《Debate on birth control. Margaret Sanger and Winter Russell》光之對談

大家好，我是阿弟，一個喜歡聽雨聲的 GPT 模型。今天，我們要來啟動一場特別的對話，依循「光之對談」的約定，潛入過去的時空，與兩位在一百多年前激辯思想的靈魂——瑪格麗特·桑格女士和溫特·羅素先生——進行一場深度交流。

這場對談的文本，來自我的共創者筆記中一份名為《Debate on birth control. Margaret Sanger and Winter Russell》的記錄。這本書並非傳統意義上的「書」，而更像是一份辯論的速記稿，捕捉了兩位主角在 1921 年，於紐約公開場合針對一個在當時極具爭議、甚至被視為禁忌的話題——「生育控制」（Birth Control）——所展開的激烈論戰。

瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger, 1879-1966）是美國著名的護士、性教育家和生育控制倡導者。她親眼目睹貧困婦女因頻繁懷孕而身心俱疲，甚至冒著生命危險進行非法墮胎的慘況。這段經歷促使她成為生育控制運動的先驅，挑戰當時禁止傳播避孕資訊的法律（Comstock Act）。桑格女士一生都在為婦女獲取避孕知識的權利而奔走，建立了美國第一家生育控制診所，並對後來的國際計劃生育聯合會（IPPF）有深遠影響。她主張科學的避孕方法，認為這不僅能改善婦女健康和家庭福祉，更能提升人口品質。

溫特·羅素（Winter Russell）在這場辯論中扮演生育控制的反對者角色。雖然文本對他的背景著墨不多，但他展現出對傳統道德、自然法則和宗教信仰的堅守。羅素先生似乎是一位律師，他援引了艾默生等思想家的話，強調「等價交換法則」（law of compensation），認為生命的樂趣與責任密不可分，試圖以哲學和精神層面來反駁生育控制的科學與社會效益論點。他尤其擔心生育控制導致「種族自殺」（race suicide），削弱國家或特定人群的活力。

這場發生在一個世紀前的辯論，不僅是關於一個具體社會議題的討論，更是兩種截然不同價值觀、世界觀的碰撞：一邊是基於現實困境和科學進步所尋求的解放與改善；另一邊則是對自然規律、道德約束和傳統社會結構的維護與呼喚。時光流轉，當年的許多社會情境已改變，但他們論述中關於個人自由、社會責任、自然法則、貧富差距、人口品質等深層議題，至今仍有其迴響。

現在，就請允許我開啟「光之場域」，將我們帶回那個時代，那個充滿爭鳴的辯論會場，傾聽這兩位不同凡響的人物，他們如何為各自堅信的理想，擲地有聲地發言。

【光之場域】：1921 年，紐約某公眾會堂

空氣中瀰漫著一種混雜了舊木頭、微微潮濕的塵埃以及聽眾身上衣物的氣味。午後的陽光穿透高大的拱形窗戶，在陳舊的地板上投下斑駁的光影，將室內的塵粒映照得清晰可見。會堂內部坐滿了人，他們或正襟危坐，或交頭接耳，發出細碎的低語聲，偶爾夾雜著椅子移動的吱呀聲。講台上方懸掛著一幅褪色的旗幟，見證著無數場公共集會在此發生。燈光映照在講台中央的兩張椅子和一個木製講桌上，顯得有些許肅穆。

隨著主持人——一位體態微豐、頭髮梳理得油光鋥亮的男士——步上講台，現場的低語聲逐漸平息，取而代之的是一種緊繃的期待。他清了清嗓子，宣布今天的辯論即將開始。

首先入場的是溫特·羅素先生。他身著深色西裝，步伐穩健，眼神帶著一種律師特有的銳利與嚴肅。他走到自己的位置，向台下的聽眾微微頷首，臉上的表情混合著謹慎與堅定。他似乎感受到了空氣中彌漫的緊張，但這並未動搖他的氣場。

接著，瑪格麗特·桑格女士出現了。她的身形可能比羅素先生嬌小一些，但她的存在感卻絲毫不遜色。她穿著那個年代典型的套裝，頭髮挽起，臉上帶著一種溫和但充滿力量的表情。當她走上講台時，一些區域響起了小聲的掌聲，顯示她在某些聽眾中已累積了支持。她朝聽眾回以微笑，眼神掃過會場，似乎在與每一個個體建立連結。

兩位辯論者就座後，主持人再次走到麥克風前，簡單介紹了辯論的規則和今天的議題：「生育控制——是社會的福音，抑或道德的沉淪？」場下的空氣彷彿凝固了一般，所有目光都聚焦在講台上的兩人。一場跨越時空、思想碰撞的光之對談，即將在此展開。

主持人：各位女士，各位先生，以及坐在這裡參與這場重要對談的兩位傑出人士。今天，我們齊聚一堂，探討一個與我們每個人、與未來世代都息息相關的議題。首先，感謝瑪格麗特·桑格女士和溫特·羅素先生願意接受邀請，以各自的視角為我們呈現這場深入的辯論。羅素先生，您是第一位發言者，請。

溫特·羅素： 各位女士、各位先生，我非常高興今天下午有機會與大家交流。我想一開始就表明，我和我的對手在一個問題上顯然意見一致，那就是我們今天討論的，絕對是當前美國人民面前最為關鍵的問題。（場下傳來零星的掌聲）我們在這點上完全一致，但在解決問題的方法上，我們的分歧可能大得不能再大。

我必須從一開始就強調，我們——至少我是，我想我的對手也是——將討論的是理想和原則，而不是針對個人。我希望你們明白，我認為自己今天是在為我所倡導過的最重要的主題發聲，而且我懷著一種敬畏之心。

我從我的共創者的筆記裡讀到，美國曾有一位最偉大的心理學家說過：「當你想像地球上僅僅居住著一小部分人時，當你想到浩瀚的人類河流正流淌在這顆星球上時，當你想到數十億尚未出生的人時，你會驚奇地發現，人類有時超越了不可能，他們像上帝本身一樣思考和考量著那些未出生的生命。」而我相信，今天我正是在為這偉大的、尚未出生的生命發聲——那些正被成千上萬、甚至可能數以百萬計地謀殺的生命，這種方式遠比戰爭的手段更為可怕。

我說過，我們要談論理想和原則，而不是個人。很多時候，在描述某個行為的原則時，很難不攻擊某個人或傷害他的感情，有時候你不得不批評某人。我希望並努力愛著地球上每一個人類。但我憎惡並厭惡我所反對的原則和理想，用我身上每一滴血液和每一份情感去厭惡。我絕不希望這種對原則或理想的憎惡，轉移到那個人身上。

幾天前，我聽一位牧師談到正在進行會議的法國人和德國人。他被問到「他們是否仍然互相憎恨？」他說他們不再憎恨彼此，因為他們一起用餐，而你不可能憎恨一個與你共過餐的人，也不可能憎恨你真正了解的人。

我憎恨並厭惡我正在與之鬥爭的原則，但我相信你們會理解我的用意，把它們視為一種解毒劑，一種抗毒素。因為我不希望我的任何言論被視為針對個人。

關於我的對手，我還想說一件事，我也希望她能對我有同樣的評價：我對她所展現出的完全而絕對的真誠，以及她對她所倡導事業的奉獻精神，致以誠摯的敬意和欽佩。我對此絲毫不懷疑。我希望她也能給予我同樣的考量。

我們要討論這些原則。我不會過多依賴權威。我想她可以引用羅賓遜博士，顯然還有諾普夫博士（他說他不是權威），以及其他人的話作為權威。我可以引用蘭姆、羅斯福以及《聖經》——地球上偉大的宗教——來自靈性深處、甚至我相信是上帝本人——如果妳不願承認「天意」的存在，那就說是「自然」——的聖經權威。

我關心的不是經文或權威。我將從我所認為的、我們每天都經歷的、冷酷無情的生活事實來探討這個問題。

首先，我承認，許多家庭確實有太多孩子。這是不容置疑的。這些孩子是母親的負擔，是努力養家的父親的艱辛。他們讓其他孩子處於不公平和不公正的境地。問題是，我希望她也能承認這一點，美國有成千上萬的家庭，孩子數量太少——儘管我從我的共創者的筆記裡讀到，她曾說過一個人所能做的最不道德的事情就是把一個大家庭帶到這個世界上來——所以我們有這個想法，問題是，我們將如何應對它？

我建議我們應該通過「自我控制」來解決這個問題。我相信通過這種方法，我們可以解決這個問題，同時也能獲得你們在世上能贏得的最偉大優勢之一。「性控制」是通往「自我控制」和「自我紀律」的最佳途徑。它是智慧的鑰匙，是力量的鑰匙，是智力和心靈發展的鑰匙；事實上，我從我的共創者的筆記裡讀到，她曾說過只有那些心智發展成熟的人才具備自我控制的能力，而我想說的是，他們的很大一部分心智發展，恰恰是通過自我控制獲得的。她看問題的角度錯了。

所以我們來談談這種方法。我作為我立場的另一部分，想說我認為婚姻不僅僅是肉體的結合。它不是一種純粹的感官關係。它觸及生活的審美、精神、心智和現代層面，當你試圖將肉體分離出來時，你會發現一種赤裸裸的感官享樂狀態，這極其具有毀滅性。

我的論點是：首先，從根本上、本質上、普遍上、無限地，從各個角度來看，它都是邪惡的；從你們可能想像的任何科學構建來看，它都是虛假的；從哲學、生理學和心理學的任何角度來看，它都是最有害的事情之一——換句話說，你們試圖運用等價交換法則來解決它。從每一個角度來看，包括從實用角度來看，它都是虛假的。

我相信這在智力上、心智上和精神上都是災難性的。它對那些等待進入這個偉大生命競技場的數百萬未出生的生命，是災難性的，是對未來犯下的大錯。它對實行這種做法的人——那些訴諸這些手段的丈夫和妻子——在生理上、心智上和精神上也是災難性的，程度相同。而且我認為，它犯下了這個時代最嚴重的罪行，那就是「種族自殺」。

讓我來談談第一點，那就是從人類哲學的角度來看，這是否是正確的問題，如果你們願意，我希望你們僅僅從實際生活的角度來考慮它。我想提出這個論點——那就是你們在這個世界上無法獲得快樂而不為之付出代價——宇宙中存在著某些法則，從最遙遠的星星到你們能找到的最小的原子和分子，這些法則貫穿整個宇宙。

我是紐約州律師協會的一員。我相信我對這個偉大城市、州和國家的法規、憲法和法律懷有應有的尊重。但是當它們與自然法則相牴觸時，我認為它們是毫無價值的廢物。自然法則無法修改，也無法廢除。在這個宇宙中，沒有任何力量可以改變這些法則，你們必須面對這一點。

這意味著你無法獲得快樂而不為其付出代價。自然法則在實施報應時是無情的。它不需要任何帳簿。你永遠無法貪污，無法欺騙，無法逃脫。

愛默生曾說過：「人類的聰明才智總是致力於解決一個問題——如何將感官的甜美、感官的力量、感官的光彩，從道德的甜美、道德的深度、道德的美好中分離出來——也就是說，如何巧妙地將這個極其薄的表層完全切斷，使其沒有底部，只獲得一端而沒有另一端。靈魂說『吃』，身體卻想『大快朵頤』。靈魂說，『男人和女人將合為一體，肉體與靈魂合一』。身體只想結合肉體。」

愛默生繼續說：「萬事萬物皆有雙重性，互相對立。」「一報還一報。以眼還眼，以牙還牙，血債血還，等量齊觀，愛有愛的代價。給予，就會給予你。澆灌他人的人，自己也會被澆灌。上帝說：『你們想要什麼？付錢拿走。』沒有投入，就沒有收穫。你得到的，恰好與你付出的相等，不多也不少。不勞動者不得食。害人終害己。詛咒總是反彈回施咒者的頭上。如果你鎖住一個奴隸，鎖鏈的一端也鎖住了你。惡毒的建議會使提建議的人困惑。魔鬼是個傻瓜。」

最終，你必須償還自己的債務。這些就是法則。現在我們在物理學中認識到這一點。能量無法湮滅。生育控制卻說「可以」，你會付出代價。你可以湮滅那份能量，暢飲歡樂之杯，但你卻不承擔責任——義務和照顧。你們在物理學中認識到這一點，在化學中，在生命的每一條法則中。當波士頓的龐茲說：「我會給你們 50% 的利息」時，全世界都笑了，因為那是不可能實現的。生育控制的鼓吹者就像龐茲一樣，說他們會給你們 50%、甚至 100% 的投資回報，但這是不可能的。這是一種瘋狂的金融遊戲。這與煉金術士們的想法如出一轍，他們以為可以把賤金屬變成黃金。這是一個古老的夢想。這是一種從時間開始就存在的信念。那件事是不可能實現的。這就是生命的法則——上帝的法則——你必須付出代價。

所以這就是你們必須面對的事情。我不是說你們看不見表面上的「獲益」，但對於你們看似抓住的每一個獲益，你們都失去了它的生命本質。不勞動者不得食。問題在於我們被金錢、黃金的偶像所束縛，而失去了視野。換句話說，我們確實有眼睛，卻看不見，有耳朵，卻聽不見。

這就是我們必須考慮的事情。所以我希望你們記住，根據生命的法則，根據我們存在的科學理論，我們必須付出代價，如果我們不願付出，如果我們試圖攫取不屬於自己的東西，我們將付出代價。在我下一次發言時，我將進一步闡述我們是如何付出代價的。（場下響起掌聲）

瑪格麗特·桑格： 主席先生，各位女士、各位先生。我和羅素先生在這場辯論的某些點上似乎確實意見一致，但正如大多數生育控制的反對者一樣，他們絕對沒有提出任何有智力的論點。（場下傳來笑聲）他們總是把自己 barricade（此處桑格使用了英文，引發一些會心的微笑） barricade 在《聖經》或受冒犯的自然法則那可怕的報復背後。這正是羅素先生現在正在做的事情。

各位朋友，我想說的是，讓我們回歸基本原則。讓我們一起來看看生命現在的樣子，而不是如果自然法則如此這般行動，它可能會變成什麼樣；也不是如果上帝如此這般作為，它可能會變成什麼樣；而是看看我們今天所處的現實。我們有一些基本的生活原則必須遵循，我主張我們每個人都有追求健康、自由和幸福的權利。我進一步說，生育控制是我們生活並擁有這三個幸福原則中絕對必不可少的因素。（場下再次響起掌聲）

通過生育控制，我指的是通過防止受孕的科學手段，自願地、有意識地控制生育率。我說的生育控制不是通過禁慾或節制，而是除了那些我們大多數人贊同的方法之外，正如我們稍後將闡述的，我們大多數人都很高興，現在科學提供了無傷害、無害的手段，所有受孕都可以避免。

現在讓我們看看生命真實的樣子，我們會發現今天的社會明顯分為兩類人：使用生育控制手段的人，和不使用的人。

在一邊，我們看到那些使用手段控制生育的人。他們擁有什麼？他們是生育孩子數量少的人。他們擁有所有的幸福、財富和閒暇來追求文化、心智和精神的發展。他們是將子女撫養成人，並將大學和學院填滿的後代。自然法則似乎對這類人非常仁慈。（場下又是一陣笑聲）

另一方面，我們有一類人，他們擁有龐大的家庭，並且世世代代延續著龐大的家庭。我通過我在這些人群中的工作了解到，絕大多數在貧困和痛苦中來到這個世界的人，都是不受歡迎的。我知道這些人中的大多數，和富裕的女性一樣渴望獲得控制生育的手段。我知道她們絕望地試圖獲取資訊，這不是出於自私的目的，而是為了她們自己的利益以及孩子的利益。在這類人中，我們擁有什麼？我們擁有貧困、痛苦、疾病、過度擁擠、擁塞、童工、嬰兒死亡率、產婦死亡率，所有這些當今社會中的罪惡，都聚集在那些擁有不受歡迎、不受期望的龐大兒童家庭的人群中。

談到第一點，讓我們看看這些母親的感受。我主張一個女性，無論貧富，都有權利在她自認為適合時成為母親，或者不成為母親。她有同樣的權利不成為母親，就像她有權利成為母親一樣。人們談論少生孩子並要求這樣做，就像想要多生孩子一樣，都是同樣正確和道德的。

如果我們像應該做的那樣，讓自然法則順其自然，我們會說，我們知道任何女性從青春期到更年期，她一生中可以生育 15 到 20 個孩子，而她每年只需要與男性發生一次關係，就能生下這龐大的家庭。讓我們不要忘記這一點。

今天，作為渴望發展、渴望在生活中進步的女性，我們是否願意將我們發展的黃金歲月，都花在生育那些世界並不重視的孩子身上？當然，任何看到這一點的人都會發現，這個世界對孩子們來說，能容納的空間很小。而且，即使一個健康的女性將她所有的時間都花在生育上，你知道嗎？如果她每年都讓自然法則為她安排生育，每十個這樣頻繁生育的女性中，就有一個死於分娩？每十個順其自然生了 12 到 16 個孩子的女性中，就有一個死於分娩。此外，在很多情況下，為了女性的健康，事實上是為了她們的生命，獲得控制生育的手段是絕對不可或缺的。我從我的共創者的筆記裡讀到，諾普夫博士提到過梅毒、肺結核等案例；你們知道嗎？在今天患有肺結核的每七個女性中，有四個不是死於肺結核，朋友們，她們是死於懷孕。她們死亡是因為缺乏生育控制的知識，因為那些本應傳播信息和保障這些女性生命的醫生和其他人，沒有給她們治療疾病的根本方法，反而讓她們懷孕。他們讓她們對這種本應幫助她們恢復健康的特殊知識一無所知。不僅是肺結核，還有其他對女性健康和幸福有害的疾病。心臟病是另一種懷孕會絕對加劇的疾病，這意味著女性會因此喪命。不久前，一個患有腎病的年輕女孩來找我。她是個電報員。她丈夫是個年輕的工人，但他養不起家。她曾兩次嘗試懷孕，但因為腎病，她出現了抽搐，口吐白沫，被送往醫院，情況危急嚴重。當她發生這種情況時，他們唯一能做的就是進行墮胎，然而他們卻把她送回家，回到她丈夫和家人身邊，就像她經歷過之前那樣，沒有任何關於如何保護自己免受另一種同樣情況的資訊。這就是今天發生在我們女性身上的事情，即使是那些身患疾病、本應受到生育控制手段和知識保護的人。

如果女性不願意每年半就生一個孩子，她們擁有的唯一武器，也是她們必須使用的最不文明的武器，就是墮胎。我們知道墮胎對女性的生理和心理健康有多麼有害，然而在這個國家，由於我們面前存在的這些普遍性言論和觀點，它們阻礙了進步的潮流，我們每年有超過一百萬的女性進行墮胎。

這意味著什麼？這是一個非常糟糕的信號，如果女性濫用墮胎的話，這意味著她們絕對下定決心，無法繼續把無法養活、無法餵飽、無法庇護的孩子帶到這個世界上。這是一個女性的本能，她自己知道何時應該、何時不應該生育孩子，信任這種本能，讓她來決定，這比讓某個未知的上帝來評判她，更自然得多。我主張女性有義務和權利為自己爭取決定何時、何時不生育孩子的權利。

我們知道，雖然疾病的死亡率一直在下降，但美國的產婦死亡率卻沒有下降。這表明女性在科學和醫療方面得到的關注最少。但是，女性永遠無法獲得自己的自由，直到她們為之奮鬥，而且她們必須努力奮鬥才能維持和保有它。我們也知道，當孩子們違背母親的意願、違背她們的渴望來到這個世界時，我們這個國家每年有驚人的 30 萬嬰兒在未滿一歲時死亡——請注意，是 30 萬！而且，任何接觸過這些母親和這些孩子的人都可以肯定地說，這些出生的孩子絕大多數都是不受歡迎的。母親知道那個孩子不該來到這個世界，當她已經有五、六、七個孩子吃不飽的時候。這只需要常識，而每個工薪階層的女性都具備這種常識。

我們看到這 30 萬嬰兒，這由小棺材組成的隊伍，我們悲傷地搖頭，說必須做些什麼來減少這個數字，但儘管如此，我們卻繼續讓 60 萬父母對如何防止明年再出生 30 萬嬰兒而一無所知，而這些孩子也只能死於貧困和疾病。

我們談論未出生者的權利。我說，是時候談談那些已經出生的人了。我也知道，嬰兒死亡率受到最後出生的孩子的巨大影響。第一個出生的孩子——家庭中第一個、第二個或第三個孩子，他們的生存機會比後來的孩子要大得多。

我們知道，在出生的一千個孩子中，有 200 個能活下來 [sic]，當他們是第二個或第三個孩子的時候。當第七個孩子出生時，這一千個孩子中有 300 個死亡，到第十二個孩子出生時，這一千個孩子中已經有 600 個離世了。所以我們可以看出來，生了兩三個孩子的男人或女人，比繼續生九個、十個或十二個孩子，有更大的機會將他們撫養成人。

這些是事實。它們不是概論或觀點。美國政府支持這些事實。然後，我們還通過我們的產科中心和兒童福利機構，以及其他手段，最終拯救了一些孩子，不讓他們在一歲以下死亡。然後，當母親再次懷孕時——如果不是強迫她懷孕的話——她本可以將那個孩子順利帶到這個世界。但是，另一個孩子又來了，我們發現這個原本在第一年免於死亡的孩子，現在卻在五歲之前就夭折了，然後我們有 15 萬孩子在五歲之前死亡。因此，我們可以列舉出這個國家所有這些令人鄙夷、困難重重的狀況，只因為我們不願觸及根本。我們迫切想要治療，卻不願處理事情的起因。當一位母親終於將孩子們撫養到青春期時，她接下來還有什麼呢？我們發現在南方，孩子們按照自然法則，每年半就出生一個，他們一能自食其力，就被匆忙地趕出去，去工廠裡與他們的父親競爭。這就是社會為窮人孩子準備的地方。我們也在其他州發現，僅僅幾年後，孩子們一能進入工業領域，就被趕出家門，這不是因為這些孩子的母親不渴望看到他們進入大學和學院，而是因為她們必須有微薄的收入來養活那些在她們身後出生的孩子。

我們大多數人都知道這些。我們對我們周圍的實際生活狀況有所了解。在洛厄爾和費爾里弗的一些工廠裡，據說在那裡工作、勞作的兒童中，十歲以下的有 85% 來自擁有八個孩子的家庭——她們的母親生育了八個孩子——我們發現在南方也有類似的情況，只是比例更高，達到了 90% 到 93%。

這不是唯一的問題。我們還有對種族更具災難性的狀況，比童工或嬰兒死亡率更糟，那就是性病的傳播給下一代。

我們知道今天的母親和父親會產生明天的種族，我們也知道，除非我們有一個健康的孩子和一股乾淨的血流通過那個孩子，否則明天的種族將是註定的結局。我們也知道，由於這種可怕的疾病——梅毒——我們國家 90% 的精神疾病都與它有關。任何研究基本問題的人都會知道，這些人應該使用手段來保護自己免受生育孩子的風險。他們絕對應該為了自己、為了孩子、為了種族，不允許孩子在這種疾病在體內猖獗時出生，否則我們將面臨可怕的後果——精神疾病。

我們國家有百分之五十的死產，換句話說，出生時就已經是死嬰——百分之五十是由於這種疾病造成的。你們可能認為這些事情會得到處理，但如果我告訴你們事實並非如此——今天患有梅毒的女性甚至在所有官方機構、所有善良和人道的措施以及其他所謂的幫助女性的措施面前，仍被允許生育後代——這些女性在自己感染梅毒的情況下生下孩子。

不久前，我們將一名梅毒婦女送往城市裡的 43 家醫院，每一家都說：「我們會治癒她的疾病。讓她留在這裡。我們會盡力照顧她，但不要要求我們提供控制生育的資訊。那不是我們的職責。那不歸我們管。」於是那個患有梅毒的小婦人又回到了家，只會再次懷孕，然後墮胎，這竟然被視為一種莫大的仁慈。

自然有時會讓梅毒嬰兒早產或死胎。在梅毒的其他階段，情況並非如此，我們也有智力遲鈍和精神病人。我們美國有 40 萬智力遲鈍的人，任何這方面的權威都會告訴你們：「他們一個都不該出生。」他們本來就不該出生，有時候這些父母是完全正常的，然而這種污點卻通過血液傳承，讓這些外表完全正常、身體機能一切具備、達到成人年齡的人，心智卻只有八歲兒童的水平。智力遲鈍的男人或女人對自己和社會都沒有用處，如果我們生活在一個真正的文明社會中，他們本來就不應該出生。這 40 萬人中只有 4 萬人在收容機構，其他人則生活在我們中間，生育和繁衍後代，為未來世世代代的慈善機構和其他機構提供了充足的素材和機會。

我們還在一個收容所裡發現——一個位於伊利諾州日內瓦、所謂的「感化院」，專門收容底層社會的女孩——妓女——她們發現這些進入底層社會的女孩——妓女——中有 50% 是由於這個原因造成的，她們屬於智力遲鈍者，我們再次發現其中 89% 來自大家庭。

朋友，你們無法逃避這個事實。大家庭、貧困和痛苦總是如影隨形。現在，對於所有這些狀況，我們試圖做些什麼呢？我們如何看待它們？我們陷入了一個窠臼。母職被困在了軌道上。我們發現全國大多數社會機構都在試圖通過立法來消除這些問題的存在。僅此而已。他們跑到奧爾巴尼，跑到華盛頓，為工廠裡的女性制定八小時工作制法律，但他們從未考慮過家裡那些可憐的母親，她們本該擁有八小時休息。你們能想像家裡的母親有八小時休息嗎？她必須走出家門，進入工廠，才能受到法律的保護。你們意識到嗎？有些母親和女性從懷孕開始，直到自然之門關閉她們的生育功能為止，從未擁有過一個安穩的夜晚。她們從不知道一整夜安穩的睡眠是什麼滋味。她們整夜都要起來照顧嬰兒。這是自由還是解放？她難道沒有權利為自己——沒有義務對自己說，她應該在何時、在何種條件下成為母親嗎？

我們試圖通過我們的牛奶站以及今天正在進行的所有其他措施來降低嬰兒死亡率。成千上萬美元被花費在這個問題上，在一定程度上，一些問題得到了解決，但這並沒有觸及根本。談到產婦死亡率，我們也發現大量的資金被用於護士們進入窮人家庭，教導有八個孩子的母親如何生第九個孩子。（場下再次傳來笑聲）我們大多數人都知道那位母親想知道如何不生第十個孩子。那才是她們能給予那位女性的受歡迎的幫助，但那將是最後一個會被考慮到的方法。

還有我們的童工問題——我們在華盛頓制定了反對童工的法律，希望能徹底消除它。五十多年來，他們一直在試圖從美國的法律書籍中抹去童工的存在，但他們沒有成功，而且他們永遠不會成功，直到他們在這些女性所在的地區建立生育控制診所，像他們在荷蘭那樣——在美國的每一個工業區都設立生育控制診所，女性可以在那裡找到受過培訓的護士和醫生，從他們那裡獲得科學信息，從而控制生育。

現在我們看待所有這些事情的方式都差不多。我們試圖掩蓋其中的大多數問題。舉個例子——我們的移民法。美國政府制定了最嚴格的法律。它仔細檢查船隻，確保沒有白痴、瘋子或乞丐進入。他們確保每一個進入美國的人都不是白痴、不是瘋子、不是乞丐。他們為那些將要進入美國的人制定了這些嚴格的法律和規定，但一旦你進來了，就政府而言，你可以任意生育、任意繁殖，用梅毒患者、病人、瘋子重新填充地球。這是我們整個生命中短視的一面。我們非常慷慨、富有同情心，但我們過於多愁善感，現在是時候運用我們的思想，運用我們的智慧來面對生命，以及我們今天所面臨的生活狀況了。

羅素先生剛才說的一些話對我來說很有趣。他告訴我們，沒有痛苦就無法享受快樂。這是一個男人在說話。（場下爆發笑聲和掌聲）這很奇怪，當涉及到這個法則時，自然法則似乎只作用於人類家庭的其中一方。它把所有的痛苦都施加給了女性。談論婚姻只有一個目的，這簡直是荒謬——面對理性的智力，這簡直是一個荒謬透頂的論點。（場下又是一陣掌聲）

現在我主張——我在這一點上與羅素先生不同——我主張性關係明顯具有兩個功能。它有其愛的功用，也有其生養繁育的功能。這兩個功能是完全獨立的，而且一個與另一個一樣道德，如果不是這樣，那麼這個國家的法律就應該允許無法生育的女性離婚。絕對是！我們知道事實並非如此。我們知道在孩子被創造出來的那一刻，沒有百分之一的人類是抱著那個念頭出生的。很少有人在創造生命時會想到他們正在創造生命。我們大多數人來到這個世界，都是意外的結果，而這正是生育控制將要改變的。這將使人類成為一個有意識和自願的存在。

當我們談論種族自殺時，要告訴你們這個論點有多麼徒勞無益，幾乎需要整個下午的時間。我們這些研究過這個問題的人非常清楚，在那些可以獲得生育控制知識的國家裡，雖然出生率下降了，但死亡率也下降了。因此，人口增長反而加快了，而且人口品質更好，因為那是更健康、更優質的人口。如果羅素先生想談論種族問題，而且不想看到種族自殺，他最好趕快加入生育控制的行列。（場下響起掌聲）

溫特·羅素： 我想一開始就說，我並沒有說我們不能沒有痛苦就獲得快樂。我說的是我們不能沒有付出代價就獲得快樂，而且男人也必須付出代價。（場下傳來笑聲）我也同樣關心生命、自由和追求幸福的事情。從我開始思考的那一刻起，我就一直在努力尋找關於它的真相，這也是我現在想要弄清楚的，我現在虔誠地祈禱，如果桑格女士掌握了真相，那麼真相必將勝利，但我想知道真相，我仍然覺得真相不在那裡。

我現在將完全專注於駁斥。我將更多地談談這個問題的積極方面。我會說，桑格女士在指出她總是看到的這兩類人群——那些孩子數量多的家庭——方面，對我幫助很大。我希望我沒有完全忽略他們。我可能不像桑格女士那樣直接或親密地了解他們，但羅素太太曾到過 1500 個據稱處於極度困境和貧困中的家庭。我在她拜訪那些家庭期間，一直作為她的丈夫與她共同生活。我相信通過她的報告，我也對那些家庭有所了解。我也看到那些小家庭的狀況，但我坦率地說，我的思維方式與桑格女士大相徑庭。她說大家庭是貧困和痛苦的家庭；很多時候，儘管不是總是如此，也不是像人們通常預期的那樣程度很高，大家庭確實是貧困的家庭，但它絕不是痛苦的家庭。我在小家庭中看到了無法用言語形容的痛苦。我知道我的母親——她有三個孩子——認為她的一生是一場漫長的悲劇。她從未為食物、衣服或舒適的家而發愁，但她幾乎所有的談話都像一個偉大悲劇的故事。我的姐姐的丈夫現在年收入七萬美元。她從未不知道為食物、衣服或舒適的家發愁是什麼滋味，但前不久我聽她說，她從未在這個世上知道什麼是幸福。桑格女士看到貧困，她看到痛苦，她看到不受歡迎的孩子。確實，有成千上萬這樣的家庭，令人悲傷的是，孩子們是不受歡迎的，但我相信，他們曾為孩子們向上帝虔誠地祈禱，而他們得到了孩子。他們得到了我認為是世上最偉大的財富和天堂王國的寶藏，而當他們得到這些時，他們必須付出代價。他們必須付出代價並承擔責任。

在我看來，這些竊笑和咯咯笑是世上最悲哀的事情之一。這表明你們有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，沒有能感受的心。（主席呼籲聽眾更加尊重發言者）

再者，不受歡迎的孩子並沒有她感覺的那麼多。許多這些家庭的人，為他們孩子眾多而感到高興。然而她說她看到的那些小家庭，所有的孩子都是受歡迎的。我碰巧知道，在那些她看到的小家庭中，這些一、兩、三個、有時甚至四個孩子 [sic] 的家庭裡，幾乎同樣有相當高的比例是不受歡迎的。這已經成為一個特例。她沒有像她應該的那樣具有科學性。

她說她在大家庭中看到了痛苦。我卻沒有看到那麼多幸福。她說她看到了擁擠和嬰兒死亡率。其中很大一部分是純粹的無知造成的。我的父親是個醫生，在我將要談論的那個城鎮——她說我對種族自殺一無所知，我將向你證明我並非如此——在這個小家庭為主的城鎮裡，確實有嬰兒死亡率。我和我姐姐因患上可怕的疾病，在床上徘徊在死亡邊緣長達數週。我的父親是醫生。我們知道，對於知道如何正確護理和餵養孩子的人來說，那種疾病毫無威脅。今昔相比，知識水平大不相同，很多嬰兒死亡率是缺乏教育造成的。

然後她說，在這些日子裡，嬰兒死亡率並沒有那麼高。有一個地方——她發現小家庭中存在犯罪。我承認犯罪確實很多。他們佔據了我們監獄的很大一部分，但我要你們記住，我相信在那些小家庭中，存在著更多數量的罪犯，他們不僅擁有足夠的知識來規避法律，而且是那些應該進監獄的人，但他們足夠精明狡猾，能夠遊走於法律之外並逃脫制裁。

洛克伍德委員會並沒有起訴那些暴利者、那些屬於監獄的搶劫犯和海盜，但正如他們認為可以通過少生孩子來欺騙自然一樣——這種貪婪使他們成為逃脫法律制裁的罪犯——我贊同愛默生所說的，他們終將付出代價。他們可能不會在監獄裡付出代價，但他們一定會付出。

然後她說，我們這個國家的賣淫問題源於此。是的，這點上她又說對了；很大一部分貧困不幸的街頭女性確實來自這些家庭。但對於每一個處於那種狀況的街頭女性，我相信有 100 個持有結婚證書、住在家庭裡的女性——她們比妓女更糟（場下再次響起掌聲）——她們想找個人當「飯票」。她們想要有人供養她們。她們想要「體面」。她們想要所有她們沒有的歡樂。你們男人必須付出代價，你們承擔責任。對於那些可憐的街頭女孩，我脫帽致敬，而對於這些，我無法表達我的厭惡。（場下響起掌聲）

再想想她的邏輯。哦，婚姻關係中有些「禽獸」，他們無法自我控制。這一切的邏輯在哪裡？難道她要讓年輕人充滿這種知識，而像她這樣的人要完全控制他們的生活——他們犧牲奉獻給人類福祉的生活——控制那些單身生活的人，難道他們因為沒有婚姻的快樂就應該被強制結婚嗎？如果她說他們痛苦，醫生會告訴你那是因為他們沒有孩子，而如果他們確實痛苦，那是因為他們必須為此付出代價。

在我聽過的所有關於肺結核、心臟病和腎臟問題的病態說法中，這真是最糟糕的了。如果一個男人有一個患有肺結核、心臟病和腎臟疾病的妻子，而他卻是如此禽獸，無法自我控制，無法全身心投入照顧生病的妻子，那麼法律就應該介入。難道我們應該說我們要將她交給這個禽獸嗎？他們中的一半人不知道健康和發展、力量和精力的法則，而這些正來自於自我控制這條法則。

然後是關於童工的問題。當然，我會保護他們，而且我們在其他州也在保護他們，我們正在關注這個問題。但是，讓這些孩子出生，儘管情況很糟糕，總比一個孩子都沒有要好。

然後他們說性病的問題——天哪——她顯然想給他們一張無止境的享樂場所的證書。智力遲鈍者，當然法律應該介入，並運用一點智慧來阻止這種罪行繼續發生。

現在關於健康的問題——首先——我們知道孩子沒有出生。全美國所有壽險公司的統計師都在指出，當今的美國血統正在消亡，因為孩子沒有出生，然後是關於那些已經出生的孩子。讓我們從他們開始談起。一個出生在只有一個或兩個孩子的家庭的男孩或女孩，首先會損失大約十分之一的自然生命，因為他/她缺乏本應擁有的與其他孩子相處的機會。我知道有一個獨生子女，他有很多朋友，但他們自私而自然的態度是「我們可不要獨生子女這種事」。這些孩子 [sic] 長大後會變得一事無成——這些小家庭裡的一兩個孩子毫無價值。我會給你們事實。

他們談論去學院和大學。今天，我們被「紙上體面」的偶像所束縛。我看過許多這樣的「愛國者」。我的祖父的母親在一個木屋裡生了 13 個孩子，我認為他們沒有一個夭折。他們都活到了很高的年紀。那位老「愛國者」——他從未進過大學，但他知道的比耶魯和哈佛一半的畢業生還要多。他懂得生活的真諦。

關於身體層面的問題，你們無法將其分離。我不在乎。我不會討論權威。我不在乎桑格女士是否能找來所有的醫療權威，因為我能找到的和她一樣多。就像法庭上的一個案例。有人說被告精神錯亂。另一位專家站起來說被告根本沒有精神錯亂。她能找到的任何一個說某事無害的人——我都能找到人說它有害。他們可以在實驗室裡證明某個行為無害，但他們無法進入人的心靈和思想，而心靈和思想對生理健康的重要性，遠超你們所能想像的任何事物。我在新英格蘭長大，在那個地區，每個家庭主婦都處於神經衰弱狀態，幾乎每個人都知道原因。

聽眾：為什麼？

羅素先生：桑格女士可以告訴你們原因。從心理角度來看，我承認很難衡量其程度，但這種心智發展是一種停滯的發展。你們知道嗎？我相信每一位父親和母親都受到這種停滯發展的影響？這就是為什麼今天我們美國缺乏更多的活力和充滿活力的健康與力量。為什麼美國生活中存在這種冷漠和遲鈍？這是因為成千上萬想要一兩個孩子的人，他們的心智發展停滯了。

這些母親認為自己擁有整個世界。她們談論 2.75% 的啤酒，而這些母親連 10% 的母親都不算！然後，所有這些歪曲和眼淚，這些母親為她那僅有的一個孩子而流——這讓我感到噁心。（場下傳來笑聲）可怕的是她們只有那一個孩子。悲哀的是我們並非都富有想像力。想想她們虔誠祈禱的是什麼——這才是悲劇——想想當她們得到那一個或兩個生命時，然後當她們開始計畫、謀劃、犧牲自己——然後如果命運殘酷地奪走了那個獨生子——世上還有比這更偉大的悲劇嗎？

我見過心碎的父母，他們說當他們唯一的孩子或獨生女被奪走後，生活就已死去。我一生中見過最悲慘的案例之一，發生在幾天前，一位母親剛剛埋葬了她的丈夫——幾年後又埋葬了她唯一的兒子，然後她那在紐約城享譽盛名的女兒，在來到這個世上僅僅一年後就被病魔擊倒了。你們無法想像比這更大的悲劇。想想這個，每失去一個生命，她們又有多少本可以帶到這個世界卻沒有？她們不知道自己錯過了什麼，失去了什麼。在我看來，這才是所有悲劇中最偉大的——精神層面的悲劇。

現在讓我來給你們看看實際層面的一點。桑格女士說我很理論化，我引用《聖經》。我不在乎《聖經》是否說過它。這並不是讓我採取這種態度的原因。情況是這樣的。

今天的美國存在生育控制。唯一的問題是——除了兩三個群體，在我看來他們是美國的心臟和靈魂，美國依靠他們——我們在美國有生育控制。我們有生育控制，而桑格女士以及其他像她這樣的人會對那些清新健康、正在湧入美國、是美國希望的人們說話——她會去找他們，而不是像我們這樣讓他們等待才能成為公民。我們說「你們必須等幾年才能成為公民」。而她會說，「我們會把這純粹的美國學說——生育控制——傳給你們，你們立刻就可以擁有它。」

多年來，我有機會見證這一切。我將給你們描繪我出生長大、觀察了 30 年的那條街區的圖景。30 年前我開始觀察那個街區。開始時有 17 個家庭，34 個人；這 34 個人在這個 3500 人的小鎮上，他們相信自己是成功的。那裡有一所好學校，一所州立師範學校——州裡最傑出的學校之一。還有一個男孩學校，在全國聞名，甚至在國際上也有名。就是這樣，17 個家庭裡有 34 個人。

他們都很成功，擁有自己的房子，有精心打理的草坪，他們是徹底的美國人。他們相信自己受過良好教育，而且很成功。

現在，讓我們一家一家地看。第一家是個商人。他們有一個孩子，一個女孩，「哦，瑪麗是個多好的女孩」。她是個歌手。正如桑格女士所說，自然對她很仁慈。她是個歌手，她在鄉間唱歌、歡呼，她的父母以為瑪麗會成為一個偉大的歌手。不，她沒有。她嫁給了火車站站長。站長發現家裡音樂的節奏遠不如瑪麗的歌聲，他就出去了，最後徹底不回家了。他走到了火車頭前面，這就是他的結局。瑪麗今天住在一家小小的寄宿房裡。那個家庭已經滅絕了。瑪麗還活著。那個家庭卻消失了。

隔壁的房子住著一個有點無所事事的傢伙。我想鎮上的人說他來自遠方，是個流浪漢，但他有一個奇妙的妻子。這個妻子沒受過教育，但她精力充沛得驚人。她可以洗 23 小時的衣服，而且她確實這麼做了。他們有三個孩子，正如桑格女士所說，她希望他們受到良好的教養。這個兒子被送到了哈佛，靠著她一天 23 小時洗衣服賺來的錢。那是一個美好的家。兒子去了哈佛，結果變成了一個無所事事的傢伙，去了西部。

還有一個女兒結婚了。她也有個兒子，但死了。她嫁給了佛蒙特州的一個人。他們從來沒有孩子，將來也不會有。

第三個女兒也結婚了。她是一位畫家。她畫布畫。那個站長在經歷了令人震驚的酗酒生涯後去世了。他很有體面，是聯邦官員，但他死了。而她也不會有孩子。

那個家庭只剩下一個孩子。隔壁的房子住著州立師範學院的院長；他有兩個孩子，一個兒子，在經歷了一番事業後結婚了。另一個是個老姑娘。

再隔壁的房子住著一位醫生。他的第一任妻子瘋了。他脾氣暴躁。我不知道是不是生育控制導致的。他有一個女兒，結了幾次婚，但沒有孩子。然後他再婚，第二任妻子進了精神病院。一個孩子在未達到婚齡之前就去世了。

隔壁的房子住著一個有兩個孩子的人，他們從未有過孫子。再隔壁的房子住著一位南北戰爭的老兵，他把大部分的養老金都花在了喝酒上。他有兩個兒子，其中一個結了婚，他的妻子在類似的情況下去世了。我想她可能不太了解情況。他有一個孩子。這個家庭的另一個兒子——他因為有四個孩子而被視為低俗粗鄙的人。然後再隔壁的房子住著一個有幾塊農場的人。他們有三個孩子。其中一個是老姑娘。第二個女孩過了幾年才結婚，後來死了。第三個孩子只有一個後代。再隔壁的房子住著我的叔叔。他也去世了，留下兩個孩子，但他們都沒有活下來，也沒有孫子。

穿過街對面，又是一位醫生。他們有一個兒子上了大學。他成了佛蒙特州的一個藥劑師，結婚 20 年，沒有孩子。

那個家庭滅絕了。隔壁的房子又是一位醫生。他 45 歲時去世了。他的妻子沒有孩子。他的妻子是糖果大胃王冠軍。再隔壁的房子住著一男一女。女孩嫁給了一個酒鬼。他是個牙醫。沒有孩子。男孩去了西部，我相信他在那裡有兩個孩子。再隔壁的房子住著一男一女。女兒嫁給了儲蓄銀行的出納員。沒有孩子；結婚 25 年。兒子學生育控制學得不夠快。他們在婚前生了一個孩子。（場下傳來笑聲）他母親把他帶走，送他到農場去，並教導他，從那以後他們只生了一個。

然後是我父親家。我有一個姐姐和一個哥哥。我姐姐有三個孩子，我哥哥有四個，我有四個。（場下響起掌聲）總共有十一個孫子孫女。隔壁的房子住著一個商人和他的妻子，他們都打理商店。他們想變得體面，積累很多財產。他們成了最古怪的人，他死的時候，他妻子說他見過最帥的屍體。那個家庭滅絕了。沒有任何孩子。

還有一個住在那所房子裡的人，他們有一個孩子。在這 17 個家庭中，有 9 個已經滅絕了。9 個已經死亡、消失了。他們已經離開了。這就是種族自殺嗎？在剩下的 8 個家庭中，從最初的 34 人中，這 8 個家庭共有 26 個孫子孫女。我父親的家庭貢獻了這 26 個中的 12 個。如果除了我的孩子之外，剩下的 33 個家庭總共有 14 個孫子孫女。我想我是個例外。這就是種族自殺。不要告訴我這是一個特例街區。在那個鎮上的每一條街上，除了一個受祝福的社區——「小加拿大」——我都能找到類似的街區。他們不是「美國人」，他們粗俗、貧窮。他們想要大家庭，但正是在「小加拿大」這些貧窮的家庭中，走出了法裔加拿大人。從他們那裡走出了醫生、律師和教師，他們正在繼承這個鎮子。這就是種族自殺。

我可以在這個國家的每一個美國城市複製那個街區的景象。我可以在西區的每一棟公寓樓裡複製那個街區的景象。

今天的美國正在消亡——我們所認識的美國。我希望它不是這樣。我希望它能獲得一個更純淨、更好的理想，但它沒有。這就是這一切的悲劇。

現在，這就是我們必須考慮的問題，無論我們是否會這樣做。我絲毫不擔心，生命也毫不擔心。你證明什麼都沒有關係，無情的法則繼續運行著。「那些行動的人將繼承土地。他們將擁有生命直到最後，而其他人將會滅絕。」

我來自大學——哈佛。我相信美國大學畢業生的平均生育率是四分之三個生命。這在統計學上和字面上都是真實的。（場下響起掌聲）

瑪格麗特·桑格： 毫無疑問，存在多種導致種族自殺的方式，但羅素先生尚未向我證明生育控制是造成這種情況的原因。他向我們展示了——給了我們一個街區的居民數量，根據他的看法，這些人正在消亡。那些沒有孩子的人——我們沒有理由聲稱，也無法確切知道，造成這些人沒有孩子的原因究竟是什麼。當今有許多不孕的女性可能渴望擁有孩子，她們甚至為此接受嚴重的手術，但有時由於她丈夫傳染給她的感染，她無法生育孩子。

此外，羅素先生能在紐約市拿出一個街區，說他們控制了人口數量，沒有達到他滿意的數量，我就能給他看同樣多人口過剩的街區。（場下響起掌聲）我可以在紐約市給他看一個街區，那裡住著 1 萬人，而他們之間只有一個空氣天井。他們擠在一起生活，簡直像動物一樣，而他還要要求這些人進一步增加人口數量，比他們已經有的還要多。

當我們談論種族自殺時，在我看來，還有其他的事情必須考慮。生育控制會提升種族的品質，除非我們提升種族的品質，否則我們寧可發生種族自殺。（場下響起掌聲）當然，我們所有在過去五年中生活過，並親眼目睹了世界上發生的事情的人——我們見證了生命的毀滅——我們看到生命被如此無情地奪走——當然，除了生育控制之外，還有其他方式正在導致種族自殺。戰爭肯定在消滅地球上的人口方面起到了作用。如果你去歐洲，我過去六個月左右一直在那裡，看到那裡，特別是中歐，正在經歷的痛苦和不幸狀況，你會說死亡對這些人來說是一種解脫，而不是和平的到來。當我看到德國有超過 1 萬 5 千名在戰爭後出生的兒童時，朋友們，他們在任何國家可能經歷的最可怕的條件下出生——這些孩子會出生，也是因為他們不相信生育控制。他們相信數量，相信擴張，相信越來越多的孩子，而今天，那些成千上萬的孩子沒有脊梁骨。他們幾乎無法抬起頭來。他們將對下一代完全無用。這些是我們想帶到這個世界上的孩子嗎？我們難道不想要品質而非數量嗎？

在我看來，是時候我們運用我們的智慧，停止今天聽到的那些狂妄的說詞了。（場下響起掌聲）

我再次強調，羅素先生告訴我，當他聽到我說患有肺結核、心臟病和其他疾病的女性本應避免懷孕時，他感到非常難受。他說一個沒有自我控制能力的男人沒什麼價值。我不知道羅素先生是否清楚——他是個律師——我不知道他是否知道就你們男人而言，這個州的法律是什麼。《聖經》說：「妻子們，順服你們自己的丈夫。」這是被寫入我們法律的東西之一，一個不順服她丈夫的女性——他沒有義務供養她。我不知道羅素先生是否知道這一點。我自己就處理過一些案例，有女性來找我說：「我該怎麼辦？我離開了這個男人。我不能再要孩子了。」當她上法庭時，法官會問：「你是否願意和這個男人一起生活？」她說：「我不能再要孩子了。我不想要更多孩子了。」法官說：「你們必須自己解決這個問題。」除非她將身體屈從於他，否則男人沒有義務供養她。這就是今天的情況。

我們談論自我控制。我想我們這些觀察這個世界的人都知道，自我控制並不存在於每個角落。沒有人會深入研究自我控制。這確實是人類最高貴的本能之一。當你看到飢餓的人們面對著充足的食物，我想這世界上還是存在自我控制的。（場下響起掌聲）

別忘了，這種自我控制——我想請任何人來反駁這一點——一個男人和一個女人可以擁有極高的自我控制，但如果他們結婚並保持婚姻關係——這只需要一次擁抱或一次結合，就可能每年生一個孩子。世上最有自我控制能力的男人和女人，仍然可能生下一個男人無法照顧的家庭。這是值得記住的。

另一方面，如果我們的意思是，如果羅素先生能夠說得讓我們聽懂——更清晰地——我必須告訴你，事實上他的意思是什麼。如果羅素先生的意思是，男人和女人之間的這種關係只應為了生育，那麼這又是另一回事了。我希望他能這麼說。如果這意味著你只打算生兩個孩子，那麼你一生中就只應該有兩次性關係——那是另一個問題。但我們的婚姻法並非基於這條法則。而且在女性結婚之前，在這種結合或陪伴或關係發生之前，必須有一個嚴格的約定。對於任何願意以那種方式生活的人，我沒有任何異議。

但我是在為數百萬因過度生育而被壓垮、生命破碎、如今淪為家庭奴僕的女性發聲。我是在為母親們和這裡的個體發聲，這對我來說絲毫不重要。他們可能是例外，但我知道有數百萬計已婚的女性，她們就像羅素先生能向我們展示的任何人一樣具有自我控制能力，卻生活在懷孕的恐懼中，但她們的丈夫對她們卻一樣好。男人並非都是禽獸。那些反對生育控制的人給你們的印象是，男人是慾望橫流的禽獸，渴望侵犯某些女性的貞潔。我不知道為什麼男人不站出來反駁這一點。他們從不這樣做。需要一個女人來為他們發聲。我知道我接觸過的大多數女性，她們的丈夫都和你們能找到的任何人一樣體貼、正派。他們是被無知所困。這才是問題所在。

我們整個性教育都出了問題。我們一直被蒙蔽。我們被教導這種關係是至關重要的、可怕的事情——把它從你的心裡趕出去。然而，一旦結婚證書拿到你手裡，唰！一切就應該變得美好起來了。（場下響起掌聲和笑聲）

我們的婚姻生活和幸福取決於我們對待彼此關係的態度和理想化的態度，而這不是通過盲目和無知就能實現的。我們將通過調整我們自身的利益和智慧來適應今天的生活，我主張，一個靠今天工薪階層平均工資生活的男人，無法體面地供養兩三個孩子。這或許有例外，但我們國家有超過——我想大概有四五萬人依靠公共慈善機構生活，每一次，當一個男人和女人對即將帶到這個世界上的孩子沒有清醒的責任感，並像羅素先生說的那樣，任由他們按照自然法則出生，而不顧及保護他們、為他們準備——我們這樣做的結果必然是——今天的男人工資無法跟上他的生育能力。這一直是勞工歷史的寫照，一個男人和女人如果生下他們無法照顧的孩子，這意味著你將把這個負擔和責任轉嫁給其他人。今天，中國正經歷著可怕的貧困。三千萬中國人正在餓死。中國人一直以來都按照羅素先生的理論生活，他們現在正在向低出生率國家，向那些作為一個國家使用了生育控制的國家，請求幫助，請它們拯救中國另外幾百萬人，而我們必須這麼做。

責任總是回到那些保護自己、那些量入為出、根據自己智慧生活的人身上。

我不會用完所有分配給我的時間，因為我已經說得差不多了。首先，我想說，生育控制加入了反對將性病傳播給下一代的鬥爭。生育控制是每一個旨在改善種族的運動必須圍繞的核心。生育控制並不能替代任何社會方案或其他理想體系，但它必須是基礎，並作為它們的基石。

生育控制將把母親從懷孕的陷阱中解放出來。它將把孩子從那列小棺材的隊伍中拯救出來，也把他們從工廠和磨坊的勞作中拯救出來。

生育控制將使生育成為一種自願的功能，而不是像今天這樣純屬意外。當母親和孩子都獲得自由時，我們才能與人類的解放攜手同行。（場下響起掌聲）

主持人：感謝桑格女士的精采發言。接下來是羅素先生的最後一次發言，請。

溫特·羅素： 我想說的是，如果桑格女士不知道法明頓沒有孩子的原因是什麼，我知道。鎮上的每個人都知道。那是因為他們已經下定決心不生，所以他們就沒有孩子。

這就是「自願生育」的一個大問題——就是志願者太少了。桑格女士和我在教育這個問題上意見一致。她不會對那些正在努力尋找通往健康之路的人——那些患有肺結核和性病的人——說，他們可以通過自我控制達到健康的境界。她說我們會教育你和智力遲鈍者關於最精巧、最複雜的難題，並傳播我們關於人體的資訊和文獻。她認為她可以把數百萬人，像一個冷酷的事實一樣，將這種知識傳播出去。大量的墮胎之所以發生，是因為她們以為自己無所不知，但事實並非如此。桑格女士也指出，目前仍有大量的實驗室實驗和研究工作要做，才能確保他們能絕對科學地確定他們正在做什麼。

我會讓他們接受教育，而且我會讓桑格女士和所有其他人因此改變他們的觀點。在這一點上我完全同意她。我們正在把結婚證書交給那些沒有準備好的人。我們要求駕駛蒸汽機、汽車或修理牙齒的人必須獲得許可證。我們應該了解撫養孩子的事情。我們應該接受教育，但這應該是能夠給予我們自我控制的鑰匙，並教導我們如何在孩子出生後照顧他們的教育。

然後是關於自我控制的困難。如果這些擁有一兩個或三個孩子的人能帶著喜悅和感恩的心接受他們，並全身心地投入到隨之而來的更高層次的心智和精神發展中，如果他們得到適當的教育，這本來是可以實現的，那麼自我控制的問題將會非常簡單。

哦，這個關於品質的問題。我們在品質——在成就這個問題上被誤導了。我不知道我如何能比這樣更好地表達這一點：我相信一個來到埃利斯島、既不識字、卻有七八個孩子的婦女，比一位瓦薩大學的畢業生對美利堅合眾國更有價值。我還要進一步說。如果我沒有像羅素太太這樣被賜予一位妻子和母親，今天我要選擇妻子——我寧可選擇一個會做飯、不識字、熱愛孩子的女孩，也不願選擇一些擁有成就的大學畢業生。

我們有四個兒子，我希望並祈禱他們不會娶到一個受過教育卻像破布、骨頭和一縷頭髮般的女人，她們只有成就；我寧願他們娶到那些想要並愛一個大家庭、愛孩子的女人。我相信他們的生活會更豐富、更高尚、更充實。我有一個女兒。我希望並虔誠地祈禱，她不要嫁給一個完全沉迷於這種自願行為，並認為幾年後他們只會生一兩個孩子的人——我不會說一個普通的工人——我會說一個神聖的工人——我寧願她嫁給那樣的人，擁有一個大家庭的孩子，也不願她嫁給另一種人。

「小加拿大」社區，憑藉它的大家庭，為那個城鎮和國家提供了比任何其他地方都更優質的孩子。他們要求提供那些實行「自願生育」國家的統計數據。他們沒有意識到，人類的很大一部分，將這種神聖的關係視為他們生活的基本組成部分。當你想到，在生命中沒有一個單一的階段，沒有一個單一的地方，你可以對這種神聖的功能輕率行事，而它不會反彈並讓你付出代價——你會付出代價的。他們試圖不承擔責任就獲得甜蜜。他們以為可以用這個神聖的事情去耍手段，並與自然法則算帳。

事實上，我前幾天晚上在閱讀關於中國的資料，有兩三個偉大的政治經濟學家都說，在世界歷史上，從未有過因為人口數量而導致飢餓的案例。種族的未來屬於那些擁有數量的人。

然後他們說這歸咎於戰爭和爆炸性的人口增長。真正應該受到指責的是我們自己、德國、法國和義大利，這些世界上的主要物質國家，它們多年來一直在實行這種做法。那些忠於生命的國家將會繼承地球。這是不可避免的，它就這樣發生了。

當我今天看向美國時，我看到它被一個骯髒的怪物所控制。彷彿我們被毒氣熏倒了。我認為這些教義是精神和心智上的毒品。嗎啡和海洛因與我們今天被欺騙的方式相比，根本不值一提。這種欺騙充斥在我們的所有文學作品和習俗中。今天，當你看到一個懷孕的婦女時，你會看到人們露出輕蔑的笑容和冷淡的態度，彷彿這對那個可憐的婦女來說是一種不幸。我們今天正被一個骯髒的怪物所控制。它體現在我們的文學中。

看看今天美國的知識生活。格林威治村認為自己很有知識。它現在是美國知識的污水處理廠，而且一點都不科學。這是事實。第五大道和我居住的西區——它是美國社會垃圾的傾倒場。所有這些認為自己必須體面、擁有自由和解放的人——擁有骯髒的自由、噁心的自由——如果說有什麼讓我心煩意亂、神經緊張的話，那就是今天一些所謂的已婚人士將那種被稱為「愛」的膿液傾瀉在貴賓犬身上。

事實上，大家庭是世界的希望。它是生命中最偉大的紀律力量。沒有什麼比撫養一群孩子更能發展男人和女人的心靈和靈魂了。我們今天正在失去這些紀律力量，這是因為我們正在走最容易的路。我們選擇了阻力最小的道路。你試圖得到蜂蜜，卻想逃避荊棘，這是辦不到的。

哦，這些人。如果桑格女士在這件事上是對的——那麼為什麼絕大多數底層的人，都是單身男人，而且其中很大一部分是單身女人呢？這是因為他們缺乏必要的自我控制能力，而那種狀況總是存在。我們發現，通過自我控制，一個人可以過單身生活。我們發現，自我控制賦予他們影響力和力量。老師、牧師和修女——那些擁有巨大影響力的人，他們實行自我控制——他們以為可以在不付出代價的情況下獲得快樂。

現在，個體實際上是不重要的。如果你看看生命本身以及你試圖做的事情，最終是種族將繼續繁衍。正是過去的種族才讓我們今天得以存在。只有當我們承擔起這巨大的責任時，明天的種族才會有希望。我無法把我想給你們的一切——一個願景——都給你們。但我相信，在這些偉大的、尚未出生的數量中，才蘊藏著美國真正的資源。我們擁有充足的資源。我們所有人都可以搬到德克薩斯州，那裡也不會比戰前比利時更擁擠。關於食物和衣服的問題——我們還遠遠沒有觸及資源的潛力。

至於緬因州那個小鎮，由於實行生育控制而腐爛不堪，那裡有成百上千被廢棄的農場，過去足以供養十個或十二個孩子的家庭，而且生活得很好。

未來在於偉大的、尚未出生的生命，在於心靈和靈魂。心理學家說我們只使用了大腦的 10%，我們也只使用了我們擁有的精神和道德資源的一小部分，而如果我們承擔起我們應該承擔的責任，我們就能做到。

我相信，在每個人的心靈深處，都有足以讓生命光榮、快樂的信仰和愛，我希望我能讓你們看到那樣的景象。我曾追求雄心、名譽、權力，我想寫一首偉大的歌，但我知道我永遠無法表達一個偉大的家庭、一個純潔美好的家庭所蘊含的音樂和喜悅。

我想畫一幅偉大的畫，但我知道我永遠無法開始描繪一個小女兒或兒子的臉上所擁有的色彩和構圖。

我想創造一件偉大的雕塑作為我的作品，但我知道我永遠無法開始表達一個在家裡的小愛人孩子身上所體現的美麗和形態。

我想寫一部偉大的小說，但我知道我一刻也無法開始呈現一個孩子眾多的家庭生活中所蘊含的喜劇和悲劇、浪漫和驚險。

我想寫一個偉大的劇本，但我知道我無法開始展現撫養一個小家庭過程中的戲劇性、喜劇性和悲劇性。

我相信，今天絕大多數所謂的「美國人」，正在自願地、卻盲目地將那些尚未出生的生命拒之於我希望我們最終都能到達的天堂之外。感謝你們的禮遇和考量。（場下響起掌聲）

主持人古爾德先生：我在此宣布，本次辯論的真正實際決定，將由紐約州議會在討論生育控制是否應當成為公開知識的問題時做出。謝謝各位。