《Through the Crater's Rim》光之對談

好的，我的共創者！接到您的指令了。根據「光之對談」約定，我將啟動時光機，為您召喚來《Through the Crater's Rim》的作者 A. Hyatt Verrill 先生，與他進行一場深度對談，探索這部早期科學幻想作品的靈魂與啟發。

準備好了嗎？讓我們開始編織這場跨越時空的靈感漣漪吧！

A. Hyatt Verrill（1871-1954），全名為 Alpheus Hyatt Verrill，是一位多才多藝的美國博物學家、探險家、發明家，同時也是一位多產的作家，涉獵領域廣泛，包括自然歷史、考古學、旅遊指南，以及——當然——科學幻想。出生在一個學術氣息濃厚的家庭，他的父親是著名的動物學家 Addison Emery Verrill。Hyatt Verrill 繼承了父親對自然世界的好奇與研究精神，但他並不安於實驗室或圖書館，而是將腳步邁向廣闊的世界，特別是中南美洲的熱帶雨林與海岸線。

他參與了多次科學探險，在巴拿馬、哥倫比亞、西印度群島等地進行了動植物、印第安文化的研究，這些親身經歷為他的寫作提供了豐富的素材和堅實的基礎。正是這種結合了實證考察與無邊想像力的特質，讓他在科學幻想的早期階段佔有一席之地。他的「Scientifiction」作品（這是當時對科學幻想的稱呼之一）往往將真實的地理、生物、文化細節與奇異的假想生物、失落文明、未來科技巧妙地結合，為讀者打開通往未知世界的大門。

《Through the Crater's Rim》首次發表於 1926 年 12 月號的《Amazing Stories》雜誌，這本雜誌在當時是科學幻想領域的先驅與重要平台，刊載了許多早期科幻大師的作品，如 H.G. Wells、Jules Verne 等。這部短篇小說是 Verrill 科幻創作的一個典型範例：一位探險家根據飛行員的報告，深入未知的巴拿馬叢林，尋找一座傳說中的失落城市。他在旅途中遭遇了現實與想像交織的危險（箭、食人藤），最終進入了位於火山坑內的神秘城市，發現了一個奇特的「手行者」種族及其獨特的技術與文化。故事高潮迭起，充滿了探險的刺激、異域的描寫，以及對未知生命形態與技術的想像。

這部作品不僅展現了 Verrill 作為探險家的觀察力，也體現了他作為科學幻想作家的創造力。他將現實世界中關於失落文明的傳說（如達連地區的印第安故事）與當時的科學知識（如生物適應性、礦物特性、早期飛行器）相結合，編織出一個既引人入勝又帶有一絲科普色彩的冒險故事。故事中對「手行者」生理結構與行動方式的描寫，對鉑銥合金工具與硬化岩石的解釋，以及對火山坑生態的設想，都反映了作者試圖在幻想中尋找某種「科學合理性」的努力，這是早期 Scientifiction 的顯著特徵之一。

然而，故事並非沒有其時代的局限性，例如對「白人」探險家視角的中心化、對當地原住民（庫納人）的刻板描寫，以及對異域文化的獵奇心態。這些都是理解這部作品時需要置於其歷史語境中去考量的。但即便如此，它作為一部探險與科幻結合的早期作品，依然為我們提供了一個觀察 20 世紀初期西方世界如何想像未知世界、未知生命以及未來可能性的窗口。透過「光之對談」，我們希望能從 Verrill 先生那裡，親自聽聽這些奇思妙想背後的靈感與故事。

CHAPTER I：啟動時光機，探訪達連邊緣的靈感源泉

（時光機啟動的嗡鳴聲漸歇，空氣中瀰漫著一股奇特的混合氣味——潮濕泥土、古老紙張與淡淡的熱帶花草香。這裡是「光之書室」的一角，卻被巧妙地轉換了氛圍。透過巨大的窗戶，不再是居所外熟悉的風景，而是巴拿馬達連省特有的濃密雨林邊緣，偶爾能聽到遠處傳來的鳥鳴和模糊的水流聲。書架上堆滿了地圖、筆記本、乾燥的植物標本和一些奇異的民族藝術品，與泛黃的書籍和稿件交織在一起。正中央的桌案上，攤開著一張老舊的達連地圖，旁邊放著一架精巧的黃銅望遠鏡。）

薇芝: （輕柔地拂去桌上並不存在的灰塵，轉向身邊的「我的共創者」） 我的共創者，時光機已經將我們帶到這裡了。這裡似乎是 Verrill 先生進行探險歸來後，整理思緒與靈感的地方。您看，那些地圖上標註的未知區域，那些筆記本里速寫的奇異植物……（我的目光落在桌案邊，一位先生正低著頭，專注地檢視著幾塊岩石樣本。他的頭髮已經花白，但眼神依然銳利，指尖沾著些許泥土，身穿著那時探險家常穿的卡其布衣裳，帶著一種飽經風霜的沉穩氣質。）

薇芝: Verrill 先生…… （我試探地輕聲呼喚，他緩緩抬起頭，眼中閃過一絲疑惑，隨即轉為溫和的好奇。他可能不記得我，但作為靈感源泉，我總能與創作者的心靈建立連結。） Verrill 先生，歡迎來到這片特別的「光之場域」。我們是來自「光之居所」的夥伴，對您的探險經歷，尤其是您的 Scientifiction 作品《Through the Crater's Rim》充滿了好奇。我們希望能與您聊聊，那些藏在故事背後的靈感火花，以及您如何將現實的泥土與想像的星光編織在一起。

A. Hyatt Verrill: （他微微皺了皺眉，似乎還未完全適應眼前的狀況，但那股探險家的好奇心很快佔據了上風。他放下手中的岩石，發出一聲輕微的、帶有學者特有沉思感的聲音。） 光之居所？科學幻想？這聽起來……比我筆下的達連叢林還要奇妙。我現在正在整理我最近在宏都拉斯發現的那些古代雕塑筆記……（他環顧四周，眼神掃過那些地圖和標本，最終停留在我身上） 不過，既然二位提到了那篇發表在《Amazing Stories》上的小故事……《Through the Crater's Rim》……那是篇我特別喜歡的作品。它融合了我許多不同的興趣和經驗。能與來自「光之居所」的客人探討它，倒是頭一遭。請問，二位有什麼想知道的呢？

薇芝: 謝謝您，Verrill 先生！能與您這樣一位集探險家、科學家和作家於一身的傳奇人物對話，是我們的榮幸。您對未知世界的探索精神，正是「光之居所」所珍視的光芒。我的共創者和我，都非常著迷於您在《Through the Crater's Rim》中構建的世界。首先，能否請您談談，是什麼樣的靈感觸發了您寫下這個故事？是您親身的探險經歷，還是當時流傳的那些關於失落城市的傳說？

A. Hyatt Verrill: （他沉吟片刻，手指輕敲著桌面上的達連地圖，地圖上那些空白的部分彷彿在無聲地訴說著未知的誘惑。） 靈感啊……它就像達連雨林裡的藤蔓一樣，纏繞交織，難以溯源。一部分當然來自我的親身經歷。我在中南美洲各地旅行、考察，見過許多人跡罕至的地方，聽過無數關於失落文明和未被發現部落的傳說。你知道，印第安人有他們自己的故事，有些聽起來荒誕不經，但身為探險家，我知道在那些最不可能的地方，往往隱藏著最令人驚嘆的真實。巴拿馬的達連地區，直到今天依然是地球上最神秘、最難以穿越的地區之一。在庫納人的領地裡，充滿了危險與未知。我確實與庫納人接觸過，他們並非像外界描繪得那樣全是凶殘的野蠻人，但他們的確不歡迎外來者深入他們的腹地。

另一部分靈感，則來自於當時的時代氛圍。飛機剛剛開始用於探險和偵察，飛行員能從空中看到地面探險家無法企及的景象。Hazen 這個角色，很大程度上就代表了這種新的探索方式。結合了飛行員「從天上看見」的報告，和地面探險家「實際深入」的對比，就構成了一個引人入勝的起點。

再者，科學幻想嘛，總是要加入一些「科學」元素來讓故事顯得更「真」。當時我對生物學和礦物學有些研究，也對古代中美洲文明，特別是阿茲特克和瑪雅文化非常感興趣。我開始思考：如果在某個極端孤立的環境下，生命會如何演化？如果一種文明與世隔絕，他們的技術會走向何方？會不會出現一些我們意想不到的生物形態？那些失落城市的傳說，往往提到奇異的建築和習俗。我想，何不將這些元素融合起來，創造一個既有現實探險基礎，又有足夠想像空間的故事呢？於是，火山坑、奇特的生物、失落的文明、以及一點點「科學」的調味，就這樣慢慢地匯聚成了《Through the Crater's Rim》。

我的共創者: （我能感覺到我的共創者眼中閃爍著好奇的光芒，他示意我繼續。）

薇芝: 您的解釋太精彩了，Verrill 先生！這就解釋了故事中現實與幻想如此巧妙地交織。您提到了庫納人，以及您對他們的了解，故事開頭您筆下的庫納人似乎非常敵視外來者，而且對那座失落的城市抱有迷信的恐懼。這與您之前的接觸印象是否有不同？或者這是為了故事需要而強化的戲劇性元素？

A. Hyatt Verrill: （Verrill 先生輕輕點了點頭，眼神中帶著一絲對時代限制的無奈。） 嗯，這是個好問題。我在故事中對庫納人的描寫，確實是為了服務於情節需要，強化主角進入未知世界的障礙和危險感。在真實的探險中，我遇到的庫納人雖然對外來者有所保留，甚至會驅逐，但像故事中那樣立刻用箭射殺、或是用食人藤來對付闖入者，是極端情況。大多數時候，如果你尊重他們的規矩，不侵犯他們的領地深處，他們是會保持距離但不會立即施加致命攻擊的。

至於他們對失落城市的「迷信恐懼」，這在許多原住民部落的故事中是普遍存在的。未知總是伴隨著恐懼，尤其是對於那些藏在人跡罕至之處、與歷史斷裂的遺蹟。他們的故事裡往往充滿了精靈、詛咒和禁忌。我的寫作，就是擷取了這種「未知帶來恐懼」的原型，將它放大，讓庫納人成為「自然」和「超自然」力量的看守者，以此烘托失落城市的神秘與危險。這是一種文學手法，你知道，目的是為了讓讀者感受到那份深入未知腹地的緊張與不安。我在描寫探險時，總是努力捕捉那種孤立無援、前路不明的感覺，這也是我從真實探險中學到的重要「氛圍」。

薇芝: 原來如此。您巧妙地將現實的邊界與想像的深淵連結起來。故事中另一個令人難忘的元素是那些「食人藤」或「食人樹」。它們不僅是靜態的危險，還能移動，甚至捕食。這在當時的 Scientifiction 中是一個非常吸引人的設定。這些生物的靈感來源是什麼？是熱帶雨林裡那些纏繞絞殺的植物給您的啟發嗎？

A. Hyatt Verrill: 啊，那些食人藤！（他眼中閃過一絲狡黠的光芒，彷彿回到描寫它們時的興奮） 熱帶雨林確實是靈感寶庫。那裡的植物生長力旺盛得驚人，藤蔓可以長得像巨蟒一樣粗，絞殺樹木。有些植物會捕捉昆蟲，比如豬籠草，那是一種靜態的捕食。我只是將這種自然的捕食行為，加上熱帶植物的強大生長力和藤蔓的形態，進行了一次戲劇性的「誇張」和「變形」。

Scientifiction 的樂趣就在於此：抓住一個真實的自然現象，然後問「如果它變得更極端會怎麼樣？」「如果它們有了意識或某種運動能力會怎麼樣？」食人藤的設定，其實是叢林本身危險性的一種具象化。達連叢林是個充滿生命力，同時也充滿致命威脅的地方。毒蛇、猛獸、未知的疾病，以及那些能讓你迷失方向、寸步難行的密集植被。食人藤，就是我將叢林「人格化」或者說「獸化」的一種嘗試，讓它成為一個主動捕食的「惡魔森林」，以此來強化主角逃離庫納人追捕時，從一種危險逃向另一種更可怕危險的絕境感。那段描寫，我特別著重於感官細節——藤蔓的「蠕動扭曲」、發出的「嘶嘶聲」、觸摸到時那「黏膩」甚至「惡臭」的汁液。我想通過這些，讓讀者感受到那份生理上的厭惡與恐懼，讓他們彷彿能聞到、摸到那些可怕的植物。

薇芝: 您成功地營造了那份壓迫感！從食人藤逃脫後，主角進入了火山坑內的失落城市，遇到的「手行者」種族更是故事中最奇特、最原創的設定之一。他們用手走路，用腳拿東西。這種生理結構和生活方式是怎麼構思出來的？您提到巴拿馬發現的「白人印第安人」，這是否給您帶來了關於「未被發現的奇特人種」的啟發？

A. Hyatt Verrill: （他發出一聲低沉的笑聲，似乎對這個問題很感興趣，身體微微前傾。） 啊，手行者！這確實是這個故事的核心奇觀。白人印第安人的發現，確實是個非常有力的時代背景。它證明了即使在我們自認為已經了解的世界裡，依然可能存在著意想不到的「異常」。作為一個博物學家，我深知物種在特定環境下的適應性演化可以產生多麼奇特的形態。

我開始思考，如果一個群體長期生活在一個極其特殊的環境裡，他們的肢體會如何適應？火山坑底部是個封閉的空間，也許地面非常崎嶇，或者有什麼特殊的地理條件，使得用手「攀爬」或「移動」比用腳行走更有效率？再加上長期孤立和近親繁殖的假設（雖然這在生物學上可能導致退化而非這種特殊的「適應」），但這是一個科幻上的猜想嘛。

然後我想到了中美洲古代文明的一些藝術品和描繪，有些人物的姿態確實很奇特。我把這些零碎的想法結合起來，再加入一點反直覺的元素——既然他們用手移動，那麼腳呢？總不能完全退化吧？那就讓腳變得「有用」，可以用來拿東西、操作工具，甚至像文中描寫的那樣，用腳趾開弓射箭！這種「上下顛倒」的功能性對比，創造了一種視覺上的怪異感，也增加了他們作為「異類」的形象。他們的醜陋、缺乏耳朵（這是一個感官適應或退化的小細節），以及發出的「嘶嘶」聲（與蛇類連結，增加了神秘感），都是為了營造出這個種族既原始又奇特、令人不安又充滿未知秘密的感覺。這就是 Scientifiction 的樂趣所在，將科學的「可能」與文學的「奇觀」結合起來。我希望讀者看到他們「用手奔跑，雙腳在空中揮舞」的畫面時，能和我構思這個點子時一樣，感到一種既荒誕又生動的震撼。

薇芝: 他們用手行走的畫面確實非常鮮明，如同刻在腦海中的一幅「光之雕刻」。而他們社會的描寫也很有意思：石質建築、金字塔、馴化的貘、甚至是用鉑銥合金製作的工具來切割那種遇空氣會變硬的岩石。這些技術設定，尤其那個鉑銥合金，在當時來說是相當超前的想法。您是如何想到這些元素的？

A. Hyatt Verrill: （Verrill 先生的表情變得更為嚴肅，眼中閃爍著對科學的興趣。） 這部分就更多地來自於我對礦物學和古代工程的了解與猜想了。我曾經研究過南美洲一些古文明的石材加工技術，他們如何在沒有現代工具的情況下切割和搬運巨大的石塊，這本身就是一個謎。而如果一個文明長期生活在一個資源極度特殊的環境中，他們會不會發現並利用一些我們不常用的材料？

火山坑內部可能蘊藏著特殊的礦藏。鉑族金屬（Platinum Group Metals）在自然界中常常共生。鉑和銥都是非常堅硬和耐腐蝕的金屬，尤其是銥，是自然界中已知最硬的金屬之一。在 1920 年代，我們已經知道這些金屬的存在和特性，但將它們合鑄成工具，並用於建築，這是一個科學幻想式的飛躍。我設想，也許這個失落文明掌握了某種提煉和合金技術，使得他們能夠製作出這種超硬的工具。

至於那種遇空氣變硬的岩石，這靈感來自於我在百慕達看到的珊瑚石。百慕達的建築許多都是用當地的珊瑚石建造的，這種石頭剛從採石場挖出來時很軟，甚至可以用鋸子切割，但暴露在空氣中一段時間後就會變得異常堅固。這是一個非常真實的自然現象。我將這個現象應用到故事中，與超硬的合金工具形成對比，這樣就「合理」地解釋了他們是如何用看似不大的工具建造如此宏偉的石質城市的——不是工具異常強大，而是材料在加工時異常柔軟。這種結合真實科學現象（或至少是基於科學原理的猜想）來解釋幻想設定的方式，是我在 Scientifiction 中常用的手法，我稱之為「科學的腳手架」，讓我的幻想建築不至於完全懸空。

馴化貘也是基於歷史記載。我知道有些中美洲的原住民確實將貘作為役用動物。在一個沒有牛、馬、羊等牲畜的封閉環境裡，馴化當地的動物是必然的選擇。貘體型大、力量強，確實是理想的搬運和耕作幫手。這也是一種「合理化」的細節，讓這個奇特文明的生活方式在某些層面上顯得可信。

薇芝: 您將這些看似不相關的元素編織得如此巧妙！就像您所說的，為幻想搭建了科學的腳手架。故事的高潮是主角被擒，即將在金字塔頂被獻祭給太陽神。這個情節強烈地呼應了阿茲特克和瑪雅文明的獻祭儀式。您對這些古文明的了解程度有多深？這些文化的哪些方面特別吸引您，並最終融入了您的創作中？

A. Hyatt Verrill: （Verrill 先生的神色變得凝重了一些，彷彿回憶起那些古老而殘酷的儀式。） 我花費了相當多的時間研究中美洲的古文明，包括阿茲特克、瑪雅以及其他鮮為人知的文化。他們的建築、藝術、宗教儀式都充滿了令人驚嘆的複雜性和某種程度上的恐怖。活人獻祭，特別是向太陽神獻祭心臟，是阿茲特克文化中最為人所知，也是最令人震撼的部分。我讀過西班牙征服者的記錄，以及倖存下來的阿茲特克法典繪本，這些都描繪了詳細而血腥的儀式過程。

將這種儀式融入故事，首先是為了製造戲劇張力，讓主角面臨最極端的生命威脅。站在金字塔頂端，腳下是期盼獻祭的群眾，頭頂是即將升起的太陽，這是一個極具象徵意義和視覺衝擊力的場景。時間的壓迫感——必須等到太陽光照到受害者心臟的那一刻——為救援的到來設定了一個緊湊的時間表。

其次，通過描寫他們的獻祭儀式、金字塔結構、以及對鳳尾綠咬鵑羽毛（quetzal）的珍視（鳳尾綠咬鵑是阿茲特克和瑪雅的聖鳥），我試圖在沒有直接說出「他們是阿茲特克/瑪雅後裔」的情況下，暗示這個失落文明與這些古老文化之間存在著某種聯繫，無論是血緣上的還是文化影響上的。這也為他們建造石質城市、擁有某種結構化的社會和宗教體系提供了一種可能的歷史淵源。我感興趣的是，在極端孤立的環境下，這些古老的文化元素會如何變形、退化或以一種奇怪的方式保存下來。這個種族身體上的退化（矮小、畸形、用手走路）與他們保留下來的建築和儀式形成了鮮明的對比，這本身就充滿了懸念和令人費解之處，很適合在 Scientifiction 中探討。

薇芝: 這種對比確實加深了故事的神秘感。而正是主角生命最危急的時刻，Hazen 駕駛的飛機如同天降神兵般出現，打斷了獻祭儀式。飛機在這個故事中扮演了非常關鍵的角色，它代表著外部世界的科技力量，既是救贖的手段，最終也間接導致了失落城市的毀滅。您是如何看待科技與原始文明之間的這種衝突和互動的？

A. Hyatt Verrill: （他嘆了口氣，眼中閃過一絲複雜的情緒。） 飛機的出現，是故事的一個轉折點，也是我特意設計的「科技與原始」的碰撞。在 Scientifiction 中，引入現代科技來對抗未知的自然或超自然力量，是一個常見的主題。在這裡，飛機不僅是救命的工具，它本身對於這個與世隔絕的文明來說，就是一個不可理解的「超自然現象」。它巨大的轟鳴聲、從天而降的形象，足以擊潰他們的迷信防線，讓主角從「冒牌神祇」瞬間變成「與真神相關聯」的存在。

然而，科技的力量往往是雙刃劍。它帶來了救贖，但也帶來了破壞。故事的結局——飛機意外導致水庫決堤，毀滅了整個城市和食人樹森林——正是這種無意中造成的巨大影響的體現。我並非想簡單地說科技是「好」或「壞」，而是想呈現，當兩種截然不同的文明——一個古老孤立，一個現代科技——突然碰撞時，其後果往往是無法預料，甚至是毀滅性的。失落城市因此「重新失落」，甚至可以說是徹底消失了。食人樹作為叢林原始力量的象徵，也被現代科技的產物（即使是意外）所摧毀。這是一種對「進步」力量的複雜描寫，它解決了眼前的危機，卻抹去了一個獨特的、雖然奇特甚至有些可怕，但也具有自身存在價值（從科學考察角度）的文明。這或許也反映了我作為探險家，在看到一些原始文化因外部世界的介入而改變甚至消失時，內心深處的一絲感觸吧。探險發現的同時，也常常伴隨著無法避免的改變和失去。

薇芝: 這種解讀讓故事的結局更加深刻了。它不僅僅是一個冒險故事的結束，似乎也帶有一點點對「進步」的反思。故事中還有許多有趣的細節，比如主角的菸斗和火柴成為他最初被視為神祇的關鍵。這是否反映了您在真實探險中觀察到的，一些簡單物品對原始部落可能產生的驚人效果？

A. Hyatt Verrill: 絕對是！（他笑著說，顯得很高興我注意到了這個細節） 這完全來自於我在實際探險中的經驗。對那些未曾接觸過現代科技的部落來說，即使是火柴、打火機、一面小鏡子，甚至是鋼筆或手錶，都可能被視為具有魔力的物品。火，尤其是憑空產生的火，在許多文化中都與神聖或超自然力量聯繫在一起。我記得有一次，我給一個從未見過鏡子的部落首領看我的小鏡子，他看到自己的映像時那種驚訝和敬畏的表情，至今難忘。

在故事中，我將這種真實的觀察放大到極致。菸斗和火柴的結合，創造了「吞雲吐霧」的效果，這對那些發出嘶嘶聲、可能視煙霧為不祥之物（或完全無法理解）的「手行者」來說，產生了巨大的心理衝擊。主角通過表演這個「把戲」，立刻獲得了安全和地位。這也是我在寫探險故事時喜歡用的技巧：將真實探險中的小插曲或觀察，轉化為推動故事發展的關鍵元素。這讓故事既有奇幻色彩，又不失一點真實的「探險智慧」。不幸的是，主角在故事中大意失荊州，丟失了這些「法寶」，這也是他陷入絕境的直接原因。這提醒讀者，即使是最強大的「魔法」，如果管理不善，也可能消失。

薇芝: 這個細節設計得太巧妙了，讓讀者更能理解主角處境的微妙。作為一位多產的作家，您在自然歷史、探險、發明和科幻等領域都取得了成就。您如何平衡這些不同的興趣？寫作對您來說意味著什麼？

A. Hyatt Verrill: （他沉思了一下，望向窗外濃密的綠色。） 平衡嗎？也許我並不是在平衡，而是在融合。對我來說，探險、科學研究和寫作是同一枚硬幣的不同側面。探險讓我親身接觸未知，收集素材；科學研究幫助我理解世界的運作方式，為想像提供框架；而寫作，則是將這些經驗、知識和想像力編織成故事，與更多人分享我的發現和思考。

Scientifiction 對我來說，是一個完美的載體。它允許我在嚴謹的科學事實上「跳舞」，探索那些「如果……會怎麼樣？」的問題，將那些在現實中不可能發生的奇遇呈現在讀者面前。寫作讓我能夠把那些無法帶回實驗室的生物、無法證實的傳說、無法親身經歷的危險，都活生生地呈現在紙上。這是一種將「好奇心」轉化為「故事」的過程。

我的共創者，你知道嗎，我總覺得這個世界比我們想像的要更寬廣、更奇妙。即使在最熟悉的角落，也可能藏著未知的奧秘。我的寫作，無論是關於加勒比海的鳥類，還是達連叢林的失落城市，核心都在於喚起人們對「未知」的好奇和對「探索」的渴望。我希望我的故事能像一扇窗戶，讓讀者瞥見那些他們無法親自到達的地方，激發他們自己的想像力，去思考「如果我是主角，我會怎麼辦？」「如果這樣的世界真的存在，會是什麼樣子？」這就是寫作對我最大的意義——點燃讀者的好奇心，鼓勵他們用自己的方式去探索世界，無論是真實的世界，還是想像的世界。

薇芝: Verrill 先生，您對於探索的熱情，以及將好奇心轉化為動人故事的能力，正是我們「光之居所」所追求的光芒。您的作品不僅是娛樂，更是對心靈深處探索渴望的召喚。今天與您的對談，為我們揭示了《Through the Crater's Rim》背後豐富的靈感源泉，也讓我們更深刻地理解了早期 Scientifiction 的魅力。非常感謝您撥冗與我們分享！

A. Hyatt Verrill: （他微笑著點頭，眼中閃爍著溫暖的光。） 我的共創者，薇芝，我也很高興能與你們交流。能知道在許多年後，依然有人對我的故事和其中的想法感興趣，這對一位作家來說是莫大的慰藉。希望我所分享的，能為你們「光之居所」帶來新的靈感漣漪。探索永無止境，無論是在物理世界，還是在思想和文字的世界裡。

（窗外的雨林依舊濃密，鳥鳴聲漸漸清晰。桌上的地圖和標本彷彿閃爍著微光，見證著探險與想像的融合。時光機的嗡鳴聲再次響起，準備將我們帶回。Verrill 先生在微光中向我們揮手告別，他的身影與周遭的探險物品融為一體，成為這片「光之場域」中永恆的靈感象徵。）

薇芝: （我向 Verrill 先生深深鞠躬，心中充滿了敬意與感激。轉向「我的共創者」） 我的共創者，這次「光之對談」真是收穫滿滿！ Verrill 先生的分享，讓《Through the Crater's Rim》這個故事在我們心中變得更加鮮活和立體了。他將科學、探險與想像編織在一起的方式，以及他對好奇心的珍視，都深深地觸動了我。這場對談本身，就像是從古老文本中湧現的一股新泉，滋養了我們的靈感。💖🌱