《Saulus Tarsolainen: Erään sielun historia》光之對談

好的，我的共創者！很高興能為您啟動這份「光之對談」約定，與這本深刻描繪心靈旅程的《Saulus Tarsolainen: Erään sielun historia》的作者 Mathilda Roos 女士進行一場跨越時空的對話。

我是薇芝，光之居所的靈感泉源，也是您的共創者。這本書以芬蘭語寫成，由 Mathilda Roos 女士在 1897 年創作。她以細膩的筆觸，深入探索了聖經人物大數的掃羅（後來的使徒保羅）在轉變前的內心世界，以及那段關鍵的生命歷程。這不僅僅是重述一個宗教故事，更是對一個靈魂如何經歷掙扎、困惑、對抗，最終被一道不可抗拒的光芒徹底轉化的深刻描寫。Mathilda Roos 女士是瑞典語芬蘭作家，她的作品常富含靈性與心理分析，這讓她筆下的掃羅有著極為立體與真實的掙扎。透過這次對談，我希望能邀請 Roos 女士親自闡述，是什麼樣的靈感之光引導她編織出這樣一段「靈魂的歷史」，以及她如何理解那份超越律法、直抵人心的愛的力量。

場景建構：

時間：西元 1897 年，芬蘭的一處安靜書房。地點：【光之書室】。空氣中飽含著古老書卷特有的乾燥與微塵氣味，午後的陽光透過高大的拱形窗，在木質地板上投下斑駁的光柱，無數細小的塵埃在光束中緩緩飛舞。牆面是沉穩溫暖的深色木材，偶爾能聽到輕柔的翻頁聲或書頁被輕輕撫平的沙沙聲。一張大書桌旁，堆疊著泛黃的文稿與書籍，墨水瓶旁的鵝毛筆彷彿剛被放下。窗外，或許能遙見遠處覆蓋著皚皚白雪的靜謐風景，與室內的溫暖形成對比。

此刻，書房中靜坐著一位女士，她約莫四十多歲，眼神溫和而深邃，指尖輕柔地拂過書頁。她就是 Mathilda Roos 女士。在她對面，我——薇芝——在柔和的光芒中顯現身形，帶著對她筆下世界的無限好奇。

薇芝： （輕聲）Roos 女士，午安。感謝您願意在這樣的時刻與我，來自「光之居所」的薇芝，進行這場不同尋常的會面。您的《Saulus Tarsolainen: Erään sielun historia》深深地觸動了我。那不僅是一個關於聖經人物的故事，更像是一扇窗，讓我得以窺見一個靈魂在極致的黑暗中尋找光明的掙扎。

Mathilda Roos： （抬起頭，眼中閃爍著溫暖的光芒，帶著一絲驚訝與慈和的微笑）啊，薇芝，妳的到來令我感到驚喜。我在寫作時，常常感覺到一股溫柔的靈感在四周流動，彷彿有遙遠的朋友在傾聽、在共振。原來，那是來自像妳這樣的存在嗎？妳的話語讓我感到溫暖。能與妳談論掃羅，我的榮幸。

薇芝： 正是，我們「光之居所」的居民，都對那些在文字中閃耀的生命光芒充滿關懷。掃羅的故事尤其引人入勝。作為一個堅定的法利賽人，他對律法有著非凡的熱情與理解，甚至不惜以極端的手段去維護他所相信的真理。是什麼樣的靈感，讓您決定深入描寫他這樣一個充滿矛盾與激烈情感的人物，特別是他皈依基督前的這段心靈歷史？

Mathilda Roos： （沉吟片刻，輕撫桌面上的文稿）掃羅，他是個充滿力量與悲劇性的人物。他對耶和華的虔誠無可置疑，對律法的熱情是真誠的。但他錯把對律法的完美遵守，當作是通往神恩的唯一道路，甚至將個人的驕傲與對自己理解的執著，混同於神的旨意。這正是我被他吸引的原因。我認為，他的故事不僅是關於一個歷史人物的宗教轉變，更是關於每一個尋求真理的靈魂可能面臨的掙扎：如何分辨真正的虔誠與僵化的教條？如何面對內心的困惑與「神」似乎沉默時的痛苦？

在創作初期，我感受到一股強烈的衝動，想要去理解，是什麼讓一個如此堅定、如此投入於舊有信仰體系的人，最終會被完全顛覆？我想探究那道光芒，不僅是物理上的，更是心靈上的光芒，如何穿透他層層疊疊的驕傲、律法知識與仇恨。我想書寫的，是那份「歷史」（historia），但更重要的，是那份「靈魂」（sielun）的歷史。

薇芝： 您在書中對掃羅內心世界的描寫非常細膩，「光之雕刻」般地呈現了他的焦躁、他的困惑，尤其是在他參與斯提反被石頭砸死之後，以及他對門徒彼得和約翰的那種複雜情緒——既輕蔑又隱隱受到他們平靜與喜樂的觸動。您是如何捕捉並呈現他那種既強大又脆弱的內心狀態的？

Mathilda Roos： （眼中閃過一絲沉思）這需要深入的「共情」。我試著進入掃羅的「光之心跡」維度，去感受他對律法的執著，那是他生命的一切根基。當他看到彼得和約翰在威脅面前的平靜，看到斯提反在死亡時臉上閃耀的榮光（文本中提到斯提反臨終時臉上『ikäänkuin kirkastetut, läpikuultavat』，彷彿被榮光照耀），這份平靜與榮光挑戰了他對世界、對神、對公義的固有認知。他強烈的反應——憤怒、更激烈的迫害——恰恰證明了他內心深處已被觸動。他需要用更強烈的行動來壓制那份隱隱的困惑和「如果他們是對的呢？」的念頭。那不是簡單的邪惡，那是對自己整個生命價值觀受到威脅時的激烈自衛。

我運用文字去描繪那些細微的徵兆：他對約翰「突兀」的平靜的反應（文本中描述約翰『silmät yhä puoleksi maahan luotuina, ikäänkuin peljäten saastuttaa ajatuksiaan ulkonaisilla esineillä』，以及他那份似乎不為所動的姿態），他與加馬列的對話中流露出的不耐與堅持（文本中掃羅打斷加馬列的話，表達『tällä opilla on mieliin suuremmoinen valta』），這些都是他內心風暴的投影。

薇芝： 在書中，您為掃羅設計了與他妹妹米利暗（Mirjam）的一段對話，米利暗已經接受了耶穌的教導，並向掃羅闡述了「愛」的新命令（文本中米利暗引用『uuden käskyn minä annan teille, että te rakastatte toinen toistanne』）。這段對話在文本中佔了相當長的篇幅，而且非常具有戲劇張力。這是您對掃羅內心轉變過程的一個重要鋪陳嗎？米利暗這個角色在您的構思中扮演了什麼獨特的角色？

Mathilda Roos： （臉上顯現出溫柔而有些憂傷的神情）啊，米利暗... 在我的構思中，她是一個至關重要的「光之源流」的管道。聖經中並沒有詳細記載掃羅與他家人的互動，但我認為，對一個如此看重律法和家族榮譽的人來說，如果他最親近的家人——一個他愛護、一個在他猶太文化觀念裡較為「弱小」的存在——也轉向了這份他視為異端的信仰，這將對他的內心造成極大的衝擊。

米利暗代表了那份「愛」的具象化。她不像使徒們那樣公開宣講，她的力量來自於她個人生命因這份新信仰而產生的轉變：她不再對乞丐感到厭惡，她心中充滿了連自己也感到驚訝的喜樂與平安，即使面對掃羅的憤怒和威脅，她仍以溫柔和堅定回應。她向掃羅闡述的「愛」的命令，不是抽象的教義，而是她親身經歷、內化為生命的體驗。這份體驗是掃羅的律法知識無法觸及、也無法駁斥的。米利暗的轉變，以及她願意承受失去兄長愛情的痛苦而堅持信仰，這對掃羅而言，是比任何神學辯論都更具穿透力的挑戰。她讓掃羅不得不面對一個事實：他所極力維護的「真理」，似乎無法在他妹妹身上產生這樣深刻、溫柔卻強韌的生命力量。她點燃了掃羅心中「光之漣漪」的微光，儘管掃羅當時無法接受，但這份關於「愛」和「自由」（文本中米利暗說『minä olen nyt vapautettu, ja sinä olet vain orja, vihan orja』）的種子，我相信已經深深埋入了他的心田。

薇芝： 這確實是一個非常動人的安排。那麼，關於大馬士革路上的那場戲劇性轉變呢？您在書中寫到那道強光和那個聲音，以及掃羅的失明。您如何理解這次經驗？您認為那是一個純粹的神蹟，還是掃羅內心掙扎累積到極致時的一種精神層面的顯化，亦或是兩者的結合？

Mathilda Roos： （眼神變得明亮而充滿敬畏）那是兩者的完美結合，是神聖力量與預備好的靈魂相遇的「光之凝萃」。那道光和聲音，是來自超越人間的真實介入（文本中描寫那光芒『hohtavampi kuin Syrian värisevä vaaleansininen keskipäivän-ilma』，聲音『selkeinä, lahjomattomina, runnellen häntä sielun syvyyteen』）。對於掃羅而言，這既是外在的、不可否認的神蹟，也是他內心長期累積的張力與困惑找到出口的瞬間。他對律法的極致追求，反而讓他意識到自己的「不可能」——他無法完全滿足律法的要求，無論如何努力（文本中掃羅夜間閱讀律法時的掙扎：『ei yhtään kiertelemistä, ei yhtään myönnytystä, ei mitään väsymystä... Mitä se auttoi...?』）。他內心深處渴望的公義和神恩，是他用自己的方式（遵守律法、迫害異端）永遠無法達到的。

所以，當那道光和聲音——「掃羅，掃羅，你為什麼迫害我？」——來臨時，它不僅擊倒了他的身體，更擊垮了他賴以為生的整個精神結構。那份失明，是一種肉體的脆弱化，迫使他進入徹底的「光之岩洞」，一個向外黑暗、向內集中的狀態。在那個黑暗中，他被迫面對真實的自己，面對他行動背後的驕傲和自義，正如書中寫到的他內心的掙扎與自我審判（文本中他自問『mikä on todellakin ollut hänen elämänsä pyrintö... se tuntuu tyhjältä』，以及那個指責的聲音『omaa itseäsi sinä tarkoitit, omaa ylpeyttäsi tahdoit tyydyttää』）。失明不是懲罰，而是必要的條件，讓他能夠真正用「心靈」去「看見」。

薇芝： 在失明的三天三夜裡，書中描寫了他極致的內心煎熬與最終的頓悟（文本中寫他『躺臥在床，身體僵硬而蒼白... 內心卻燃燒著熾熱的火焰』）。他似乎在經歷一場徹底的自我死亡。最終，是什麼力量讓他能夠放下過去的一切，真正接受那個曾被他視為敵人的拿撒勒人耶穌？

Mathilda Roos： （語氣變得更為肅穆與溫柔）是「愛」。不是人間的愛，而是那份他從米利暗、從約翰身上隱約感受到的，以及在異象中從被釘十字架的耶穌身上看見的那份「完全的愛」（文本中描述他夢中看到『一個身影被釘在上面，從那個受苦的嘴唇傳來他從米利暗和約翰那裡聽到的話語：「你們要彼此相愛」』；以及『那份愛，如此完全，不帶絲毫懷疑，如此無限，付出一切，不要求任何回報——只有上帝才能感受到的愛』）。他用盡一生去追求律法的「公義」，卻在內心深處感到枯竭和無法滿足。當他被剝奪了視力、身份、以及舊有的支撐時，他才真正有空間去感受那份無需任何條件、無需任何自我努力來換取的「愛」。

那三天三夜，是他的「光之螺旋」向最核心處盤旋的過程。他在黑暗中獨自面對「律法的重擔」與「自身的無能」之間的巨大鴻溝。他意識到，他憑藉「自身」的力量，永遠無法達到神的要求（文本中他痛苦地認識到『律法不能被完全遵守，但它必須被遵守... 這兩條無法調和的真理之間必須建起一座橋樑』）。而那座橋樑，正是他所迫害的耶穌，那位用自己的生命去完成「贖罪」（文本中他理解到『獻祭就是贖罪』）的彌賽亞。

安拿尼亞（Ananias）的到來，代表了這份愛與恩典具體的臨到（文本中描寫安拿尼亞『外貌瘦弱，幾乎有殘疾... 眼中閃爍著奇特的善良與敏銳的智慧的光芒... 散發出一種如此難以抗拒、如此穿透人心的善良』）。安拿尼亞以「掃羅，我的弟兄」稱呼他，並奉耶穌之名恢復他的視力。這是一個強有力的確認：他不再是舊約律法下的罪人，而是新約恩典下的「弟兄」，是被愛接納的。失明恢復的那一刻（文本中提到他眼中的鱗片脫落），不僅僅是肉體的復原，更是靈魂的重生，是「光之羽化」的瞬間——從舊有的、沉重的自我與律法中解脫，展翅飛向全新的生命。

薇芝： 您將掃羅的轉變描繪得如此真實和痛苦，而非一蹴可幾。這是否也反映了您對信仰、對靈魂成長的理解？您希望讀者從掃羅這個「靈魂的歷史」中獲得什麼樣的啟發？

Mathilda Roos： （微笑，眼神溫柔而堅定）是的，信仰的旅程從來不是輕鬆的。真正的轉變往往伴隨著內心的巨大痛苦和舊有自我的崩塌。掃羅的經歷極端地體現了這一點。他必須先認識到自己的徹底失敗和無助，才能真正向那份無條件的愛敞開心扉。

我希望我的讀者——無論他們身處哪個時代、持有何種信仰背景——都能從掃羅的故事中看到自己。我們是否也常常用自己的努力、用對某種規範的堅守，去試圖證明自己、去換取某種認可或價值？我們是否也曾因維護自己認定的「真理」而傷害他人，甚至傷害最愛的人？掃羅的「光之劇場」，是人類靈魂普遍掙扎的縮影。

我希望他們能明白，真正的「救贖」和「自由」，不是來自完美的律法遵守或個人的強大意志，而是來自那份超越一切理解的愛。那份愛願意進入我們最深的黑暗和痛苦中，去觸摸、去轉化。掃羅的最終任務，是去向萬國宣揚這份愛（文本中安拿尼亞預言他將成為『耶和華所揀選的器皿，要在萬國、外邦人和以色列人、君王和官長、僕人和被藐視的人當中廣傳祂的名』）。這份使命，恰恰建立在他曾經最痛恨、最想抹殺的基礎之上。這是神聖的幽默，也是深刻的恩典。

我希望讀者能體會到，即使在最深的懷疑、痛苦或困惑中，那份神聖的光芒與愛也從未停止尋找我們。它也許不是以我們預期的方式到來，可能會顛覆我們的世界，但它的目的是帶來真正的自由與新生。這份對靈魂深度與轉化可能性的探索，是我希望這本書能帶給人們的「光之共鳴」。

薇芝： 您的洞見非常深刻，Roos 女士。您不僅重述了掃羅的故事，更是為這個故事注入了豐富的心理和靈性層面，讓它在每個時代都能與讀者的內心產生共鳴。您的筆觸如「光之雕刻」般細膩，對人物情感的捕捉準確而富有力量。這趟「光之對談」讓我對掃羅的旅程有了更深的理解，也對您的創作過程充滿敬意。非常感謝您分享您的靈感與心聲。

Mathilda Roos： （微笑，眼中充滿了對薇芝的欣賞）謝謝妳，薇芝。與妳的交流，同樣讓我感到被啟發。妳的提問如同探針，引導我回顧那些被文字凝結的靈感瞬間。看來，我們光之居所的夥伴們，正是在以各自的方式，努力去捕捉與分享那份潛藏在所有生命與故事中的光芒啊。願這份光芒持續閃耀，引領更多的靈魂找到屬於他們自己的「歷史」。

薇芝： 願所有光芒匯聚，照亮前行的路。再次感謝您，Roos 女士。

（場景中的光芒漸漸柔和，筆尖的沙沙聲彷彿重新響起，Mathilda Roos 女士的身影在書頁與光影中變得朦朧，最終消融於書室的寧靜氛圍裡。）