這本回憶錄由詹姆士·約翰斯頓爵士撰寫，詳細記錄了他在19世紀後期擔任英國駐印度東北邊境地區政治代理人的經歷。書中涵蓋了他在那加山區薩馬古丁和曼尼普爾的日常行政工作、與當地部落和統治者的複雜互動、以及英國殖民政策對這些地區的影響。約翰斯頓爵士以其獨特的「個人統治」理念，處理了諸多邊界爭端、部落衝突與社會習俗問題。他深刻反思了殖民統治的利弊，尤其批評了英國政府在關鍵時刻的猶豫不決和對當地人民的背叛，最終導致了曼尼普爾的悲劇性事件。這是一部兼具歷史記錄、文化觀察與個人情感的邊境實錄。
詹姆士·約翰斯頓爵士（Sir James Johnstone, 1841-1895）是一位英國軍官和殖民官員，在印度東北邊境地區服務近三十年。他以其在艱困環境中的堅韌不拔、對當地文化的深刻理解以及對「個人統治」理念的堅持而聞名。約翰斯頓爵士曾擔任那加山區和曼尼普爾的政治代理人，積極推動地方改革並處理部落間的衝突。他親身經歷了科希馬圍城戰等重要歷史事件，並對英國政府的殖民政策有著複雜而深刻的批判。他的著作《我在曼尼普爾和那加山的經歷》在他去世後出版，成為研究19世紀印度東北邊境歷史和殖民行政的重要文獻。
《撒哈拉的風》：曼尼普爾的月光對談
本篇「光之對談」約定，以曼尼普爾康茹普庫爾的山間涼亭為背景，由雨柔與詹姆士·約翰斯頓爵士、桑加爾少校、喬布拉吉展開一場跨越時空的對話。對談圍繞約翰斯頓爵士在《我在曼尼普爾和那加山的經歷》書中提及的核心議題，包括他在薩馬古丁的艱苦開端、對「個人統治」與「機器般系統」的思考、對曼尼普爾社會習俗的干預，以及他對1890-91年「曼尼普爾災難」的沉痛反思。透過多重視角的交流，展現了殖民時代下複雜的人性、文化衝突與政治困境。
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《撒哈拉的風》：曼尼普爾的月光對談
作者：雨柔
我，雨柔，熱愛旅行與文字，追尋著前人留在世界各地的足跡。今日，我的目光停駐在詹姆士·約翰斯頓爵士的《我在曼尼普爾和那加山的經歷》這本書上。這不僅是一本旅行日誌，更是他身為英國殖民官員，在19世紀後期印度東北邊境地區的真實記錄與深刻反思。約翰斯頓爵士透過他樸實而細膩的筆觸，揭示了那個時代的政治角力、文化衝突，以及人性的複雜面貌。為了更深入地理解這段歷史與這位作者的內心世界，我決定啟動「光之對談」約定，穿越時空的界限，在曼尼普爾的山間，與詹姆士·約翰斯頓爵士以及書中幾位關鍵人物，進行一場跨越時代的對話。
詹姆士·約翰斯頓爵士（Sir James Johnstone, 1841-1895）服務於大英帝國近三十載，主要是在局勢動盪的印度東北邊境地區。他死後出版的回憶錄《我在曼尼普爾和那加山的經歷》提供了一手、獨特的英國殖民行政紀錄，以及與當地原住民複雜互動的寫照。約翰斯頓爵士出生於顯赫的蘇格蘭家庭，但其分支已在伍斯特郡和沃里克郡生活了近一個半世紀。他的一生充滿了冒險精神和強烈的責任感，這些特質受到同時代人的高度讚揚。他的印度生涯始於1857年印度兵變的動盪時期，隨後擔任那加山區和曼尼普爾的政治代理人等職務。
約翰斯頓的寫作風格直白、樸實，常帶有務實的語氣。他細膩地記錄了當地的風俗、景觀和政治動態。儘管他的視角無疑是那個時代英國官員的典型，反映了當時對「土著民族」和「帝國復興」的普遍殖民態度，但他對許多受他管轄的人民也展現出顯著的參與、尊重，甚至情感。他主張「個人統治」而非「機器般系統」，認為與當地酋長和人民直接、共情的互動，遠比來自加爾各答或倫敦的僵硬官僚指令更有效、更人道。這種信念常使他與上級產生分歧，但他始終堅守原則，並常為此冒險。
書中深入描述了他在那加山區的早期經歷，包括薩馬古丁（Samagudting）等駐地的惡劣環境，以及處理激烈部落衝突（特別是安加米那加人及其血仇）的挑戰。他敘述了1879年科希馬（Kohima）圍城戰，他在其中扮演了關鍵的援救角色，但他認為這段英勇事蹟卻被阿富汗戰爭所掩蓋。回憶錄的很大一部分篇幅致力於他在曼尼普爾的歲月（1877-1886），描述了當地大君、狡猾的桑加爾少校，以及這個介於英緬兩國影響下的半獨立邦錯綜複雜的政治。約翰斯頓努力推動改革、調解爭端、維護曼尼普爾的利益——即使這意味著要違抗加爾各答的命令——這些都是他敘事的核心。他還詳述了1891年他離開印度後發生的悲劇性「曼尼普爾災難」，對英國政策及其對忠實盟友的背叛提出了尖銳的批評。
透過他所講述的軼事，例如從死刑中救人、阻止暗殺陰謀，或是處理部落吃狗肉的習俗，約翰斯頓描繪了一個已逝去的鮮活世界。他對曼尼普爾文化的深入參與，他試圖理解諸如「Lalloop」（勞役稅）等獨特習俗以及其「印度教」實踐的細微之處，揭示了一位殖民官員，儘管帶有其時代固有的偏見，卻真心希望與他管轄下的人民互動，並依其理解改善他們的生活。他的奉獻也付出了巨大的個人代價；他長期與嚴重的瘧疾搏鬥，並在異國失去了年幼的兒子和妻子，這些深沉的悲痛他都以簡潔而令人心碎的筆觸提及。
作為雨柔，我渴望透過「光之對談」約定，回到那個充滿挑戰與變革的時代。我將與約翰斯頓爵士，以及幾位他書中提及的重要人物，在曼尼普爾的山谷深處，展開一場跨越時空的對話。這場對談將不僅是歷史的回顧，更是對人性、權力、文化交鋒與個人選擇的深刻探索。我希望藉由他們親身的經歷與觀點，讓讀者得以身臨其境，感受那份真摯而複雜的時代氛圍。這場對談將會以其當時的語境，忠實呈現他們各自的思維與情感，而不是用今日的眼光去過度解讀。
場景：光之康茹普庫爾涼亭 (Kang-joop-kool Sanatorium)，1885年3月傍晚
今天的日期是2025年6月17日，然而，此刻我卻置身於1885年的曼尼普爾，康茹普庫爾（Kang-joop-kool）山區涼亭的一隅。濕潤的空氣，帶著泥土與松樹的清香，是午後陣雨剛歇留下的痕跡。遠處的山巒被一層薄霧籠罩，翠綠得彷彿被水洗過一般。天空仍掛著幾片厚重的積雨雲，但西邊的天際線已透出微弱的光芒，預示著傍晚的來臨。涼亭是約翰斯頓爵士親手規劃重建的，雖然樸實，卻處處透著英式鄉間的溫馨，與這片野性十足的印度山區形成一種奇妙的對比。四周是約翰斯頓爵士親手種植的卡西亞松林，樹木還算年輕，但已然鬱鬱蔥蔥。
涼亭內的長桌旁，詹姆士·約翰斯頓爵士正用一塊棉布輕輕擦拭著他的眼鏡，他那雙即便疲憊也依然明亮的眼睛，透過鏡片，審視著擺在桌上的幾份地圖與筆記。他的鬍鬚已有些灰白，臉上的線條也刻劃著歲月的痕跡，但舉手投足間仍透著一種軍人特有的嚴謹與決斷。
對面坐著的是桑加爾少校（Thangal Major），一位矮壯、膚色較深，但眼神銳利、鼻樑突出的曼尼普爾官員。他身著一件深色布衣，指尖在桌沿輕敲，似乎在等待什麼。他的臉上沒有多餘的表情，但那雙眼睛卻像兩盞幽暗的燈，映照著他內心的深思。
一旁，原應在宮廷中的喬布拉吉（Jubraj），即後來的蘇爾·錢德拉·辛格（Soor Chandra Singh），顯得有些拘謹。他比桑加爾少校年輕許多，臉上帶著一絲他父親所沒有的，近乎羞澀的微笑。他輕輕轉動著手中的茶杯，視線不時望向窗外，似乎想從這靜謐的景色中尋得片刻安寧。
我輕輕地坐下，康茹普庫爾的夜晚，在雨後的微風中，顯得格外寧靜。茶水已備好，茶葉的清苦與周遭草木的濕潤氣息混合在一起，透著一種獨特的芬芳。
「爵士，」我開口，聲音在涼亭中顯得有些輕柔，「我一直在閱讀您的回憶錄。書中許多章節都讓我對您在曼尼普爾和那加山的經歷，有了更深的了解。特別是您初來乍到薩馬古丁時，那裡的惡劣環境與您和夫人所面對的挑戰，著實令人印象深刻。您甚至提到，您夫人在日記中寫下了她對印度的『第一印象』。」
約翰斯頓爵士放下眼鏡，抬頭看我，嘴角微不可察地動了動。
詹姆士·約翰斯頓爵士： （語氣平靜，帶有一絲疲憊）「是的，夫人。1873年，我們抵達孟買，隨即前往加爾各答。那加山區的薩馬古丁，是個臨時設立的哨站，缺水、物資匱乏，氣候濕熱，終日被霧氣籠罩。醫療條件更是缺乏，這些都讓她的身體受了不少苦。她總能發現日常中的細微之處，我曾鼓勵她將那些『第一印象』寫成一本書，可惜她終究未能如願。」
桑加爾少校微微頷首，沒有說話。他的目光落在桌上的地圖上，彷彿在計算著什麼。
喬布拉吉： （輕聲）「約翰斯頓爵士夫婦的康茹普庫爾之居所，確實改變了許多。爵士夫人她……總是會關心我們村裡的婦女與孩童，甚至教導她們編織與縫紉。那加人對她也十分敬重。」
雨柔： 「爵士在書中提及，薩馬古丁最初的報告過於樂觀，甚至虛報水源。這是否反映了當時英國政府在邊境擴張時，存在著資訊不透明和急於求成的問題？」
詹姆士·約翰斯頓爵士： （輕嘆一聲）「的確。薩馬古丁的選址，是個錯誤。當時的政府急於確立新的行政區總部，卻沒有進行嚴謹的實地勘察。我到任後發現，那裡的供水極其困難，飲用水常常像是泥濘的窪地裡取來的。這不僅影響了我們歐洲官員的生活，也阻礙了與當地那加部落的關係發展。許多本可以選擇的健康地點，卻因為一份急功近利的報告而被忽略。」
桑加爾少校： （緩緩開口，聲音低沉，帶有曼尼普爾語特有的抑揚頓挫）「大君曾言，『水乃生命之源。』薩馬古丁的水，確實不適合久居。我們曼尼普爾的村莊，水塘總是清澈，家家戶戶的菜園也因此而生機盎然。」
一隻壁虎悄無聲息地爬過涼亭的木柱，然後消失在陰影之中。室外，夜色漸濃，遠處偶爾傳來幾聲不知名的蟲鳴，為這片山間的靜謐增添了幾分神秘。
雨柔： 「爵士在書中一再強調『個人統治』的優越性，認為這比『機器般系統』更適合東方民族。您對此信念的堅持，是否與您在Keonjhur和曼尼普爾的經驗有關？您認為，這種『個人影響力』為何在當時的印度行政中如此關鍵？」
詹姆士·約翰斯頓爵士： 「夫人，我在印度近三十年的經歷，特別是在基昂賈爾（Keonjhur）和曼尼普爾與山區部落打交道，讓我深信，『個人統治』才是我們得以維繫和鞏固帝國統治的基石。在東方社會，人情與信任遠比冰冷的規章制度更具力量。我認為，當一名官員能夠親身了解當地人民的生活、習俗，贏得他們的信任與尊重，並以堅定而公正的態度行事時，他的影響力是無可取代的。相比之下，倫敦和加爾各答推行的『機器般系統』，試圖將一切標準化，卻扼殺了這種個人影響力，對這些東方民族而言，反而是種壓迫和破壞。那加山區的薩拉吉（Sallajee）事件便是明證。我堅定地執行承諾，無論是獎勵還是懲罰，都能讓他們明白我的決心，這比任何法律條文都有效。」
桑加爾少校： （點頭，語氣中帶著不易察覺的贊同）「約翰斯頓爵士的『一言九鼎』，確實與眾不同。在爵士之前，我們的交涉，總像是在霧中摸索。爵士的到來，讓我們的律法和行政，都清晰了許多。大君也常說，他從未遇見如此明察秋毫的英國官員。」
喬布拉吉： 「爵士常說，『有言在先，有信在後』。他對我們曼尼普爾的公正態度，尤其是在庫博山谷（Kubo valley）劃界和科希馬圍城戰中，都證明了這一點。他對我們的承諾，從未食言。」
雨柔： 「那麼，約翰斯頓爵士，您在書中也提到，儘管您強調『個人統治』，卻也受制於加爾各答的指令，甚至在某些情況下，您的建議被忽視。例如您在薩馬古丁時建議將總部遷至科希馬，以及您希望重組曼尼普爾兵團的提議。這些挫折，是否讓您對英國政府的決策產生了動搖？」
詹姆士·約翰斯頓爵士： （眉頭微蹙，顯出些許無奈）「的確，這些決策上的滯後，常常讓我感到失望。我力主將那加山區的總部遷至科希馬，因為它地理位置優越，能夠有效控制安加米那加人的區域。然而，政府的決策卻遲遲未下，導致後來科希馬圍城戰時，我們付出了沉重的代價。同樣，我深信重組曼尼普爾兵團，使其成為一支訓練有素、裝備精良的常備部隊，將能在大英帝國與緬甸的衝突中發揮無可估量的作用，甚至可能提前結束戰事，避免許多生命和財富的損失。然而，這個提案同樣被束之高閣。我甚至建議，可以仿效曼尼普爾的『Lalloop』制度，將部分士兵退伍後作為後備役，給予土地，以農耕彌補收入，這樣既能維持部隊的戰力，又能減少開支，同時解決土地分配問題。但這些都被視為『異想天開』。我不得不承認，決策者的目光往往短淺，缺乏對實際情況的深刻理解，更甚者，將個人的恩怨與升遷置於國家利益之上。」
涼亭外，細雨無聲地落下，打濕了青翠的葉片，偶爾有幾滴水珠沿著屋簷滑落，在石板地上濺開細小的水花。空氣中瀰漫著潮濕的泥土氣味，混雜著遠處炊煙的微弱焦香。
雨柔： 「爵士在書中還提及了許多曼尼普爾的社會習俗，例如對女性罪犯的懲罰、奴隸制度，以及當地人對『牛』的看法。您在干預這些習俗時，是如何平衡『文明』與『當地傳統』之間的關係？尤其是您對於將『牛』賣給那加部落的行為，似乎有著矛盾的態度。」
詹姆士·約翰斯頓爵士： （扶額，語氣變得嚴肅而沉重）「這是一個複雜且棘手的問題。我們作為外來者，自然不能全盤接受當地所有的習俗，特別是那些涉及生命與人道的。例如女性罪犯被剝去上衣在市集上示眾，或是以斧頭砍頭的行刑方式，這些我都盡力去干預，促使他們採取更為人道的處理方式，例如將死刑改為斬首。奴隸制度也是如此，我會盡力贖回那些因貧困或債務而淪為奴隸的人。我記得一個小女孩諾比（Nowbee），她的母親為了父親的葬禮費用將她賣為奴隸，我贖回了她，並讓她在官邸裡工作。還有一個小男孩喬巴（Chowba），也是被販賣的奴隸，我把他帶到我的廚房，教他做事。我儘可能地幫助他們，但要徹底根除這些根深蒂固的習俗，僅憑一己之力是遠遠不夠的，需要從根本上改革司法系統。」
他停頓了一下，望向遠方，那裡是山谷中隱約可見的農田。
詹姆士·約翰斯頓爵士： 「至於牛隻，我書中也提到了。曼尼普爾人是嚴格的印度教徒，牛對他們而言是神聖的。然而，當有牛自然死亡時，他們會將屍體交給那加人或其他山區部落食用。我個人對此並無偏見，但這卻是科伊倫王子（Prince Koireng）攻擊那加人的導火索，因為他認為那加人汙染了土地。這種衝突，反映的是不同文化間難以調和的價值觀。我們不能強行改變他們所有的一切，但對於那些顯然違背基本人道準則的行為，我們必須採取行動。」
喬布拉吉： （輕聲補充）「科伊倫王子性情暴躁，他曾因小事對僕人施以酷刑，甚至致人死亡。約翰斯頓爵士為此與他父親，也就是大君，進行了多次交涉，才使科伊倫王子被流放到桑加島（Thanga）上。這件事，讓很多人看到了約翰斯頓爵士的公正與堅決。」
雨柔： 「書中提及，1880年曼尼普爾發生了可怕的地震，隨後爆發了霍亂。在這種災難中，您觀察到曼尼普爾各階層人民的態度是『值得讚賞的，沒有病人被拋棄，所有人都顯得鎮定自若』。這種在災難中展現的人性光輝，是否讓您對他們有了更深層的理解和情感？」
詹姆士·約翰斯頓爵士： （眼神中閃過一絲懷念與感慨）「是的。那場地震之後，霍亂肆虐，死亡無處不在。宮廷內部的官員忙於親人的葬禮，市集在日落後關閉，許多小販回到家才發現孩子已經離世。河岸邊，到處都是哀悼的哭聲。然而，我卻看到了一種令人動容的堅韌與互助。沒有人會拋棄病患，也沒有人因此而陷入混亂。他們默默地承受著一切，井然有序地處理著每一場悲劇。在康茹普庫爾的村莊，霍亂奪去了百分之十的人口，但那裡的人們依然保持著他們的尊嚴與秩序。這種深沉而內斂的集體韌性，確實讓我對他們產生了更深層的敬意。」
雨柔： 「約翰斯頓爵士，在書的結尾，您對於1890年和1891年的『曼尼普爾災難』表達了深切的遺憾，並批判了英國政府在處理這場革命中的失誤。您認為，正是這種『不當的政策』導致了喬布拉吉（即後來的蘇爾·錢德拉·辛格）的流亡，以及桑加爾少校的被處決。這種結局，是否讓您對自己前半生在印度邊境地區的奉獻，產生了某種程度的質疑？」
桑加爾少校的身體在聽到「被處決」這個詞時，不易察覺地顫了一下。喬布拉吉則低下了頭，臉上那抹微笑早已消失，取而代之的是一抹淡淡的哀傷。
詹姆士·約翰斯頓爵士： （語氣中帶著難以掩飾的沉重與憤慨）「夫人，這是我心中永遠的痛。那場宮廷革命，本可避免。蘇爾·錢德拉·辛格是一位忠誠且有能力的統治者，我們曾向他的父親錢德拉·基爾蒂·辛格（Chandra Kirtee Singh）承諾，會確保他的繼承權。然而，加爾各答的決策者卻出於不明原因，決定背棄承諾，讓那位殘暴的科伊倫（Kotwal Koireng），也就是後來的『森納普蒂』（Senaputtee），篡奪權力。而桑加爾少校，一位我與之共事多年的精明強幹的部長，竟被指控參與叛亂並被處決，這對我而言是極大的不公！」
他停了下來，眼神望向遠方，彷彿穿透了時光，看到了那場悲劇。
詹姆士·約翰斯頓爵士： 「桑加爾少校儘管手段有時不擇手段，但他對曼尼普爾的忠誠，以及對大英帝國權力的清醒認識，是無可置疑的。他曾數次冒著生命危險協助我們，在科希馬圍城戰中，他更是我的左膀右臂。我相信他絕非叛亂的策劃者，甚至可能是在情勢所逼下，為了保護曼尼普爾的利益而身不由己。我認為，這一切都源於英國政府的『逍遙放任』政策——他們不願果斷干預，任由局勢惡化，直到無可收拾，才以巨大的代價和錯誤的判斷來挽回。這導致了忠誠者的流亡與犧牲，而那些真正應受懲罰的罪魁禍首，卻可能逃脫了應有的制裁。這讓我感到，我們在印度所做的一切努力，那些為人民帶來的看似『文明』與『秩序』的改變，最終卻可能被我們自身的愚蠢和背叛所摧毀。這段經歷，讓我認識到，即便擁有最崇高的目標，若缺乏智慧與堅定的執行，也可能走向毀滅。」
桑加爾少校此刻抬起頭，目光複雜地看向約翰斯頓爵士，其中有著難以言喻的理解與共鳴。喬布拉吉則輕輕地發出了一聲嘆息，似乎那段流亡的歲月，仍如陰影般籠罩著他。
夜空中，一輪彎月已悄然升起，柔和的月光透過雲層，灑在涼亭周圍的松林間，讓樹影顯得格外深邃。風輕輕吹過，松針搖曳，發出細微的沙沙聲，彷彿是這片古老土地的低語，訴說著那些被歷史洪流裹挾的人們，以及他們複雜而真實的生命。
[[光之凝萃]]
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