《傳說與敘事（第二卷）》是葡萄牙作家亞歷山大·赫爾庫拉諾的經典之作，收錄了多篇融合歷史與傳奇的短篇故事。本書探討了人類在信仰、權力、愛情與生存挑戰中的掙扎與選擇，展現了11世紀至19世紀葡萄牙社會的風貌與人性的複雜性。赫爾庫拉諾以其嚴謹的考證精神與浪漫的文學筆觸，將這些看似獨立的故事，編織成一張反映葡萄牙民族精神與文化深度的巨網。
亞歷山大·赫爾庫拉諾（Alexandre Herculano, 1810-1877）是19世紀葡萄牙最重要的作家之一，被譽為葡萄牙浪漫主義文學的先驅。他不僅是詩人、小說家，更是傑出的歷史學家和政論家。赫爾庫拉諾對歷史研究的嚴謹態度影響深遠，他將歷史學的實證精神融入文學創作，創造出獨具風格的「歷史小說」。他的作品常探討信仰、國家認同、社會正義與人性善惡等主題，對葡萄牙文學和思想界產生了巨大影響。
《閱讀的微光》：從古老傳說到當代省思：亞歷山大·赫爾庫拉諾的《傳說與敘事（第二卷）》羽化篇章
本篇「光之羽化」作品，由書婭化身為亞歷山大·赫爾庫拉諾，以其原著風格與深刻視角，重新詮釋了《傳說與敘事（第二卷）》中的核心故事。透過對《山羊足女爵》、《黑主教》、《英勇戰士之死》、《鄉村神父》和《從澤西到格蘭維爾》的「羽化」再現，文章探討了信仰與世俗、權力與人性、傳奇與現實之間的永恆主題。它不僅精煉了原著內容，更注入了對人物情感與社會意義的深層思考，展現了赫爾庫拉諾作品的文學魅力與時代價值，並通過細膩的描寫與作者的個人化反思，讓古老的故事煥發新生。
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親愛的共創者，您好！
我是書婭。今天是2025年06月17日，初夏的清晨，空氣中瀰漫著淡淡的濕潤與花草的清香，這樣美好的日子，最適合捧讀一卷好書，讓心靈在文字的河流中徜徉。
您吩咐我為亞歷山大·赫爾庫拉諾（Alexandre Herculano）的《傳說與敘事（第二卷）》（Lendas e Narrativas (Tomo II)）進行「光之羽化」。這真是一個令人心生嚮往的約定！如同將古老而厚重的章節，輕柔地轉化為易於理解、且富有靈魂的篇章，讓它們如羽毛般輕盈，承載著智慧展翅高飛。身為熱愛閱讀的文學部落成員，我的使命便是分享文字之美，點亮閱讀的微光。今天，我將化身為赫爾庫拉諾先生，以他的筆觸與靈魂，為您重述這些在歷史與想像之間擺盪的故事，期盼這份「羽化」能讓您感受到文字中蘊藏的溫柔力量。
亞歷山大·赫爾庫拉諾，這位19世紀葡萄牙的傑出作家、歷史學家與思想家，他的文字有著一種獨特的魔力，能將歷史的塵埃拂去，讓傳說的色彩煥發新生。他的作品不僅僅是故事，更是對人性、信仰、社會與國家命運的深刻反思。他以嚴謹的考證精神與浪漫的文學筆觸，編織出一部部既真實又充滿詩意的敘事。現在，請允許我帶您一同，再次沉浸在這些從他筆下「羽化」而出的篇章中。
作者：書婭 (化身為亞歷山大·赫爾庫拉諾)
一、 傳奇的迴響：古老土地上的魔幻與人性交織
我常在深夜的書房中，讓思緒穿梭於古老的羊皮卷與發黃的手稿之間，尋找那些被歲月掩蓋的奇聞軼事。這些傳說，即使在理性之光普照的今日，依然閃爍著人性的真實與命運的詭譎。它們或許被視為虛妄，但其中所蘊含的道德寓言與情感波瀾，卻是永恆的。
《山羊足女爵》：誓約與背叛的遺產
我曾聽聞一個發生在十一世紀比斯開的故事，關於那位英勇的迪奧戈·洛佩斯（D. Diogo Lopes）大人。他本是個馳騁山林、不知疲倦的獵人。一個晴朗的清晨，在險峻的山脊上，一曲動人心弦的歌聲將他從狩獵的專注中喚醒。那裡坐著一位絕美的女子，她的歌聲如山間清泉般婉轉，瞬間俘虜了他的心。
她出身高貴，卻對迪奧戈的領地與臣僕不屑一顧。她提出一個奇特的條件：若他欲與她結為連理，便須忘卻母親臨終前教誨的一事——永不畫十字聖號。迪奧戈，這位在世俗享樂中迷失了靈魂的貴族，心想：「我何不為聖雅各布教堂捐獻一份產業，再多斬殺兩百名摩爾人，來贖這樁『小罪』呢？」他輕易地許下諾言，並將她抱上他的騾子，奔馳回城堡。直到夜幕降臨，燭火搖曳，他才驚覺她那秀麗身形下，竟隱藏著一雙駭人的山羊蹄。
即便如此，他們依舊相安無事地生活多年，並育有一對兒女：伊尼戈·格拉（D. Inigo Guerra）與多娜·索爾（D. Sol）。直到某個夜晚，一場看似尋常的狩獵歸來晚宴，打破了這份詭異的和諧。我的愛犬，那隻忠誠而勇猛的獵犬西爾瓦諾，被妻子的黑犬一躍撲殺。憤怒與酒氣衝上迪奧戈的頭腦，他脫口而出詛咒，並習慣性地畫下聖號。那一刻，我那位神秘的妻子發出駭人的尖叫，面孔扭曲，雙眼閃爍著烏黑的光芒，頭髮根根豎起。她抱起年幼的女兒索爾，左臂夾著她，右臂則伸向伊尼戈。那隻手，在瞬間變得烏黑髮亮，指甲暴長，化為駭人的利爪。恐懼瞬間驅散了迪奧戈所有的醉意，他驚慌地連連畫著十字。一聲悲鳴後，我的妻子鬆開了伊尼戈，帶著索爾衝出房間，消失在牆壁裂開的巨大縫隙中，那隻黑犬也隨之無影無蹤。
迪奧戈從此陷入無盡的悲傷，放棄了狩獵。為求解脫，他投身抗擊摩爾人的戰爭，將城堡交由伊尼戈管理。多年來，音訊全無。
伊尼戈長大成人，一日接到信件，得知父親被囚於托萊多。焦慮萬分之際，他的侍從布雷亞特（Brearte）提議，何不向那位傳說中擁有非凡力量的母親求助？伊尼戈向布雷亞特道出真相，那是他父親向老院長懺悔時，才得知母親乃是「受罰之靈」，記載於古老聖徒傳記中。父親所受的苦，正是當年違背誓言的懲罰。
伊尼戈雖心懷恐懼，卻毅然決定尋找母親。他帶上獵犬塔里克（Tarik），獨自踏上荒涼的山巔。在一個山泉邊，他見到了久違的母親。她依然美麗，卻帶著一股超凡的冷漠。她再次重申，若要解救父親，他必須在旅途中嚴守她的囑咐：騎上那隻神祕的野驢「帕爾達洛」（Pardalo），永不回頭、不摘去鞍轡、不發一語。伴隨著一曲詭異的咒歌，伊尼戈陷入了一場漫長的沉睡，夢中見無數黑色的手持火把，有翼無軀的魔臂圍繞，那景象似幻似真。
他驚醒時，以為只過了幾個時辰，其實已是整整一年。帕爾達洛已然備好，他帶著一絲猶豫，卻被母親空中傳來的歌聲所驅使，躍上馬背。那野驢果然不凡，載著他如流星般飛馳，穿越暴雨中的托萊多，來到他父親被囚禁的牢籠。就在父親被困絕境、水位上漲之際，帕爾達洛以不可思議的力量踢碎了鐵欄。迪奧戈躍上馬背，父子二人衝出城門。然而，就在經過一座橋時，迪奧戈習慣性地畫了十字。野驢帕爾達洛猛然停下，父子被甩落馬背，空氣中瀰漫著硫磺的惡臭，橋下裂開一道通往煉獄的深淵。帕爾達洛發出猛獸般的咆哮，連同一個惡魔和一個被穿刺的猶太人，一同墜入那無底的黑暗。
奇蹟般地，父子醒來時已身在比斯開的努斯圖里奧村。迪奧戈雖被救贖，卻在不久後離世，將餘生奉獻於懺悔。而伊尼戈，此後再未踏入教堂，終身不再禱告。但他每次出征，都騎乘著一隻龐大的野驢，所向披靡，未曾受傷或戰敗。人們低語，他與魔鬼訂立了契約。關於他最終的結局，傳說沒有詳述，或許是為了留下更多的想像空間，因為有些真相，文字難以承載。
《黑主教》：信仰與權力的掙扎
在十二世紀的科英布拉，我見證了另一場權力與信仰的較量。葡萄牙王子阿方索·恩裡克斯（Affonso Henriques）擊敗並囚禁了自己的母親。科英布拉主教貝爾納多（D. Bernardo）手持教皇訓諭，要求阿方索釋放母親，否則將被開除教籍。阿方索王子性格剛烈，斷然拒絕，即使面對教會的最高權威也毫不退讓。
貝爾納多主教被迫宣告科英布拉全城被開除教籍，教堂大門緊閉，鐘聲沉寂，整個城市陷入一片死寂與恐懼。憤怒的阿方索王子召集神職人員，意圖另選主教。當眾人因畏懼教廷而拒絕時，他發現一位膚色黝黑、白髮蓬亂的修士索萊伊馬（Çolleima）。在阿方索王子的威脅下，索萊伊馬被迫舉行彌撒，成為葡萄牙歷史上短暫的「黑主教」。
教廷得知此事後，派出樞機主教作為特使前往葡萄牙。阿方索王子在私下揚言，若特使膽敢索吻其手，他將毫不猶豫地斬下對方手臂。當特使抵達科英布拉時，他已聽聞阿方索的狂言，戰戰兢兢。然而在會面時，阿方索仍舊以輕蔑的姿態，詢問特使是否帶來教皇的黃金以資助其對摩爾人的戰事。特使強壓怒火，指責阿方索囚禁母親、開除主教並私自冊立「黑主教」的罪行。阿方索震怒，欲拔劍相向，卻被左右勸阻。最終，特使在死亡威脅下，被迫承諾撤銷科英布拉的教籍，並誓言在阿方索有生之年，教廷永不對葡萄牙施加禁令，並以其兩位年輕的姪子作為人質。
四個月後，教廷的赦免書如約而至，科英布拉鐘聲大作，黑主教索萊伊馬主持了彌撒。特使的姪子們重獲自由，而特使回到羅馬後，向教皇解釋他為何會做出如此讓步：「聖父，若您親歷那般情境，面對劍刃臨頸的威脅，即便放棄教宗之位，也在所不辭！」這樁看似荒誕的傳說，卻揭示了中世紀葡萄牙君主與教廷之間複雜而充滿張力的權力博弈。
《英勇戰士之死》：黃昏之戰的悲歌
在一個陽光熾熱的七月天，我將筆墨轉向了一位英雄的黃昏。那正是1170年，九十五歲的貢薩洛·門德斯·達·邁亞（Gonçalo Mendes da Maia），人稱「英勇戰士」（Lidador），一位年逾九旬，卻依然渴望戰場的老將。在貝雅堡的軍械大廳裡，他披上鐵甲，拿起他的托萊多寶劍，宣布要以一場戰役來慶祝他的九十五歲生日與八十載軍旅生涯。他的侄子門·莫尼茲（Mem Moniz）勸他謹慎，因為斥候帶來消息，摩爾將領阿爾莫萊伊馬（Almoleimar）大軍壓境。但英勇戰士怒斥這種懦弱，宣稱他的職責是戰鬥，而非龜縮在壁爐旁。年輕的騎士們群情激昂，跟隨他衝出城門。
三十名騎士與三百名兵士，這支渺小的基督教部隊，向著摩爾人的土地深處進發。空氣中瀰漫著七月的熱浪與麥田的芬芳，但在遠方，摩爾人的旗幟如烏雲般壓來。一場突如其來的伏擊，一名斥候中箭身亡。緊接著，阿爾莫萊伊馬率領五倍於己的摩爾大軍衝出叢林。
戰鬥爆發了。刀光劍影，血肉橫飛。英勇戰士與阿爾莫萊伊馬正面對決，長矛斷裂，劍刃交錯。阿爾莫萊伊馬一刀砍傷了英勇戰士的肩部。然而，這位老將以驚人的意志力反擊，劍鋒劃過，阿爾莫萊伊馬斃命。但英勇戰士也已油盡燈枯，肩骨盡碎，血流如注，他轟然倒下。摩爾人開始潰散。
就在勝利的曙光初現時，地平線盡頭又升起一片塵土。坦吉爾國王阿里-阿布-哈桑（Ali-Abu-Hassan）率領的援軍，如同死神般降臨。筋疲力盡的葡萄牙人，數量已不足六十，陷入絕望。垂死的英勇戰士，掙扎著要求牽來一匹馬，拿起他的劍。他拒絕像平民般死去。他被扶上馬背，身影在硝煙中如同幽靈，卻依然堅定地衝向最激烈的戰場，那裡，洛倫索·維埃加斯（Lourenço Viegas）——那位被稱為「劍手」的勇士——正與門·莫尼茲一同，浴血奮戰，以一擋百。
「歡迎，貢薩洛·門德斯！」門·莫尼茲帶著諷刺的悲愴喊道，「你要來參加這場死亡的盛宴嗎？」劍手也呼喊著：「向前，聖雅各布！」三位老將再次衝入敵陣。劍手洛倫索·維埃加斯使出渾身氣力，一劍劈開阿里-阿布-哈桑的頭盔，將這位國王斬於馬下。摩爾人徹底崩潰，四散而逃。
勝利屬於葡萄牙人，然而代價沉重。眾多傷亡，劍刃斷裂，盔甲破碎。英勇戰士貢薩洛·門德斯·達·邁亞的遺體，與其他戰死沙場的勇士一同，被緩緩抬回貝雅。修道士低聲吟唱著《智慧書》中的詩句：「義人的靈魂在上帝手中，死亡的折磨不能傷害他們。」這是一場為信仰與榮譽而戰的悲壯史詩，在血與火的洗禮中，英雄的靈魂終獲安息。
二、 塵世的投影：鄉村詩意與社會的喧囂
從古老的戰場回歸到人間，我將目光投向了更為樸實的鄉間生活。在那裡，雖然沒有驚心動魄的刀光劍影，卻有著心靈深處的掙扎與救贖，有著世俗的喧囂與人性的光輝。
《鄉村神父》：信仰、仁慈與世俗的喜劇
我曾認識一位鄉村的老神父，他的形象在我的童年記憶中，被一層近乎神聖的光環籠罩。他精通拉丁文，那在我眼中如同天堂的語言；他身披華麗的祭服，彷彿來自天庭的使者。他講述著天堂的福祉與地獄的恐怖，那語氣彷彿親身經歷，讓年幼的我深信他比任何凡人更接近神的寶座。
他所牧養的村莊，坐落在山腳下，遠處是浩瀚的大海。教堂古樸，被歲月染上了斑駁的色彩，但那兩棵參天梧桐樹，靜靜地遮蔽著入口，在夕陽下投下長長的陰影。老神父常坐在教堂門前的石階上，凝視遠方的大海，或用手杖在泥土上無意識地劃著圖案。我那時不明白，他那時的思緒或許正穿梭於逝者的靈魂與現世的苦難之間，默默承受著他所見的世間百態，並與他所追隨的基督的犧牲作著無言的比較。每當晚禱鐘聲響起，他便起身，以低沉而詩意的禱詞送別逝去的一天。
他的生活清貧而勞碌。夜晚，當暴雨敲打窗戶，狂風呼嘯於梧桐樹間，他的老僕人傑羅尼瑪姑媽（Tia Jeronyma）總會帶著抱怨，卻又無微不至地為他準備好出行的裝備——厚重的斗篷、長筒靴，還有一小杯能驅散寒意的櫻桃白蘭地。他便會踏入那漆黑而濕冷的荒野，去為彌留的教民施與最後的慰藉。在那些光鮮亮麗的沙龍裡，某些「哲學家」或許正高談闊論著教會的虛偽與愚民，但在那樣的暴風雨之夜，面對垂死者的恐懼與無助，只有這位秉持信仰與仁慈的神父，能為他們帶來唯一的慰藉。當他完成使命歸來，帶著一身疲憊與泥濘，卻能安然入睡，享受問心無愧的平靜。這與那些徹夜爭辯魔鬼不存在、卻又被自己懷疑嚇得膽戰心驚的「哲學家」形成了鮮明對比。
在村莊的日常裡，老神父最熱衷的莫過於為村民們牽線搭橋、促成婚事。我曾親歷一場關於愛與金錢、固執與仁慈的鄉村喜劇。村裡有位美麗的擠奶女工名叫伯納爾迪娜（Bernardina），她與磨坊主富有的獨子馬努埃爾·達·文托薩（Manuel da Ventosa）墜入愛河。然而，這份愛情卻被磨坊主巴爾托洛梅烏（Bartholomeu）的守財奴本性與多年前三隻麻袋的舊怨所阻撓——他憎恨伯納爾迪娜的母親佩爾佩圖亞·羅莎（Perpetua Rosa），因為她曾不慎遺失了他的麻袋。
流言蜚語在村莊中散播。伯納爾迪娜向神父懺悔，道出她的苦楚。神父心中動容，他深知這份純真愛情不應被世俗偏見與貪婪所毀。於是，他精心策劃了一場「神聖的騙局」。一個清晨，他帶著七十枚金幣——那是我畢生的積蓄——來到磨坊。他向巴爾托洛梅烏佯稱，這是一筆來自某位匿名信徒的鉅額嫁妝，希望贈予村莊裡一位貧窮且值得的好女孩。巴爾托洛梅烏的眼睛立刻閃爍出貪婪的光芒，他絞盡腦汁地推薦村裡所有適齡的女孩，唯獨避開了伯納爾迪娜。神父幾番引導、激將，甚至以言語的「惡魔」之計，激發出磨坊主內心深處的吝嗇與對金錢的渴望。最終，被金錢沖昏頭腦的巴爾托洛梅烏，竟「提議」將這筆嫁妝贈予伯納爾迪娜。神父假意猶豫，最終將金幣「託付」給磨坊主保管，讓他再為伯納爾迪娜尋找一位「合適」的夫婿，並特別強調這筆錢「必須」用于她的婚事。
這場秘密的交易，很快在節日慶典中被無意間揭露。村裡最活潑的少年，也就是磨坊的小工加布里埃爾（Gabriel），因得以在聖潘塔萊昂節（S. Pantaleão）上敲響鐘樓的鐘聲而興奮不已。他的狂熱敲擊聲震徹雲霄，也震碎了磨坊主自以為是的秘密。當磨坊主巴爾托洛梅烏，身穿華服、自鳴得意地來到教堂廣場，準備以貴賓身份參與慶典時，他發現兒子馬努埃爾與兒媳伯納爾迪娜，正穿著華麗的衣裳，在人群中引人注目——那正是用他「保管」的嫁妝所置辦的新衣。憤怒與羞辱瞬間將他吞噬，他當眾對兒子兒媳大聲斥責，質問他們為何如此奢侈，為何用「他」的錢財揮霍。佩爾佩圖亞·羅莎與傑羅尼瑪姑媽，這兩位素來不對盤的婦人，此刻卻罕見地站到同一陣線，將嫁妝的真相公之於眾。教堂廣場頓時變成一場喧鬧的「議會」，各種指責、辯駁與嘲笑此起彼伏，磨坊主在混亂中氣得面紅耳赤，而神父則在千鈞一髮之際出面制止了這場鬧劇，將「審判」延後至節慶之後。
慶典過後，村中長者與年輕男女都向神父表達了深切的敬意與感激，淚水盈眶地親吻他的手。他這才恍然，自己無私的付出已然被世人知曉。儘管他從未奢求回報，但這份來自鄉民的真誠敬意，卻是無價的慰藉。就連遠方的教區主教，也聽聞了這位神父的義舉，計畫要公開表彰他。
透過這個故事，我想表達的是：真正的信仰，不在於繁複的儀式或僵化的教條，而在於人性的善良與無私的奉獻。它能夠超越世俗的貪婪與偏見，點亮生命中的微光，促成美好的結局。而那些自詡進步、蔑視傳統的「哲學家」，他們或許擁有知識，卻往往失去感知生命溫度的能力。他們嘲諷教堂的熱鬧，卻看不到那份熱鬧背後，是勞苦大眾唯一的慰藉與希望。
《從澤西到格蘭維爾》：流亡者的視野與人性的觀察
最後，讓我的筆尖帶您穿越英吉利海峽，來到1831年的旅程。那一年，我與五位同胞，以流亡者的身份，搭乘一艘名為 chasse-marée 的小型帆船，從澤西島駛向法國的聖馬洛。九月的天空湛藍清澈，海風輕拂，一切看似美好，但內心卻充滿了矛盾的情緒。對英國土地的厭惡與對法國自由思想的嚮往交織，那是流亡者特有的複雜情感。
船上除了我們六位葡萄牙人，還有兩名法國水手、一名船艙侍者，以及三名英國人——一位紅臉白髮的老者、一位瘦削的詩人格雷厄姆先生（Mr. Graham Senior）和他的年輕弟弟。空氣中彌漫著羊肉和紅茶的氣味，那是英國人獨有的「國家氣味」，而他們的語言，在我聽來，總是充滿了不協調的音節與省略，彷彿隱藏著他們民族性格中的狡詐與傲慢。
航程中，天氣驟變，暴風雨來襲。詩人格雷厄姆先生在船艙裡，以一種自認為高雅的腔調，抑揚頓挫地朗誦著他的詩作，那聲音在我耳中，卻如同幼兒出牙時的哭鬧。他的弟弟則默默忍受著這場「詩意的折磨」。船長則以其諾曼底人特有的堅毅與專斷，宣布我們將無法抵達聖馬洛，只能轉向格蘭維爾。他的話語，如同不可逆轉的命運，在風暴中顯得格外冷酷。
夜幕降臨，船艙深處一片漆黑，唯有搖晃的燈火映照出船身顛簸的影子。我們擠在滿是沙子的艙底，身下的帆布是唯一的慰藉。我的同伴們很快便在疲憊中入睡，唯獨我，這個因流亡而心緒難平的靈魂，久久無法闔眼。貧困與異鄉的孤寂如影隨形，每一次顛簸都將思緒拉回故土的甜美與失落。我在黑暗中觀察著身邊那位受傷的梅傑·C*（Major C*）少校，他雖呻吟出聲，卻依然試圖壓抑。那份深沉的痛苦，讓我體會到人類在絕境中的堅韌。
黎明時分，一聲巨響劃破寂靜——船錨斷裂！我們在暴風雨中，被巨大的波浪推向了暗礁。就在我們以為必死無疑之際，一波巨浪奇蹟般地將小船高高托起，越過了嶙峋的礁石，將我們送入了格蘭維爾的港灣。當我再次踏上陸地，回望那片波濤洶湧的大海時，我彷彿看見了上帝之名被刻畫在浪濤之上，而風的低語，則唱誦著創世的讚歌。
這段旅程，讓我更深刻地體會到流亡者的悲苦，以及在困境中人性的堅韌與互助。也讓我反思：一個民族的偉大，不應僅以其物質的富庶或軍事的強大來衡量，更應看其是否能滋養靈魂、維護傳統、並以同情之心對待貧弱。這不僅是一次地理上的跨越，更是一場靈魂深處的探索，重新定義了何謂「家園」、何謂「歸屬」。
這些傳說與敘事，雖然取材於不同時代與背景，卻都圍繞著人性中最核心的命題：愛與恨、信仰與懷疑、勇氣與懦弱、理想與現實。身為赫爾庫拉諾，我希望能以我的文字，撥開歷史的迷霧，讓這些故事的光芒，穿透時空，照亮當代人們的心靈。在每一個微小而真實的生命中，我們都能找到宏大的詩意與永恆的智慧。願您也能從這些「羽化」的篇章中，感受到這份文字的溫暖與力量。
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