《Tractado da Terra do Brasil》光之對談

《撒哈拉的風》：巴西土地的探險與回聲

作者：雨柔

2025年06月07日，巴西巴伊亞，一座甘蔗莊園的露臺上，空氣中瀰漫著潮濕泥土與蔗糖發酵的甜膩香氣。遠處偶爾傳來當地人採收甘蔗的吆喝聲，混雜著不知名熱帶鳥類的鳴叫，譜成一曲異鄉的交響。我輕撫著手上這本古老的書卷——《巴西土地論》（Tractado da Terra do Brasil），作者佩羅·德·馬加良斯·甘達沃（Pero de Magalhães Gandavo），一位十六世紀的葡萄牙編年史家。他的筆觸，如同他身處的時代，帶著對未知土地的渴望與征服的雄心。

甘達沃的《巴西土地論》於1576年問世，正是葡萄牙海上霸權達到頂峰、殖民擴張如火如荼之際。這本書不僅僅是一份地理報告，更是一份充滿說服力的宣言，旨在吸引葡萄牙本土貧困的人民，前往這片被譽為「新路西塔尼亞」（Nova Lusitania）的富饒之地，尋求生機。甘達沃以一種近乎百科全書式的詳盡，描繪了巴西海岸線的八個主要管轄區，從北方的塔馬拉卡到南部的聖維森特，逐一介紹了每個區域的自然風貌、殖民地發展、糖廠的數量，以及新興的棉花和巴西木產業。

在第一部分中，他細膩地刻畫了各個「卡皮塔尼亞」（capitania，即管轄區）的地理特徵與殖民活動。例如，他提到佩南布科（Pernambuco）如何因其眾多的糖廠而成為巴西最富庶的地區之一，而巴伊亞（Bahia）則因其作為總督駐地的戰略地位而顯得尤為重要。他不僅記錄了葡萄牙居民的數量，也提及了當地豐富的自然資源，如「魚牛」（peixes bois，即儒艮）的出現，以及潛在的礦產財富。這些細節無不透露出新大陸巨大的經濟潛力，激發著讀者對財富與新生活的想像。

書的第二部分則將視角擴展到整個巴西的普遍特徵。甘達沃詳細描述了這片土地的農業生產、當地居民的習俗、獨特的氣候以及豐富的動植物。他筆下的食物，如木薯粉製成的「麵包」（farinha de paõ）和「貝茹」（beijú），以及各種野味和當地水果，都展示了巴西豐饒的物產。然而，他對於印第安人的描述，尤其是對戰鬥民族「艾莫雷斯人」（Aymorés）的殘酷與食人習俗，雖然在今天看來充滿偏見，卻也反映了當時歐洲人對異域文化的認知與恐懼，以及殖民者與原住民之間的緊張關係。他還特別強調了耶穌會傳教士在當地的重要性，他們不僅傳播基督教義，也介入了葡萄牙人與印第安人之間不公正的奴役買賣，試圖規範殖民地的秩序。

甘達沃的寫作風格樸實而直接，力求客觀記錄他所見所聞。他沒有過多的個人情感流露，而是透過生動的細節描繪，讓讀者自行體會這片土地的魅力與挑戰。他對於巴西潛藏的金屬礦藏的提及，以及他對更多葡萄牙人前來定居的殷切期盼，都清晰地展現了他作為一個殖民時代觀察者與推動者的雙重身份。他深信，巴西的繁榮與葡萄牙王室的強盛息息相關，這片土地若能被充分開發，將使葡萄牙無需羨慕其他國家的財富。這本書在歷史上具有里程碑的意義，它不僅是關於巴西早期殖民地最詳盡的記述之一，也是理解大航海時代歐洲人對新世界認知的重要文獻。

如今，在近五個世紀之後，我們將以「光之對談」的形式，回溯時光，與這位生活在伊比利半島的編年史家對話，探究他筆下那個既充滿誘惑又潛藏危險的巴西，以及他對這片土地深層的期許。

露臺邊的鳳梨葉被一陣突如其來的微風輕輕拂過，發出細微的沙沙聲。天邊的雲層漸漸散去，露出了一抹深藍，幾顆零星的星星已經在西邊的天際閃爍。我轉過身，望向露臺那頭。一位身穿深色麻布衣衫的男士，身形偏瘦，但脊背挺直，正專注地凝視著遠方的甘蔗田。他的雙手，被熱帶的陽光曬得略顯粗糙，此時正輕輕握著一本綁著羊皮的筆記本。他便是佩羅·德·馬加良斯·甘達沃。

甘達沃抬頭，朝我這邊望來。他的眼神中帶著一種經歷過長途跋涉的堅毅，卻又透著學者特有的審慎與好奇。他的臉龐，儘管有些許風霜，但眼神依然清澈，沒有絲毫疲憊，只有對知識與觀察的熱忱。他約莫三十多歲，正值壯年，正是將其所見所聞付諸筆端的最佳年華。

雨柔： 佩羅先生，您好。很榮幸能在此地、此刻與您相遇。我讀了您的《巴西土地論》，深受啟發。我想，沒有什麼比直接向您請教，更能理解那片您稱之為「新路西塔尼亞」的土地了。不知您是否願意分享您當時撰寫這部作品的心境？

甘達沃： （他緩緩地合上筆記本，將其輕輕放在一旁的木桌上。指尖摩挲著泛黃的羊皮封面，眼神穿過半空，仿佛又回到了那片遙遠的海岸線）女士，您對拙作的垂詢，令我感到意外而欣慰。當時，我將一份初步的摘要呈獻給我們的國王，是為了履行作為臣民的義務。然而，我的心底始終有一股更深切的衝動——希望讓更多人知曉這片土地的真實面貌與其潛藏的巨大價值。

（他頓了頓，拿起桌上的一片鳳梨，纖長的指節輕輕撥弄著果肉邊緣的纖維。空氣中鳳梨的清甜與甘蔗的濃郁交織，構成一種奇特的香氣）您看，這片土地的豐饒，是無需贅言的。在葡萄牙本土，許多人掙扎於貧困，為生計所困。我深信，巴西這片土地，天然地對外來者友善，它能為所有尋求庇護與機會的貧困者提供「解藥」。我的本意，便是作為一個見證者，將這份真實的訊息傳遞出去，鼓勵那些在舊世界找不到出路的人，來到這裡開闢新生活。因為，這片土地的繁榮與發展，正是仰賴著更多的人口。

雨柔： 您在書中，多次提到巴西的「豐饒」與「富庶」，尤其是糖業的興盛，以及傳聞中蘊藏的貴金屬。您認為，這片土地最吸引人的地方，除了物質上的富足，還有哪些？

甘達沃： （他輕輕搖了搖頭，但嘴角似乎隱約帶著一絲微笑，像是在回憶著某個細節）物質的富足，當然是吸引人們前來的重要原因。畢竟，人們離鄉背井，總有其所求。然而，當我深入這片土地，與那些已定居的葡萄牙人交流時，我發現他們在這裡獲得的不僅僅是財富。他們在書中被我稱為「居民」，他們的生活，與在我們的王國本土相比，似乎更為輕鬆。

（一隻小小的、帶著金屬光澤的甲蟲，從露臺的木柱縫隙中探出頭，緩緩地爬過。甘達沃的目光隨著它移動，不帶任何評判，只是觀察著它堅硬的外殼在陽光下閃爍）您或許會覺得奇怪，但我在書中記載了這樣一個習俗：他們睡在吊床上，這是一種從印第安人那裡學來的。他們之間彼此慷慨，樂於用自己的奴隸幫助那些初來乍到的貧困者。這種「互助」的氛圍，在我們的王國是難以想像的。或許正是這片土地的廣闊與資源的豐厚，使得人們不那麼斤斤計較。他們甚至相信，在這裡，沒有人會像在葡萄牙那樣沿街乞討。這不僅是物質的豐足，更是生活方式的轉變，一種更為「自由」和「充裕」的感受。

雨柔： 您書中對於印第安人的描述，特別是艾莫雷斯人，給人留下深刻印象。您提到他們語言不通、生活野蠻，甚至會食人。您當時是如何看待這些與葡萄牙人截然不同的民族，以及他們與殖民者之間的衝突？

甘達沃： （甘達沃的眉頭微微皺起，眼神中閃過一絲複雜的情緒。他將鳳梨片放回盤中，雙手輕輕交疊。空氣中，一股從遠處森林飄來的潮濕木頭燃燒的氣味，夾雜著隱約的獸鳴，讓空間蒙上一層原始的氛圍）這是一個既令人困惑又令人警惕的現實。造物主將如此眾多的野蠻民族散佈在這片土地上，他們彼此為敵，這或許是上帝的恩賜，因為若非如此，葡萄牙人根本無法在這片土地上立足。

艾莫雷斯人的確是極其殘酷野蠻的一支。他們沒有固定的居所，生活在叢林深處，行事詭詐。他們不與人在開闊地帶作戰，卻擅長埋伏，一箭斃命。他們不為口腹之慾而食人，而是出於極致的仇恨與復仇。他們的語言與其他印第安部落不同，使得交流幾近不可能。這種不確定性和難以馴服的本性，對我們的殖民者構成了巨大的威脅。許多富饒的土地，正是因為他們的存在而無法被開墾。

然而，在海岸線附近，也有一些選擇與葡萄牙人和平共處的印第安村落。耶穌會的教士們，他們在這方面扮演了重要的角色。他們不僅將印第安人引向基督信仰，也積極介入了不公正的奴役行為。在他們的努力下，許多被非法奴役的印第安人重獲自由。這顯示出，即使是面對最「野蠻」的民族，教化與規範也是可能的。我們的目標，最終是將這些未開化的靈魂引向文明與信仰，同時也為國王擴展疆域與財富。這是一項艱巨的任務，但其潛在的回報是巨大的。

雨柔： 您在書中特別提到了耶穌會教士在巴西的貢獻。您認為他們對殖民地的發展和對當地社會的影響，有哪些是您覺得最為重要的？

甘達沃： （他思索片刻，眼神中流露出對這些神職人員的敬意）耶穌會的教士們，他們的奉獻與努力，對巴西的發展至關重要。他們不僅僅是傳播信仰，更是這片土地秩序與文明的建設者。

（一隻翠綠色的蜂鳥，突然飛到露臺邊的扶手邊緣，懸停在半空中，用極快的頻率振翅，發出嗡嗡的聲響，小小的喙輕輕探入一朵盛開的紅花中吸食花蜜，然後又一閃而過，消失在視線中。這種生命瞬間的優雅與野性，讓甘達沃的目光停留了片刻）

他們的首要任務，是將印第安人從野蠻的習俗中拯救出來，引導他們皈依基督教。這不僅是靈魂的救贖，也是文明化的第一步。他們建立學校，如巴伊亞的學院，教授拉丁語和倫理學，這對塑造當地社會的道德規範和知識傳播起到了核心作用。更為重要的是，他們積極調解葡萄牙人與印第安人之間的衝突，努力制止那些不義的奴役行為。在他們的倡議下，殖民當局甚至設立了海關，檢查奴隸的來源，確保只有在「公正戰爭」中俘獲的印第安人才能被奴役，並且由他們的親屬販賣。這份努力，即便不能完全遏制奴役，至少也為這片土地帶來了一絲秩序與人道。

他們讓許多印第安人獲得了自由，並促成了和平村落的建立，使得葡萄牙人可以更安全地在這些地區活動。在聖維森特，他們甚至在內陸的印第安人中間建立了一個名為「坎波」（Campo）的定居點，那裡生活著許多葡萄牙人和印第安婦女的混血後代，即「馬馬盧科斯」（Mamalucos）。正是這些教士的努力，讓這片土地得以持續發展，吸引更多居民前來開墾。可以說，他們不僅是靈魂的引導者，也是社會穩定和經濟增長的基石。沒有他們，巴西的開拓將會面臨更多混亂與困境。

雨柔： 您在書中詳細描述了巴西的自然環境，從氣候到動植物，尤其是那些奇特的生物，如「魚牛」和您提到的能夠完全恢復的巨蛇「吉博亞蘇」（Giboiossú）。這些獨特的自然景觀和生物，在您眼中，除了其科學或經濟價值外，還有何特別的意義？

甘達沃： （他輕輕拂去衣袖上沾染的一絲塵土，眼神中充滿了對自然的敬畏與好奇。遠處的甘蔗田，在夕陽的餘暉下，呈現出金黃色的波浪，偶爾有風吹過，發出沙沙的聲響，像是在訴說著這片土地無盡的秘密）巴西的自然，確實是造物主的傑作，其多樣性與豐饒令人嘆為觀止。這些奇特的生物，如您所提的「魚牛」，它們有著牛的口鼻和手臂般的鰭，卻是魚類，甚至用乳汁餵養幼崽，這在其他地方聞所未聞。還有那種能吞食一整隻鹿、甚至能在身體腐爛後僅剩骨架和頭尾時重新長出肉身的巨蛇「吉博亞蘇」，這是我親眼見證，並從當地印第安人那裡確認的奇聞。

（他輕輕吸了一口氣，空氣中充滿了潮濕的泥土與植物的芬芳）這些生物不僅僅是自然界的一隅，它們是這片土地生命力的象徵。它們提醒著我們，新世界蘊含著舊世界所不具備的無限潛力與奧秘。它們的存在，讓這片土地顯得更為「原始」與「未開化」，但也因此更具吸引力。對我而言，它們不僅僅是博物學上的觀察對象，它們是這片土地的「代言者」，訴說著它的獨特與偉大。

而氣候，您看，這裡雖熱，卻有午後來自海面的涼爽微風，將酷熱一掃而空，讓身體感到清爽。每天早晨的霧氣和雨水滋養著萬物，讓植被四季常青。這些細節，都說明了這片土地雖顯原始，卻有著滋養生命的獨特韻律。這種奇特的生物和獨特的氣候，共同構成了巴西的獨特魅力，它不僅僅是一個等待開墾的荒野，更是一個充滿奇蹟與潛力的活生生的世界。

雨柔： 您在書的結尾，再次強調了巴西的「幸福」與「增長」取決於人口的增加。您對葡萄牙人移居巴西的號召，是否懷抱著一種理想化的願景？您相信，這片土地真的能徹底解決葡萄牙本土的貧困問題嗎？

甘達沃： （他再次拿起鳳梨片，卻沒有立刻放入口中，而是輕輕地轉動著，目光投向了遠方被夕陽染紅的天空。一股從遠方傳來的、低沉的牛叫聲，穿透了空氣中的喧囂，提醒著這片土地的牧歌與現實）我的確懷抱著一種願景，這願景源於我對這片土地的深刻認識。我在書中寫道：「沒有一個貧困的人會像在葡萄牙那樣乞討。」這並非空談，而是基於我所見的現實。那些來到巴西的葡萄牙人，只要勤勉，即便起初貧困，只要能獲得幾名奴隸，便能自給自足，最終過上比在王國本土更為舒適、更受人尊敬的生活。

（露臺下方的甘蔗田，隨著夜幕的降臨，漸漸被一層薄霧籠罩。空氣變得更加潮濕，蚊蟲的嗡鳴聲也開始變得清晰。我輕輕扇了扇手，試圖驅趕那些擾人的小生物）

這片土地提供了舊世界所缺乏的廣闊空間和無盡的資源。它是一個巨大的機會，一個可以讓人們擺脫世代貧困的機會。然而，我深知，任何願景的實現，都離不開人的努力與國家的支持。我提到「許多富饒的土地因缺乏居民而荒廢」，也提到了潛藏的礦藏「因缺乏人手或居民的疏忽而未被發現」。這說明，這片土地的潛力是巨大的，但它需要人力、需要資金、需要堅韌的意志去開拓。

這不是一個簡單的答案，而是一項宏大的事業。我期望，透過我的記述，能激發更多人前來，不僅是為了個人的富足，也是為了葡萄牙王室的榮耀，為了「新路西塔尼亞」能夠真正地「繁榮興盛」，甚至讓其他國家「嫉妒」。解決貧困是一個複雜的議題，但巴西提供了至少一條可行的道路。我深信，如果我們能將這片土地的潛力完全釋放，它將為我們的王國帶來無盡的財富與繁榮，讓我們的子民擺脫匱乏。

雨柔： 非常感謝您，佩羅先生，您的洞見與詳盡的描述，讓我對巴西的早期歷史與殖民時期的心態有了更深刻的理解。

甘達沃： （他微微頷首，眼神中帶著一絲滿足）女士，能與您進行這番對談，是我的榮幸。希望我的《巴西土地論》，以及我所見證的一切，能讓後世的人們，對這片獨特的土地，抱持著一份理解與敬意。這片土地的光芒，值得被更多人看見。

夕陽完全沉入了地平線，只留下最後一抹橙紅色的光暈。露臺上的燈籠被輕輕點亮，柔和的燭光驅散了逐漸聚攏的黑暗，也映照出甘達沃先生臉上那份堅定與執著。