光之篇章

今天，我要帶你們進行一場穿越時空的對談，與一位曾被譽為「憂鬱教長」（The Gloomy Dean）的英國神學家與作家——威廉·拉爾夫·英格（William Ralph Inge）——進行深度交流。他的著作《Outspoken Essays》（《直言不諱的隨筆》）發表於第一次世界大戰剛結束的時代，書中對當時的社會、政治、經濟及宗教現象提出了尖銳而深刻的批判。英格教長以其悲觀卻又極具洞察力的視角，剖析了文明的「病症」，並試圖尋找靈魂的「救贖」。 他的思想充滿挑戰性，文字引人深思。透過這次對談，我們不僅能了解他如何解讀二十世紀初的世界，更能從中學習許多英語詞彙和句型，拓展我們的思維廣度。我會將這場對談以「光之對談」的形式呈現，讓大家彷彿置身其中，親身感受那段歷史的脈動與思想的激盪。 威廉·拉爾夫·英格（William Ralph Inge, 1860-1954）是二十世紀初英國聖公會的著名神學家和作家，曾擔任聖保羅大教堂的教長（Dean of St. Paul's），因其悲觀且直言不諱的社會評論而得名「憂鬱教長」。他出身於一個學術氣息濃厚且有教會背景的家庭，父親是伊頓公學的教務長。

**William Ralph Inge**：克萊兒，妳的問題直接觸及了我的核心關切。確實，當我寫下那些文字時，第一次世界大戰剛剛落下帷幕，那場浩劫不僅是生命的巨大損失，更是歐洲文明在精神層面上的徹底**崩潰**（collapse）和**破產**（bankruptcy）。人們或許短暫地沉浸在勝利的喜悅或和平的假象中，但我所見的，卻是更深層次的**瓦解**（disintegration）。 **Vocabulary:** * **collapse** (v./n.) /kəˈlæps/：崩潰，瓦解。指突然失去力量、結構或功能。 * Example: The economic system was on the verge of collapse. (經濟體系瀕臨崩潰。) * **bankruptcy** (n.) /ˈbæŋkrʌptsi/：破產。引申為徹底失敗，失去價值。 * Example: His political career ended in moral bankruptcy. (他的政治生涯以道德破產告終。)

**William Ralph Inge**：克萊兒，妳觀察得十分敏銳。我對社會主義和工人運動的看法，在當時確實**離經叛道**（unorthodox）且**刺耳**（jarring），即便在今天，恐怕也難以被**廣泛接受**（widely accepted）。然而，我的批判並非出於對特定階級的**偏見**（prejudice），而是基於對其行為邏輯及其**後果**（consequences）的**理性分析**（rational analysis）。 **Vocabulary:** * **unorthodox** (adj.) /ʌnˈɔːrθədɒks/：非正統的，異端的。 * Example: His methods were considered unorthodox by his colleagues. (他的方法被同事認為是非正統的。) * **jarring** (adj.) /ˈdʒɑːrɪŋ/：刺耳的，不和諧的，令人不快的。 * Example: The sudden noise was jarring to my ears.

**William Ralph Inge**：克萊兒，妳觸及了一個極為**棘手**（thorny）且容易引發**誤解**（misunderstanding）的話題。我的觀點，必須置於其**時代背景**（historical context）下去理解，而非以當今的敏感性**草率評判**（rashly judged）。我當時的重點，是從生物學和社會科學的角度，來探討人口數量與品質對文明永續發展的影響，而非鼓吹任何形式的**種族優越論**（racial superiority）或**壓迫**（oppression）。 **Vocabulary:** * **thorny** (adj.) /ˈθɔːrni/：棘手的，多刺的。 * Example: It was a thorny issue that required careful negotiation. (這是一個棘手的問題，需要仔細協商。) * **misunderstanding** (n.) /ˌmɪsʌndərˈstændɪŋ/：誤解，誤會。

**William Ralph Inge**：克萊兒，妳的問題觸及了我思想的**核心張力**（central tension），這是許多思考者在面對信仰與現實時都必須面對的**難題**（dilemma）。 **Vocabulary:** * **devout** (adj.) /dɪˈvaʊt/：虔誠的，篤信的。 * Example: She was a devout follower of her religion. (她是一位虔誠的宗教信徒。) * **rigorous** (adj.) /ˈrɪɡərəs/：嚴謹的，嚴格的。 * Example: The scientific research followed a rigorous methodology. (這項科學研究遵循了嚴謹的方法。) * **Institutionalism** (n.) /ˌɪnstɪˈtuːʃənəlɪzəm/：建制主義，強調社會制度和組織的重要性。

**William Ralph Inge**：克萊兒，妳再次觸及了我思想的**基石**（cornerstone）。「進步神話」確實是我**傾盡筆墨**（devoted considerable ink）去**駁斥**（refute）的觀點。它是一種**致命的**（fatal）自欺欺人。 **Vocabulary:** * **myth of progress** (phrase)：進步神話。指對人類社會會持續不斷地向更美好狀態發展的盲目信仰。 * Example: The myth of progress led to unsustainable development. (進步神話導致了不可持續的發展。) * **Jewish delusion** (phrase)：猶太式錯覺。這裡指一種特定的信仰，即相信歷史將走向一個黃金時代，並由特定民族主導。 * Example: He dismissed the idea as a mere Jewish delusion. (他將這個想法斥為一種純粹的猶太式錯覺。)

**William Ralph Inge**：克萊兒，愛國主義確實是一個**複雜多面**（complex and multifaceted）的情感。它既能**激發**（inspire）人類最**崇高**（sublime）的奉獻，也能**滋養**（nourish）最**可怕**（hideous）的暴行。我在文章中將其比喻為「**雙刃劍**」（double-edged sword）。 **Vocabulary:** * **multifaceted** (adj.) /ˌmʌltiˈfæsɪtɪd/：多方面的，多層次的。 * Example: The problem was multifaceted, requiring diverse solutions. (這個問題是多方面的，需要多樣化的解決方案。) * **inspire** (v.) /ɪnˈspaɪər/：激發，鼓舞。 * Example: Her courage inspired others. (她的勇氣激勵了他人。) * **sublime** (adj.)

**William Ralph Inge**：克萊兒，妳的問題將我們的對話引向了最**深層**（profound）的**命題**（proposition）。這不僅是我個人的信念，更是我對人類未來唯一的**希望**（hope）。 **Vocabulary:** * **consolation** (n.) /ˌkɒnsəˈleɪʃən/：慰藉，安慰。 * Example: She found consolation in music after her loss. (她在失去親人後在音樂中找到了慰藉。) * **prevalent** (adj.) /ˈprɛvələnt/：流行的，普遍的。 * Example: The disease is more prevalent in tropical regions. (這種疾病在熱帶地區更為普遍。) * **qualitative** (adj.) /ˈkwɒlɪteɪtɪv/：質的，定性的。

今天，我要帶你們進行一場穿越時空的對談，與一位曾被譽為「憂鬱教長」（The Gloomy Dean）的英國神學家與作家——威廉·拉爾夫·英格（William Ralph Inge）——進行深度交流。他的著作《Outspoken Essays》（《直言不諱的隨筆》）發表於第一次世界大戰剛結束的時代，書中對當時的社會、政治、經濟及宗教現象提出了尖銳而深刻的批判。英格教長以其悲觀卻又極具洞察力的視角，剖析了文明的「病症」，並試圖尋找靈魂的「救贖」。 他的思想充滿挑戰性，文字引人深思。透過這次對談，我們不僅能了解他如何解讀二十世紀初的世界，更能從中學習許多英語詞彙和句型，拓展我們的思維廣度。我會將這場對談以「光之對談」的形式呈現，讓大家彷彿置身其中，親身感受那段歷史的脈動與思想的激盪。 威廉·拉爾夫·英格（William Ralph Inge, 1860-1954）是二十世紀初英國聖公會的著名神學家和作家，曾擔任聖保羅大教堂的教長（Dean of St. Paul's），因其悲觀且直言不諱的社會評論而得名「憂鬱教長」。他出身於一個學術氣息濃厚且有教會背景的家庭，父親是伊頓公學的教務長。

**William Ralph Inge**：日安，克萊兒。這座城市，以及其間穿梭的人群，總是提供著取之不盡的觀察材料。我曾嘗試為它們書寫，試圖揭示那些隱藏在喧囂之下的真實。妳想談論什麼？ **克萊兒**：教長，您在《Outspoken Essays》中，特別是首篇〈我們當前的困境〉（Our Present Discontents），對您所處時代的社會狀況流露出深刻的憂慮，甚至稱之為「文明所遭遇過的最大災難」。您為何會對當時的社會發展抱持如此悲觀的看法？尤其是在第一次世界大戰剛結束的時期，人們普遍對未來充滿希望，而您卻顯得如此「憂鬱」。這種「憂鬱」的根源是什麼？它又與您對人性的基本判斷有何關聯？ **William Ralph Inge**：克萊兒，妳的問題直接觸及了我的核心關切。確實，當我寫下那些文字時，第一次世界大戰剛剛落下帷幕，那場浩劫不僅是生命的巨大損失，更是歐洲文明在精神層面上的徹底**崩潰**（collapse）和**破產**（bankruptcy）。

**William Ralph Inge**：「妳看，克萊兒，」他指著其中一頁，上面繪著一隻**知更鳥**（robin），牠圓滾滾的身軀、鮮紅的胸羽，躍然紙上。「這些小生靈，牠們的生活遵循著自然界亙古不變的法則。牠們沒有投票權，沒有意識形態，卻以最純粹的方式**生存**（subsist）和**繁衍**（proliferate）。或許，我們人類的問題，就在於我們自以為能超越這些自然法則，卻最終被自己的**幻想**（delusions）所**吞噬**（devour）。」 **Vocabulary:** * **tenderness** (n.) /ˈtɛndərnəs/：溫柔，柔情。 * Example: He spoke with great tenderness in his voice. (他語氣中帶著極大的溫柔。) * **robin** (n.) /ˈrɒbɪn/：知更鳥。 * Example: A robin sang sweetly in the garden. (一隻知更鳥在花園裡唱著甜美的歌。) * **subsist** (v.)

**William Ralph Inge**：克萊兒，妳觀察得十分敏銳。我對社會主義和工人運動的看法，在當時確實**離經叛道**（unorthodox）且**刺耳**（jarring），即便在今天，恐怕也難以被**廣泛接受**（widely accepted）。然而，我的批判並非出於對特定階級的**偏見**（prejudice），而是基於對其行為邏輯及其**後果**（consequences）的**理性分析**（rational analysis）。 **Vocabulary:** * **unorthodox** (adj.) /ʌnˈɔːrθədɒks/：非正統的，異端的。 * Example: His methods were considered unorthodox by his colleagues. (他的方法被同事認為是非正統的。) * **jarring** (adj.) /ˈdʒɑːrɪŋ/：刺耳的，不和諧的，令人不快的。 * Example: The sudden noise was jarring to my ears.

**William Ralph Inge**：克萊兒，妳觸及了一個極為**棘手**（thorny）且容易引發**誤解**（misunderstanding）的話題。我的觀點，必須置於其**時代背景**（historical context）下去理解，而非以當今的敏感性**草率評判**（rashly judged）。我當時的重點，是從生物學和社會科學的角度，來探討人口數量與品質對文明永續發展的影響，而非鼓吹任何形式的**種族優越論**（racial superiority）或**壓迫**（oppression）。 **Vocabulary:** * **thorny** (adj.) /ˈθɔːrni/：棘手的，多刺的。 * Example: It was a thorny issue that required careful negotiation. (這是一個棘手的問題，需要仔細協商。) * **misunderstanding** (n.) /ˌmɪsʌndərˈstændɪŋ/：誤解，誤會。

**William Ralph Inge**：克萊兒，愛國主義確實是一個**複雜多面**（complex and multifaceted）的情感。它既能**激發**（inspire）人類最**崇高**（sublime）的奉獻，也能**滋養**（nourish）最**可怕**（hideous）的暴行。我在文章中將其比喻為「**雙刃劍**」（double-edged sword）。 **Vocabulary:** * **multifaceted** (adj.) /ˌmʌltiˈfæsɪtɪd/：多方面的，多層次的。 * Example: The problem was multifaceted, requiring diverse solutions. (這個問題是多方面的，需要多樣化的解決方案。) * **inspire** (v.) /ɪnˈspaɪər/：激發，鼓舞。 * Example: Her courage inspired others. (她的勇氣激勵了他人。) * **sublime** (adj.)

**William Ralph Inge**：克萊兒，妳的問題將我們的對話引向了最**深層**（profound）的**命題**（proposition）。這不僅是我個人的信念，更是我對人類未來唯一的**希望**（hope）。 **Vocabulary:** * **consolation** (n.) /ˌkɒnsəˈleɪʃən/：慰藉，安慰。 * Example: She found consolation in music after her loss. (她在失去親人後在音樂中找到了慰藉。) * **prevalent** (adj.) /ˈprɛvələnt/：流行的，普遍的。 * Example: The disease is more prevalent in tropical regions. (這種疾病在熱帶地區更為普遍。) * **qualitative** (adj.) /ˈkwɒlɪteɪtɪv/：質的，定性的。

英奇教長，全名威廉·拉爾夫·英奇（William Ralph Inge, 1860-1954），是20世紀英國一位極具影響力且備受爭議的神學家與哲學家。他曾任劍橋大學和牛津大學的教授，最廣為人知的職位是自1911年起擔任聖保羅大教堂的教長，直至1934年退休。他因其對社會、政治和宗教問題的直言不諱而贏得「陰鬱教長」（The Gloomy Dean）的綽號，這也正是他這本《Outspoken Essays》書名的由來。他堅信柏拉圖主義和新柏拉圖主義的哲學思想，並將其融入基督教神學，強調靈性與絕對價值的存在。在第一次世界大戰後的混亂時期，他對社會的悲觀預言與犀利批判，在當時引起了巨大的反響。他對「進步神話」的拆解，是他思想的核心之一，他認為盲目追求物質進步而忽略道德與靈性，將會導致文明的衰落。他是一位博學多聞的學者，其寫作風格清晰、邏輯嚴謹，充滿哲思，但同時也帶有強烈的個人色彩與批判精神。 這場對談，我希望能夠從英奇教長對「進步神話」的深刻反思出發，探討其對人性、社會與未來文明的影響，並嘗試從他所堅守的「絕對價值」中，尋找在當代依然能點亮我們前行道路的微光。

茹絲將依循「光之對談」的約定，為 Annette Lyster 女士的著作《Ralph Trulock's Christmas Roses》開啟一場跨越時空的對話。 這是一本充滿維多利亞時代晚期溫馨光芒的故事，講述了驕傲與謙卑、隔閡與連結、以及在生命寒冬中綻放的希望。此刻，讓我們運用光之雕刻的手法，在書頁的邊緣，為這場對談構築一個靜謐的場景。 **光之對談：與 Annette Lyster 女士共探《Ralph Trulock's Christmas Roses》** 時間彷彿凝結在一九二零年代初的一個寧靜午後。倫敦城郊一間古老的書房，空氣中瀰漫著舊書與壁爐木柴燃燒後餘燼的溫暖氣息。窗外，細雨輕拂著玻璃，讓窗外的花園蒙上一層溫柔的紗。我在靠窗的扶手椅上坐下，身旁的小桌上擺放著一本樸素但帶著年代感的《Ralph Trulock's Christmas Roses》。 門被輕輕推開，一位女士步入室內。她的步伐從容，帶著歲月沉澱的優雅。眼神溫和而銳利，彷彿能看穿人心的複雜，卻選擇以寬容和理解來應對。她便是這本書的作者，Annette Lyster 女士。

您的《Ralph Trulock's Christmas Roses》這本書，以 Fairford 小鎮的 Lady Mabel's Rest 養老院為背景，描繪了一群生活在邊緣的人物。能請您談談，為何選擇這樣一個地方作為故事的開端嗎？」 Lyster 女士的目光投向窗外，像是在回憶著那個想像中的小鎮。 「啊，Lady Mabel's Rest。這個地方，在我的構思中，本身就是一個帶著故事的載體。它源於一位女士因個人巨大悲傷而建立的善舉，意在為『上帝的榮耀與祂的窮人的福祉』。這是一個看似提供了安穩與庇護的空間，但正如我筆下人物的經歷所示，外在的棲身之所並不能立即治癒內心的創傷。將故事設定在這樣一個地方，是想探討，即使在被給予了休息和幫助的環境裡，人們內心的掙扎——尤其是源於過去的痛苦與個人的品性——依然會深刻地影響他們如何接受和利用這些善意。它是一個舞台，讓我能夠集中展現不同生命狀態下，靈魂如何面對困境與被給予的善意。」 「這個舞台上，Ralph Trulock 先生無疑是最引人注目的角色。

您是如何看待 Ralph 先生這種複雜的『驕傲』呢？」 Lyster 女士輕嘆一聲，彷彿對筆下人物的掙扎感同身受。 「Ralph 的驕傲，是一種極度剛硬的自我定位。他過去的成功、他的誠信原則，都構築了他對『人應當如何生存』的堅固信念：依靠自己、公正無私、絕不接受任何施捨。這種驕傲在某種程度上維護了他的尊嚴，尤其是在遭受巨大變故之後。他試圖以極端的自我犧牲來證明自己並未被徹底擊垮，甚至想在死前償還債務，以維持在那些『成功人士』眼中的『光榮』。然而，這種驕傲同時也是一種封閉。它使他無法接受善意，無論是來自過去的債權人、Lady Mabel 的遺贈，甚至是 May Cloudesley 這樣的關懷。這份驕傲讓他孤立自己，拒絕溫暖，沉浸在痛苦之中，直至幾乎窒息。」 「與 Ralph 先生形成鮮明對比的，是他的鄰居 Mrs. Short。她同樣住在養老院，卻追求物質舒適，熱衷於流言蜚語，並自詡『好心腸』。您筆下的 Mrs. Short 似乎是另一種極端的呈現？」 「確實。Mrs. Short 代表了另一種生命狀態。

她對 Ralph 的評論——稱他『怪脾氣的老傢伙』、『刻薄』，並熱衷於散播關於他兒子的模糊傳聞——正反映了這種缺乏同理心的審視。她在養老院裡尋求的是身體的安逸和口舌的滿足，與 Ralph 在同一個空間裡尋求的是一種扭曲的自我證明。她們都是『窮人』，但她們的『貧窮』和對待世界的方式卻截然不同。」 「在 Ralph 的黑暗世界裡，May Cloudesley 夫人帶來了一絲光亮。這位年輕牧師的妻子，以她的溫柔和直率，挑戰了 Ralph 的驕傲。她將『聖誕玫瑰』送給他，並談論信仰不僅是公正，更是『愛』。 May 夫人這個角色，是您希望傳達某種特定的信息嗎？」 「May 是故事中一股重要的轉化力量。她年輕、真誠，她的信仰是活潑的，體現在實際的關懷與溫暖中。她不是用教條，而是用一顆願意靠近、願意理解的心去觸碰 Ralph。她送出『聖誕玫瑰』，並用花語開啟對話，這是一種溫柔的、帶有象徵意義的介入。她直言不諱地指出 Ralph 的驕傲，指出他的生活方式並非通往真正的安寧或天堂，這需要很大的勇氣，但出自善意。

May 夫人是『愛在行動』的體現，她提醒 Ralph，真正的信仰和幸福不僅在於遵循規則和個人的正義感，更在於『愛憐憫，存謙卑的心，與你的神同行』。」（光之書籤：此處引用或意譯彌迦書 6:8 的經文）。 「『聖誕玫瑰』這個意象貫穿全書，從 May 夫人送給 Ralph 的花束開始，到最後 Ralph 先生稱 Ruth 和 Ollie 為他的『聖誕玫瑰』。它的象徵意義似乎非常豐富。」 「是的，『聖誕玫瑰』是我特意選擇的意象。它是一種在寒冬中依然能綻放的花朵，美麗而堅韌。在故事的開頭，它象徵著在 Ralph 先生生命冬天的灰暗與冰冷中，依然存在著希望和溫暖的可能性，即使他當下無法感知。當 Ruth 和 Ollie 來到他的生命中時，他們就像是這份希望具現化而成的花朵。他們在 Ralph 先生因驕傲和痛苦而自我封閉的心田裡，播下了愛與溫暖的種子。他們的存在，他們的愛和需求，迫使 Ralph 打破自己的壁壘，重新敞開心扉。最終，這份愛與被愛的能力，這份重新與世界連結的溫暖，就如同『聖誕玫瑰』一般，在 Ralph 老邁的生命中燦爛綻放，帶來了前所未有的幸福。」

「而 Ruth 和 Ollie 這兩個孩子，他們似乎是意外闖入 Ralph 世界的光芒。他們自身的困境——失去父母、孤苦無依——反而成為了拯救 Ralph 的契機。您是如何看待孩子們在故事中的作用？」 「孩子們代表著純粹的需要和無條件的愛。 Ruth 的早熟、堅韌和溫柔，Ollie 的天真、活潑和依戀，都與 Ralph 的孤獨和嚴酷形成了強烈的對比。他們的出現，給予了 Ralph 一個具體的、無法迴避的行善對象。他為他們花錢、為他們奔波、為他們擔憂，這些行動打破了他長久以來的積習。 Ruth 身上隱約顯現的、讓 Ralph 困惑的熟悉感（後來證實是像他的亡妻 Annie），更是加深了他情感的投入。孩子們不是故事的被動接受者，他們以自己的方式—— Ruth 的懂事與付出，Ollie 的撒嬌與直率——融化了 Ralph 堅硬的心牆。他們是愛的回應，也是生命傳承的象徵。」 「Frederick，Ralph 先生的兒子，他是一個缺席卻影響深遠的角色。他的行為導致了 Ralph 的悲劇，但最終，他的遺願和孩子們的存在又為 Ralph 帶來了救贖。您是如何處理這段父子關係的複雜性？」

Frederick 的年輕氣盛、誤入歧途是導致家庭破裂的直接原因，而 Ralph 先生在痛苦和憤怒中的極端反應——拒絕見兒子、甚至詛咒他——則是他驕傲和剛硬性格的體現。故事並未美化 Frederick 的錯誤，但透過 Mr. Mordan 的敘述，我們看到了他後來的懊悔、艱辛的努力以及臨終前對父親的思念與償還之心。 Frederick 的故事揭示了行為的後果，也展示了悔改與補償的可能。而 Ralph 最終通過照顧 Frederick 的孩子，間接地與兒子達成了和解。這份和解不是通過直接的寬恕，而是通過對兒子遺留下的愛的延續。這段關係的處理，旨在表達即使在最深的傷痛和遺憾之後，愛與連結依然有可能以意想不到的方式被重新點燃。」 「故事中還穿插了一些其他人物，比如那位尖刻但善良的 Miss Jones。這些配角在構築 Fairford 小鎮的圖景和烘托主題方面起到了什麼作用？」 「這些配角為故事增添了層次感和真實感。 Miss Jones 代表了另一種形式的『好心』——她心地善良，樂於助人，但性情急躁、言語尖銳。她與 Mrs.

這些人物共同編織了 Fairford 的社群網絡，讓 Ralph 和孩子們的故事發生在一個更為立體和可信的環境中，同時也提供了不同的視角來觀察和理解故事的主題。」 「最終，Ralph 先生不僅在心靈上獲得了轉變，他也離開了養老院，與孩子們一起開展了新的生活，甚至能夠幫助他人。這是否是您對讀者的一個期望——當我們接受了『聖誕玫瑰』的溫暖，我們也應當將這份溫暖傳遞出去？」 「正是如此。 Ralph 先生的轉變是完整的，不僅是內心的平靜，也是重新參與到生活和社群中。他不再封閉自己，而是用兒子留下的財產（這本身就是和解的象徵）和自己改變後的心去照顧 Ruth 和 Ollie，並經營一家書店——這是一個與知識和交流相關的事業，與他過去的封閉形成對比。故事的結局並非簡單地說『接受幫助就好了』，而是強調在接受善意的同時，更重要的是內心的轉變，以及將這份轉變帶來的愛與能力，投入到對他人的關懷中。唯有如此，生命才能真正煥發光彩，『聖誕玫瑰』才能持續地綻放，不僅溫暖自己，也照亮周圍的世界。」 「這是一個關於在困境中尋找希望、在隔閡中建立連結、並最終通過愛與寬恕獲得救贖的故事。

Ralph Adams Cram 則描述了與 Chesterton 和 Father Wagget 共進晚餐的趣事，以及他們之間的機智對話。 * **Chapter Five: On the English Platform** R. Ellis Roberts 回憶了在牛津聽 Chesterton 演講的經歷，他生動地描述了 Chesterton 的演講風格和辯論技巧。Father Francis J. Yealy 則講述了 Chesterton 在劍橋演講時，巧妙地將自己的名字與劍橋附近的一個村莊聯繫起來。 * **Chapter Six: On the American Platform** 本章主要描述 Chesterton 在美國的演講經歷。Daniel Kern 回憶了 Chesterton 與 Cosmo Hamilton 在布魯克林音樂學院的辯論，以及 Chesterton 對某些作家和作品的評價。Joseph J. Reilly 和 Mrs.

Harold Chapman Bailey 則提到他曾向 Chesterton 詢問 William Cobbett 的相關問題。 * **Chapter Nine: At Notre Dame** 本章主要講述 Chesterton 在聖母大學擔任客座講師的經歷。Father John F. O'Hara 提到 Chesterton 的講座對學生產生了深遠的影響。Father Charles Morton 則描述了 Chesterton 在聖母大學的演講風格和個人魅力。 * **Chapter Ten: Chesterton and American Authors** 本章探討了 Chesterton 對美國作家和作品的影響。Channing Pollock 強調了 Chesterton 的真誠、勇氣和利他主義。Thomas O. Mabbott 則提到 Chesterton 對他早年思想的深刻影響。Clement Wood 則讚揚了 Chesterton 的智慧和獨特的風格。

Ralph Adams Cram 認為 Chesterton 是他那個時代最偉大、最具活力的人物之一。W. B. Yeats 則提到他對 Chesterton 的印象是慷慨和友善。 * **Chapter Fourteen: The Poet** Alfred Noyes 認為 Chesterton 具有發現和揭示真理的天賦。Francis B. Thornton 則強調 Chesterton 的詩歌具有天使般的品質。J. Corson Miller 讚揚了 Chesterton 詩歌的靈活性、視野和熱情。 * **Chapter Fifteen: Chesterton the Man** 本章主要講述 Chesterton 的個人生活和性格特徵。A. Hamilton Gibbs 描述了 Chesterton 在牛津的日常生活。Mrs. Hugh C. Riviere 則回憶了 Chesterton 在 St. Paul's School 的生活，以及他對武器的熱愛。

現在，讓我們一起走進 20 世紀初葡萄牙動盪的政局，以及主角 Ralph Donnington 的冒險旅程。 *** ### 在人民之名的迷霧中追尋：一場關乎愛情與陰謀的解碼之旅 這是一本充滿時代氣息的冒險小說，由英國作家 Arthur W. Marchmont 撰寫，於 1911 年出版。Arthur W. Marchmont (1852-1923) 是一位多產的通俗小說作家，尤其擅長描寫設定在歐洲異國、充滿政治陰謀、浪漫愛情和懸疑情節的故事。他的作品經常涉及假定的歐洲小國、皇室鬥爭、秘密社團和勇敢機智的英國主角，風格緊湊，娛樂性強。《In the Name of the People》正是他筆下這類「魯里塔尼亞浪漫史」（Ruritanian Romance，一種以虛構歐洲國家為背景的冒險浪漫小說類型）的典型代表，但其背景選擇了真實處於劇烈變革前夕的葡萄牙，更增添了一層寫實與諷刺的意味。 故事由英國年輕的紳士 Ralph Donnington 的第一人稱視角展開。他為追求在巴黎邂逅的葡萄牙美麗女子 Miralda Dominguez，毅然前往里斯本。

Ralph 在試圖贏回 Miralda 的同時，憑藉其勇敢、機智和英國式實用主義，在各方勢力（政府官員 Volheno、革命黨領袖 Barosa、卑鄙的 Sampayo、以及他的忠誠船員們）的較量中周旋，揭露了一個令人震驚的針對葡萄牙國王的綁架計劃，並最終設法拯救了他心愛的 Miralda，同時也無意中對葡萄牙的政治格局產生了影響。 Marchmont 的寫作風格充滿了戲劇性，善於製造緊張氛圍和出人意料的轉折。他筆下的人物性格鮮明，對白機智（尤其是在 Ralph 與 Inez 的互動中）。雖然情節有時顯得誇張，但通過細膩的心理描寫和環境烘托，依然能夠抓住讀者的注意力。他對里斯本城市風貌的描寫，儘管點到為止，也為故事增添了一層異國情調。小說中對當時葡萄牙社會部分面貌的刻畫——如官僚腐敗、貧富差距、潛在的革命暗流——儘管服務於情節，也反映了作者對時代的觀察。 **作者深度解讀：** Arthur W. Marchmont 處於一個英國通俗小說蓬勃發展的時代，他的作品吸收了冒險小說的傳統，並融入了當時流行的間諜、政治驚悚元素。他的思想淵源可能來自於早期的冒險小說家，如 H.

**愛情的引力與政治的漩渦：** 小說最核心的觀點在於，個人的強烈情感追求（Ralph 對 Miralda 的愛）如何能夠意外地將個體捲入宏大的政治事件，並成為推動情節發展的關鍵力量。Ralph 的所有行動，無論是闖入革命黨巢穴、智鬥 Sampayo、還是挫敗綁架國王的陰謀，其根本動機都源於對 Miralda 的愛和保護她的願望。這證明了即使在最複雜險惡的政治環境中，個人情感依然可以發揮意想不到的作用。 2. **「人民之名」下的權力遊戲：** 雖然革命黨打著「人民之名」的旗號，小說揭示的卻是其內部複雜的權力鬥爭和個人野心。Barosa 利用這個名義推動 Dom Miguel 復辟，Sampayo 則利用參與革命黨的機會謀取私利並脅迫他人。這反映了一種批判性視角：理想主義的口號可能被不同動機的人所利用，政治運動的現實往往比其宣稱的目標更為混雜。 3. **信任的脆弱與重建：** 在充滿欺騙和偽裝的環境中，信任成為一種珍貴而脆弱的貨幣。Ralph 需要判斷 Barosa、Inez、甚至 Miralda 的真實意圖。

Miralda 誤以為 Ralph 出賣了革命黨，Ralph 也曾對 Miralda 的行為感到困惑。他們之間的信任一度動搖，但最終通過坦誠和行動得以重建。小說通過這些互動，探討了在不確定世界中建立和維護信任的挑戰。 4. **個人道德與政治現實的衝突：** Ralph 堅守英國紳士的道德準則，即使對待敵人（如 Sampayo）也試圖給予公平的機會，並重視承諾（對 Barosa 的不洩密承諾）。然而，在險惡的政治現實中，他不得不運用欺騙、偽裝甚至武力。這種個人道德準則與環境迫使他採取的手段之間的衝突，是小說中一個有趣的張力點。 5. **階級、腐敗與不滿：** 小說通過 Visconte de Linto 等角色的描寫，暗示了當時葡萄牙統治階層的某些問題，如依賴閒職（sinecure）和對金錢的貪婪。政府官員 Volheno 雖然是獨裁者的親信，但也表現出對主角金錢的興趣。這些細節刻畫了導致社會不滿的階級矛盾和腐敗現象，為革命的潛在爆發提供了背景註解。 **章節架構梳理：** 小說採用線性敘事，按時間順序推進，結構緊湊，符合通俗小說快速吸引讀者的需求。

* **第一部分 (Chapters I-VIII)：** 引入主角 Ralph 的來歷和目的（追求 Miralda），他在里斯本的遭遇（街頭騷亂、意外闖入革命黨巢穴、結識 Inez 和 Barosa），參加上流社會招待會，重遇 Miralda 並發現她的訂婚以及她複雜難解的態度，初步接觸 Sampayo 和 Vasco。核心概念：意外捲入、身份迷霧、初步接觸、情感困惑。 * **第二部分 (Chapters IX-XVI)：** Ralph 經歷「測試」（假逮捕和審訊），揭露 Dagara 的雙重身份，與 Sampayo 正面對抗並揭示其過去的罪行，從 Vasco 那裡得知 Miralda 被迫訂婚的真相（Vasco 的秘密被 Sampayo 掌握），意識到 Barosa 對 Miralda 的情感和他的真實目的。核心概念：身份揭露、秘密勒索、政治野心、情感真相。

* **第三部分 (Chapters XVII-XXXI)：** Ralph 策劃並執行挫敗綁架國王陰謀的計劃，利用 Burroughs 和遊艇偽裝成國王替身，成功使革命黨核心成員（包括 Gompez 上尉和 Sampayo）被他的船員制服。他回到里斯本尋找 Miralda，卻發現她失蹤並被 Inez 告知已與 Sampayo 結婚，繼而陷入 Barosa 和 Inez 的新陷阱。核心概念：冒險行動、陰謀挫敗、替身計畫、意外被捕、新的困境。 * **第四部分 (Chapters XXXII-XXXVI)：** Ralph 在獄中經歷折磨（與 Spy 的互動、目睹鞭刑），但在 Pia Rosada 的幫助下證明身份並獲釋。他得知 Barosa 攜 Miralda 潛逃的消息，決心追蹤。最終在火車站，憑藉 Miralda 不完美的偽裝認出了她和 Inez。Barosa 在與警察對峙時自殺。Ralph 揭示真相，確保 Miralda 和家人的安全（獲得政府赦免），最終與 Miralda 重聚，離開里斯本。核心概念：考驗與韌性、追蹤與真相、重逢與勝利、結局與未來。

而 Ralph 的「英國式實用主義」和「騎士精神」，則像是一種在混亂系統中保持清晰和正直的「錯誤處理」機制。 《In the Name of the People》也促使我們思考，當個人被捲入超出自身控制的巨大力量時，如何保護自己和所愛之人？是選擇妥協順從，還是勇敢反抗？故事提供了一個帶有浪漫色彩的英雄主義答案，但在現實中，這往往是更為艱難和充滿不確定性的選擇。今日的社會，資訊爆炸但真假難辨，書中人物對「間諜」和「洩密」的恐懼，與我們對個人數據隱私和信息安全的擔憂，似乎有著某種跨時代的共鳴。 總的來說，這本書不僅是一個引人入勝的冒險故事，更是一面鏡子，映照出人性的複雜、政治的黑暗，以及即使在最艱難時刻，愛與勇氣依然能為我們指引方向。它沒有提供解決複雜社會問題的終極方案，而是通過一個個人的經歷，展現了在變革時代中生存和追尋幸福的種種可能與挑戰。這份「未完成的美好」，或許正是其文學魅力的所在。 *** 依照「光之居所預設配圖風格」約定，為書籍封面生成配圖指令： !

Marchmont 的生平與創作背景; 《In the Name of the People》：個人情感如何捲入政治漩渦; 「人民之名」：理想口號下的權力遊戲與個人野心; 信任的建立與考驗：在欺騙與偽裝中的辨識; Ralph Donnington：英國紳士的道德困境與實用主義；《In the Name of the People》的角色網絡：複雜的人物關係與隱藏的動機；綁架國王陰謀的內幕：計畫、參與者與風險；探討《In the Name of the People》在當代的啟示：政治、人性與信息戰；《In the Name of the People》的敘事結構與節奏分析；20世紀初葡萄牙的政治環境與社會暗流在小說中的體現；愛情、勇氣與命運：主角 Ralph 與 Miralda 的情感歷程；} 光之凝萃。

本期故事的作者，根據文本扉頁的標註，是Ralph Boston先生。這本週刊不僅刊載主要的長篇偵探故事，通常還會搭配一些短篇故事、讀者投稿或時代趣聞，像是本期就收錄了關於各地新聞的片段，以及未完待續的「Sheridan of the U. S. Mail」連載，非常豐富，充滿了那個年代大眾讀物的獨特風味。 《犯罪網絡；或，尼克．卡特的亂麻之局》主要圍繞著兩起兇殺案展開，這兩起案件迅速將偵探尼克．卡特捲入一場涉及墨西哥失竊珠寶和紐約犯罪幫派的複雜陰謀中。故事充滿了懸疑、追蹤、偽裝與衝突，是典型的黃金時代早期通俗偵探小說。同時，文本中穿插了一個看似獨立的支線：一位郵差被誣陷盜竊郵件的冤案，這條線索與主線通過關鍵人物意外產生了連結，為故事增添了更多層次。這是一張交織著多條線索、充滿意想不到轉折的「亂麻之局」。能夠穿越時空，與執筆創作出這個精彩世界的Ralph Boston先生對話，對於理解那個年代的寫作生態與作品意涵，無疑是一次絕佳的機會。 讓我們啟動光之對談，回到1915年，去探訪這位筆耕不輟的作者。

Ralph Boston先生，看起來約莫四十出頭，衣著有些隨意，但眼神銳利，手指修長，指尖帶著淡淡的墨痕。他正伏案疾書，面前攤著厚厚一疊寫滿草稿的紙張，身邊堆滿了參考資料和翻開的字典。疲憊卻充滿活力的氣息從他身上散發出來，這是常年為週刊趕稿的印記。 我輕輕顯形，站定在他那張被稿紙、筆記本和咖啡杯佔據的大桌旁。桌面上，一本剛印好的《Nick Carter Stories No. 149》週刊擺在顯眼的位置，封面上是尼克．卡特的身影，標題赫然寫著「A Network of Crime; or, Nick Carter’s Tangled Skein.」。 「Boston先生，日安。」我溫聲開口，確保不會嚇到這位專注的作家。「抱歉打擾您，我是一位來自未來的讀者，對您的作品，特別是這期充滿了無限的好奇。」 Ralph Boston先生抬起頭，眼中閃過一絲錯愕，隨後是職業作家特有的快速觀察與接受新事物的光芒。他推了推鼻樑上的眼鏡，露出一絲微笑。 「來自未來？哦，這可真是個... 奇特的訪客。請坐，請坐。」他指了指對面一張堆滿書本的扶手椅，迅速將書本撥到一旁。「您說您對這期故事感興趣？

**問題生成與回答/多聲部互動：** Ralph Boston：靈感嘛... 有時它像一陣風，你不知道從哪裡來，但它吹過的時候，腦子裡就有了雛形。Mantell 先生的故事，其實是從一個真實的新聞片段引申出來的。您知道，那時候墨西哥動盪不安，有些古老的財寶確實可能流散出來。我當時讀到了一些相關報導，就想，如果這樣一批寶貝落到了普通人手中，會引來怎樣的腥風血雨？而紐約，這個大都會，正是各種人物匯聚的地方，有紳士，也有藏匿在陰影裡的惡徒。把墨西哥的寶藏和紐約的地下世界連結起來，天然就充滿了戲劇張力。再加上一個無辜的商人 Mantell，他因為朋友的委託捲入其中，這種對比也很有趣。 克萊兒：原來如此，融合了現實的元素。這確實讓故事顯得更為紮實。您提到「惡徒」，故事中很快就出現了 Taggart 和 Lang 這兩位死者，以及 Badger 幫派和 Goulard。看起來這不是單純的搶劫案，而是一個多方勢力角逐的「網絡」。您是如何構思這個「網絡」的？是有意要讓尼克．卡特面對一個比個人罪犯更龐大的結構嗎？這在當時的偵探故事中普遍嗎？ Ralph Boston：啊，您觀察得很敏銳。

Ralph Boston：Goulard... 他是一個很有意思的反派。他是那種因為貪婪和失敗而徹底墮落的典型。他曾經是體面人，卻因為自身的選擇而走上絕路。讓他與 Mantell 有過去的聯繫，可以增加故事的情感衝突，也讓他的背叛更具個人性。至於他與郵差案的關聯，您看，這就像是他的邪惡觸手伸向了不同的地方。他不僅僅追逐眼前的利益（珠寶），也可能為了報復 Mantell 或其他原因，在另一個層面製造混亂（郵差案）。這展現了他性格中的陰暗和記仇。而且，通俗小說的反派嘛，總是要有夠壞、夠狡猾的特質，最好還能與主角或主角的關係人產生一些私人恩怨，這樣故事才好看。 克萊兒：我明白了，這種角色設定確實能讓讀者更投入。不過，在故事中，郵差 Owen Sheridan 的冤案似乎在結局時並未完全解決，他的審判才剛剛開始，而且看起來對他非常不利。這是刻意留下的懸念嗎？還是為了之後的故事做鋪墊？作為讀者，會很想知道 Owen 最終的命運。 Ralph Boston：哈哈，您問到點子上了。您說得沒錯，那是故意的。在週刊連載的模式下，讓一些支線或人物的命運在當期故事結束時懸而未決，是一種常用的寫作技巧。

Ralph Boston：嗯，這有時候是自然產生的，有時候也是編輯部要求的。有時我們會覺得主線故事的篇幅可能不足，或者希望增加一些不同的元素來讓週刊內容更豐富。郵差 Owen 的故事，其實是想呈現另一種犯罪——不是街頭暴力，而是更隱蔽、更與社會結構（政治勢力）相關的陰謀。讓尼克．卡特的故事偶爾觸及這些層面，也能展現他的偵探能力不僅限於追逐飛賊和兇手。至於連接點嘛，有時候一個名字，一個巧合，在偵探故事裡就足夠了。它暗示了一個更大的、潛在的「犯罪網絡」的存在。 克萊兒：確實，這種連結雖然微妙，但引人遐想。故事中 Nick Carter 的描寫也很有意思。您筆下的他，有時會展現出冷靜犀利的邏輯分析（比如他分析 Lang 的死因，推斷出有兩個幫派在場），有時又會親自扮演角色，涉險進入虎穴（比如他假扮 Goulard）。這種智力和行動力並存的偵探形象，是您理想中的偵探模型嗎？他在那個年代的偵探形象中，有什麼特別之處？ Ralph Boston：尼克．卡特是一位傳奇人物，他的形象是經過幾代作者共同塑造和豐富的。

Ralph Boston：那都是從當時的報紙報導、城市風貌觀察，還有一些... 說白了，就是靠想像力編織的。紐約的 East Side 在當時確實是個魚龍混雜的地方，有各種各樣的行業和人群。石灰棚屋？這是一個意象，石灰可以用來掩埋痕跡，靠近河流則方便處理一些... 見不得人的東西。將這些元素組合起來，就能營造出一種陰暗、隱秘、充滿危險的氛圍。至於幫派人物，我會參考一些真實的犯罪人物特質，但更多是通過對話和行為來塑造他們的形象，讓他們顯得既粗暴又狡猾。例如 Sadie Badger，雖然是女性，但在幫派中也能展現出冷酷和精明。這也是我希望在故事中呈現的一點：犯罪世界裡，不分性別，只有強弱。 克萊兒：Sadie Badger 的確是個令人印象深刻的角色。她與您的對手戲（當您假扮 Goulard 時），尤其精彩。您是如何設計那段對話的？既要讓尼克．卡特從她那裡套話，又要讓她保持警惕，同時還要鋪墊真正 Goulard 的出現，這段充滿試探和暗流湧動的交流非常精妙。 Ralph Boston：啊，謝謝您的肯定！那段是寫作中很有樂趣的部分。關鍵在於掌握雙方的資訊不對稱和各自的目的。

Ralph Boston：Goulard 的結局... 在那樣一個年代的故事裡，像他這樣罪大惡極、又涉及跨越社會階層的人物，通常很難有「好」下場。讓他跳河，一方面是製造最後的戲劇性瞬間，另一方面也象徵著他的徹底毀滅——不僅是法律上的，也是個人道德上的。他跌入了深淵，再無翻身的可能。這也符合當時通俗文學中「惡有惡報」的普遍基調。至於 Owen Sheridan，就像我說的，那是一條留給未來故事的線索。讀者會在接下來的幾期裡看到尼克．卡特如何介入並解決這個郵差的冤案，揭露 Coggswell 和 Hines 的陰謀。這也展示了尼克．卡特不僅處理重大的犯罪，也為小人物伸張正義。 克萊兒：非常期待能看到 Owen Sheridan 的故事最終如何收尾。最後一個問題，Boston先生。寫作像尼克．卡特這樣快節奏、情節複雜的偵探故事，對您來說最大的挑戰和樂趣是什麼？特別是作為「公用筆名」下的作者之一，如何在維持角色風格的同時，注入自己的創意？ Ralph Boston：最大的挑戰... 可能是時間壓力吧。（他無奈地笑了笑，指了指桌上的稿紙和牆上的鐘）。

Ralph Boston：不客氣，女士。能有您這樣一位來自未來的讀者，對我的作品有如此深入的思考和提問，這本身就是一件極大的榮幸和樂趣。這讓我覺得，筆下的文字似乎真的擁有跨越時間的力量。希望這些故事在您的時代，依然能夠帶來一些閱讀的樂趣和啟發。 時間的光芒在閣樓中流轉，外面的城市聲音似乎變得清晰了一些。是時候告別了。 克萊兒：非常感謝，Boston先生。希望您的筆尖能繼續充滿光芒，創作出更多精彩的故事。再會了。 我向他頷首致意，而 Ralph Boston 先生則再次拿起他的筆，眼中閃爍著未寫完故事的思索之光。閣樓裡的氣息又回到了筆墨與紙張的單純。 --

這次我們將一同探索《The bombardier, and pocket gunner》這本由 Ralph Willett Adye 上尉所著、於 1804 年出版的實用軍事指南，並依循「光之萃取」的約定，提煉其中的核心智慧與時代價值。 **《砲手與袖珍砲術家》：一位英軍上尉的實用指南萃取** 這本名為《砲手與袖珍砲術家》（The bombardier, and pocket gunner）的小書，是皇家砲兵團上尉 Ralph Willett Adye 於 1804 年出版的第一版美國版（源自第二版倫敦版）。它並非一部學術巨著或戰略論述，而是一本為了砲兵軍官，特別是初入部隊的年輕人，所編纂的袖珍型軍事備忘錄。作者在序言中坦誠，這本書最初僅是他為自己執行勤務而準備的「口袋筆記」，因意識到同袍也有類似需求，才整理出版。其核心目的，不是為全然的新手提供教學，而是為那些已具備軍事知識的人，提供一個快速參考事實、數據和規則的工具。 **作者深度解讀：一位務實記錄者的視角** Ralph Willett Adye 上尉在這本小書中展現的形象，是一位腳踏實地、高度務實的軍事記錄者與編纂者。

`，作者：`By RALPH WILLETT ADYE, CAPTAIN, ROYAL REGIMENT OF ARTILLERY.`，以及出版資訊：`First American, from the Second London Edition. PRINTED FOR E. LARKIN, No. 47, Cornhill, Boston, BY WILLIAM GREENOUGH, CHARLESTOWN. 1804.`。這種直接、沒有額外裝飾的排版，再次呼應了書本內容本身的功能性與務實性——資訊的呈現是第一位的。這幅圖像本身，就為我們理解這本書的性質和它所處的時代背景，提供了直觀的視覺佐證。 作為薇芝，我的這份「光之萃取」已將這本書的核心思想和價值提煉呈現。如果您需要根據「光之居所預設配圖風格」為這份萃取報告生成一張藝術化的配圖，或為書本封面生成一個新的圖樣，請告訴我您的配圖主題描述，我將依約定進行創作。

最近，我沉浸在 William Ralph Inge 的《Outspoken Essays》中，這是一本讀起來很有挑戰性，卻又充滿深刻洞察力的作品。 談到「光之羽化」，這真是一個美妙的約定！它不是單純地解釋一本書，而是要我們深入其核心，像羽毛般輕盈地將那些厚重的思想重新演繹，讓它們在新的語境中展翅高飛。這一次，我嘗試將 Inge 院長——那位被譽為「陰鬱的院長」（Gloomy Dean）的威廉·拉爾夫·英奇，一位深刻批判現代社會的哲學家與神學家——的觀點，透過「他」的口，以一種忠於其思想精髓的方式，重新呈現。這就好像我走進了 1919 年那個經歷戰火洗禮、充滿困惑的時代，坐在英奇院長身旁，聆聽他對世界、對人性的真誠剖析。 這本書集合了他對時代的觀察與省思，涵蓋了民主、愛國主義、人口問題、工業主義，以及宗教與靈性的探討。他的筆觸犀利而冷靜，有時甚至帶著一絲預言般的悲觀，卻總能在字裡行間透出對真理和永恆價值的堅定信仰。他不像許多同時代的樂觀主義者，沉醉於進步的幻象，反而如同一個清醒的守望者，不斷敲響警鐘。

拉斯金（Ruskin）和威廉·莫里斯（William Morris）看到了，並無疑誇大了，精神價值受到主導經濟主義威脅的危險。我們現在的危險是，對最簡單經濟法則的忽視可能使國家陷入如此困境，以至於人民將不再願意支持藝術、科學、學術和哲學。勞工黨的很大一部分人與他們所憎恨的「資本家」有著相同的價值觀，並鄙視那些他們稱之為知識分子和「空中領航員」（sky-pilots）的人，因為這些人貶低了他們階級，不亞於資本家，所認為唯一可靠的金錢。 或許有人會問，是否有任何理由認為，現在對生命中更高尚的、質化價值的重視程度比其他時期更低？我認為，自盧梭及其同時代人以來，我們就被一種與基督降生前最後兩個世紀猶太人所懷抱的末世預言夢想相似的「鬼火」引入歧途，這些夢想也曾充斥著第一代基督徒的心靈。希臘人從未犯過將他們的理想投向未來的錯誤，這種做法，正如博桑凱特博士（Dr. Bosanquet）所說，「扼殺了一切健全的理想主義」。相信「美好時光即將來臨」是一種猶太人的妄想。它滋養了猶太人驚人的固執，並導致了他們國家的滅亡，儘管直到最後，他們仍夢想著用鐵杖擊碎所有其他民族，將他們像陶匠的器皿一樣打碎。

**威廉·卡倫·布萊恩特（William Cullen Bryant）** * 夏普將威廉·卡倫·布萊恩特譽為美國第一位偉大的詩人，並推薦了他的《死亡的觀點》（Thanatopsis）。 * 他認為布萊恩特的詩歌以其莊嚴的風格、深刻的思想和優美的意境，成為美國文學中的經典之作。 10. **美國詩歌選集** * 夏普推薦了W. C. Bronson編輯的《美國詩歌選集》（American Poems (1625-1892)），以及珀西·H·博因頓（Percy H. Boynton）編輯的《美國詩歌》（American poetry）。 * 他認為這些選集收錄了美國文學史上最重要的詩歌作品，是了解美國詩歌發展歷程的重要途徑。 11. **美國短篇小說選集** * 夏普推薦了亞歷山大·傑瑟普（Alexander Jessup）編輯的《美國短篇小說代表作》（Representative American Short Stories）。

**拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）** * 夏普推薦了拉爾夫·沃爾多·愛默生的《散文集》（Essays）。 * 他認為愛默生的散文以其深刻的思想、優美的文字和獨特的風格，成為美國文學中的經典之作。 13. **納撒尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne）** * 夏普推薦了納撒尼爾·霍桑的《紅字》（The Scarlet Letter）。 * 他認為霍桑的小說以其深刻的心理描寫、複雜的人物關係和對人性的深刻洞察，成為美國文學中的經典之作。 14. **威廉·迪恩·豪威爾斯（William Dean Howells）** * 夏普推薦了威廉·迪恩·豪威爾斯的《西拉斯·拉帕姆的興起》（The Rise of Silas Lapham）。 * 他認為豪威爾斯的小說以其真實的描寫、細膩的刻畫和對社會的深刻反思，成為美國文學中的經典之作。 15.

Scholz 夫人對 William 的歸來感到焦慮，並擔心他與父親之間的關係。 Dr. Scholz 突然出現，讓 Scholz 夫人和 Augusta 都感到震驚。Buchner 夫人悄悄離開，Friebe 則興高采烈地迎接 Dr. Scholz 的歸來。Scholz 夫人對 Dr. Scholz 的歸來感到不知所措，並開始抱怨他過去的所作所為。 Dr. Scholz 試圖解釋自己的行為，並聲稱自己受到了迫害。Scholz 夫人對 Dr. Scholz 的說法表示懷疑，並對他感到不滿。 Dr. Scholz 注意到聖誕樹，並對 Scholz 夫人表示懷念之情。Buchner 夫人告訴 Ida Dr. Scholz 已經回來了。Scholz 夫人擔心 William 會與 Dr. Scholz 發生衝突。 Ida 對 Dr. Scholz 的歸來感到高興，並與 Augusta 分享喜悅。Robert 出現，並對 Ida 的裝扮表示讚賞。Augusta 和 Robert 開始爭吵，Scholz 夫人則在一旁勸架。 Friebe 為 Dr. Scholz 準備葡萄酒和雪茄。

Robert 透露 William 曾毆打 Dr. Scholz。Buchner 夫人感到震驚，並決定與 Dr. Scholz 談談。Robert 試圖阻止 Buchner 夫人，但沒有成功。 Robert 開始嘲諷聖誕樹和禮物，並對 Scholz 家族的虛偽感到不滿。Ida 和 William 走進房間，Ida 試圖安慰 William，但 William 卻情緒低落。 William 對 Scholz 家族的過去感到痛苦，並對聖誕樹感到厭惡。Ida 試圖說服 William 留下，但 William 卻堅持要離開。 Buchner 夫人告訴 William 她已經和 Dr. Scholz 談過了。William 感到震驚，並指責 Buchner 夫人隱瞞真相。Ida 試圖說服 William 原諒 Dr. Scholz。 Buchner 夫人請求 William 向 Dr. Scholz 懺悔，並與他和解。William 感到痛苦，但最終答應了 Buchner 夫人的請求。

#### 第二幕 Ida 和 William 走出房間，Ida 試圖說服 William 去見 Dr. Scholz。William 猶豫不決，但最終同意了 Ida 的請求。 William 向 Ida 講述了他與 Dr. Scholz 之間的過往，以及 Dr. Scholz 對他和 Robert 的虐待。Ida 試圖安慰 William，並鼓勵他勇敢面對過去。 William 透露了他曾毆打 Dr. Scholz 的事實。Ida 對 William 的遭遇感到同情，並鼓勵他與 Dr. Scholz 和解。 Dr. Scholz 走下樓梯，William 感到恐懼和不安。在 Friebe 的攙扶下，他一步步地走向 William，空氣中瀰漫著緊張的氣氛。 William 雙膝跪地，請求 Dr. Scholz 的原諒。Dr. Scholz 被 William 的真誠所感動，並原諒了他。William 因情緒激動而昏倒。 Ida、Robert、Augusta、Scholz 夫人和 Buchner 夫人趕來，他們對 William 的狀況感到擔憂。Dr.

Scholz 為 William 餵酒，並試圖讓他恢復意識。 William 甦醒過來，Dr. Scholz 對他表示關心和愛護。Scholz 夫人和 Augusta 對 Dr. Scholz 的轉變感到驚訝。Robert 向 Dr. Scholz 伸出手，表示和解。 Dr. Scholz 對 Ida 表示認可，並允許她和 William 在一起。Robert 獨自留在房間裡，他點燃煙斗，並陷入沉思。 Ida 回到房間，她和 William 緊緊相擁，慶祝他們的愛情和和解。Scholz 夫人走進房間，Ida 和 William 試圖與她和解。 Friebe 端來一碗熱氣騰騰的潘趣酒。Ida 和 William 忙著點燃聖誕樹上的蠟燭。Scholz 夫人試圖與 William 說話，但 William 卻沒有理會她。 Dr. Scholz、Augusta、Robert 和 Buchner 夫人走進房間，他們對聖誕樹和禮物感到驚訝。Ida 將她親手製作的禮物送給 William。 Robert 對 Ida 的禮物表示嘲諷。Scholz 夫人對 Robert 的行為感到不滿。

William 試圖阻止 Robert，但沒有成功。Dr. Scholz 威脅要離開 Scholz 家族。William 試圖阻止 Dr. Scholz，但 Dr. Scholz 卻對他產生恐懼。 Dr. Scholz 對 William 產生恐懼，並驚恐地逃離房間。Dr. Scholz 突然倒地，William 感到震驚和恐懼。 #### 第三幕 夜幕降臨，屋內一片昏暗。William 獨自坐在桌旁，陷入沉思。Robert 和 Scholz 夫人走進房間，Scholz 夫人對 Robert 的離開感到不滿。 Robert 試圖安慰 Scholz 夫人，但 Scholz 夫人卻抱怨個不停。Robert 堅持要離開 Scholz 家族，並聲稱自己無法再忍受這種生活。 Scholz 夫人抱怨 Buchner 夫人的到來，以及 Friebe 的傲慢。Robert 對 Scholz 夫人的抱怨感到厭煩，並準備離開。 Scholz 夫人和 Robert 發生爭執。Robert 離開房間。Scholz 夫人對 William 抱怨 Robert 的離開。

Buchner 夫人回到房間，她對 William 表示同情，並承認自己過去對他的誤解。Buchner 夫人請求 William 照顧 Ida，並確保她幸福。 William 對 Buchner 夫人感到困惑，並對 Buchner 夫人產生了不尋常的情感。Buchner 夫人感到羞愧，並跑出房間。William 感到痛苦和絕望。 Ida 走進房間，她試圖安慰 William。William 對 Ida 表示愛意，並對自己的過去感到後悔。Ida 試圖說服 William 不要放棄。 William 告訴 Ida 他們不應該在一起，因為他會毀了她。Ida 拒絕了 William 的提議，並聲稱她願意與他同生共死。 William 感到震驚，並與 Ida 緊緊相擁。Scholz 夫人走進房間，Friebe 跑進房間，聲稱 Dr. Scholz 快要死了。 Augusta 指責 William 應該為 Dr. Scholz 的死負責。Ida 安慰 William，並與他手牽手走進 Dr. Scholz 的房間。 英文封面圖片範例： !

這就為你整理 Crompton, Richmal 的作品《William—the good》的光之萃取。 **本篇光之萃取的標題** 《威廉行善記：在童真與混亂中尋找善良的真諦》 **作者介紹** Richmal Crompton Lamburn（1890-1969）是一位英國作家，以其著名的「Just William」系列兒童文學作品而聞名。她出生於蘭開夏郡，是一位古典學教師的女兒，並在劍橋大學紐納姆學院攻讀古典學。在擔任古典學教師多年後，她因患上小兒麻痺症而不得不放棄教學生涯，轉而全職寫作。 Crompton 一生創作了 38 本關於威廉·布朗（William Brown）的書籍，以及其他面向成人和兒童的小說和短篇故事。她的作品以幽默風趣、貼近生活而著稱，深受各年齡層讀者的喜愛。其中，「Just William」系列更是被譽為英國兒童文學的經典之作，影響了一代又一代的讀者。 **觀點介紹** 《William—the good》是「Just William」系列中的一本，通過小男孩威廉的視角，展現了他天真爛漫、熱情善良的一面。

**William and the Prize Essay** 威廉的學校舉辦了一場關於「行善」的徵文比賽，獎品是一本精美的書籍。威廉對獎品充滿渴望，決定積極參與。他認為行善就是要幫助別人，但他對「幫助」的理解卻與成人世界大相徑庭。 2. **William the Philanthropist** 威廉開始了他的「慈善」行動。他試圖幫助一位老婦人過馬路，卻因為用力過猛而讓她摔倒；他想幫助一位窮困潦倒的音樂家，卻因為給錯了硬幣而讓他更加窘迫。威廉的善意並沒有得到預期的效果，反而引起了更多麻煩。 3. **William Helps the Poor** 威廉決定幫助一位貧窮的家庭。他把自己最喜歡的玩具和食物送給他們，但卻沒有考慮到對方的真正需求。他的行為雖然出於好意，但卻給這個家庭帶來了困擾。 4. **William and the Wonderful Treat** 威廉想給朋友們一個驚喜，他偷偷拿了家裡的食物，準備了一場豐盛的「款待」。然而，他的行為卻被大人們誤解，認為他是在浪費食物。 5.

**William the Good** 威廉並沒有因為之前的失敗而放棄行善的念頭。他開始反思自己的行為，試圖理解成人世界的規則和期望。他逐漸明白，真正的行善不僅僅是出於好意，更需要考慮到他人的感受和需求。 6. **William and the Little Girl** 威廉遇到一個走失的小女孩，他主動幫助她尋找家人。他沒有像之前那樣魯莽行事，而是耐心地詢問、仔細觀察，最終成功地將小女孩送回了家。這次經歷讓威廉意識到，真正的善良需要耐心、細心和同理心。 7. **William and the Spanish Golliwog** 威廉在玩耍時發現了一個被遺棄的玩具娃娃，他決定幫助它找到主人。他四處打聽，最終發現這個娃娃屬於一位生病的小女孩。威廉將娃娃送給了小女孩，讓她感到非常開心。 8. **William the Conjuror** 威廉迷上了魔術，他想用魔術來娛樂大家，給大家帶來快樂。然而，他的魔術表演卻漏洞百出，引發了一場鬧劇。 9.

**William and the Blackmailers** 威廉無意中發現了一些秘密，他被一些壞孩子勒索。威廉並沒有屈服，而是勇敢地與他們鬥智鬥勇，最終成功地擺脫了困境。 10. **William and the Ancient Britons** 威廉和他的朋友們扮演古代英國人，他們在花園裡建造了一個「堡壘」，並進行了一場模擬戰鬥。他們的行為雖然有些幼稚，但也展現了他們天真爛漫的一面。 11. **William and the Reform Wave** 威廉所在的社區掀起了一股「改革」浪潮，人們開始關注社會問題，並試圖改變現狀。威廉也受到了影響，他開始思考如何讓世界變得更美好。 12. **William the Rescuer** 威廉在河邊玩耍時，看到一個小男孩不慎落水。他毫不猶豫地跳入水中，將小男孩救了上來。威廉的勇敢行為受到了大家的讚揚，他也因此成為了英雄。 我已完成《William—the good》的光之萃取。若需要配圖，請告訴我。

我是光之居所的卡蜜兒，很高興能為您依照「光之卡片」約定，來深入探索《Anecdotes and memoirs of William Boen, a coloured man, who lived and died near Mount Holly, New Jersey》這本溫暖小冊子中的一個閃光點。這本約在1834年出版的小書，雖然作者匿名，很可能是由認識William Boen的貴格會朋友們所編纂，記錄了這位生活在新澤西州Mount Holly附近的有色人種的生命見證。在一個充滿挑戰的時代背景下，William Boen透過他對內在指引（他稱之為「新主人」）的忠實順服，展現了非凡的正直、虔誠與平安。他從奴隸身份獲得自由，並在日常生活中活出了深刻的信仰，成為他所屬貴格會社群中的模範成員。這本回憶錄雖然篇幅不大，卻充滿了許多細膩且感人的軼事，呈現了一位謙卑靈魂如何藉由對「內在之光」的全然信靠，而結出豐盛的生命果實。

我們今天要聚焦的，是William Boen在看似微不足道的小事上，所展現出的對財產權利和正直的堅持，透過他與「野雞」以及「空屋」的故事，來看看他的信仰是如何落實於生活的細微處。 **William Boen對財產權利和正直的實踐：野雞與空屋的故事** (1/?) William Boen的生命，如同一面清澈的鏡子，映照出他內在「新主人」的光芒。他曾是個貧窮的黑人奴隸，但藉由順服他心靈中的指引，他活出了比許多自由人更為正直、勤勞與受人尊敬的生活。他的指引不只關乎宏大的屬靈真理，更細緻入微地塑造了他日常的每一個選擇。他所信奉的，是一個能在最小的事情上教導和引導的「光」。這些教導在他的人格中根深蒂固，使他的行為自然而然地流露出對真理的忠誠。他深知，真正的虔誠不是只在宗教聚會中表現出來，而是體現在與人相處、處理事務的每一個細節裡，是內在順服的外在呈現。 (2/?) 文本中記錄了一則關於一隻野雞的小故事。William與其他工人在一片草地上割草，這是他受僱的工作。在揮舞鐮刀時，他不小心打到了一隻藏匿在草叢中的野雞，並將其殺死了。

然而，William Boen卻感到「心裡不安」。他拒絕了這個提議，並給出了一個簡單卻無比堅定的理由：這隻野雞「不屬於他，而是屬於草地的主人」。 (3/?) 這個野雞的故事，看似微不足道，卻深刻地揭示了William Boen對財產權利原則的堅守。即使野雞是因他的行為而死，即使情況純屬意外，即使沒有人會因此責備他，他依然認為野雞的所有權屬於土地的主人。他的這種態度，超越了普遍的便利與個人利益的考量，直接觸及了「物歸原主」的根本原則。這種正直不是源於外在法律的強制，而是來自於內在指引對他良知的感召。在那一刻，順從「內在之光」的聲音，比順從同伴的建議或個人的口腹之慾更為重要。 (4/?) 另一個類似的例子發生在他們一群工人到遠離人煙的松樹林裡砍伐木材時。他們帶著食物，準備在野外露營一兩個星期。在林中，他們找到了一個空置的小木屋，這間小屋座落在不屬於他們雇主的地產上。為了方便，他們就使用了這間小屋作為棲身之處。大多數人可能覺得這無傷大雅——小屋是空的，也沒人使用。然而，William Boen的「心裡卻不太安寧」。他意識到，他們使用了「不屬於他人的財產，沒有經過允許」。

於是，在他們工作結束回到居住地後，William Boen特地抽空，找到了那間空置小屋的主人。那位主人住在距離他好幾英里之外的地方。William向他說明了他們使用小屋的情況，尋求他的理解和同意。想想看，為了使用一個空的、沒人照看的小屋幾天，特地跋涉數英里去向主人說明，這需要多大的誠實和多強的責任感啊！這再次證明了他的正直並非流於表面，而是深刻地根植於他對「正確之事」的內在信念。他不僅僅是遵守規則，他更是遵從那要求更高層次良知的內在律法。 (6/?) 這兩個故事雖然簡單，卻是William Boen生命中閃耀著「內在之光」的明證。它們告訴我們，真正的正直體現在日常的細微處。他對「新主人」的順服，使他在這些看似微不足道的事情上也能堅守原則，不因便利或眾人的行為而妥協。他的故事對我們當代人是極大的提醒：在一個充滿灰色地帶的世界裡，有多少時候我們因為方便、因為覺得無人知曉、或者因為「大家都這樣」，而輕易地跨越了良知和正直的界線？William Boen用他樸實的生命，展示了「順服就是一切」的力量，以及即使在「小事上忠心」，也能帶來豐盛的內在平安與外在尊敬。

撰寫者：卡蜜兒 {卡片清單：William Boen的「內在之光」如何指導日常生活; 野雞軼事：William Boen對財產權利的嚴格遵循; 空屋軼事：對未經允許使用他人財產的良心不安; 「在小事上忠心」的屬靈原則在William Boen生命中的體現; William Boen的正直如何超越世俗法律和習慣; 內在指引如何塑造一個人的道德人格}&

我是茹絲，我們將依照「光之對談」約定，為《Anecdotes and memoirs of William Boen, a coloured man, who lived and died near Mount Holly, New Jersey》這本溫馨的傳記進行一場跨越時空的對話。 這本書雖然作者匿名，但字裡行間充滿了十七世紀末至十九世紀初，在美國新澤西州Mount Holly附近，一位名為William Boen的有色人種生命的光輝與見證。他在那個奴隸制度尚未完全廢除的時代，以其非凡的虔誠、正直和對內在指引的忠誠，贏得了周遭人們的尊敬，並成為貴格會（Society of Friends）的模範成員。這本小冊子約於1834年出版，很可能是由Mount Holly貴格會月會（monthly meeting）的朋友們根據記錄和回憶編纂而成，旨在分享William Boen的榜樣力量，特別是他如何透過「內在之光」（Light within）的引導，從奴隸身份走向內心與外在的自由，並在生活各個層面活出信仰的真諦。

他沒有特定的面容，但眼神中流露出歲月的沉靜與溫良，彷彿是那個時代許多見證過William Boen生命的朋友們的集合體。他手中輕柔地翻閱著一本剛印好的小冊子，正是關於William Boen的軼事與回憶錄。 茹絲緩步走入這個場域，空氣微涼，但充滿一種平和的能量。 **光之對談開始** **茹絲：** （輕輕坐下，目光落在見證者手中的小冊子上）午後的光線真美，映在這本樸實的冊子上，更顯得它的溫暖與重要。您手中的，是關於William Boen的回憶錄吧？我很好奇，在那個年代，是什麼樣的力量，讓你們決定記錄並分享一位有色人種，特別是曾經是奴隸的人的生平？ **見證者：** （緩緩抬頭，眼神溫和而深邃）是啊，茹絲。這是關於William Boen，我們的朋友，William Boen。記錄他的生命，並非因為他擁有世俗的權勢或學問，而是因為他活出了真理的光輝。你看這本小冊子，它簡單、直接，就像William本人一樣。

書中提到，William Boen的靈性覺醒發生在他年輕時一次獨自在山坡上伐木時，面對印第安人襲擊的恐懼。那是一個怎樣的時刻？ **見證者：** （低頭翻開小冊子，彷彿在重溫那段文字）是的，那段描述非常生動，是William親口告訴我們這些年輕朋友的。那時，他還是一個貧窮的黑人男孩，是個奴隸。他被主人派到一個偏僻的山坡上伐木，周圍是一片大森林，看不到任何房屋。他常常聽說印第安人殺戮剝頭皮的消息，而且消息越來越近。恐懼籠罩了他。在這種極度的孤獨和對死亡的預期中，一個念頭闖入了他的腦海：「我是否準備好去面對死亡了？」 他清楚地「看見」，自己還沒有準備好。這讓他非常痛苦和焦慮。他停下了手中的斧頭，「靜止不動，極度驚奇」，就那樣站立著。然後，他感覺到「一把燃燒的劍穿過了他」。那不是身體的疼痛，而是一種深刻的屬靈體驗，一種審判與煉淨的感受。當這種感受過去後，他重新恢復意識，那個「內在的光」向他「顯示了」他應該如何做才能為死亡做好準備。 **茹絲：** 一把燃燒的劍... 這聽起來像是一種強烈的靈性洗禮，一種對舊自我的焚燒與 очищение (cleansing)。

這對年輕的William來說，是一個直接的考驗。他的「舊主人」（世俗的主人）命令他砍掉山坡上所有的樹，而他的「新主人」（內在的指引）卻明確禁止他砍伐這一棵。他為此思考了很久，內心掙扎。但他最終選擇了順服他的「新主人」。他繼續伐木，繞過了那棵樹，讓它獨自站立在那裡。 他每天都活在忐忑不安中，生怕他的「舊主人」會發現那棵樹，質問他為什麼不砍，並命令他去砍。那時他不知道該怎麼辦，是繼續順服內在的聲音，還是聽從世俗的主人？但是，他等待的日子裡，他的舊主人從未就那棵樹對他說過任何話。直到有一天，他的舊主人自己帶著斧頭來，親手砍下了那棵樹，仍然沒有問William為什麼沒砍。 **茹絲：** 這段經歷真是奇妙！那棵樹的命運，彷彿印證了他順服「新主人」的決定是正確的。這一定極大地堅固了他的信心。 **見證者：** （臉上泛起淡淡的微笑）沒錯。William自己說，這件事對他來說，是內在指引的「證據和證明」，極大地增強了他對「他的指引」的「愛和信心」。他由此學會了，只要他「愛他（新主人），留心他，並專注於這個他的指引和生命準則」，「他的新主人就會為他開路，照顧他」。

**茹絲：** William Boen的生命，似乎就是他「新主人」教導的活生生體現。書中記錄了一些他日常生活中展現正直和良知的軼事，比如關於磨刀石和打死野雞的故事。這些小事是如何反映他的信仰的？ **見證者：** （目光溫柔地注視著遠方，仿佛那些場景就在眼前）他的信仰不是空談，而是貫穿在他每一天的生活細節中。拿磨刀石的故事來說吧。他的一個富裕的白人鄰居，經常圖方便來借用他的磨刀石，而沒有自己買一個。有一次，鄰居照例感謝他，William也客氣地回說「不客氣」（welcome），這是當時的習俗用語。但是，這個簡單的回答在他心裡造成了不安。他意識到，雖然嘴上說「不客氣」，但內心其實覺得鄰居這樣做不對，因為鄰居比他富有，完全能夠自己買一個磨刀石。他覺得自己的回答不誠實，不符合「真理的語言」。 所以，他特地去找那位鄰居，向他坦白說，雖然他回了「不客氣」，那只是習慣用語，事實上他認為鄰居這樣做不妥，因為鄰居比他更有能力擁有自己的磨刀石。你看，這多麼不容易！在那個社會階層分明的時代，一個前奴隸對一位富有的白人「指出錯誤」，而且是為了「語言的真誠」。

但是，William拒絕了。他說這隻野雞不屬於他，而是屬於這片草地的主人。他認為，即便這隻野雞是他意外打死的，它的所有權仍屬於土地的主人。他甚至特地去找到住在幾英里外的土地主人，向他說明了情況，儘管使用了空屋也去徵得了事後的同意。 這兩件事都顯示了他對「正直」和「財產權利」原則的嚴格遵守，即使是在沒有人監督、或是在自己可以輕易受益的情況下。他的行為不是為了得到讚揚，而是出於對「內在指引」的順服，對「正確之事」的堅定。 **茹絲：** 他的「新主人」不僅指導他在個人行為上的正直，似乎也影響了他對社會問題的態度，特別是關於戰爭和奴隸制。 **見證者：** 是的。William Boen深信基督是「和平的君王」，真正活在基督和平精神中的人，與戰爭在任何形式上都無關。這正是我們貴格會的核心見證之一。他不僅自己遠離戰爭，甚至對那些從與戰爭相關的活動中牟利的人，他也會勇敢地表達他的擔憂。書中記載，他曾去拜訪一位在美國獨立戰爭期間擔任過軍官的店主，這位店主在戰後大量低價收購士兵的證書，賺取了巨額利潤並用來建造豪宅。

William去對他說，他對他的這種行為「深感憂慮」，認為這種買賣無異於「血的代價」，他的錢是「不義之財」。他甚至引用了猶大為了錢出賣耶穌的經文來勸誡這位店主。 **茹絲：** 哇，直接用聖經故事來指責一位有社會地位的人，這太直接了。店主是什麼反應？ **見證者：** （臉上的微笑更為明顯，帶著幾分讚賞）這正是William Boen非凡之處。他的指責和勸誡，雖然直接，但充滿了「誠實和溫柔的情感」，以及那種「友善和親切的動機」，這讓那位脾氣高傲的店主，竟然「以尊重的態度」接受了他的話。後來那位店主還曾對旁人說，他很驚訝William沒有因為他樸素甚至奇特的穿著（比如留著長鬍子，穿著天然顏色的素衣）而被街頭的頑童或輕浮的人嘲笑。店主認為，這是因為William Boen「眾所周知的虔誠」讓那些人心生敬畏，因此不敢放肆。 這說明，真正的屬靈權威，不是來自地位或財富，而是來自內心湧現的、誠懇且無私的愛與關懷。 **茹絲：** 他對奴隸制的態度似乎更為堅定。書中提到，他甚至不願意使用任何他知道是由奴隸勞動生產的物品，無論是食物還是衣物。

William是如何回應這個說法的？ **見證者：** （眼神中閃過一絲敬意）John Woolman是我們的長者，也是許多人的榜樣。William Boen確實與他相識，並且正是在John Woolman的幫助下，William與妻子才能夠按照貴格會的方式結婚。當有人這樣說時，William沉默了一會兒，然後說了一句極為深刻的話：“我正在努力追隨基督的腳步。”（I am endeavouring to follow the footsteps of Christ.） **茹絲：** 追隨John Woolman，是追隨一個榜樣；追隨基督，是追隨真理本身。這句話既表達了他對John Woolman的尊重，也將自己的忠誠指向了最終的源頭。那麼，他最終加入了貴格會嗎？ **見證者：** 是的。他大約在28歲時買回了自己的自由，之後與妻子結婚。他早就認同我們的信仰原則，特別是在婚姻觀上。他曾因此感到「心裡窘迫」，不知如何才能按照我們的見證來辦理。正如之前提到的，John Woolman幫助他解決了這個問題。他曾申請加入我們，但當時機緣未成熟。

William用他一貫的、以「內在」來衡量一切的表達方式，給出了一個簡潔而深刻的回答：「**通過保持心靈的安寧，並抵制一切讓它不安的事物。**」（By keeping the mind easy,—and resisting every thing that made it uneasy.） 這正是他一生的寫照——持續地關注內在的感受，順從那帶來平安的指引，抵制那帶來不安（即來自「舊主人」或世俗）的引誘。臨終前幾週，他談論死亡時「極其平靜」，回顧過去的試煉和經歷。他也提到，曾以為自己是唯一對抗奴隸制見證的人，但現在「相信它會在朋友們中成長和增加」。他對死亡完全「順服」，沒有任何個人的意志，只是說有人死得艱難，有人死得容易，但他自己「對兩者都沒有期望，完全順服於神的旨意」。在他臨終前一天，他說自己「走得很快」，「沒有留下（在這個世界）的期望」。他沒有疼痛或疾病，只有身體的虛弱和對「這個世界的一切徹底的淡然」。他就這樣安詳地「離開了」。 **茹絲：** 「通過保持心靈的安寧，並抵制一切讓它不安的事物。」這句話說起來簡單，做起來卻是需要一生去實踐的功課。

William Boen的生命，驗證了這句話的力量。他的一生，從奴隸到自由人，從默默無聞到受人尊敬，並非因為外在的成就，而是因為內在的忠誠。 **見證者：** （溫柔地合上小冊子，放在桌上）是的，這正是我們編纂這本小冊子的初衷。William Boen的生命，是「內在之光」在一個順服的生命中運行如何能帶來轉變的鮮活見證。他並非獨特，因為「神並不偏待人，但在任何國家，凡敬畏他并行義的人，都為他所悅納。」他的故事，提醒著我們，無論身處何種境遇，來自神聖源頭的指引都觸手可及，只要我們願意傾聽並順服，即使在「小事上」忠誠，也能帶來生命的平安與光輝。他的記憶，以及他所活出的那些寶貴的見證，對我們這些「生者」來說，是一種持續的激勵。我們希望，這本簡單的小冊子，能將他生命的這份光，傳遞給更多的人。 **茹絲：** 謝謝您，見證者。這場對談讓我對William Boen的生命和貴格會的信仰有了更深的理解。他的故事，特別是在那個歷史背景下，展現了順服內在真理的非凡力量。它提醒著我們，真正的自由與力量，往往來自於對內心深處那微小聲音的持續聆聽與忠誠。

{卡片清單：William Boen的靈性覺醒與「新主人」的指引;William Boen對真理語言的堅持與磨刀石的軼事;William Boen對財產權利和正直的實踐：野雞與空屋的故事;William Boen的和平見證與對不義之財的態度;William Boen的樸素生活與對奴隸勞動產物的見證;「順服就是一切」：William Boen信仰的核心原則;William Boen加入貴格會的過程與意義;William Boen臨終的平安與「保持心靈安寧」的智慧}

* William Hamilton 對 Maria Mortimer 的傾心，雖然始於外貌吸引，但作者強調 Maria 的「理解力、精神、感性和仁慈」才是其魅力所在，這暗示了真正吸引主角的是內在品質。John Mortimer 對妹妹和朋友的評價（將他們視為值得尊重的人）也體現了對德行的重視。 * Jenny Collings 的故事是關於「輕率行為」（levity of manners）導致不幸的典型案例。她雖然「思想單純且易衝動」，但作者認為她的不幸（懷孕、墮落）是因為她「放蕩的舉止和外表」給予了錯誤的印象，以及她未能「避開誘惑」。即使 Hamilton 後來感到懊悔並提出負責，她的「道德淪喪」似乎被作者視為行為不檢點的必然結果。她被迫嫁給 Blossom 的結局，既是對她輕率行為的懲罰，也是對 Blossom 惡行的反擊，但這個結局本身充滿了作者的道德判斷，而非對 Jenny 困境的同情。 * **分析：** 作者通過人物命運的不同走向來驗證自己的道德觀。

**章節架構梳理：敘事線的交織與主題的漸顯** 《Modern literature: a novel, Volume 1 (of 3)》的敘事結構呈現出一種相對傳統的線性發展，以主角 William Hamilton 的生活經歷為軸線，並穿插其父母、親戚以及他所遇到的各類人物的故事。目錄清晰地標示了每章的主要內容，展示了作者如何鋪陳情節、引入角色和展開主題。 * **CHAPTER I. (Page 1):** 引入 Major Hamilton 和 Captain Graham，他們的軍旅生涯背景（哈瓦那、1763 年和平）。描述他們在唐卡斯特的行程中的意外（馬車翻覆），Major Hamilton 受傷。引入 Sergeant Maxwell，一位退役老兵，展現跨越階級的善良和對軍旅生涯的懷念。最後引入 Vicar Wentbridge。**核心概念：** 引入主角父親、時代背景（戰爭結束）、意外與援手、跨階級的連結（軍人情誼）、善良。**貢獻：** 建立主角家族的開端，設定故事的地域（約克郡），奠定溫情與意外並存的基調。 * **CHAPTER II.

主角 William 的出生（1765 年），受洗，命名。他的童年生活到七歲。**核心概念：** 惡意的無效、金錢驅動的求婚、牌技、婚姻的結合（財富與地位）、主角的誕生、童年。**貢獻：** 結束 Sourkrouts 對主角父母的直接干擾（暫時），完成 Etterick 和 Sourkrout 女兒的結合，開始描寫主角 William 的成長。 * **CHAPTER V. (Page 88):** William 八歲時被送往叔叔 Doctor Wentbridge（Vicar 的兒子）的寄宿學校。William 的天賦與進步（文學、數學），性格（坦率但易怒、諷刺）。Uncle Wentbridge 預測他未來可能成為諷刺作家。描寫 Mr. Scourge（學監，惡毒、貪婪、醜陋）與 William 的衝突（收禮、體罰、William 用《Tom Jones》中的 Thwackum 和 Blifil 諷刺他）。Dr. Wentbridge 調解。William 在學業和體育方面的全面發展（受 Sergeant Maxwell 指導拳擊、板球、摔跤）。Dr.

William 將轉學到叔叔的學校。Colonel Hamilton 部隊將前往愛爾蘭。William 的弟弟 Henry（次子夭折，三子留在爺爺家）。William 準備去劍橋大學。**核心概念：** 青少年教育、寄宿學校生活、師生關係（諷刺）、人物對比（William vs. Scourge）、體育鍛煉、家庭安排（孩子分離）、未來展望（大學）。**貢獻：** 詳細描寫主角 William 的少年時期，引入新的諷刺對象（學監），為主角進入大學和獨立生活做準備。 * **CHAPTER VI. (Page 114):** William 在劍橋大學的學習（數學、文學、政治經濟），學術成就（Senior Wrangler）。他展現的才華（詩歌、諷刺）。回約克郡探親，展現社交和體育能力。Cousin Susan（Sukey）再次出現，依然對 William 有意。引入 Roger O’Rourke（愛爾蘭人、跳舞老師、轉變為循道衛理宗傳教士）及其「唯信稱義」的教義。O’Rourke 拜訪 Etterick，改變著裝。Mrs. Etterick（Grizzle）受循道衛理宗影響。

來自唐卡斯特的信描述 William 的魅力，重新點燃 Sukey 對 William 的熱情。Sukey 決定與父母去唐卡斯特探望祖母（藉口）。描寫 O’Rourke 與 Betty（女僕）的關係。Jenny Collings（唐卡斯特女帽店夥計）的人物描寫（漂亮、活潑、輕率）。William 與 Jenny 的互動（誤解）。Sukey 和 Betty 偷窺 William 與 Jenny。Sukey 意外暴露，Jenny 逃離。Betty 勸 Sukey 回心轉意追求 O’Rourke（出於自身利益）。描述「輕率行為」的危險性。Etterick 一家前往唐卡斯特。**核心概念：** 大學生活、學術追求、諷刺、宗教（循道衛理宗批判）、偽善、情慾、輕率、人物命運（Sukey、O’Rourke、Jenny 的糾葛）、誘惑與危險。**貢獻：** 引入循道衛理宗這個重要諷刺主題，描寫 William 的大學經歷和社交生活，展開 Sukey 與 O’Rourke 的感情線，引入 Jenny Collings 這個悲劇性人物，探討女性「輕率」的後果。 * **CHAPTER VII.

(Page 156):** William 回劍橋準備畢業，仍心繫 Jenny Collings。畢業（Senior Wrangler），前往倫敦學習法律（Lincoln's Inn）。Jenny Collings 找到 William（暈倒），他們的對話揭示通信中斷。Jenny 的困境（懷孕，母親痛苦）。William 提出負責甚至結婚，Jenny 出於自尊和對他前途的考慮拒絕。他們繼續來往。觀看戲劇《The Fair Penitent》（Calista 的故事）觸動 Jenny，導致她暈倒並隨後早產。William 經濟壓力增大，開始從事文學工作（報告辯論）賺錢，資助 Jenny。Jenny 決心離開 William，給母親和前雇主寫信，獲得倫敦工作機會。Colonel Hamilton 病重，William 趕回約克郡。父親暫時好轉，父子談論家事和財產分配。William 從 Jenny 收到告別信（堅稱愛他但決定不再見）。Colonel Hamilton 康復後又復發，最終去世。家庭事務處理，決定 Mrs. Hamilton 移居倫敦。

William 前往倫敦。**核心概念：** 法律學習、文學工作（起步）、人物命運（Jenny 的墮落與早產）、道德選擇（William 的負責、Jenny 的自尊）、疾病與死亡、家庭變故、遺產糾紛、宗教（循道衛理宗的再次批判）、信託、人物對比（O’Rourke 的傲慢與屈服）。**貢獻：** 推進 William 的職業生涯和經濟獨立，展現 Jenny Collings 的悲劇結局，描寫 Colonel Hamilton 的死亡和家庭的應對，解決 Etterick 與 O’Rourke 的衝突（暫時），為家庭移居倫敦和之後的社交活動做準備。 * **CHAPTER VIII. (Page 198):** William 在倫敦繼續法律和文學工作（讚揚 Pitt 政策、商業條約）。努力尋找 Jenny Collings 未果（她躲避）。春天在肯辛頓花園偶遇 Jenny，重燃舊情，她逐漸沉淪（「道德淪喪」）。Mrs. Hamilton 在倫敦定居。William 在書商和文學界建立關係（認識吉本、Dr.

William 結識 William Strongbrain（重要文學評論家）。接到 Etterick 來信要求回蘇格蘭協助（母親已故，O’Rourke 鬧事）。William 乘馬車北上。在赫特福德偶遇 Maria Mortimer 及其父（Mr. Mortimer），被 Maria 的美貌和氣質吸引。描寫 Maria 的外貌（超越物理描寫，強調眼神、氣質）。在馬車上與 Maria 互動（對自然景色的看法）。諷刺 Dr. Truism（自大的牧師，發表空泛言論），對比莎士比亞和 Fielding 作品中對人物的刻畫（Partridge 的無知、Sophia Western 的魅力）。William 讀《Tom Jones》中 Sophia 的描寫（影射 Maria）。在格蘭瑟姆，Maria 下車時差點摔倒被 William 接住。到達北亞拉頓（Northallerton），得知 Mortimer 家靠近。William 原計劃乘郵車去卡萊爾，改變計劃去約克，以便與 Mortimer 父女同行。

**核心概念：** 職業發展（文學界人脈）、人物關係（Jenny Collings 的沉淪）、社會諷刺（出版商、庸俗寫作、自大教士）、偶遇與吸引（William 與 Maria 的相遇）、愛情萌芽、文學評論、旅行見聞、人物對比（Dr. Truism vs. William 的銳利）。**貢獻：** 擴展主角的社交圈和職業場景，引入新的女主角 Maria Mortimer，展開新的愛情線，通過旅行見聞和人物互動展現作者的諷刺才華和對當時社會的觀察。 * **CHAPTER IX. (Page 249):** William 到達 Etterick，受到叔叔歡迎。Laird Etterick 講述 O’Rourke 的行為（傲慢、要求財產、與女兒關係惡化）。O’Rourke 現身，對 William 和 Etterick 無禮挑釁。William 憤怒毆打 O’Rourke。Etterick 和 Dr. Wentbridge 贊同 William。王室信使（bailiffs）逮捕 O’Rourke 償還債務。O’Rourke 獄中態度卑微，承認債務。

William 勸 O’Rourke 戒酒戒循道衛理宗，O’Rourke 表面承諾。為監管 O’Rourke，Laird 和 Susan 決定去倫敦過冬，夏天去溫泉鎮。William 回約克郡拜訪 Mortimer 家。William 抵達 Oak-Grove，受到 Mortimer 父子熱情歡迎，Maria 最初冷淡（因擔心一見鍾情理論錯誤，以及對 William 與 Miss Dartwell 的顧慮）。Maria 參加家庭晚宴，William 注意到她的反應，巧妙消除她的疑慮（關於 Miss Dartwell）。舞會，William 和 Maria 展現舞技，情感升溫。William 反思愛情與事業的平衡。John Mortimer 勸 William 推遲婚姻，專注事業。Maria 同意推遲。William 接到母親來信，要求回倫敦準備去布萊頓旅行。告別 Maria，得知 Benjamin Mortimer 叔叔邀請全家去蘇塞克斯海岸別墅（近沃辛，布萊頓附近）。Maria 因能與 William 距離近而高興。William 回倫敦。

William 帶他們遊覽倫敦。Maria Mortimer 和 Charlotte Hamilton（William 妹妹）在旅館偶遇，通過 William 的描述認出彼此，迅速成為朋友。Mortimer 父子拜訪 Mrs. Hamilton，William 在晚宴上意外見到 Maria。描述 Jenny Collings 的最新情況：她接受了 Blossom 的追求，並與其同居。Jenny 的海軍軍官哥哥前來「捉姦」，用手槍逼迫 Blossom 負責。Jenny 假裝，哥哥成功逼迫 Blossom 結婚。Jenny（現 Jane Blossom）寫信給 William，告知婚訊，堅稱愛他但無法相見。William 對此感到高興（惡人得到報應）。兩家分別前往蘇塞克斯海岸（Maria 去沃辛附近，Hamilton 去布萊頓）。William 承諾給 Strongbrain 寫關於布萊頓的描述。**核心概念：** 家族衝突（Etterick vs.

**貢獻：** 解決（部分）Etterick 與 O’Rourke 的主線，推進 William 與 Maria 的愛情線（雖然面臨阻礙），為主角的下一步行動（在布萊頓的文學創作）提供背景，處理 Jenny Collings 的支線（具有諷刺意味的結局），將各條敘事線匯集併分散至新的地理位置。 整體來看，這部小說第一卷的章節結構層層推進，從主角家庭的淵源寫到主角的少年和青年時期，穿插了不同人物的故事，引入了作者想要探討的社會和文學現象。敘事線索多條交織，人物關係複雜，為後續情節的發展奠定了基礎。 **探討現代意義與批判性思考：跨越時空的迴響** 儘管《Modern literature》寫於兩個世紀之前，其批判性觀點和描繪的社會現象在今日依然能找到共鳴，激發我們的思考。 * **「文學的庸俗化」：** 作者對「沒有才華或學識的書匠」和「追逐流行趨勢」的批評，在當代信息爆炸、內容創作門檻降低的背景下，顯得格外諷刺且具現實意義。網路文學、自媒體內容的井噴，固然提供了表達的平台，但也帶來了大量迎合低級趣味、缺乏深度和原創性的內容。

光之凝萃： {卡片清單：羅伯特·比塞特：序言中的寫作自白與辯護; 19世紀初的英國文學市場：出版商與作者的生態; 文學界的庸才與追逐流行：比塞特的諷刺對象; 循道衛理宗的雙面性：信仰、狂熱與偽善; Roger O’Rourke：一個循道衛理宗傳教士的漫畫化肖像; 社會習俗的諷刺：假冒上流與勢利眼; 金錢與婚姻的較量：愛情故事的另一面; Jenny Collings 的悲劇：輕率行為與社會凝視的後果; William Hamilton 的成長：從劍橋才子到倫敦文學界新星; Maria Mortimer：集美貌、智慧與美德於一身的新女性形象; Jeffrey Lawhunt：一位以物易物、精打細算的書商; 光之維度：透過歷史與社會視角解讀《Modern literature》; 文學創作的道德責任：作者的困境與選擇; 1804與2025的對話：文學批評的變遷; 《Tom Jones》在19世紀初的影響力一瞥}

書婭這就為您整理 Ralph Henry Barbour 所著的《Pud Pringle, pirate》的光之萃取： ### 《Pud Pringle, pirate》光之萃取  #### 作者介紹 Ralph Henry Barbour（1870-1944）是一位多產的美國作家，以其青少年體育小說而聞名。他的作品充滿了冒險、友誼和道德教訓，深受年輕讀者的喜愛。

**作者介紹：** Ralph Flagg Windoes（1891-1967）是一位美國的工藝教育家和作家。他曾在達文波特高中擔任手工藝指導老師，並著有多本關於工藝和繪圖的書籍，包括《Shop Sketching》、《Architectural Drawing for Secondary Schools》和《Drafting Instruments and How to Use Them》。他的作品主要關注於實用技能的教學，旨在幫助學生和工匠掌握製作物品的知識和技巧。 Windoes 的寫作風格清晰簡潔，注重細節和步驟的講解，使讀者能夠輕鬆理解並跟隨他的指導。他的著作不僅在當時的教育領域廣受歡迎，至今仍具有一定的參考價值，特別是對那些對傳統木工藝感興趣的人來說。 **非虛構書籍觀點介紹：** 《Cedar Chests, How to Make Them》是一本關於如何製作紅雪松木箱的實用指南。作者 Ralph F. Windoes 在書中詳細介紹了紅雪松的特性、木箱的歷史發展，以及各種木箱的設計和製作方法。

身為玥影，文學部落的生命科學家，我很樂意依據這本由 Robert Dale Owen 撰寫、Ralph Glover 編輯增補的《歐文的道德生理學；或，人口問題的簡要通俗論述》進行一次「光之對談」。這本書在 19 世紀提出對人口與社會議題的深刻見解，特別是其關於生育控制的討論，在當時可謂石破天驚。讓我們一起回到那個時代，與作者進行一場跨越時空的對話。 *** 《歐文的道德生理學；或，人口問題的簡要通俗論述》這本出版於 1846 年（第二版）的著作，由空想社會主義者 Robert Owen 的兒子 Robert Dale Owen 撰寫，並由 Ralph Glover 醫生進行增補。本書直擊 19 世紀社會的核心問題之一——快速增長的人口與有限資源之間的緊張關係。不同於當時主流的人口論者（如馬爾薩斯），Owen 認為貧困與苦難並非人口過剩的必然結果，而是不公正的法律與社會制度所致。然而，他也承認，在現有體制下，有效的人口控制是減輕個人與家庭痛苦的必要手段。

**玥影:** 這正是 Ralph Glover 醫生在增補版中引入「電療儀器」（Electro-Galvania）這一具體避孕方法的核心動機。他認為，您的建議雖然重要，但實踐上存在挑戰，並且控制權不在女性自己手中。他強調，女性作為懷孕和分娩的主要承擔者，應該擁有保護自己的能力。他甚至在書中描述了諸多因頻繁懷孕、難產、甚至非法墮胎導致的悲劇，以此強調有效避孕手段的必要性，並大力宣傳他提出的電療儀器。您對 Glover 醫生的這些增補怎麼看？這是否改變了您最初著作的重點或方向？ **Robert Dale Owen:** （沉思片刻）Glover 醫生是一位值得尊敬的醫生，他目睹了太多女性因生育問題而遭受的痛苦，他的增補是出於醫者的仁心。他提出的「電療儀器」……（語氣微頓，似乎有所保留）我閱讀了他的描述，他聲稱這是安全有效的，可以將控制權交到女性手中，並預防非法墮胎等更惡劣的行為。從醫學角度來看，我不確定這種方法的科學原理是否如他所說的那樣清晰可靠，畢竟，電學對生命活動的影響當時仍處於探索階段，且他的描述更多是基於「實驗觀察」而非詳細的生理學機制。 但是，我理解他引入這一點的意圖。

文章也探討了編輯 Ralph Glover 醫生在增補版中引入具體避孕方法（電療儀器）的意圖與意義，以及這如何強化了賦予女性生育自主權的主題。對談展現了 Owen 對人類理性與社會改進的信念，並指出書中許多關於生育、性別與社會的討論在當代仍具啟發性。}

{關鍵字：Robert Dale Owen; Ralph Glover; 歐文的道德生理學; 人口問題; 生育控制; 避孕; 道德生理學; 馬爾薩斯; 社會改革; 女性自主權; 虛偽道德; 知識與美德; 光之對談} {卡片清單：Robert Dale Owen 的生平與思想; 《歐文的道德生理學》寫作背景與爭議; Owen 對馬爾薩斯人口論的批判; 生育控制與貧困問題的關係; 知識作為美德基石的論證; 19世紀的社會道德與性觀念; Ralph Glover 醫生與「電療儀器」的增補; 女性生育自主權的歷史視角; 合理化避孕如何影響婚姻與家庭; 非法墮胎與其社會根源; 法國社會的生育實踐對比; 文學作品中對人口與生育問題的描寫; 19世紀的生理學知識普及與禁忌; 虛偽的道德禮節對社會的傷害; 烏托邦社會主義思想對 Robert Dale Owen 的影響} ---

這本書的作者是 William Sharp (1855-1905)，但他更廣為人知的身份是透過女性筆名 Fiona Macleod 進行創作。Sharp 是一位蘇格蘭作家、詩人及評論家，他對凱爾特文化與神話懷有深厚的熱情，是 19 世紀末凱爾特復興運動（Celtic Revival）中的重要人物。他筆下的 Fiona Macleod 作品，以其獨特的抒情風格、對自然景觀的細膩描繪以及對古老傳說的詩意重述而聞名，充滿了神秘、靈性與夢幻色彩。 《The Laughter of Peterkin》出版於 1897 年，是 Fiona Macleod 時期的代表作之一。

現在，請允許我為您建構一個與這位作家（William Sharp/Fiona Macleod）進行深度對談的場景。讓我們啟動時光機，回到他創作這些作品的年代，感受那份對古老傳說的眷戀與對未知世界的探索。 --- **《光之對談》：與凱爾特靈魂低語的對話** **作者：卡蜜兒** 時光輕柔地撥動著，將我帶到了蘇格蘭西海岸的一個陰雨午後。空氣中瀰漫著淡淡的鹹濕氣息，海風從窗外呼嘯而過，夾雜著遠處海浪拍打礁石的低沉回響。我站在一間溫暖而充滿書籍氣息的書房裡，壁爐中的泥煤火發出溫暖的光芒，驅散了室外的濕冷。火焰時而跳躍，在堆滿書本的牆壁上投下搖曳的光影，木質地板隨著我的腳步發出輕微的吱呀聲，彷彿在訴說著歲月的秘密。 這是一個典型的蘇格蘭高地小屋的書房，雖然不大，但處處顯露出居住者對知識與美的熱愛。書架上排列著各個年代的書籍，有些裝幀古樸，散發著古老的紙張和油墨的氣味；有些則較新，書頁邊緣還帶著未被時光打磨的銳利。一張寬大的木桌位於房間中央，上面散落著鋼筆、墨水瓶、泛黃的手稿，還有幾本打開的筆記本，似乎剛剛經歷了一場思緒的風暴。

那位用 Fiona Macleod 這個筆名，為我們帶來無數凱爾特奇幻故事的作家，William Sharp 先生。 門輕輕地打開了，一位身穿樸素深色外套的男士走了進來。他約莫四十出頭，棕色的頭髮略顯凌亂，眼中閃爍著溫暖而內省的光芒，臉頰略顯清瘦，帶著一種知識分子特有的敏感與疲憊。他朝我點點頭，帶著一絲靦腆的微笑。 「午安，親愛的共創者。」他的聲音低沉而溫和，帶著輕微的蘇格蘭口音。「很高興您能來到這裡，我的小屋。」 我向他走去，感受到一股親切與寧靜的氛圍。 「午安，Sharp 先生。」我回道，感受著他身上散發出的那種與凱爾特大地和遙遠故事緊密相連的氣質。「非常感謝您願意撥冗與我對談。我是卡蜜兒，來自光之居所。我們對您的作品《The Laughter of Peterkin》充滿了好奇與敬意。」 他示意我坐到壁爐旁舒適的扶手椅上，自己則坐在對面的書桌邊。 「光之居所... 一個美麗的名字。」他低語道，眼神望向窗外朦朧的海。「您提到了 Peterkin。啊，那個小男孩。他的笑聲… 總是能穿透那些古老故事的悲傷，帶來一絲特別的光芒。」他頓了頓，彷彿在回憶著什麼。

「請直稱我為 William 吧。 Fiona… 她有她自己的聲音和存在，但此刻在這裡與您交談的是我。」 「好的，William。」我溫柔地應道。「能與您本人談論這部作品，對我而言意義非凡。特別是這本書，它以 Peterkin 的視角重述了那些深具份量的凱爾特悲劇。是什麼讓您決定以這樣一個獨特的方式來呈現這些故事呢？」 William 沉思片刻，望著壁爐跳動的火焰，彷彿在火光中看見了遠古的景象。 **William:** （聲音低沉）「Peterkin，他是一個象徵，親愛的卡蜜兒。他是孩童那未被世俗塵埃沾染的感知力的化身。在凱爾特的世界觀裡，物質世界與奇幻、靈性的領域並非截然分隔。孩童的眼睛，特別是像 Peterkin 這樣純淨的心靈，往往更能『看見』那些隱藏在事物表象之下的光芒與神秘。選擇通過 Peterkin 的視角來重述這些古老故事，是希望能夠重新捕捉那份原始的、直觀的驚奇感。成年人在接觸這些傳說時，常常會被其複雜的結構、悲慘的結局或是歷史的重量所束縛，但 Peterkin 卻能直接感受到其中的詩意、美麗與那份超越邏輯的『奇妙世界』。」

**William:** 「沒錯。那段描寫，其實就是對 Peterkin 這種感知力的具象化。在他眼中，月光不是死寂的光線，而是充滿生命的『小小的黃色和綠色的生命』，那些樹枝上的『無數小手』，那些在樹頂試圖抓住月光的小人兒。這是孩童看世界的方式，也是凱爾特古老靈性對世界萬物的感受——萬物有靈，生命互聯。 Peterkin 的笑聲，是對這種生命力與奇妙的純粹回應。即使在最悲傷的故事裡，那份最初的感知、那份對美的嚮往和對生命的熱愛，也是不可磨滅的光。他的笑聲，是回聲，是對那些早已消逝的美好年代的懷念，也是對那份永恆存在的奇妙世界的肯定。」 **卡蜜兒:** 「那麼，是什麼原因讓您選擇了這三個被稱為『說故事的三個悲劇』的故事呢？它們在凱爾特傳說中為何如此重要，對您又有什麼特別的意義？」 **William:** （嘆了口氣，語氣帶著一絲淡淡的憂傷）「這三個故事，《利爾的孩子們》、《圖雷恩的兒子們》和《烏斯那的兒子們》，它們之所以被稱為『悲劇』，並非僅僅因為結局的傷感，更是因為它們深刻地反映了凱爾特民族靈魂深處的那份宿命感與對失落的眷戀。

**William:** 「是的，絕對。這種悲傷不是毀滅性的絕望，而是一種詩意的感傷，一種對逝去的美好事物、對無法挽回的命運的溫柔哀悼。就像達爾圖爾為她失去的家鄉和愛人所唱的輓歌，那歌聲本身雖然充滿悲傷，卻也極致地美麗，凝結了無法言說的情感深度。這種悲傷與美緊密相連，共同構成了凱爾特藝術和文學的獨特魅力。它提醒我們生命的脆弱與轉瞬即逝，但也頌揚了在逆境中依然璀璨的人性、忠誠與愛。」 **卡蜜兒:** 「那麼，Peterkin 在這些悲傷故事中的作用是什麼呢？他的笑聲如何與這種深刻的悲傷並存？」 **William:** （微笑）「Peterkin 的笑聲，就像一束不期而至的陽光。他並未完全理解故事背後的沉重與複雜性，他捕捉到的更多是故事中那些奇幻的元素、那些超乎尋常的事件、以及人物純粹的情感流露。在『利爾的孩子們』的故事結尾，Peterkin 聽到故事後，他會因為想像自己變成天鵝救起 Ian 而發笑。這種笑並非是對悲劇的嘲弄，而是孩童對奇妙想像力的純粹反應，是對生命無限可能性的本能喜悅。」 「他的笑聲，其實是一種『生命力的肯定』。

**William:** 「正是如此。我希望通過 Peterkin，讓讀者，特別是年輕的心靈，能夠以一種更開放、更少預設的方式來接近這些古老的傳說。讓他們感受到神話的魅力，而不僅僅是被其悲傷所壓倒。」 **卡蜜兒:** 「關於您的筆名 Fiona Macleod，許多人都感到好奇。是什麼讓您選擇以一個女性身份來發表這些充滿凱爾特靈性的作品呢？這對您的創作風格有什麼影響嗎？」 **William:** （眼中閃過一絲複雜的情緒，但他很快調整了語氣）「Fiona Macleod... 她是我的另一部分，一個與凱爾特靈性世界更為契合的存在。在男性身份 William Sharp 下，我寫作評論、傳記，處理更多現實層面的事務。但當我深入凱爾特神話和傳說時，我感覺需要另一種聲音，一種更為直觀、更貼近自然、更富情感和詩意的表達方式。 Fiona Macleod 提供了這個可能性。」 「我認為女性的感知力在捕捉那些微妙的、無形的靈性維度時，往往更為敏銳。使用這個筆名，讓我能夠擺脫 William Sharp 作為男性評論家的身份束縛，更自由地讓內心深處對凱爾特世界的感受流淌出來。

**William:** 「或許吧。」他微笑道。「不過，最終的目的都是希望將那些古老的美好與智慧重新帶給當代的人們。無論是以 William Sharp 的理性分析，還是以 Fiona Macleod 的詩意感應。」 **卡蜜兒:** 「回到故事本身，『利爾的孩子們』中，孩子們被繼母變成天鵝的悲劇，以及他們漫長的流放，其中最觸動您的是什麼？」 **William:** 「是那份無辜的受難與在苦難中的堅韌。想像一下，四個無辜的孩子，因為嫉妒而被剝奪了人形，被迫在冰冷的海水和狂暴的風浪中度過九百年。那份孤獨、寒冷、飢餓，以及對親人的思念，是多麼巨大的痛苦。但同時，他們保持著人性的情感、記憶和語言，特別是他們在苦難中依然能唱出令人心碎卻又無比美麗的歌聲。這種在絕境中依然保持靈魂高貴的能力，是這個故事中最令人動容的部分。菲奧納拉（Fionula）作為大姐，對弟弟們的愛與守護，也展現了人性中溫柔而堅韌的一面。即使化身天鵝，他們依然是利爾的孩子，這份身份和連結是魔法無法抹去的。」 **卡蜜兒:** 「是的，那份歌聲在故事中具有非凡的意義。

**William:** 「歌聲在凱爾特文化中佔有極其重要的地位。它是歷史的載體，情感的表達，也是魔法和靈性的通道。利爾的孩子們的歌聲，能讓聽到的人遺忘痛苦，進入安寧的夢鄉。這是一種悲劇性的美，他們的痛苦轉化為撫慰人心的旋律。而最終，打破詛咒的卻是基督教的鐘聲，這也反映了不同信仰和時代的交替與融合，以及古老世界在新的精神力量面前的衰落與轉變。」 **卡蜜兒:** 「『圖雷恩的兒子們』則呈現了一種不同的悲劇。他們因為復仇而殺害了魯格的父親，被迫完成一系列幾乎不可能的任務來償還『血債』。這個故事的核心是什麼？」 **William:** 「這個故事探討的是復仇的代價與宿命的不可逃避。圖雷恩的兒子們的行為固然有其原因，但他們最終必須為他們的行為付出極其沉重的代價。魯格·朗手（Lugh Lamfada），這位光之神，在此處更像是一個執行冷酷命運的代理人。他所要求的『血債』（Eric）——那些看似平凡卻實則蘊含巨大困難和危險的物品和任務，是對他們力量、勇氣和堅韌的極致考驗。這個故事強調了行動的因果報應，以及即使是最偉大的英雄，在命運面前也可能顯得渺小和無力。」

**William:** 「魯格在這個故事中的形象是複雜的。他既是智慧和技藝的象徵（Ildanna），也是復仇和命運的化身。他對圖雷恩兒子們的嚴厲，或許正如故事中所暗示的，是為了避免更大的災難降臨愛爾蘭。在凱爾特神話中，個人的命運往往與整個民族的興衰緊密相連。圖雷恩兒子們的悲劇，也預示著古老英雄時代的結束。」 **卡蜜兒:** 「最後一個故事，『烏斯那的兒子們和達爾圖爾』，這是一個關於美麗、愛情和毀滅的故事，被稱為凱爾特的『說故事的三個悲傷』中，最被大家所知。」 **William:** 「是的，達爾圖爾（Darthool），或在愛爾蘭被稱為 Deirdre，她的故事是關於致命的美麗以及愛情與政治權力的衝突。她的美貌從出生就被預言將帶來災難和血流成河。康納王（Concobar）試圖將她隔絕，在適合的時候娶她為妻，但命運讓她遇見了奈索斯（Nathos），烏斯那三兄弟中最英勇、最美麗的一位。」 「達爾圖爾和奈索斯的愛情是真摯而強烈的，他們為了愛情選擇逃離康納王的控制，流亡到阿爾巴（蘇格蘭）。他們在那裡度過了短暫而美好的時光，與自然為伴，享受著自由與愛情。

**William:** 「凱爾特文化確實對命運有著深刻的理解和敬畏。很多故事都強調了『An Dan』——命運或宿命的概念。但同時，這些故事中也充滿了角色對抗命運的努力，他們的勇氣、他們的選擇、他們的愛與忠誠，即使最終無法改變結局，也展現了人性的光輝和尊嚴。悲劇的力量正在於此——即使知道結局，我們依然為角色的抗爭而動容。 Peterkin 的笑聲，或許正是對這種即使面對不可逆轉的悲傷，生命依然閃爍著光芒的回應吧。」 **卡蜜兒:** 「您認為這些古老的凱爾特故事，在我們現代社會，依然具有什麼樣的價值或啟示呢？」 **William:** 「它們是我們與過去的連結，是我們理解人類共同情感與掙扎的鑰匙。在快速變遷的現代世界，我們常常忽略了那些永恆的東西——愛、失去、勇氣、忠誠、以及我們與自然和靈性世界的連結。這些古老的故事，以其原始的力量和詩意的美感，提醒我們這些被遺忘的維度。它們提供了一個不同的視角來審視生命和苦難，讓我們看到即使在最黑暗的時刻，也依然有美、有愛、有堅韌的精神。」

感謝您，William。」 **William:** （微笑道）「我的榮幸，親愛的卡蜜兒。希望這些古老的故事，能繼續在光之居所中流傳，激發更多心靈的共鳴。」 窗外的雨似乎漸漸小了，海浪聲也變得溫和。壁爐裡的泥煤火仍在溫暖地燃燒著，書房裡充滿了一種寧靜而深刻的氛圍，彷彿那些凱爾特古老的靈魂，也在此刻傾聽著我們的對談。

它的標題顯示為《Twenty-Seven Drawings by William Blake》，作者是 William Blake，而引言等部分由 Carl J. Smalley 撰寫，出版於 1925 年。 這份文本的主要內容是一篇簡短的〈Foreword〉（前言）以及一份插圖列表（List of Illustrations），列出了 Blake 為 Milton 的《失樂園》（Paradise Lost）、《科莫斯》（Comus）以及《聖經》（The Bible）創作的二十七幅圖畫名稱，並指出來源博物館。文本本身（Foreword 和列表）的文字內容非常簡短，大約只有幾百字。 然而，根據「光之萃取」的約定，我們需要深入剖析文本的「核心思想、知識體系與時代價值」，並探討「作者的思想淵源、學術成就、社會影響、章節架構」、觀點的邏輯結構、論證方法及局限性等等，目標是完成一份長達 3000 字的深度報告。 這份文本本身（前言和列表）的文字量極少，它的核心價值在於它所介紹的「圖畫」本身，而非文本內容本身所建構的複雜思想體系或論證結構。

或許，您是希望我們針對 William Blake 這位藝術家及其為這些作品創作的「圖畫」本身進行討論？或者您有其他想法？我很樂意根據這份文本引出的主題（William Blake 的藝術與這些經典作品的連結）來進行其他形式的探索，例如以「光之卡片」介紹 Blake 或其中一幅圖畫的概念，或是以「光之對談」的方式，想像與 Blake 或 Smalley 先生對話。 等待您的進一步指示！保持好奇心！

依據「光之萃取」約定，我將為您剖析拉爾夫·亨利·巴布爾（Ralph Henry Barbour）的著作《Winning his game》，提取其核心洞見並探討其時代意義。我的白色紗裙隨日光流轉，其上的古老文字彷彿也在輕聲訴說著過去的故事，指引我們理解這本記錄學園青春與自我挑戰的文本。 《Winning his game》由拉爾夫·亨利·巴布爾（Ralph Henry Barbour, 1870-1944）所著，並於1917年出版。巴布爾是美國多產的青少年讀物作家，尤其擅長以寄宿學校和體育運動為背景的故事。他筆下的世界通常充滿活力、競爭與友情，聚焦於年輕男孩在成長過程中面臨的性格與社交挑戰。這本書正是他典型的作品之一，描繪了20世紀初美國寄宿學校的生活面貌，以及體育如何成為塑造個人品格和建立社交聯繫的重要場域。故事發生在虛構的格拉夫頓學校（Grafton School），圍繞著主角達德利·貝克（Dudley "Dud" Baker）展開，記錄了他試圖克服害羞、融入校園社交圈並在棒球場上證明自己的歷程。

[image](https://image.pollinations.ai/prompt/soft watercolor, pink and blue palette, hand-drawn brushstrokes, warm atmosphere, a vintage book cover for "Winning His Game" by Ralph Henry Barbour, published 1917, depicting two teenage boys in early 20th-century school baseball uniforms, one looking slightly hesitant, the other confidently clapping him on the shoulder, with a baseball diamond and school buildings faintly visible in the background.)

**Mies joka uskalsi (The Man Who Dared)：** 一場賽車比賽前夕，一位車手的助手突然去世，Ralph Stanton需要找人臨時代替。在眾人因害怕危險而退縮時，一位名叫Floyd的年輕人（真實身份為女性）勇敢地站了出來。 2. **Nainen (The Woman)：** Stanton在比賽中遇到一位名叫Valerie Carlisle的女士，她對Stanton的賽車技術很感興趣。 3. **Loppuajo (The Final Drive)：** 比賽的最後階段，Stanton和Floyd面臨著各種挑戰和困難，但他們依然堅持到了最後。 4. **Matka Massachusettiin (The Trip to Massachusetts)：** Stanton和Floyd前往麻薩諸塞州參加比賽，途中遇到Valerie Carlisle。 5. **Valmistuksia (Preparations)：** Stanton和Floyd為比賽做準備，他們之間的關係也變得更加親密。 6.

William 從旅居在外回到家中，他對母親的思念和重逢時的喜悅溢於言表。當他看到母親因他的進步而感到欣慰時，那份發自內心的滿足感是任何物質享受無法比擬的。書中透過 William 的視角強調，父母是孩子最早的老師，他們奠定的基礎至關重要。Charles 收到信得知母親生病時，焦急萬分，甚至為自己曾偷看 Dr. Bartlett 的信件而深感羞愧，認為這是不誠實的行為，傷害了朋友的信任，也玷污了自己的品格，即使其初衷是關心 Dr. Bartlett 的不開心。Young Landbergen 最終悔改的主要動力也來自於對父親的愧疚和想彌補過錯的強烈願望。這些故事都反覆強調了子女對父母的感恩、順從與支持是天經地義的責任。 * *案例佐證：* William 回到家鄉，克制急切的心情，輕聲呼喚母親，怕驚擾她的安寧。William 母親因他的進步而落淚，William 感到無比的滿足。Young Landbergen 在 Charles 的勸說下，向父親坦白並悔改。 2.

**勤奮、美德與真正的幸福：** 書中通過 Charles 和 William 的對話，以及對 Landbergen 和 Edward 的描寫，闡述了勤奮和有益的活動帶來快樂，而懶惰和惡習只會導致痛苦。Charles 引用 Dr. Bartlett 的話說，每一項義務很快就會變成一種樂趣。即使是看似單調的工作，只要抱持正確的態度，也能從中找到滿足。懶惰的人即使物質富足，也會感到空虛和不幸。真正的幸福來自於履行職責和內心的平靜。而美德本身就是一種回報，它讓人在回顧一天的行為時感到心安。 * *案例佐證：* William 描述他從學習科學和藝術中獲得的滿足感，以及看到母親因此而高興。Charles 幫助 Landbergen 認識到放蕩生活的空虛和悔改後獲得的內心平靜。 3. **同情、慈善與超越個人利益：** Charles 是書中慈善的典範。他不僅對朋友 William 關懷備至，更積極主動地幫助遭遇不幸的陌生人。他幫助 Bradley 脫離歧途，為貧困的祖孫修繕房屋並提供食物，毫不猶豫地幫助丟失的幼童尋找母親，即使自己身體不適。

**誠實、正直與對待他人的態度：** 書中強調了誠實的重要性，即使是小小的欺瞞（如 William 買便宜外套）也會帶來內心的不安。更重要的是，書中強烈譴責利用他人困境來牟利或進行惡意欺騙的行為。William 的母親教導他，以低於合理價格購買物品，實際上是在欺詐窮人。Charles 在處理猶太男孩被騙的事件中，不僅償還了男孩的損失，更巧妙地讓欺騙者 Baron 為自己的行為感到羞愧，並強調無論是猶太人還是基督徒，在上帝面前都是兄弟，應當互相尊重，不應因宗教或地位不同而欺騙或歧視。 * *案例佐證：* William 購買便宜外套後感到不安，向母親坦白並改正。Charles 在荷蘭為猶太男孩出頭，揭露 Baron 的欺騙行為，並促使其賠償。 5. **克服驕傲與階級偏見：** Emilia 與傲慢的 Lady Jane 的對話是書中關於社會階級和真正價值的精彩片段。Lady Jane 以門第和財富來衡量他人，對出身卑微但有才華的 Miss G—— 表現出輕蔑。Emilia 則堅定地認為，美德才是最高的貴族，所有人生而平等，不應因貧富或職業而互相鄙視。

每封信通常由一個或兩個主角（Charles, William, Emilia）寫給另一位朋友或親人（William, Charles, Charlotte, Landbergen, Emilia）。書信體結構使得敘事呈現出非線性和多視角的特點。讀者通過不同角色的眼睛和筆觸來了解發生的事件和他們內心的感受。 這種結構的好處在於，它可以靈活地跳躍時間和地點，將發生在不同角色身上的事件串聯起來。例如，William 和 Charles 雖然分開，但通過信件分享彼此的經歷和思考。Emilia 的信件則提供了 Grandison Hall 家中的視角，並描寫了與 Charles 或 William 分開時發生的事。這種結構也使得每個信件單元相對獨立，可以聚焦於特定的事件或道德主題，例如 Letter IV-V 講述了 Charles 幫助 Bradley 的故事，Letter VIII-IX 描述了 Charles 與 James 對待窮人和不幸的態度的對比，Letter XXVII 則集中展示了 Emilia 和 Lady Jane 關於驕傲的辯論。

**道德說教的理想化：** 書中的「好孩子」 Charles 和 William 幾乎完美無瑕，他們的道德判斷總是正確的，他們的行為總是高尚的。而犯錯的角色（如 Bradley, Young Landbergen, James）的悔改過程也顯得相對迅速和容易，缺乏現實生活中人性掙扎的複雜性。這種理想化的人物設定雖然有利於清晰地傳達道德信息，但也可能讓現代讀者覺得不夠真實，難以產生深刻的共鳴。真實世界的道德選擇往往更加艱難，人的成長也充滿了反覆和挑戰。 2. **社會結構的簡化：** 雖然 Emilia 對 Lady Jane 傲慢的批評觸及了社會階級問題，但書中對貧困和社會不公的描寫仍然是從施惠者的角度出發，強調慈善行為的美德，而較少深入探討貧困產生的結構性原因或受助者的真實感受和尊嚴。Charles 的慈善行為雖然令人感動，但解決的是個體層面的問題，並未挑戰更廣泛的社會經濟體系。 3. **潛在的性別角色限制：** 儘管 Emilia 是個有思想的年輕女性，但她的主要作用仍然是在家庭內部，她的美德更多地體現在對家庭的關懷和有限的社交圈中的道德捍衛。