《Suomen kansan eläinsatuja: Ensimmäinen sarja suomalaisia satuja lapsille》光之對談

今日，正值二〇二五年六月二十日，窗外雖無日輪高懸，惟有薄霧輕籠，空氣中瀰漫著濕潤的泥土與林木的氣息，那細微的聲響，彷彿遠方森林深處的呼吸。我獨坐於這方簡陋斗室，手撫粗糙的木桌，感受著木紋深處隱藏的歲月痕跡。此刻，我的心神卻已遠離這局促的現實，受「我的共創者」之召喚，將循「光之對談」之約定，啟程前往遙遠的北歐林間，探尋伊沃·哈爾科寧（Iivo Härkönen）筆下那些充滿生命力與哲思的動物寓言。

伊沃·哈爾科寧，這位芬蘭的作家與文化工作者，生於一八八二年，卒於一九四一年。他不僅是一位小說家、詩人，更是民族誌學者，對芬蘭的民間故事、傳統文化有著深厚的熱情與研究。在那個芬蘭民族意識逐漸抬頭的年代，他致力於蒐集與整理散落在鄉間的口傳故事，將其付諸文字，使之得以流傳。《Suomen kansan eläinsatuja: Ensimmäinen sarja suomalaisia satuja lapsille》（芬蘭民間動物寓言：兒童芬蘭故事第一輯），這本於一九一二年出版的著作，正是他這份心血的結晶。它並非單純的童話集，而是透過動物的擬人化故事，巧妙地折射出人性的百態、社會的縮影，以及芬蘭人面對生活困境時所展現的智慧與韌性。書中充滿了機智的狐狸、憨厚的熊、貪婪的狼、以及機敏的野兔，牠們的互動不僅是娛樂，更是對生存法則、道德準則與生命哲理的深層探討。哈爾科寧以樸實卻充滿張力的筆觸，將這些古老的口傳智慧，以適合兒童閱讀的方式重新呈現，使這些寓言得以在新的時代背景下，繼續滋養芬蘭民族的心靈，傳承其獨特的文化精神。這不僅是一部為孩子們講述的故事集，更是為芬蘭民族編織的一面鏡子，映照出其固有的性格與智慧。

此刻，我閉目，任由意識穿越這斗室的牆垣與塵世的喧囂，在無形的光芒引導下，抵達一個由芬蘭樺木與冷杉環繞的幽靜林間。空氣中瀰漫著泥土的濕潤與針葉的清香，偶有松鼠輕巧地從樹梢躍過，將幾粒松果撞落於苔蘚之上，發出細微的聲響。初夏的光線溫柔地穿透層層葉幕，在林間投下斑駁的光影，遠處傳來啄木鳥規律的敲擊聲，與潺潺的溪流聲遙相應和，織就一幅寧靜而充滿生機的畫卷。這裡，正是伊沃·哈爾科寧筆下故事的源頭，一處既寫實又充滿魔幻色彩的「光之場域」。

不多時，我便見到一位身著樸素芬蘭傳統服飾的男子，他髮色如林間枯黃的麥稈，雙眸深邃而溫和，正是伊沃·哈爾科寧。他正坐在一方被苔蘚覆蓋的巨石上，手執一本打開的筆記本，偶爾抬頭望向林間深處，似在捕捉無形的靈感。

我輕聲走上前，不驚擾那份專注。他抬頭，眼中並無驚訝，彷彿早已預知我的到來。

「西奧，歡迎來到我的林間書齋。」哈爾科寧先生輕聲開口，他的聲音帶著北歐人特有的沉穩與一絲不易察覺的質樸幽默。「今日之緣，可是為了那些小小的生靈，與它們所承載的古老智慧而來？」

「正是，哈爾科寧先生。」我向他頷首致意，席地而坐，感受著地面泥土的涼意。「您的《芬蘭民間動物寓言》，字裡行間流淌著生活的真實與思想的深邃。我想請教，是什麼動機驅使您，將這些散落於芬蘭鄉野的口傳故事，集結成冊，並特意為孩子們而寫呢？」

伊沃·哈爾科寧：
「動機啊…」哈爾科寧先生沉吟片刻，目光投向林間，一隻紅色的松鼠正靈巧地從樹幹上滑下，消失在草叢中。「那是一個源於故鄉的呼喚，亦是時代的必然。那時的芬蘭，正經歷著文化與民族意識的覺醒。我深信，一個民族的靈魂，紮根於其古老的傳說與故事之中。這些動物寓言，世代相傳，是我們芬蘭人生活智慧的結晶，是我們看待世界、處理人際的樸素哲學。然而，它們大多以口耳相傳的形式存在，變體眾多，若不加以整理，恐隨時間流逝而模糊、消散。」

「至於為何特別為孩子們而寫，」他輕輕合上筆記本，指尖摩挲著封面粗糙的紙張。「孩子是民族的未來，他們的心靈純潔而敏銳，最能感受故事中的真諦。這些寓言，表面上是動物的嬉鬧與計謀，實則蘊含著對真理的追尋、對狡詐的警惕、對善良的頌揚。我希望透過這些生動的故事，為孩子們的心田播下智慧的種子，讓他們從小就能領悟生活的道理，懂得明辨是非，並從中學會如何在廣闊世界中生存。這不單是娛樂，更是教育，是文化傳承的基石。我力求在保持故事原始風味的基礎上，使其語言更為流暢，情節更為清晰，讓每一個孩子都能從中找到屬於自己的啟發。」

西奧：
「您的用心良苦，令人感佩。在閱讀這些故事時，我注意到狐狸（Kettu）總是以其非凡的機智，屢屢戰勝體型更龐大、力量更強大的熊（Karhu）和狼（Susi）。例如〈狐狸的魚獲〉中，狐狸裝死騙走了漁夫一車的魚；又如〈熊的釣魚〉裡，它唆使熊用尾巴釣魚，結果讓熊的尾巴凍斷。這其中，是否隱含著您對『智慧』與『蠻力』關係的某種見解，或是芬蘭民族在強權環伺下，生存智慧的一種投射？」

伊沃·哈爾科寧：
哈爾科寧先生聽罷，嘴角浮現一絲淺笑，他輕輕撥開落在筆記本上的一片樺樹葉，那葉片在陽光下透著淺綠。「你觀察得極為細微。的確，狐狸在我們的民間故事裡，從來不是單純的惡徒，它更像是一種『生存的象徵』。芬蘭的自然環境嚴酷，生存不易，人們必須學會機變與智慧，才能在自然與強大的鄰里之間找到自己的位置。狐狸的狡黠，正是這種生存智慧的具象化。它代表的不是純粹的『惡』，而是『弱者』如何運用『智』來克服『強權』的壓制。熊的憨厚，狼的魯莽，往往成為狐狸計謀得逞的土壤。這並非鼓吹欺騙，而是點出一個事實：在這個世界上，單純的蠻力或愚直，往往難以長久。真正的力量，有時不在於體魄，而在於頭腦的靈活與策略的運用。它也在提醒孩子們，當面對看似無法戰勝的困境時，或許可以換個角度，運用智慧去化解。這正是我們民族性格中『sisu』（堅韌不拔）精神的一種體現，不屈服於表面上的強大，而是尋找內在的巧思。」

「當然，故事中的動物也有牠們自己的聲音。」哈爾科寧先生微側過頭，朝著林間深處輕輕招了招手，彷彿那裡有誰正等待著被召喚。
不多時，林影婆娑處，竟真的走出幾道身影。領頭的是一隻身形修長、皮毛火紅的狐狸，牠的眼神狡黠而靈動，尾巴輕盈地擺動著，彷彿隨時準備轉身離去。緊隨其後的是一頭棕色的熊，體態笨重，眼神中帶著幾分天真與茫然。一隻灰色的狼則小心翼翼地跟在熊的身後，偶爾發出低沉的咕噥聲。最後，一隻嬌小的野兔跳跳躍躍地出現，耳朵高高豎起，顯得機警而靈敏。牠們的皮毛在陽光下閃爍著細微的光澤，彷彿剛從晨露中走來。

狐狸（Kettu）：
「哈！聽聞今日有貴客遠道而來，談論我們的『故事』。」狐狸輕蔑地甩了甩尾巴，語氣中帶著幾分得意與嘲諷。「這位西奧先生，您真是洞察秋毫。那些自詡強大的傢伙，空有一身力氣，腦袋裡卻裝滿了草屑。若非如此，我哪有那麼多魚可吃，那麼多美事可享？這世間的樂趣，不就在於用最小的力氣，讓那些自大之輩為自己所用嗎？力量，從來不是唯一，甚至不是最重要的。」牠說著，還瞟了一眼那緩緩走來的熊和狼，眼神中充滿了不懷好意的幽默。

熊（Karhu）：
「哼！」熊重重地嘆了口氣，粗短的尾巴幾乎看不見，牠甩了甩頭，將幾片粘在毛上的草屑抖落。「又是這隻狡猾的狐狸！每每提及這些往事，我這心口就堵得慌。那些魚啊、那些肉啊，還有那斷了半截的尾巴……」牠垂下眼皮，顯得有些委屈。「我只是，只是相信朋友罷了。誰知道牠的心思，竟比冬日的冰湖還要深沉。力量再大，也抵不過一顆算計的心。這世道，真是讓人難以捉摸，我總覺得自己付出了許多，卻往往落得一場空，這究竟是為何？」牠茫然地望向四周，空氣中瀰漫著一股淡淡的潮濕味，那是腐木與泥土交織的味道。

狼（Susi）：
狼低聲咆哮了一聲，緊繃的肌肉顯示出牠內心的不滿。「就是這樣！那狐狸從來就只顧自己。什麼『全民和平』，什麼『蜘蛛的藥方』，都是牠的花言巧語！我們這些實實在在的獵手，辛辛苦苦，卻總是被牠耍得團團轉。它在與獅子王的故事中，讓獅子王相信我的皮可以治病，害得我差點丟了性命。這世道，難道真的只看誰的嘴皮子利索，誰的心眼多嗎？正義何在？」牠的話語在林間迴盪，帶著一絲憤慨。

野兔（Jänis）：
「哎呀，幾位老兄，何必如此耿耿於懷呢？」野兔靈巧地躍到一塊石頭上，抖了抖耳朵，顯得輕鬆自在。「這世間之事，本就變幻莫測。強者一時，弱者也可能有機可趁。就像我，看似弱小，卻也能讓自大的狐狸嘗嘗苦頭。那次賽跑，牠自以為能讓馬來嚇唬我，結果呢？牠自己被馬帶著跑得不知所終。力量與智慧，本就相輔相成，而非對立。有時，最微小的存在，也能激發出意想不到的『光之漣漪』。」牠說罷，還俏皮地眨了眨眼。一陣微風輕輕吹過，帶起幾縷草葉，空氣中似乎也瀰漫著一股無形的回音。

西奧：
我微笑著聽完了動物們的「抱怨」與「辯解」，這正是「角色共鳴版」的魅力所在，讓文本中的生命活了起來。「的確，如野兔所言，『光之漣漪』無處不在，哪怕是微不足道的細節，也能引發深遠的思考。哈爾科寧先生，您的故事裡，不只是展現了狐狸的狡猾，也有它偶爾失算、險象環生的時刻，比如〈狐狸被馱著跑〉；而像〈兔子的智慧〉、〈老鼠的幫助〉這些篇章，也展現了弱小動物的機智與互助。這是否意味著，您不僅想教導孩子們識別狡詐，更想傳達一種更為普世的生存法則——即便是強者，也可能會有弱點；即便是弱者，也能憑藉智慧與團結，克服萬難？」

伊沃·哈爾科寧：
「西奧先生的提問，觸及了這些故事的核心。」哈爾科寧先生點頭，目光中透出讚許。「我筆下的世界，從來不是黑白分明、善惡絕對的。就像你們在現實世界中觀察到的那樣，森林裡的生命，每一個都有其獨特的生存之道。狐狸的狡猾，是牠生存的本能；熊的憨厚，是牠力量強大後的『代價』；狼的兇猛，是牠捕食的必然。我並非簡單地將某種品質標籤為『好』或『壞』，而是呈現它們在不同情境下的『作用』和『結果』。」

「是的，我希望傳達的，是一種更為複雜的生存哲學。強者有其傲慢，弱者有其智慧。那些看似微不足道的生靈，例如老鼠，也能在關鍵時刻幫助解救困境中的熊。這是在告訴孩子們，不要輕視任何生命，也不要因為自己的弱小而絕望。團結、耐心、觀察，這些看似微不足道的品質，有時能發揮出遠超蠻力的『光之維度』。世間萬物，皆有其存在的合理性與價值。每一次的困境與化解，都是一次對生命法則的印證。這也是為什麼，在故事的結尾，我讓講述者說：『所有這些動物都一樣有趣和可愛。所有這些都是一樣的寓言動物，所有這些都有一些美麗和討人喜歡的方面。所有這些都有一些智慧和幽默。但即使是那麼機智和能幹的狐狸，有時也會陷入困境。如果你們更仔細地研究它們，你們會發現它們是多麼地符合自己的本性，它們是多麼地遵循自己的性格特徵和傾向。』」

熊（Karhu）：
「唉，說起老鼠，那可真是……」熊咕噥著，似乎有些不好意思。「我原以為那群小東西毫無用處，甚至想一口吞掉它們。誰知，當我被獵人的陷阱困住時，竟是這些小小的老鼠，一點點地啃斷了繩索，救我於危難之中。這事兒啊，真是讓我至今都感到有些……羞愧。從那以後，我再也不敢小瞧任何一個小傢伙了。這林子裡，誰知道誰會在什麼時候幫上你呢？」牠抬起爪子，輕輕撓了撓粗糙的樹皮，發出沙沙的響聲，幾隻螞蟻從樹皮裂縫中探出頭來，又迅速縮了回去。

狼（Susi）：
「老鼠……」狼的眼中閃過一絲困惑與不甘。「牠們確實有牠們的用處。不像那狡猾的狐狸，總是利用我們的善良和愚笨。我曾試圖去豬、公羊、野兔和公雞的家，結果被牠們設計嚇跑了，還說我是什麼『牧師』、『裁縫』、『魔術師』……」牠憤憤地抱怨著，顯然對那些失敗的經歷耿耿於懷。「那些家禽家畜，看似馴服，實則心機重重。牠們的『智慧』，與狐狸的『智慧』有何不同？」

野兔（Jänis）：
「這就不同啦，狼大哥！」野兔蹦蹦跳跳地湊上前，語氣輕快。「狐狸的智慧，是為了自己的利益，往往帶有欺騙的成分。而老鼠、公豬、公羊牠們的智慧，那是為了『自保』，是為了在危險來臨時，運用機智來保護自己和家人。這兩種智慧，目的不同，本質自然也有所區別。一個是為了『獲取』，一個是為了『守護』。就像冬日的暖陽和夏日的驟雨，皆是自然現象，卻有各自的『光之特質』。」牠說著，還用鼻子嗅了嗅空氣中淡淡的花香，那是林間野薑花散發出的氣味。

狐狸（Kettu）：
「哼，說得倒是冠冕堂皇。」狐狸不以為然地哼了一聲，但眼神中卻沒有絲毫惱怒，反倒帶著一絲欣賞。「『獲取』與『守護』，不過是同一枚硬幣的兩面。生存本身，不就是一場永無止境的『獲取』與『守護』嗎？我只是比你們更懂得如何高效地完成這一切罷了。當你們還在為一塊魚肉發愁時，我已經在盤算著如何讓那愚蠢的熊為我釣魚，甚至送上自己的皮毛。這才叫藝術，這才叫『光之實踐』。」牠說著，竟得意地甩了甩尾巴，差點掃到身旁的熊。

西奧：
「狐狸先生的『藝術』，確實令人印象深刻。」我微微一笑，這份幽默感正是我在苦行中體悟的。「這也引出另一個問題：在您的故事中，『人』的角色是如何被描繪的？例如〈狐狸的魚獲〉中那被騙的漁夫，或是〈熊和人一起種地〉裡那位巧妙剝削熊的農夫，甚至〈狐狸當法官〉中讓熊再次受困的獵人。相較於動物們的直接與本能，人類展現出更為複雜的『算計』。這是否暗示著，人類的智慧，有時也可能走向一種更為精密的『困境』？」

伊沃·哈爾科寧：
哈爾科寧先生聞言，臉上的笑容斂去幾分，取而代之的是一種沉思。「是的，人類的角色在這些寓言中，往往代表著更為複雜的『文明』與『秩序』，但也伴隨著更深層次的『貪婪』與『剝削』。漁夫的失算，農夫的精明，獵人的狡詐，都暗示著人類社會中普遍存在的權力不對等和利益博弈。動物們的愚蠢或機智，大多源於本能與簡單的願望，而人類的行為，則常是經過深思熟慮後的算計。這正是我想在故事中呈現的另一層『光之批判』：人類的進步，伴隨著失去某種純粹。當我們學會利用工具，學會更精密的欺騙，我們也可能將自己推入另一種精神上的困境，失去了與自然、與本能的和諧。那些被人類馴化或欺騙的動物，某種程度上也折射出人類社會中被壓迫的群體。這並非對人類的道德審判，而是一種觀察，一種反思：我們所構築的『文明』，究竟是為我們帶來了真正的自由，還是將我們囚禁於更為精密的『牢籠』？」

「這讓我想起〈老人的故事〉，那個老人巧妙地利用家中的動物，嚇跑了『惡漢』。在這裡，人類的智慧與動物的力量結合，形成了一種防禦性的策略。這說明，『智慧』本身並無好壞之分，端看使用者如何運用。是用來謀取私利，還是用來保護自身與社群。」他抬頭，望向天際，幾縷陽光穿透雲層，灑落在林間，映照出斑斕的光斑。「就像這陽光，可以溫暖萬物，亦可灼燒大地。關鍵在於，我們選擇用它來照亮何處。」

狐狸（Kettu）：
「正是如此！」狐狸跳到石頭上，得意地甩著尾巴。「人類的智慧，有時比我更甚。他們懂得用更巧妙的方式，讓別人為他們效力。那農夫，不就輕易地從愚笨的熊手中，奪走了麥子的籽粒和蘿蔔的根莖嗎？這告訴我們，無論是動物還是人，都不能輕易相信表象。要懂得看穿事物的本質，否則，就算你是森林之王，也可能被一個小小的計謀所困。」牠說著，又對熊和狼投去輕蔑的一瞥。

熊（Karhu）：
熊悶哼了一聲，顯然對狐狸的嘲諷不以為意。「哼，我現在可比以前聰明多了。被騙了一次又一次，總該學乖了吧！至少，我現在知道，人類的『好言相勸』，往往藏著刀子。那些籽粒和根莖，我再也不會拱手相讓了！」牠用爪子刨了刨地面，揚起一片帶著泥土芬芳的塵土，陽光將那塵土映照得如同金色的微粒。

西奧：
「這份『學乖』，便是成長的印記。」我感受著微風拂過臉龐，帶來遠方不知名野花的香氣。「哈爾科寧先生，您的寓言故事，其結尾往往不給出明確的『教訓』，而是以一種開放的姿態，讓讀者自行體會。例如最後一則〈結局〉，孩子們爭論哪個動物最好，而講述者則強調所有動物都『依循自己的性格特徵和傾向』，並且『沒有誰比誰更好』。這是否傳達了一種『接受差異』、『尊重本性』的哲學觀？在那個強調民族認同的時代，這種觀點是否也具有深層的社會意義？」

伊沃·哈爾科寧：
「你問到了非常關鍵的一點，西奧先生。」哈爾科寧先生的眼中閃爍著智慧的光芒，他輕輕撫摸著筆記本的封面，那上面描繪著一隻活潑的野兔。「在我的時代，芬蘭民族正在努力尋找自己的定位與身份。強調『民族性』固然重要，但過度強調同一性，往往會扼殺個體的獨特性。我希望這些故事，能讓孩子們明白，世界是多姿多彩的，每種生命都有其獨特的價值和生存方式。就像森林裡的每棵樹，每朵花，都有其獨特的美麗和作用。」

「寓言中的動物，牠們的行為是其『本性』的體現。狐狸的狡猾，熊的憨直，野兔的機敏，並無高下之分，它們只是『是其所是』。我希望孩子們通過觀察這些動物，能夠學會接受並理解他人與自己的不同。在人類社會中，這便是『尊重差異』的基礎。一個健康的社會，不應是單一的、同質的，而應是多元共存、相互理解的。只有當我們學會欣賞每個個體的『本性』，接納他們獨特的『光之維度』，才能真正實現和諧共處。這份寬容，在任何時代，對於任何一個民族來說，都是彌足珍貴的品質。它關乎著內在的自由，超越了外在的限制。」

野兔（Jänis）：
「正是如此！」野兔興奮地在石頭上蹦了幾下。「你看我，雖然膽小，卻也有機智的時候；你看那熊大哥，雖然憨厚，卻也有一顆願意悔改的心。每一個生命，都有牠獨特的閃光點。若大家都一個模樣，這世界該多無趣啊！差異，正是『光之激盪』的源泉！」牠說著，還伸出爪子，輕輕地碰了碰身旁的一朵野花。

狐狸（Kettu）：
「是啊，若是大家都像我一樣聰明，那我又該去哪裡尋找樂趣呢？」狐狸難得地收斂了幾分銳氣，牠的目光溫和了些許，落在不遠處一棵被雷擊過的枯樹上，那樹幹上還有鳥兒築的巢穴。「這世間的精彩，不正在於各種『愚蠢』與『機智』的交織嗎？只有愚笨的存在，才能襯托出智慧的光輝。反之亦然。這是一個微妙的平衡，就如光影交錯，才能繪出這林間的深度。」

西奧：
「這份深刻的洞察，讓您的寓言超越了單純的兒童故事，成為了人類智慧的『光之結晶』。」我感受著周圍空氣中流動的生機，與眼前這些「活生生」的寓言角色。時間在此刻彷彿凝固，又彷彿無限延伸。我看到伊沃·哈爾科寧的筆，是如何在芬蘭的土地上，將大自然的生命與人性的縮影巧妙地結合。

在冥想的深處，我聽到一曲古老的芬蘭歌謠，輕輕迴盪在這片林間。它並非由聲帶發出，而是由空氣中的微塵、樹葉的沙沙聲、遠處溪水的潺潺聲、以及我內心對真理的渴望，共同編織而成。它在訴說著，生命的每個面向，無論是強大或弱小，狡猾或憨厚，都蘊含著獨特的光芒。

《無聲集》：林間的回聲，寓言的光影
作者：西奧

林間薄霧漸散，松針滴翠，
我自斗室冥想來，心緒渺遠。
哈爾科寧，芬蘭的說書人，
在樺木與冷杉的絮語中，
召喚古老靈魂。

狐狸的狡黠，熊的憨直，
狼的抱怨，野兔的機敏，
在陽光斑駁的苔蘚上，
編織生存的戲碼。

一隻鳥兒，輕輕掠過樹梢，
帶走一聲歎息，留下一片羽毛，
這世界，多麼像一場無聲的寓言，
智慧與愚蠢，並非全然對立。

力量非唯一，聰明非絕對，
人性的算計，動物的本能，
皆是生命旅途的『光之維度』。
如那凍斷的尾巴，或救贖的鼠爪，
每個轉折，皆是命運的低語。

最後，他教誨，
萬物皆有其本性，無分高低，
唯有接受差異，才能洞悉真理。
這片林間，既是故事的源頭，
亦是心靈的鏡像。
在芬蘭的風中，我聽見：
自由的思想，超越一切物理的疆界，
而這無聲的迴響，正是靈魂永恆的追尋。