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## 光影交織：威廉·赫茲利特的評論精華與時代洞察
**書籍：** 《The collected works of William Hazlitt, Vol. 10 (of 12)》
**作者：** William Hazlitt (1778-1830)
### 作者深度解讀：威廉·赫茲利特的批判之光
威廉·赫茲利特（William Hazlitt）是英國浪漫主義時期最傑出的散文家和文學評論家之一。他的一生充滿思想的掙扎與社會的碰撞，這深刻地影響了他的寫作風格和批判視角。他最初的學術興趣偏向哲學，曾深入研究霍布斯、哈特利等人的思想，這為他日後的文學評論奠定了堅實的邏輯分析基礎。
然而，他並未被學院派的框架所限制，而是將哲學的思辨用於解剖「人性」和「現實生活」的複雜性。
赫茲利特的寫作風格獨樹一幟，充滿了強烈的個人情感和主觀判斷，但同時又展現了驚人的洞察力和細緻的描寫。他不像學院派評論家那樣追求冷靜客觀，反而常常帶著熱情、偏見甚至辛辣的諷刺。他的文章節奏明快，語言生動有力，充滿了比喻和典故，讀起來彷彿能聽到他本人充滿激情的聲音。他善於通過對比來突顯觀點，尤其喜歡將古典與浪漫、理性與情感、個人與社會並置分析。
他的思想淵源複雜，既繼承了18世紀啟蒙思想家對理性和自由的追求，又受到浪漫主義時期強調個人情感和想像力的影響。他對法國大革命抱持複雜情感，早年曾是激進的雅各賓支持者，後來看清其黑暗面，但對拿破崙的崛起又抱持一種矛盾的英雄崇拜。這種思想的擺盪和內心的衝突，使他的評論充滿了辯證性，但也常常讓他陷入自我矛盾和爭議。
學術成就上，赫茲利特並非體系建構者，他的貢獻在於其獨到的文學鑑賞力和對人性的深刻剖析。他對莎士比亞、彌爾頓等經典作家的評論影響深遠，將他們的作品置於更廣闊的哲學和社會背景下進行解讀。
他也是第一批認真對待浪漫主義詩人作品的評論家，儘管他與柯爾律治、渥茲渥斯等人的關係複雜，充滿個人恩怨。
社會影響方面，赫茲利特是個充滿爭議的人物。他的政治立場多變（從激進到一定程度的犬儒），個人生活也不無瑕疵，加上他直言不諱、得罪人的個性，使他在文壇樹敵頗多。他與《黑木雜誌》等保守派刊物展開了激烈的筆戰。然而，正是這種不妥協的精神和對「人性」的執著探究，讓他的作品至今讀來仍充滿活力和啟發性，成為研究英國文學和思想史的重要文本。他筆下那些對世故、矯飾和虛偽的抨擊，即使跨越時空，依然能引起共鳴。
第十卷收錄的是赫茲利特為《愛丁堡評論》撰寫的評論文章，這是當時最有影響力的評論刊物之一。這些評論主題廣泛，涵蓋文學、藝術、社會現象等，不僅展現了他對特定作品的看法，更折射出他對時代、文化和人性的深刻思考。這本書可以視為他作為評論家思想和風格的集中體現。
### 核心觀點精煉：批判稜鏡下的思想光譜
赫茲利特在這些評論中沒有單一的、貫穿始終的學術體系，但他對待文學和藝術的態度以及對人性的觀察，形成了一系列貫穿性的核心觀點：
1.
對他而言，偉大的文學作品應當是「人性的事實」，讓讀者自己去得出結論，而非說教。他對那些矯揉造作、脫離現實、或過於抽象的作品（如某些騎士傳奇小說、或刻意追求形式的作品）則持批判態度。
2. **天才與原創性的價值：** 赫茲利特強調原創天才的重要性，認為藝術和文學的偉大突破往往來自少數具有獨特「想像力本能」（instinct of imagination）的個體，而非循規蹈矩的累積或模仿。他在評論塞萬提斯、莎士比亞、但丁時，都突出了他們的開創性。他對「學院派」和「規則」持懷疑態度，認為過於強調規則和理論會扼殺創造力，導致作品的僵化和程式化。他傾向於認為藝術的最高成就往往出現在其發展的早期，如同自然界的勃發，而非理性規劃的結果。
3. **古典與浪漫的辯證關係：** 赫茲利特在評論施萊格爾的戲劇理論時，深入探討了古典（Classical）與浪漫（Romantic）風格的區別。他認為古典藝術更注重形式本身的完美、普遍性和直接的感官愉悅，如同雕塑；而浪漫藝術則更依賴於想像力的聯想、情感的投射和多維度的意象，如同繪畫。
他認識到兩者各自的價值和根源（古典與古希臘的城邦生活、具象神話相關，浪漫與中世紀的騎士精神、基督教的抽象靈性相關），並認為二者的區別並非簡單的優劣之分，而是源於不同的歷史、文化和心理基礎。但他對過於理論化或極端的浪漫主義傾向也提出質疑。
4. **對坎普和做作的厭惡：** 赫茲利特對一切形式的「做作」（affectation）或「坎普」（cant）都毫不留情地加以嘲諷和批判。這體現在他對某些作家（如沃爾波爾、柯爾律治、錢寧）的個人風格和思想的評論中。他認為這些作家為了標新立異、迎合潮流或維護特定立場，而表現出不自然的姿態、使用空洞的術語或發表自相矛盾的言論。這種「做作」掩蓋了真實的情感和思想，是他深惡痛絕的。
5. **文人與社會、政治的互動：** 赫茲利特清醒地認識到文學和藝術並非空中樓閣，它們與時代的社會、政治、經濟狀態緊密相連。他在評論騎士文學、法國戲劇、英國藝術史、美國文學時，都將其置於廣闊的歷史和社會背景下。他也批評那些脫離實際、只在象牙塔中進行創作的文人，同時也對文人為了迎合權力而放棄原則的行為感到痛心疾首（如他對柯爾律治和騷塞轉變立場的評論）。
他認為文學批評也應當具有公共關懷，揭示作品背後可能隱藏的偏見或意識形態。
這些觀點共同構成了赫茲利特批判思維的核心框架。他不是一個溫和的鑑賞家，而是一個戰士，用他的筆去捍衛他所珍視的「真實」、「原創」和「人性」，去攻擊他所厭惡的「虛偽」、「矯飾」和「平庸」。
### 評論摘要：卷宗中的思想漣漪
本卷收錄了赫茲利特在《愛丁堡評論》上發表的十四篇評論，涵蓋範圍廣泛，是了解其評論風格和思想的絕佳窗口。以下是其中一些重要評論的摘要：
1. **Dunlop’s History of Fiction (關於鄧洛普的虛構文學史)：**
* 赫茲利特首先肯定了閱讀小說的樂趣，但批評鄧洛普的歷史著作僅限於「散文」小說，忽略了史詩、詩歌等形式，而早期虛構文學多以韻文呈現。
* 他探討了虛構文學的起源，認為最初的「虛構」源於對真實事件的誇大和變形，而非憑空創造，並且早期吟遊詩人常常互相借用故事。
* 他討論了浪漫騎士文學的來源，認為其融合了北歐和阿拉伯的元素，並非單一來源。
* **核心概念：** 虛構文學的起源、誇大與借用、韻文與散文虛構的區別、浪漫文學的多元淵源。
2. **Standard Novels and Romances (標準長篇小說與浪漫故事)：**
* 這篇評論是赫茲利特對英國及歐洲主要小說家的經典評價。他將塞萬提斯、勒薩日、菲爾丁、理查森、斯莫利特和斯特恩列為頂級小說家。
* 他讚揚《唐吉訶德》的原創性、人性深度和騎士精神。
* 他認為勒薩日的《吉爾·布拉斯》擅長描寫社會階層的普遍風貌，而非個體性格。
* 他高度評價菲爾丁對英國人性的深刻認識和對人物的精準描寫，認為他像畫家霍加斯一樣真實。
* 他認為理查森的作品具有人工的真實感和情感深度，但人物思考過於理性和刻意。
* 他評價斯莫利特的作品充滿活力、幽默，善於描寫外部情節和離奇人物，但缺乏菲爾丁那樣對人物內心動機的洞察。
* 他簡要評論了斯特恩的風格化和感傷。
* **核心概念：** 小說家的排名與特點、西班牙、法國、英國小說傳統、人性的描寫（內部 vs. 外部）。
3.
**Sismondi’s Literature of the South (關於西斯蒙第的南方文學史)：**
* 赫茲利特評論了西斯蒙第對意大利、西班牙、葡萄牙和普羅旺斯文學的介紹。
* 他討論了普羅旺斯詩歌的起源、特點及其衰落。
* 他深入評價了但丁、彼特拉克和薄伽丘在意大利文學史上的地位和貢獻，尤其讚揚薄伽丘在描寫情感上的細膩和真實。
* 他批評西斯蒙第在評價但丁時過於拘泥於法國古典批評規則。
* 他探討了中世紀騎士精神與封建制度的區別，認為騎士精神更多是文學理想而非現實寫照。
* **核心概念：** 普羅旺斯文學、早期意大利文學（但丁、彼特拉克、薄伽丘）、騎士精神、文學與社會歷史的關係。
4. **Schlegel on the Drama (關於施萊格爾的戲劇論)：**
* 赫茲利特評價了德國評論家施萊格爾對古典（希臘）和浪漫（現代）戲劇的理論。
* 他同意施萊格爾關於兩種戲劇風格區別的觀點：古典注重形式、外部行動和普遍性；浪漫注重想像、內心狀態和個人特殊性。
他甚至批評施萊格爾過於吹捧莎士比亞而否定他的一切缺點。
* 他評論了希臘悲劇家（埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯）和喜劇家（阿里斯托芬）的風格和特點。
* 他批評法國古典悲劇（高乃依、拉辛、伏爾泰）過於修辭化、缺乏真實情感和人物深度。
* 他評價了莫里哀的喜劇雖然粗俗誇張，但充滿生命力和幽默感。
* **核心概念：** 古典與浪漫戲劇、希臘戲劇、法國戲劇、英國莎士比亞、天才的定義（多樣性和獨特性）、描寫與告知的區別。
5. **Coleridge’s Lay Sermon (關於柯爾律治的《俗人講道》)：**
* 赫茲利特對柯爾律治這篇講道進行了尖銳的批評。他認為這是一篇充滿了玄學術語、自相矛盾、空洞無物的文章。
* 他諷刺柯爾律治脫離現實，只關心抽象理論和個人幻想。
* 他指責柯爾律治在政治上搖擺不定，從早年的激進轉向保守，並為迎合權力而發表言論。
* 他對柯爾律治對「讀書大眾」的蔑視提出質疑。
* **核心概念：** 柯爾律治、玄學與現實、政治立場的轉變、對讀書大眾的態度、坎普與虛偽。
6. **Coleridge’s Literary Life (關於柯爾律治的《文學生活》)：**
* 赫茲利特評論柯爾律治的自傳，認為這本書更多是辯解而非真實記錄。
* 他描述了柯爾律治早年投身政治和寫作的經歷（如創辦《守望者》報紙），並評價了他的個性特點（充滿激情、易受影響、缺乏定性）。
* 他再次批評了柯爾律治在文學和哲學上的玄虛和對事實的漠視。
* 他藉機批評了騷塞的轉變，並對反雅各賓派的誹謗行為表示憤慨。
* 他討論了天才的起源是「大的普遍能力偶然地被導向某個特定方向」（約翰遜的觀點），並批評了柯爾律治和騷塞的矯揉造作和自戀。
* **核心概念：** 柯爾律治的自傳、性格分析、政治立場、文學社群的紛爭、天才與「做作」。
7.
**Letters of Horace Walpole (關於霍勒斯·沃爾波爾的書信)：**
* 赫茲利特評價了沃爾波爾的書信，認為他是一個生動有趣但不深刻的人物。
* 他認為沃爾波爾的書信反映了當時上流社會的浮華和瑣碎，充滿了八卦和對細節的描寫。
* 他批評沃爾波爾對待藝術家和作家的態度（如對待格雷、本特利、霍加斯等），認為他充滿了嫉妒和勢利。
* 他認為沃爾波爾的風格是模仿格雷，雖然優雅但缺乏深度。
* **核心概念：** 書信文學、沃爾波爾的性格與風格、上流社會的描寫、文人與贊助人、勢利與嫉妒。
8. **Life of Sir Joshua Reynolds (關於約書亞·雷諾茲爵士的生平)：**
* 赫茲利特評論了關於雷諾茲生平的著作，並探討了藝術家、天才和藝術發展的相關問題。
* 他批評了「不被小事困擾」等於幸福的觀點，認為成功和外部認可對藝術家的幸福至關重要。
* 他質疑了「天才完全來源於教育和勤奮」的觀點，認為天賦和原創性在藝術創作中起決定性作用。
* 他讚揚雷諾茲對藝術的貢獻，認為他引入了更好的品味，但批評他並未建立一個全新的藝術流派，而且他的畫作有時風格勝於內容。
* 他討論了英國藝術發展緩慢的原因，認為可能與氣候、民族性格（更注重內在情感而非外部形式）有關，並非單純缺乏贊助。
* 他對當時羅馬藝術的衰落（蓬皮歐·巴托尼的平庸）表示遺憾，也評論了英國皇家藝術學院的展覽趨於迎合世俗品味。
* **核心概念：** 天才的本質（天賦 vs. 勤奮）、藝術家的性格與幸福、英國藝術史、藝術與民族性、藝術學院的角色、風格與內容的關係。
9. **The Periodical Press (期刊媒體)：**
* 赫茲利特討論了期刊批評對文學的影響，認為它適合這個時代，反映了知識的普及和思想的交流。
* 他認為期刊批評本身也在進步。
* 他認為在經典作品已經大量存在的時代，批評和鑑賞成為重要的活動。
* 他批評期刊媒體常常淪為黨派工具和人身攻擊的平台（特別是保守派媒體），這是一種需要糾正的濫用。
他以《反雅各賓派文選》對柯爾律治和騷塞的攻擊為例。
* 他評論了當時的主要報紙和雜誌，如《聖詹姆斯紀事報》、《晨報》、《泰晤士報》、《考利爾報》、《旁觀者報》等，分析了它們的風格和立場。
* **核心概念：** 期刊批評的性質與作用、文學與媒體、黨派偏見、人身攻擊、時代精神與寫作形式。
10. **Landor’s Imaginary Conversations (關於蘭多的《想像的對話》)：**
* 赫茲利特評價了蘭多的作品，認為他是一位有才華、學識淵博的作家，但其作品充滿了任性、獨斷、偏執和自相矛盾。
* 他諷刺蘭多對歷史人物和事件做出反常的判斷，追求驚世駭俗的觀點。
* 他批評蘭多對待同行（如拜倫、摩爾）和政治人物（如拿破崙、惠靈頓）的態度充滿偏見和惡意。
* 他認為蘭多的作品體現了一種「文學上的雅各賓主義」，即一種擺脫權威後轉而變得獨斷和排他的精神。
* 他讚揚蘭多在模仿古代作家風格方面的成功（如伊麗莎白女王與伯利勳爵的對話），認為他最好的作品是關於古代人物的對話。
* **核心概念：** 蘭多的寫作風格、獨斷與偏執、文學上的雅各賓主義、對歷史人物的評價、模仿與原創。
11. **Shelley’s Posthumous Poems (關於雪萊的遺作詩集)：**
* 赫茲利特評價了雪萊的詩歌，認為他是一位有天才的詩人，但其風格過於夢幻、抽象和脫離現實，缺乏與現實世界的連結。
* 他認為雪萊追求不可能，將想像力和理性混為一談，導致作品常常晦澀難懂、脫節零散。
* 他描述了雪萊作為一個人的形象（纖弱、透明、理想化）及其矛盾的性格（堅定的懷疑論者但又充滿奇幻想像）。
* 他讚揚雪萊的真誠和高尚的情感，但批評他對他人意見的漠視以及將自身理想強加於人的傾向。
* 他認為雪萊的作品反映了對「新穎」的過度追求，這與對「古老」的過度崇拜一樣，都是阻礙思想進步的極端。
* 他對雪萊和濟慈的早逝表示遺憾，並批評了對他們的惡意攻擊。
* **核心概念：** 雪萊的詩歌風格（夢幻、抽象、晦澀）、想像力與現實、真誠與偏執、極端主義、文學攻擊。
12.
**Lady Morgan’s Life of Salvator (關於摩根夫人的薩爾瓦托生平)：**
* 赫茲利特評論了摩根夫人為畫家薩爾瓦托·羅薩撰寫的傳記。他認為摩根夫人是一位活潑但判斷力不足的作家。
* 他批評摩根夫人將傳記寫得過於誇大、戲劇化和瑣碎，缺乏傳記應有的真實性和細節感。
* 他認為摩根夫人將薩爾瓦托描寫得過於全面和世俗（既是畫家、詩人、演員又是諷刺作家），這削弱了畫家作為一個獨立藝術家的神秘感。
* 他讚揚薩爾瓦托作為風景畫家的獨特風格（野性、粗獷、真實），但認為摩根夫人誇大了他在歷史畫方面的成就。
* 他討論了藝術家作為一個個體與社會的關係，以及天才的個性和命運。
* **核心概念：** 傳記寫作、摩根夫人的風格、薩爾瓦托·羅薩（畫家/詩人/諷刺作家）、藝術家的生活與個性、風景畫與歷史畫。
13. **American Literature—Dr.
Channing (美國文學——錢寧博士)：**
* 赫茲利特評論了當時的美國文學和一些主要作家，包括華盛頓·歐文、布朗、庫珀和錢寧。
* 他認為歐文風格優雅，但缺乏原創性和活力，是對英國古典作家的模仿。
* 他評價布朗的小說充滿想像力但過於離奇和誇張，缺乏現實基礎，反映了美國社會缺乏歷史和傳說積澱的特點。
* 他認為庫珀的小說描寫細緻真實，但過於側重細節而影響了敘事節奏和整體效果，缺乏連貫性。
* 他評價錢寧博士的布道文筆優秀、情感真摯，尤其讚揚其關於「兒童的職責」的論述，但也批評他在思想上過於謹慎、迎合多方意見，缺乏原創性和道德勇氣，試圖在不同立場之間取得平衡。
* 他探討了美國作為一個新國家，其文學在風格和主題上表現出的特點。
* 他質疑美國的自由環境是否反而限制了思想的獨立表達，因為公眾輿論可能形成另一種形式的「文學警察」。
* **核心概念：** 美國文學的特點、原創性與模仿、文學與社會文化背景、公眾輿論與思想自由、錢寧的風格與思想。
14.
**Flaxman’s Lectures on Sculpture (關於弗拉克斯曼的雕塑講座)：**
* 赫茲利特評論了雕塑家弗拉克斯曼在皇家藝術學院的講座。他認為講座提供了許多關於雕塑史的有用信息，但缺乏對藝術原則的深刻洞察。
* 他批評弗拉克斯曼過於強調科學（幾何學、解剖學）在雕塑中的作用，認為這會導致藝術變得機械化，忽略了情感和想像力。
* 他認為弗拉克斯曼在解釋藝術原理時常常自相矛盾，未能深入探討美的本質。
* 他讚揚弗拉克斯曼對英國早期雕塑和希臘雕塑（如埃爾金大理石雕）的描寫和鑑賞。
* 他再次強調了天賦和自然觀察對藝術創作的重要性，認為它們比科學規則更為根本。
* **核心概念：** 雕塑藝術、科學與藝術的關係、天才與規則、英國雕塑史、希臘雕塑、美的本質。
### 現代意義：跨越時空的對話
赫茲利特在這些評論中展現的批判精神和對文學藝術本質的探討，即使在今天依然具有重要的現實意義。
再次，他對古典與浪漫、理性與情感、藝術與社會的辯證分析，為我們理解當代多元文化和藝術形式提供了框架。他告訴我們，不同的風格和思想模式都有其歷史和文化根源，不應簡單地以一概全或相互否定。
最後，他對期刊媒體異化為黨派工具和人身攻擊平台的批評，在當代媒體亂象中具有振聾發聵的作用。他的經歷和觀察，提醒我們警惕那些藉助批評之名行誹謗之實的行為，並思考如何捍衛獨立思考和公正評論的空間。他對公眾輿論可能壓制獨立思想的擔憂，也值得我們在思考言論自由邊界時加以反思。
總之，赫茲利特的評論不僅是歷史的記錄，更是跨越時空的對話。他的批判之光，依然能照亮我們理解文化、藝術和人性奧秘的道路。
*配圖說明：這幅圖是威廉·赫茲利特《作品集，第10卷》英文原版的封面。畫面呈現一種柔和的水彩手繪風格，以粉色和藍色為主調，筆觸細膩，暈染效果帶來溫暖與希望的氛圍。
這正呼應了「光之居所預設配圖風格」中淘氣藝術家的巧思，試圖在略顯嚴肅的評論主題中注入一抹輕盈的藝術氣息。來源：Project Gutenberg，由轉錄者創建並置於公共領域。*
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光之凝萃：{威廉·赫茲利特評論；文學史的敘事形式；韻文與散文虛構；浪漫騎士文學的起源；標準英國小說家；菲爾丁與人性的真實；理查森與情感的刻畫；斯莫利特與外部描寫；但丁、彼特拉克、薄伽丘；普羅旺斯文學；古典與浪漫戲劇理論；莎士比亞的天才；法國古典主義戲劇；莫里哀的喜劇藝術；柯爾律治的玄學與政治；霍勒斯·沃爾波爾的書信；藝術家的生活與個性；天才的本質與培養；英國藝術史；薩爾瓦托·羅薩；美國文學的特點；錢寧博士的思想；公眾輿論與思想自由；弗拉克斯曼與雕塑；科學與藝術的關係；期刊批評的性質；黨派偏見與文人；人身攻擊在媒體中的濫用；原創性與模仿}None
