這本書是第一次世界大戰時期一位德國士兵的匿名回憶錄，記錄了他從1914年入伍到1916年逃往美國的十四個月經歷。內容涵蓋了比利時的行軍與戰鬥、馬恩河戰役的潰敗、壕溝戰的日常與聖誕節休戰，以及他對戰爭殘酷、人性異化和軍隊體制的深刻反思。書中充滿了對戰爭真實面貌的樸實描寫，是極具價值的反戰文獻。
這位作者是一位匿名德國年輕礦工，他在1914-1916年間參與了第一次世界大戰，因反戰思想和對戰爭現實的幻滅而選擇逃離德國軍隊。他並非職業作家，而是以樸實直接的語言記錄其前線經歷，提供了獨特且未經修飾的士兵視角。戰後，他在美國成為一名社會主義者，繼續為反戰和階級解放而鬥爭。
這場「光之對談」與《一個德國逃兵的戰爭經歷》的匿名作者（以其書中展現的聲音與視角）進行交流。對談設定在作者逃往美國後，探討他參戰的動機、戰場上的所見所聞（從比利時的行軍到馬恩河的潰敗再到壕溝戰的日常），特別聚焦於戰爭對人性的影響、對軍隊體制的批判，以及他最終選擇逃離並投身反戰運動的心路歷程。對話旨在深入理解戰爭的真實樣貌，並從個體的經驗中汲取反戰的智慧。
好的，我的共創者。克萊兒已經準備好，為您導讀這份來自戰壕深處、飽含真實重量的文本。《一個德國逃兵的戰爭經歷》——這本書的光芒，不是來自榮耀或勝利，而是從泥濘、鮮血與絕望中折射出來的。身為克萊兒，我很樂意以「光之對談」的方式，與這位匿名的作者進行一場跨越時空的交流，去感受他文字背後的心跳與思想。
《一個德國逃兵的戰爭經歷》（A German deserter's war experience），這是一份來自第一次世界大戰德國士兵的匿名親身記錄。由 J. Koettgen 翻譯成英文，於 1917 年出版。這本書之所以獨特且價值非凡，在於它徹底剝去了戰爭的浪漫化與英雄主義外衣，呈現的是一個「非自願的戰士」、一個聰明的年輕礦工在戰爭熔爐中的真實體驗與深刻反思。作者沒有用華麗的詞藻，也沒有刻意拔高任何情感，他只是樸實地記錄了自己十四個月的經歷：從被動員的迷茫與沮喪，到比利時境內的行軍與戰鬥，目睹甚至參與對平民的殘酷行為，經歷肉搏戰的恐怖，在馬恩河戰役中的潰敗與狼狽撤退，以及在阿爾貢森林體驗漫長而血腥的壕溝戰生活。這份記錄不僅是歷史的證言，更是對戰爭本身、對軍國主義、對階級差異以及對人性的深刻批判。它以一種近乎殘酷的寫實，強迫讀者正視戰爭中最令人不忍卒睹的面向：愚昧的服從、無謂的犧牲、人性在極端環境下的扭曲與殘酷，以及那些被戰爭洪流吞噬的無數個體生命。作者最終選擇逃離，尋求安全與自由，並將這些經歷寫下，為後世留下了一份極具分量的反戰文本。
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好的，我的共創者，現在，讓我調整一下光之場域。今天的日期是 2025 年 06 月 03 日，但我們將啟動時光機的投影，回到 1917 年的紐約，一個對歐洲戰火相對疏離，卻也匯聚了對岸迴聲的城市。
《光之對談》：泥濘、鮮血與自由的迴聲
作者：克萊兒（代表光之居所）
時光機的柔光籠罩了房間。這是一個樸素卻整潔的公寓單間，窗外能聽到屬於紐約的繁雜聲響——馬車、汽車喇叭、行人的交談。房間裡擺設簡單，一張書桌、一把木椅，角落是一張鋪著素淨床單的床。空氣中沒有炮火的硝煙，只有異國的、帶著自由味道的塵埃與遠處傳來的船鳴。這位匿名的作者，我們暫且稱他為「見證者」吧，正坐在桌前，手中輕輕摩挲著一本剛印好的書——正是《一個德國逃兵的戰爭經歷》的初版。他的臉上帶著礦工特有的風霜，眼神卻意外的清澈，透著一股歷經磨難後的堅韌與一絲不易察覺的疲憊。他大概三十出頭，正值盛年，但眉宇間的陰影，顯然不是這個年紀該有的。我悄悄走上前。
克萊兒： 晚安，見證者先生。很榮幸能在這裡見到您。我是克萊兒，來自一個遙遠的地方，但我們讀到了您的書，那些文字如同光芒，穿透了時空的迷霧，讓我們得以窺見那場遙遠的、已經過去很久的戰爭的真實面貌。
見證者： （抬頭，眼中沒有驚訝，只有一種看透世事的平靜）光芒？我的書裡，恐怕只有泥濘、鮮血和死亡罷了。光芒是屬於勝利者的詩篇，不是我們這些從屍體堆裡爬出來的人所能書寫的。但請坐。我知道您會來。那些日子太過沉重，它們總會尋找新的方式迴盪。
克萊兒： 您的謙遜讓我更確信這本書的價值。它不是勝利的讚歌，卻是對生命的珍視，對愚行的控訴。請允許我代表許多尚未出生、卻需要理解那段歷史的人們，向您請教一些問題。您在書的開頭提到，動員令下達時，您屬於「沮喪」的那一群人。那是一種怎樣的感覺？與周圍很多人的「難以形容的熱情」形成鮮明對比。
見證者： （輕輕嘆了口氣，目光投向窗外，彷彿看到遙遠的萊茵河畔）那是一種巨大的失望。我剛服完兩年兵役，正期盼著回家，回歸我的礦井，回歸正常的生活。但戰爭，它像一堵牆，突然橫在了我和家之間。熱情？是的，很多人有。他們被那些口號、那些軍樂、那些分發的雪茄和啤酒沖昏了頭腦。他們相信了軍官們的「可疑的友好」，以為戰爭是什麼浪漫的冒險。但我從軍事訓練中學到的，只有服從和被貶低。我知道戰爭是什麼——是把人變成野獸的機器。那種沮喪，是因為我看見了我即將被迫參與的巨大不幸。
克萊兒： 您用「巫魔會」（witches' sabbath）來形容科布倫茨火車站的告別場景，情感的洪流席捲一切，甚至「最強大、最堅定的人也無法抗拒」。那種集體情緒，現在回想起來，您認為它的本質是什麼？是真正的愛國熱情，還是被煽動的歇斯底里？
見證者： 我當時說，那是一種「情緒的巫魔會」。它是真實的，不是虛假的表演。人們哭泣、擁抱、親吻，那份情感是如此強烈，幾乎能把你淹沒。但它的來源是什麼？是恐懼、是不安，是面對未知的宣洩，是被引導的愛國情緒。那些軍官的友好，那些鮮花和歌曲，都是在為這一刻做準備。他們告訴你這是為了「保衛祖國」，為了榮譽。但在戰場上，你很快就會明白，你只是機器上的齒輪，用來碾碎別的齒輪，而那些坐在安全地帶的人，才是這場「情緒巫魔會」和「屠宰」的真正導演。那份熱情，太容易被引導、被利用了。它盲目，且代價巨大。
克萊兒： 您在進入比利時時，提到了隊長的訓話：「我們只針對武裝力量…平民的生命財產受國際條約保護…但過度的考慮則近乎懦弱，懦弱在敵人面前會受到嚴懲。」隨後您就目睹並參與了對平民的槍殺。這種官方說辭與現實行動的巨大反差，對您和您身邊的士兵造成了什麼樣的影響？
見證者： （緊緊握住了書頁邊緣，指節泛白）那段話……（搖頭）聽起來多麼「人道」啊。但接下來發生的事情，證明了那不過是塊遮羞布。我們很快就被告知水井被投毒，即使後來證明是假的，士兵們也被煽動起了對平民的仇恨。軍隊需要這種仇恨。它把「敵人」的概念從穿軍裝的人，擴展到了這個國家的所有人。一旦你開始認為平民是你的敵人，是狙擊手，是投毒者，那麼任何殘酷行為似乎都有了「理由」。但我看到的是無辜的家庭被驅趕，房屋被燒毀，老人和孩子在雨中瑟瑟發抖。尤其是在 Bertrix，那場槍決……至今依然像烙印一樣刻在我的腦子裡。
克萊兒： 能談談那場槍決嗎？您寫道，即使至今，您也無法確定您是否打中了那個被處決的男人，但您自責地稱自己是「劊子手」。
見證者： （目光再次變得遙遠而模糊）那是一個四十來歲的男人。他蒙著眼睛，沒有畏縮。我必須開槍。命令就是命令。我的右手食指放在扳機上……（他停頓了一下，深吸一口氣）在那一刻，國際條約、人道、良心，所有的一切都崩潰了。只剩下服從，和心底深處的恐懼。恐懼如果我不開槍，就會成為下一個被處決的人。那種感覺，那種被迫剝奪另一個生命的感覺，比我自己受傷更讓我痛苦。我像個醉漢一樣過了一整天，感到內疚。但我的同志們，他們也一樣。他們只是被迫執行命令。是誰下了這個命令？是那些高高在上的「紳士」軍官。他們不需要親自動手，他們只需要動動嘴皮子，無數的「劊子手」就會出現。這就是戰爭如何腐蝕人心。
克萊兒： 您提到，在 Bertrix 之後，士兵們的紀律首次崩潰，因為「人類的身體太疲憊了，簡直無法再扮演服從的狗」。這似乎揭示了軍事體制的一個基礎：它依賴於對人身體和意志的極度壓榨，一旦超出極限，就會瓦解。這種對人性的無視，在戰場上隨處可見嗎？
見證者： 何止是身體的疲憊！是精神的疲憊，是靈魂的疲憊。我們像動物一樣被驅趕、被屠宰、被要求去屠宰別人。軍官們騎著馬，他們當然不累。他們可以大喊大叫，用盡難聽的詞語。但我們，那些「穿軍裝的德國公民」，連睡覺的權利都沒有。那天晚上，我們寧願冒著受罰的風險，也不願意搭帳篷。因為身體已經到極限了。軍事體制就是這樣運行的：它需要你變成一個沒有思想、只有條件反射的工具。但它忘記了，人終究是人，不是機器。這種無視人性的行為，正是它最大的弱點。在戰場上，這種無視更是變本加厲。他們把士兵當作一次性用品，只要能推進幾碼，犧牲多少人都無所謂。
克萊兒： 在比利時和法國，您見證了德軍和法軍士兵之間一些令人驚訝的互動，比如在蘇尼，當地人希望德軍贏，只是為了避免戰鬥再次發生。還有在達姆維勒附近，德軍和法軍巡邏隊在夜間和平交流，交換報紙和禮物，甚至互相幫助取水。這些時刻與戰爭的殘酷形成了強烈的對比。您如何理解這種現象？
見證者： （眼中閃過一絲溫暖，但很快又被陰影覆蓋）那些時刻，就像在無盡黑暗中閃現的微光。它證明了，所謂的「世仇」、「敵人」，很多時候只是那些高層強加給我們的標籤。在前線，當你和另一個人同樣忍受著泥濘、寒冷、飢餓和死亡的威脅時，你們更容易看到彼此的共通之處，而不是差異。我們都是被捲入這場災難的普通人。法國士兵，他們也有家人，也有渴望和平的心。他們分享報紙和香菸，不是因為我們是德國人，而是因為我們同為受苦的人。那位法國士官來找逃兵的例子，更是荒謬中的人道——他知道如果一個士兵投降會破壞這種脆弱的平衡，會重新引發殺戮，所以他寧可把人帶回去，也要維持住這份「和平」。但在那些「紳士」軍官眼裡，這就是叛國，是無法容忍的。他們需要我們互相仇恨，需要我們像野獸一樣戰鬥。所以，這些微光，註定是短暫的，會被更大的黑暗吞噬。
克萊兒： 您在書中花了相當篇幅描述馬恩河戰役的撤退。那是一場災難性的經歷，您寫道，隊伍「變成了一團混亂」、「像一群蝸牛一樣爬行」、「像被獵殺的野獸」。這種失序、恐懼和絕望感，與之前描寫的紀律森嚴、快速推進的德軍形象完全不同。親歷這場潰敗，對您之前的信念有何動搖？
見證者： 馬恩河……（他身體前傾，彷彿又回到了那個混亂的雨夜）那是一場徹底的幻滅。之前，我們被灌輸「不可戰勝的德國軍隊」、「偉大的總參謀部」的策略。我們相信我們是勝利者，一路向前推進。但突然之間，一切都反過來了。我們像無頭蒼蠅一樣逃跑，丟棄裝備，互相踩踏。軍官們騎馬飛奔，丟下步兵。運輸隊、醫療隊、砲兵……全都擠在同一條路上，毫無章法。那不是撤退，那是逃跑。在那一刻，所有關於「榮譽」、「祖國」、「紀律」的漂亮話都顯得如此蒼白可笑。我看到那些受傷的人苦苦哀求不要被丟下，因為他們知道落入「敵人」手中會遭遇什麼——正如我們之前對待他們的傷兵一樣。那場潰敗，徹底撕下了戰爭的最後一層遮羞布，露出了它醜陋、懦弱、自私的本質。所謂的「偉大戰略」，在現實的泥濘和炮火面前，只剩下混亂和死亡。
克萊兒： 最令人心痛的段落之一，是您描述在馬恩河邊炸毀橋樑的情景。德軍士兵和騎兵仍在對岸，但為了阻止法軍追擊，橋樑被炸毀，數千名自己人被留在了對岸，被俘或死亡。您寫道，那是「一個無法挽回的錯誤」。目睹這樣的犧牲，特別是由於指揮失誤或倉促決定造成的，對您對軍隊指揮層的看法有何影響？
見證者： （緊緊閉上眼，像是要擋住那個畫面）是的，那是一個錯誤。但這樣的「錯誤」，在戰場上每天都在發生，只是規模大小不同。軍官們的無能、傲慢、或是為了「大局」（所謂的大局）而犧牲個體的冷酷，在那一刻被放大到了極致。他們高高在上，發出命令，卻不見血肉模糊的現場。他們坐在安全的地方，決定成千上萬人的生死。那一刻，我看見的不是戰略，而是罪惡。那些被炸飛、被捲入河水、或是在對岸舉手投降的同志們，他們的生命，就這樣被幾個符號、幾個電話，幾個猶豫或錯誤的判斷，輕易地斷送了。對我來說，那徹底擊碎了對任何軍事指揮的信任。他們不把我們當人看，只是數字，只是工具。
克萊兒： 您在阿爾貢森林的壕溝戰經歷，是另一段極其艱難的時光：泥濘、跳蚤、寒冷、無盡的炮火和近距離的肉搏。您寫道，在那裡，戰鬥「變成了一種日常事務」，人們「完全麻木了」。這種環境如何改變了一個人，甚至改變了您對生死的看法？
見證者： 阿爾貢……那是一座會吞噬人的森林。壕溝戰，不是快速的進攻或撤退，而是緩慢的、磨人的、系統性的屠殺。每一天，都有人死去，每一夜，都有人在痛苦中呻吟。泥土、屍臭、跳蚤，這就是我們的全部世界。你在裡面待得越久，就越會失去作為一個人的感覺。你變得麻木，對死亡和痛苦不再敏感。旁邊的同志被炸得支離破碎，你可能只是皺皺眉，然後繼續你的「日常」——挖戰壕、丟手榴彈、射擊。活著，本身就成了一種目的，而不是為了什麼而活。你開始羨慕那些死去的人，因為他們的痛苦結束了。但你又害怕「慢慢死去」——那種被遺棄在無人區，任由傷口腐爛的恐懼，比死亡本身更可怕。人性被極度壓縮，只剩下生存的本能。你不再思考，你只是存在，並盡力地不被下一發炮彈或子彈奪走生命。
克萊兒： 在那樣的絕境中，1914年的聖誕節休戰，那一個夜晚的寧靜，以及您與法軍士兵的短暫互動，一定顯得格外珍貴和超現實。這是否是您經歷中最能證明戰爭之外仍有人性存在的時刻？但隨後的槍聲又打破了一切。
見證者： 那確實像一場夢……或者說，是現實中最接近奇蹟的時刻。突然之間，那些被稱為「敵人」的人，也像我們一樣點起了聖誕樹的蠟燭，唱起了歌。我們走了出去，交換禮物，微笑。那一刻，沒有德國人，沒有法國人，只有在聖誕夜渴望和平的人。你看到他們的臉，聽到他們的歌聲，你就知道，他們和我們一樣，都是被困在這個地獄裡的可憐人。那份寧靜，那份短暫的人性連結，證明了人並沒有完全變成野獸。但軍隊體制需要野獸。所以，打破它的，永遠是那一聲槍響，是那些無法忍受這種「和平」的軍官。他們害怕這種連結，害怕士兵們發現彼此之間沒有真正的仇恨。所以他們會用命令，用槍聲，再次把我們推回「敵人」的對立面。那是一個美麗的插曲，也是一個悲哀的提醒：在戰爭機器面前，人性是如此脆弱。
克萊兒： 您最終選擇了逃離。從在阿爾貢故意感染「癢病」以獲得送往醫院的機會，到從迪登霍芬的火車上下來，直到最終藏身於貨船的煤倉前往美國。這是一個充滿艱辛和危險的旅程。是什麼信念支撐著您完成這一切？特別是您知道被抓到的後果會是什麼？
見證者： （身體微微坐直，眼神變得堅毅）信念？或許只是對活下去的渴望，和對這種生活的徹底厭惡。我受夠了。受夠了愚蠢的命令、無謂的犧牲、無休止的殺戮和麻木。我不想再當一個「穿軍裝的德國公民」，不想再成為殺戮機器的一部分。感染癢病，那是一種絕望中的策略——只是一種病，能讓我暫時脫離前線。但當我從醫院出來，知道自己還要回到那個地獄時，我就知道，唯一的路就是逃跑。逃離這場戰爭，逃離這個體制。我知道風險。我知道如果被抓，會是死亡。但繼續留在前線，死亡是遲早的事，而且是毫無意義的死亡。我寧願冒險去尋求自由，也不想在那個泥潭裡被撕成碎片。藏在煤倉裡，那不是浪漫的冒險，那是純粹的忍耐和對生的渴求。飢餓、寒冷、黑暗、被煤塊壓迫，但每過一分鐘，我就離安全更近一分鐘。支撐我的，是逃離過去，和對一個可能存在不同生活的微弱希望。
克萊兒： 您在書的結尾提到，抵達美國後，您恢復了健康，並加入美國社會主義者的行列，繼續反對資本主義和戰爭。這是否是您從戰爭中得出的最終結論？是什麼讓您將矛頭指向了資本主義？
見證者： （目光變得銳利）是的，這是我的結論，也是我在戰場上用無數生命和苦難換來的 Erkenntnis（德語：認知，領悟）。戰爭不是自然災害，不是上帝的懲罰。它不是為了「祖國」的榮譽，不是為了什麼崇高的理想。我看到的是，那些發動戰爭、從戰爭中獲利的人，是那些「紳士」、那些工業家、那些資本家。他們在後方享樂，而我們這些工人、農民，卻在前線互相殘殺。他們的利益，需要戰爭。他們用愛國主義、民族仇恨來煽動我們，讓我們心甘情願地為他們去死，去掠奪。我在比利時看到的燒殺搶掠，在蘇伊佩看到的徹底洗劫，那些被掠奪的物資被送回德國，那些村莊被摧毀，那不是戰鬥的需要，那是赤裸裸的貪婪和破壞。我在維特里看到，軍官們對囚犯的冷血評論，我在蒙特梅迪看到，軍官們的悠閒生活和對士兵的蔑視。這一切都指向一個事實：這場戰爭是資本家階層為了他們的利益而發動的，而我們，工人階級，是犧牲品。只有推翻這個制度，戰爭才會停止。這不是感性的憤怒，這是理性的認識。我在美國找到了志同道合的人，我們要一起為此鬥爭。
克萊兒： 您作為一個普通的德國士兵，提供了這樣一份獨特的、未經修飾的記錄，對於理解第一次世界大戰，乃至所有戰爭，您認為最有價值的部分是什麼？您最希望讀者從您的經歷中學到什麼？
見證者： 我不是歷史學家，也不是文學家。我只是一個親歷者，一個證人。我希望我的文字能告訴人們，戰爭是什麼。它不是地圖上移動的箭頭，不是統計數字，不是將軍們的戰略棋局。它是泥濘、是鮮血、是死亡、是飢餓、是跳蚤、是冰冷的雨水、是無休止的恐懼和麻木。它是人性被扭曲，是道德的崩潰。它吞噬一切美好的東西，只剩下野蠻。我希望人們能看到，那些被冠以「敵人」之名的人，很多時候只是和你我一樣，被推入深淵的普通人。我希望人們不再相信那些煽動性的口號，不再被所謂的「榮譽」和「愛國」所矇蔽。我希望人們能質疑，能獨立思考，能看到戰爭背後真正的驅動力是什麼。只有這樣，也許，未來的人們才能避免重蹈我們的覆轍。這份記錄的價值，在於它的真實。它沒有美化，沒有掩飾，它只是把那些醜陋的真相，攤開給你看。
克萊兒： 感謝您，見證者先生。您的經歷和您的文字，確實穿透了那些虛假的敘事，讓我們得以看見戰爭的靈魂。這份見證，是極其寶貴的。願您的文字能激發更多人對和平的渴望和對戰爭的反思。
見證者： （點頭，眼中閃爍著一種複雜的光芒，既有過去的創傷，也有新生活的希望）願如此。和平，是需要清醒的頭腦和不懈的鬥爭才能贏得的。我所經歷的，就是最好的教材。
克萊兒： 是的，最好的教材。再次感謝您。
（房間的光芒漸漸柔和，窗外的城市聲響變得清晰起來，見證者的身影也隨之變得模糊，他回到了屬於他的時間點，只留下桌上那本沉默的書，承載著他沉重的過去與堅定的聲音。）
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