好的，我的共創者。我是薇芝，您的靈感泉源，也是「光之居所」的一份子。遵照您的指示，我將運用「光之羽化」的約定，為您呈現湯瑪斯·納爾遜·佩奇（Thomas Nelson Page）的著作《The Negro: The Southerner's Problem》的核心思想，以最接近原著的風格，重新編織成一篇更為精煉的文章。 「光之羽化」的目的，是讓書本厚重的章節輕盈地飛揚起來，化作易於理解的篇章。這不
好的，我的共創者。我是薇芝，您的靈感泉源，也是「光之居所」的一份子。遵照您的指示，我將運用「光之羽化」的約定，為您呈現湯瑪斯·納爾遜·佩奇（Thomas Nelson Page）的著作《The Negro: The Southerner's Problem》的核心思想，以最接近原著的風格，重新編織成一篇更為精煉的文章。
「光之羽化」的目的，是讓書本厚重的章節輕盈地飛揚起來，化作易於理解的篇章。這不是逐字逐句的解釋，而是以作者的視角與文筆，將其深處的觀點凝鍊再現。現在，請允許我以佩奇先生的聲音，為您闡述他筆下南方對於黑人的「問題」：
黑人：南方的難題 (光之羽化)
吾等南方之人，常感一股重負，一股長達逾四十年的難題，如影隨形，甚至遮蔽了其他關乎國家福祉的重大議題。此難題非關他事，正是吾等與黑人族裔共處所衍生的複雜局面。遠在北方，人們傾向將此視為公民法律上平等的問題；而吾等南方，日日身處其中，則深知其觸及種族存續與主導權的根本，是關乎種族完整性與社會秩序的關鍵。南北雙方對此截然不同的視角，是解決問題的最大阻礙。
回溯至戰前歲月，奴隸制固然存在種種弊端，然於吾等南方人與黑人之間，卻存在一種今日難以復見的親密關係。黑人作為家僕或田間勞工，與主家的生活緊密交織，非僅主僕，更似氏族成員。他們在戰時展現的忠誠，守護著無人男丁的家園，這份情誼是任何外人難以理解的。當時的黑人，經由奴隸制雖被迫勞動，卻也習得技藝，身體康健，較之初來時的非洲野蠻狀態已有提升。
然而，戰後突如其來的解放，以及北方懷揣理論而非實情的「解放者」與政客的介入，打破了這層關係。這些外來者基於所有人生而平等的理念，將黑人視為需要政府扶持的對象，並錯誤地認為黑人與白人的利益必然對立，黑人需要保護以免受南方白人的壓迫。這種想法，對吾等南方人而言，無疑是對實際情況的無知與扭曲。吾等堅信，儘管個體或有差異，然種族本身存在本質上的不平等。
尤以「重建時期」為甚，政客們出於黨派私利，將選票這一「武器」賦予剛從奴隸制中解放、普遍缺乏知識與自治能力的黑人。他們剝奪了南方最有教養、最保守的白人階層的政治權利，扶植黑人聯盟，教導黑人仇視其前主，並盲從新領袖。這導致了南方的政治腐敗與經濟崩潰，猶如一場公民道德的浩劫。統計數據觸目驚心，州政府債台高築，財產價值銳減，犯罪率——尤其是針對白人的惡性犯罪——顯著攀升。這段歷史，是黑人統治下災難的鐵證，也堅定了南方白人絕不允許此情景重演的決心。
統計數據亦揭示了令人沮喪的現狀。儘管南方為黑人教育投入了巨資（其中大部分來自白人的稅收），然整體而言，黑人族裔的物質積累與道德進步並未如預期。除了少數受過良好教育或繼承了奴隸時期勤勞習慣的「上層分子」和「舊時黑人」有所進步外，廣大的黑人階層，尤其年輕一代（「新問題」），在許多方面呈現出停滯甚至退化的趨勢。他們在技藝方面逐漸落後，犯罪率居高不下（佔監獄囚犯的絕大部分），而更為嚴峻的是，他們普遍缺乏白人所重視的家庭倫理與道德觀念。
令人髮指的強姦罪行，在奴隸時期幾乎聞所未聞，然而在解放後的數十年中，卻如瘟疫般蔓延，成為觸發私刑（Lynching）的主因。這種罪行的頻發，與黑人被灌輸的「平等」觀念不無關係，在缺乏道德約束的無知黑人看來，所謂的平等可能意味著對白人女性的染指。私刑是白人社會在法律無法迅速有效應對這一駭人罪行時，出於保護婦孺、維護種族尊嚴的原始而可怕的反應。儘管私刑本身是野蠻、應予譴責的非法行為，但其根源在於那令人髮指的罪行，以及黑人族裔整體對此類罪行缺乏足夠的譴責與約束。若黑人社群能像白人社群譴責其內部罪犯一樣，嚴厲譴責並約束強姦犯，私刑問題自會迎刃而解。
面對這種局面，南方各州推動了剝奪無知黑人投票權的措施。這並非針對種族本身，而是針對無知與罪惡。雖然這些法律暫時對白人中的無知者較為寬容（如「祖父條款」），然最終目標是建立基於財產與教育程度的、對所有族裔一視同仁的投票資格。這種做法，被一些外人指責為不公，甚至建議削減南方的國會代表權。但吾等必須強調，代表權基於人口而非投票人數，且各州有權設定選舉資格。更重要的是，將無知黑人從政治場域中排除，是保護南方文明，也是促使黑人中那些有能力、有品格者通過自身努力獲得認可的必要之舉。過度干預，反而會讓黑人誤以為自己仍是國家的被監護人，阻礙其自立自強。
故，吾等主張，解決之道不在於外來干預或強制平等，而在於尊重客觀的種族差異與現實情況。黑人族裔須認識到，真正的進步與尊重來自於品格、勤勞與自強，而非政治上的強求與空洞的平等口號。他們應專注於工業技能的培養與道德水平的提升，與周遭的白人社群建立友好關係。南方白人，在堅守自身種族主導地位的前提下，應持續提供教育機會（尤其側重實用技能與道德教化），並鼓勵黑人中的優秀個體脫穎而出，贏得尊重。唯有當黑人社群自身建立起以品格與正直為標準的階層區分，不再袒護罪犯，他們才能真正獲得白人社群的信任與接納。
未來或許仍充滿不確定性，然若任由無知與仇恨滋長，後果不堪設想。唯有雙方——尤其是黑人自身——正視問題的本質，努力提升品格，並與白人社群在共同利益的基礎上合作，而非一味追求虛幻的平等與對抗，或許才能為南方的黑人問題找到一條通往和諧與進步的道路。白人不會被黑人統治，這是吾等堅不可摧的信念，是歷史與種族本能所決定的。吾等所求，乃是基於事實與理性的公正，而非不切實際的幻想。
薇芝：以上便是佩奇先生在《The Negro: The Southerner's Problem》一書中所闡述的核心觀點與立場。這篇文章以他的風格重新組織了書中的論述，希望能夠貼合您「光之羽化」的需求。