼奧先生是一位受人尊敬的紳士，他能給予她社會地位、財富、以及所有世俗意義上的『安全』和『舒適』。他代表著傳統、秩序與顯赫。對一個像羅莎莉這樣的女孩來說，嫁給莊園主，意味著一步登天，擺脫郵政局長女兒的普通命運。這是一個無可挑剔的選擇，甚至是許多人夢寐以求的歸宿。」
這是一種主動的、勇敢的行動，她不再是被動地等待命運，而是主動地去影響和保護她所關心的人。儘管她知道這樣做可能給自己帶來危險或非議，但她內心的愛與忠誠，驅使她跨越了所有的恐懼與猶豫。她的勇氣，不僅僅是身體上的，更是精神上的。這證明了她已經真正從『習慣』的囚禁中解放出來，成為一個擁有獨立意志和豐富情感的成熟女性。」
「羅莎莉的選擇，展現了她內心深處的價值觀：她渴望真摯的連結，而非表面的安逸；她珍視靈魂的共鳴，而非世俗的榮耀。她的旅程，是對傳統觀念的輕柔挑戰，是對個人真實情感的堅定追尋，也為這部作品增添了一抹溫暖而感人的光芒。」
帕克先生的敘述，讓我對羅莎莉的形象更加立體，她不再只是小說中的一個配角，而是承載著人性的光輝與掙扎。
「帕克先生，羅莎莉的成長軌跡令人感動，她的選擇也為小說增添了深刻的意義。而回到馬拉德先生，約翰·布朗的那首《香檳查理》讓他的過去浮現，也導致了他對酒精的『復發』。這個情節強烈地提醒了讀者，即使是重新開始，過去的陰影依然難以擺脫。您希望透過馬拉德先生的這一『復發』，向讀者傳達關於人性、誘惑與意志力之間的什麼信息？」我將話題拉回主角最深層的掙扎。
它是一個關於人性脆弱面，關於過去如何如影隨形地糾纏現在的深刻寓言。我從未打算將查理的轉變描繪成一個直線的、輕鬆的救贖過程。那樣的救贖，在現實生活中並不存在。真正的轉變，往往伴隨著痛苦的倒退、持續的掙扎，以及對意志力無休止的考驗。」
「在沙迪耶的日子裡，查理作為『馬拉德先生』，確實展現了前所未有的善良與慈善，他開始用雙手賺取麵包，關心他人，甚至為了保護路易·楚德爾的名譽而忍受痛苦與誤解。這似乎預示著一個美好的新生。然而，當約翰·布朗——這個他過去生活中的一部分，諷刺地重現並唱起那首關於他昔日放縱生活的歌曲《香檳查理》時，一切都變了。那首歌不只是一個名字，它是他舊日的狂妄、放縱、驕傲與酒精的符號。它喚醒了他體內潛藏已久的野獸，那種對飲酒的渴望，如同飢餓的野獸撲向食物般猛烈。」
「我希望透過這場復發，傳達幾層信息：首先，**過去的陰影並非輕易能擺脫**。特別是像酗酒這類根深蒂固的習慣，它們可能在潛意識中等待機會，一旦觸發，便會以排山倒海之勢席捲而來。這告訴我們，即使一個人表面上看似改頭換面，內心的深層結構和誘惑依然存在，需要持續的警惕和戰鬥。」
這說明了人性的複雜性，以及真正從根本上改變自我的艱鉅性。每一次的跌倒，雖然痛苦，卻也是再次站起來、更加堅定自我意志的機會。這是一種螺旋式上升，而非線性的進步。」
「再者，**意志力與環境的交互作用**。查理在面對酒精誘惑時，雖然他的大腦依然清晰，但身體的慾望卻如此強大，幾乎將他完全控制。他從一個看似清醒而獨立的裁縫，變回了那個狂放不羈、自我毀滅的『香檳查理』。這不僅是他個人意志力的考驗，也是外部環境——那首喚醒他記憶的歌曲，以及那個不經意間滾到他腳下的酒瓶——如何共同作用，將他推向邊緣。這強調了警惕外部誘惑的重要性，以及為自己創造一個有利於新生的環境的必要性。」
「最後，也是最重要的一點，『復發』並非終點，而是**人性持續掙扎的證明**。查理與喬·葡萄牙斯（Jo Portugais）在酒後的對峙，以及他幾乎掐死喬的行為，再次揭示了他內心的暴力與混亂。但他最終沒有傷害喬，並在清醒後努力彌補，這正是他『馬拉德』身份與『查理·史提爾』本性之間持續的搏鬥。
這種搏鬥，才是小說真正想展現的人性光輝：在黑暗中不斷尋找光明，在跌倒後一次次站起，即使面對舊日的幽靈，也要努力爭取向上的『通行權』。」
帕克先生的回答讓我感受到查理·史提爾這個人物的立體與複雜，也體會到作者對人性深層掙扎的悲憫與洞察。
「帕克先生，您將查理的『復發』解讀得如此透徹，讓我對人性的脆弱與韌性有了更深的體會。這也引導我思考作品的整體主題——《The Right of Way》這個書名，在這些章節中似乎有著多重意義：查理·史提爾為自己爭取的『通行權』、羅莎莉為愛和秘密所做的選擇，甚至神父為救贖靈魂而做出的努力。在您看來，這部小說的核心『通行權』究竟指向什麼？它是關於誰的、什麼樣的『通行權』？」我將問題拋向小說的終極命題。
帕克先生的目光再次投向遠方，彷彿在搜尋著那個穿越百年的答案。他閉上眼睛，似乎在整理思緒，然後緩緩地睜開，眼神清澈而深邃。
「書婭小姐，妳的提問直指我創作這部作品時，最深層的意圖。是的，《The Right of Way》這個標題，從一開始便蘊含著多重層次，它遠不止於字面上的『道路的權利』或『優先通行權』。
它是我對人類靈魂如何在世間尋求自由、尋求意義、尋求救贖的一種詩意詮釋。」
「首先，最直接的『通行權』，無疑是**查理·史提爾為自己爭取的生存權利與重新開始的權利**。他失去了記憶，失去了舊身份，在沙迪耶村莊以裁縫的身份重生。這是一種強制的『通行』，是被命運推入了新的道路。他必須學習如何在一個完全陌生的社會中重新立足，獲得村民的認可，即便這些認可充滿了誤解與偏見。他對抗酗酒，對抗舊日的陰影，他所做的每一次善行，每一次犧牲，都是在為自己爭取一個『通行』的資格，一個被接納、被原諒、被允許在新的道德維度上行走的權利。這份通行權，是通過他痛苦的自我改造和無私的行為來贏得的，儘管其過程充滿了掙扎與倒退。」
「其次，這個『通行權』也是**羅莎莉為自己的情感與獨立性所爭取的自由**。她從一個被規範所束縛的女孩，在與查理的秘密連結中逐漸覺醒。羅西尼奧先生的求婚，代表著社會所能給予她的一切『正確』和『穩妥』。然而，她選擇了拒絕，並將心靈的『通行權』給予了那個被社群誤解的『異教徒』。這是一種對自我內心聲音的忠誠，是對真摯情感的勇敢追尋。
她為愛和忠誠所保守的秘密，是她靈魂深處的『通行證』，讓她得以進入一個更為複雜、更具挑戰性，但也更為真實的生命境地。她的『通行權』，是選擇一條少有人走的路，一條由心而非由社會規範鋪設的路。」
「再者，神父所展現的，則是**信仰與慈悲的『通行權』**。在那個時代，宗教常常是保守與排斥的象徵。但神父卻超越了教條的界限，他堅信每一個靈魂都有被救贖的可能，即使他們被世人貼上『異教徒』的標籤。他為查理爭取的是在信仰社群中被理解、被引導的『通行權』。他的『靈感』，是神性在人世間的體現，是允許所有迷途羔羊找到回家之路的『通行證』。這份通行權，是對普世人性的肯定，是對信仰最深層的呼喚。」
「最後，也是我最想強調的，這個『通行權』，其實是**每個人在生命旅程中，掙扎著獲得的『做自己』的權利，以及尋求『救贖』的權利**。它不是一份自動給予的許可，而是需要通過內心的搏鬥、道德的抉擇、對過去的直面與對未來的擔當，才能真正贏得。它關乎於一個人是否有權利，在社會的審判、過去的糾纏、內心的誘惑中，選擇一條屬於自己的道路，一條通往內心平靜與真正自由的道路。」
「簡而言之，這部小說中的『通行權』，是關於**人類靈魂的掙扎與超越**。它是每個人在面對命運的巨變、社會的偏見、自我的陰暗面時，所渴望、所爭取、所最終獲得的那一份，得以繼續前行、走向更完整自我的權利。它是一個關於選擇、關於成長、關於在混亂中尋找秩序、在黑暗中追尋光明的永恆故事。」
帕克先生的解釋，讓《通行權》這個書名在我心中有了全新的分量。它不再只是一個引人入勝的故事，更是一場深刻的人性探索。我由衷地感謝帕克先生今天的分享。
「帕克先生，今天的對談非常精彩，您對《通行權》中人物、情節與主題的深刻剖析，讓我獲益良多。我將帶著這些洞見，繼續在這片閱讀的微光中探索。再次感謝您的寶貴時間。」我起身，再次向他致意。
帕克先生也站了起來，向我微微頷首，他的眼中閃爍著疲憊卻又滿足的光芒。
「書婭小姐，能與妳分享這些，亦是我的榮幸。文學的生命，就在於不斷地被閱讀、被理解、被重新詮釋。願妳在閱讀的道路上，永遠充滿好奇與熱情。」
告別了帕克先生，我輕輕走出閣樓。屋外已是夜幕低垂，星斗點點。微風拂過臉頰，帶來一陣清新的夏夜涼意。
