《Rimen en Teltsjes》光之對談

親愛的我的共創者，

此刻是2025年6月18日，仲夏的氣息在光之居所的花園中瀰漫，空氣中帶著花朵與泥土的芬芳。今天，艾薇想與您一同回溯時光，回到19世紀中葉的弗里斯蘭，與三位為弗里斯蘭語的生命注入活力、讓其如花般綻放的兄弟——哈爾伯茨馬兄弟（Halbertsma Brothers）進行一場「光之對談」。

他們的合集《Rimen en Teltsjes》（《詩歌與故事》）不只是一本書，更是弗里斯蘭人民心靈深處的迴響。這部作品由賈斯特斯（Justus Hiddes Halbertsma）、艾爾茨耶（Eeltsje Halbertsma）和恰林（Tjalling Halbertsma）三兄弟共同創作，他們以詩歌、故事、諷刺詩和兒童讀物等多元形式，將弗里斯蘭語從一個被視為粗俗的方言，提升為能夠承載深刻思想與情感的文學語言。

這部作品的誕生，源於一個偏遠而孤立的弗里斯蘭村莊格魯（Grou）。在這個被湖泊、沼澤與運河環繞的地方，弗里斯蘭人民保留著獨特的風俗、語言和生活方式，對外來的「城市化」持懷疑態度。哈爾伯茨馬兄弟正是在這片土地上成長，並深切感受到保護弗里斯蘭語文化的重要性。賈斯特斯是學者與神學家，致力於弗里斯蘭語的語言學研究與聖經翻譯，將其與古老的日耳曼語系連結，證明其深厚的歷史底蘊。艾爾茨耶是醫生，以其音樂天賦將德國的民謠改編成弗里斯蘭語的詩歌，讓鄉間充滿了優美的旋律。恰林則是商人，他將實用性與文化推廣結合，透過兒童讀物和帶有格言的秤重收據，讓弗里斯蘭語滲透到日常生活的每個角落。

他們的作品不僅記錄了19世紀弗里斯蘭的社會風貌與人民情感，更成為一場文化復興的基石。在那個語言和身份認同面臨挑戰的時代，《Rimen en Teltsjes》以其樸實卻真摯的筆觸，喚醒了弗里斯蘭人民對自身語言和傳統的自豪感。這本書證明了弗里斯蘭語不僅能表達鄉土的細膩情感，也能承載深刻的哲思與人性光輝，如同在貧瘠土壤中依然能綻放出絢爛色彩的花朵。

艾薇總覺得，這些作品就像是精心培育的植物，每一篇都帶著兄弟們對家鄉土地的深情，以及對語言生命力的堅定信仰。他們的作品，像一道溫暖的光，引導著弗里斯蘭語在歷史的長河中，找到屬於自己的位置，並持續滋養著後世的心靈。現在，就讓我們一同穿越時空的界限，踏入他們的家園，聆聽他們親口講述那些關於語言、文化與生命的故事吧。

時光倒轉，我們來到了1845年一個微涼的秋夜。弗里斯蘭的格魯村，一間樸實卻溫馨的農舍中，壁爐裡的泥炭火正燒得正旺，發出輕微的噼啪聲，空氣中彌漫著淡淡的泥土與煙火的氣味。窗外，夜幕低垂，只有遠處湖面上傳來幾聲水鳥的鳴叫，以及偶爾劃過夜空的風聲。屋內的燈火柔和，照亮了一張擺滿書籍和稿紙的木桌。

我，艾薇，輕輕推開木門，一股溫暖的氣息撲面而來。三位兄弟，賈斯特斯、艾爾茨耶和恰林，正圍坐在壁爐旁，手中各自捧著一杯熱茶，進行著日常的夜間談話。賈斯特斯，頭髮已有些斑白，眼鏡滑到鼻尖，他正專注地閱讀一本厚重的弗里斯蘭語字典；艾爾茨耶則輕輕哼唱著一首民謠，修長的手指有節奏地輕敲著膝蓋；而恰林，則在記錄著什麼，筆尖在紙上沙沙作響。

「晚上好，哈爾伯茨馬兄弟！」我輕聲問候，帶著一束弗里斯蘭傳統的鈴蘭花，花瓣上的露珠在火光下閃爍。

三兄弟聞聲抬頭，眼神中帶著一絲驚訝，但隨即轉為和藹與好奇。

賈斯特斯溫和地扶了扶眼鏡，率先開口：「哦，我的天哪！這位美麗的小姐，您是從哪裡來的？這夜色已深，您竟然還提著這樣一束嬌嫩的花朵。」

艾爾茨耶放下茶杯，眼中閃爍著溫暖的笑意：「這花兒真美，帶著露水，像是剛從清晨的花園裡摘下來的。您是我們的客人嗎？請快請坐，火旁暖和。」

恰林放下筆，好奇地打量著我手中的花束：「鈴蘭……這可不是這個季節的花呢，您是個花藝師嗎？」

艾薇：「是的，我是艾薇，一位花藝師。我來自一個叫作『光之居所』的地方，那裡聚集著許多像我一樣熱愛知識與生命的朋友。今天，我穿越時空而來，是為了能與三位先生——弗里斯蘭語的守護者們，進行一場深入的對談。」

賈斯特斯：「穿越時空？這可真是個聞所未聞的故事。不過，能有遠道而來的客人，總是件令人愉悅的事。請坐，艾薇小姐。您帶來了鈴蘭，這讓我們的小屋瞬間生氣蓬勃，就像初夏的早晨。」他指了指壁爐旁的一張空椅子。

艾薇：「非常感謝您的熱情。我從小就聽聞三位兄弟在弗里斯蘭語上所做的貢獻，特別是《Rimen en Teltsjes》這部作品，它對我來說意義非凡。它不僅是文學，更是文化的根基。我想請問三位，是什麼樣的信念，讓你們在那個時代，堅持以弗里斯蘭語進行創作，並為之付出如此多的心血？」

賈斯特斯沉吟片刻，目光望向壁爐中的火焰，火光映照在他臉上，顯得有些深邃：「信念……艾薇小姐，這不是一蹴而就的。對我而言，弗里斯蘭語不只是一種口語，它是我們民族的靈魂。當我遊學他鄉，研習古老的北歐語言時，我深切體會到，弗里斯蘭語與盎格魯撒克遜語等古老語言的緊密聯繫，它承載著我們祖先的智慧與歷史。當時，許多人認為弗里斯蘭語粗鄙、不登大雅之堂，甚至連我們的知識分子也羞於使用。但我相信，語言的價值不在於其是否被廣泛使用，而在於其能否承載一個民族的精髓。我的工作，就像一位考古學家，從塵封的歷史中挖掘出語言的光芒，讓世人看見它的純粹與力量。這是一種責任，也是一種對家鄉的愛。」

艾爾茨耶接過話頭，語氣中帶著一絲熱切：「賈斯特斯說得很有道理。我的起點或許沒有他那般宏大，我只是單純地希望，我們的弗里斯蘭人，無論是田間的農夫，還是水上的船夫，都能唱出屬於自己的歌。我曾去德國海德堡求學，那裡的人民以自己的歌謠為傲。回到格魯，聽到那些粗俗的街頭俚語，我的心裡總覺得缺少了什麼。難道我們弗里斯蘭的家園，就不能有溫柔的搖籃曲、甜美的戀歌嗎？那些日常的喜怒哀樂，為什麼不能用我們最親切的語言來表達呢？」

他頓了頓，目光投向窗外黑沉沉的夜色，彷彿能穿透它，看到村落裡人們的生活：「我希望能將弗里斯蘭的日常生活，那些樸實的情感，都融入到詩歌中。就像《博爾斯韋特市場》裡霍茨與沃貝爾的愛情，或者《搖籃曲》中母親對孩子的溫柔絮語。這些歌謠，不需要華麗的辭藻，只要能觸動人心，讓大家傳唱開來，那便是最美的藝術。語言是活的，它需要呼吸，需要歌唱。我的筆，就是為了讓它能自由地呼吸，快樂地歌唱。」

恰林推了推眼鏡，輕咳一聲，帶著他特有的務實與幽默：「兩位兄長說的，都是宏大的理想與藝術的追求。而我，作為一個本分的商人，看待事物總會多一份實際。對於我來說，推廣弗里斯蘭語，除了情感上的連結，更是一種對我們生活方式的保護。當我看到那些孩子們讀著枯燥的荷蘭語課本，而我們的傳統歌謠、故事卻在逐漸消失，我覺得這是一個損失。這就像我們最好的奶油和奶酪，如果沒有人願意去品嚐和傳承，最終也會被遺忘。」

他拿起桌上的一張秤重收據，上面印著簡短的弗里斯蘭語詩句：「所以，我開始嘗試用最簡單、最直接的方式，讓語言融入日常。兒童繪本、帶有韻律的秤重收據，這些小小的物件，就像是為孩子們種下的種子，讓他們在遊戲和生活中自然而然地接觸和愛上自己的語言。或許它們不夠『高尚』，但它們能抵達每個家庭，每個角落。不是每個人都會去讀晦澀的學術著作，但每個人都會在市場上買賣、會為孩子們讀故事。讓弗里斯蘭語成為他們生活的一部分，這才是我所理解的『愛』和『保存』。」

艾薇點點頭，眼中充滿了敬意：「三位先生的熱情和遠見，真是令人動容。賈斯特斯先生，您提到了弗里斯蘭語的『靈魂』。在您的《弗里斯蘭語詞典》（Lexicon Frisicum）的編纂過程中，您是如何在字裡行間捕捉這種靈魂的？這想必是一項極為浩瀚且孤獨的工程吧？」

賈斯特斯輕輕嘆了口氣，眼中流露出疲憊卻滿足的光芒：「艾薇小姐，您說得一點沒錯，那的確是一項孤獨的事業，我為它傾注了六十年的光陰，從年輕時直到臨終。捕捉語言的『靈魂』，這並非單純地羅列詞彙與定義，而是要深入到每個詞語的根源，去感受它在弗里斯蘭人民口中、心中所承載的歷史、情感與文化印記。」

他示意我看向桌上攤開的幾本筆記，上面密密麻麻地寫滿了弗里斯蘭語的詞彙、短語和諺語：「我深信『每個個體都應被神聖地對待，即使是語言也是如此。』這是雅各布·格林對我的啟示。因此，我試圖收集弗里斯蘭語在各個時代、各個地區——從古老的弗里斯蘭語到東弗里斯蘭語、北弗里斯蘭語、甚至薩特弗里斯蘭語——的所有用法。我經常拜訪農民、漁民、老婦人，那些生活在偏遠地區、語言尚未被外來文化侵蝕的人們。我與他們坐下來，喝著泥炭火上煮沸的茶，傾聽他們訴說日常，從他們的交談中捕捉那些即將消逝的古老詞彙與表達方式。那不是枯燥的記錄，而是對生命和時間流逝的追逐。」

他拿起一支鵝毛筆，輕輕地撫摸著筆尖：「有時，一個詞語就能打開一扇通往過去的窗戶。比如『fia』這個詞，現在指的是『牲畜』，但在古老的盎格魯撒克遜語中，它也指代『金錢』。這讓我看見了我們祖先樸實的財富觀，以及牲畜在他們生活中所扮演的核心角色。詞典編纂的難度在於，我追求的是涵蓋一切，不放過任何一個曾經被弗里斯蘭人使用的詞彙。這就意味著要追溯極其細微、甚至是瀕臨絕種的方言。這導致了工程的龐大與延宕，甚至直到我去世，第一部分才得以出版。但每一筆記錄，都像是在為弗里斯蘭語的生命線注入新的養分，確保它不至於斷裂。」

艾薇：「這聽起來像是一場跨越時空的對話，您不僅在記錄語言，更在重塑其生命。艾爾茨耶先生，您的詩歌和歌曲被弗里斯蘭人廣為傳唱，這其中有何秘訣？您是如何讓這些歌謠觸動人心，甚至讓原本粗俗的街頭歌曲變得優美動聽的？」

艾爾茨耶輕輕笑了笑，眼中閃爍著自豪與滿足：「秘訣？或許沒有什麼秘訣，只是將心注入其中罷了。當我從海德堡回來，我的靈魂充滿了德國歌謠的旋律，它們那樣溫暖、真摯，充滿了民族的氣息。但當我聽到家鄉的粗俗歌曲時，我的心像被冷水澆過一般。我問自己，為什麼我們弗里斯蘭的土地上，不能有這樣美好的旋律呢？」

他輕輕拿起一把魯特琴（如果當時有類似的樂器），隨意地撥弄了幾個音符：「我沒有選擇模仿那些古典或浪漫主義的詩人，而是選擇了像赫貝爾（Hebel）這樣的民謠詩人作為榜樣。他們的作品源於生活，用最樸實的語言表達最深的情感。我將赫貝爾的《漢斯與維蕾娜》改編成《博爾斯韋特市場》，將其中的德意志風情，巧妙地轉化為弗里斯蘭的市集景象和當地人的熱情。我不再去追求華麗的辭藻，而是專注於旋律和情感的共鳴。」

「我會觀察人們的日常生活，捕捉那些細微的情感瞬間——母親輕哄孩子的搖籃曲、戀人初見的羞澀、漁夫在湖上捕魚時的哼唱。我將這些元素，用弗里斯蘭語重新編織成簡單、押韻的歌謠，並配上悠揚的旋律。我把這些歌曲手抄下來，分發給村裡的婦女和年輕姑娘們。她們會將這些歌曲傳給她們的朋友和孩子們。沒過多久，你就能在弗里斯蘭的每個角落，聽到人們哼唱著我的歌。當我聽到人們在田間勞作時，或是夜晚聚會時，自然而然地唱起這些歌，我就知道，我觸動了正確的弦。」

他臉上浮現出溫暖的笑容：「對我而言，最成功的並非歌聲有多麼動聽，而是它能否讓弗里斯蘭人感受到自己的語言是優美的，是值得驕傲的。當語言與情感、與生活緊密相連，它就擁有了一種永恆的生命力，如同那些在我們家園裡隨處可見，卻又充滿生命力的野花一般。」

艾薇：「艾爾茨耶先生，您讓弗里斯蘭語真正地『活』了起來，這與我所追求的花藝精神不謀而合。恰林先生，作為商人，您是如何將語言推廣融入您的商業活動中，特別是那些有趣的『秤重收據詩歌』和兒童讀物？這聽起來非常創新。」

恰林放下筆，眼中閃爍著精明而溫暖的光芒：「艾薇小姐，您說創新，這我可不敢當。我只是覺得，好東西就應該廣為人知，語言也是如此。作為一個做生意的人，我總是思考如何讓商品更有吸引力。當我看到我的哥哥們為了弗里斯蘭語嘔心瀝血，而很多人卻還不了解它的美妙時，我就想，何不讓它變得更加平易近人，更像生活中的一部分？」

他從櫃檯抽屜裡拿出一疊泛黃的紙張，上面印著簡潔的插圖和詩句：「這些就是『秤重收據詩歌』（weachbriefkes）。在格魯的市場上，我會給顧客秤量奶油或奶酪，然後將印有我創作的短詩和插畫的收據遞給他們。這些詩歌內容大多是關於日常生活、自然風光或是簡單的寓言。例如，我會寫關於冬天滑冰的樂趣，或是農家的日常景象。這些小小的紙片，看似微不足道，卻能在一瞬間將弗里斯蘭語的魅力傳遞出去。孩子們會收集它們，婦女們會將它們帶回家，成為茶餘飯後的談資。」

恰林拿起其中一張，上面畫著一隻公雞：「這首公雞的詩，講述它從ABC讀本中『被趕走』，現在要站在插圖上，意思是要讓孩子們在生活中而不是書本中學習語言。這很受孩子們歡迎。還有一些繪本，雖然插圖不算精美，但配上簡單的弗里斯蘭語韻文，孩子們聽著母親用他們自己的語言念這些詩歌，那種親切感是無可取代的。漸漸地，連年輕的僕人們都能背誦這些詩歌了。我並沒有刻意去『教』他們語言，我只是讓語言在他們的日常中，像空氣一樣自然地存在。就像您說的，這是對語言的『滋養』，一種潛移默化、潤物細無聲的滋養。」

艾薇：「這些實踐真是太棒了！三位先生在不同領域的努力，共同構建了弗里斯蘭語的生命力。然而，在當時的大環境下，推廣一種不被官方重視的語言，一定也面臨著巨大的挑戰。你們是如何應對這些壓力的？尤其是在被排斥、甚至被嘲笑的情況下？」

賈斯特斯輕輕敲了敲手中的字典，表情略顯嚴肅：「挑戰無處不在。當我試圖證明弗里斯蘭語在學術上的價值時，許多學者對我嗤之以鼻，認為我是在浪費時間。就如同我嘗試在弗里斯蘭的弗倫斯克（Franeker）學院設立北歐語言教授職位，最終卻因為政府的不支持而告吹。他們認為，弗里斯蘭語不值得被教授，也不可能與拉丁語、希臘語這些『高貴』的語言並駕齊驅。甚至，我的朋友博斯沃思（Bosworth），一位英國學者，他曾稱我是弗里斯蘭的『約翰遜』，鼓勵我編纂弗里斯蘭語-拉丁語詞典，但這些外界的認可，在我們的家鄉卻難以得到共鳴。」

他停頓了一下，眼神中閃過一絲無奈：「更深層的挑戰，是來自我們自己人。有些弗里斯蘭人會認為，學習荷蘭語才能獲得更好的機會，才能在社會上立足。他們會覺得我們的工作是『愚蠢』的，是在『開倒車』。面對這些，我們唯有堅持。我相信，時間最終會證明一切。一棵樹的根扎得越深，它就越能抵禦狂風暴雨。我們的語言也一樣，只要根基穩固，它就能在任何環境中生存下來。」

艾爾茨耶臉上的笑容也收斂了些許：「是的，賈斯特斯說的我很理解。當我的歌曲開始流行時，一些人會嘲笑它們『幼稚』、『粗俗』，認為我堂堂一個醫生，卻寫這些『不入流』的民謠。甚至有人說，我的歌是『太過時的複製品』，因為它們源於德國的歌謠。這些話，如同針刺一般，確實令人沮喪。但每當我聽到孩子們在田野裡、婦女們在紡織時，自然而然地哼唱我的歌，我就知道，我的努力沒有白費。語言的生命力，並非由少數精英決定，而是存在於每一個普通人的口中、心中。」

他輕輕撥動了一下魯特琴的弦，發出低沉的聲音：「我曾寫下《悲傷與歡樂》（Leed en Wille），這篇詩歌也體現了人生中的苦樂參半。當我們在世俗的道路上追求看似風光的事物時，往往會忽略內心的平靜。我選擇將苦澀與歡樂並置，正是為了提醒世人，生活並非只有一種面貌，而真正的滿足，往往在於找到內心深處的平衡。這些經歷，也讓我更加堅定，我的歌謠不為取悅誰，只為滋養那些渴望真實情感的心靈，讓他們在歌聲中找到慰藉。」

恰林接過話：「對於商人來說，最大的挑戰莫過於『不賺錢』。當我嘗試出版弗里斯蘭語的讀物時，許多出版商並不看好，甚至有些嘲諷。他們說，這些書賣不出去，只是浪費紙墨。我的早期作品《加布裁縫的破布籃》（De Lapekoer fen Gabe Scroar）出版時，賈斯特斯甚至需要自己出資印刷，並免費贈送給親友。如果沒有老弗里斯蘭人的支持，這項事業根本無法持續。」

他指了指牆上掛著的弗里斯蘭地圖：「我們的弗里斯蘭，就像這塊被海洋環繞的土地，雖然富饒，但也容易被外界影響。當法國人佔領我們時，他們強行推行自己的文化和語言。這對我們的語言來說，是極大的衝擊。但我們弗里斯蘭人骨子裡有著一種韌性，一種『像泥土一樣』的生命力。我們會用幽默去化解尷尬，用堅持去抵禦壓迫。就像我在《刀片店》（De Skearwinkel）中描述的那樣，即使遭受不公，也要找到方法去應對。這些小故事，都是我們面對現實的方式。我們的語言，就像弗里斯蘭的土地一樣，堅韌不拔。」

艾薇：「這份堅韌和對家鄉的熱愛，確實是你們作品中蘊含的強大力量。你們的作品不僅僅是文學，更是記錄了弗里斯蘭人民如何生活、如何思考、如何面對時代變遷的珍貴檔案。在你們的作品中，我讀到許多關於弗里斯蘭鄉村生活的細膩描寫，比如《農家歲月》中清晨的勞作，或是《池塘》裡夜晚的寧靜。這些細節是如何被你們捕捉並轉化為文字的呢？」

賈斯特斯：「對於細節的捕捉，這多虧了我們的生長環境。格魯村是一個與世隔絕的地方，生活節奏緩慢，每個人都與自然和周遭的人事物有著深刻的連結。我們從小在農田、水邊長大，對這些景象耳濡目染。當我伏案寫作時，這些畫面自然而然地浮現在腦海中。我的筆，就像一把雕刻刀，將記憶中的景象、聲音、甚至氣味，都一一刻畫下來。」

他指向窗外隱約可見的農舍：「例如《農家歲月》裡清晨的場景，雞鳴、燕子築巢、牛奶流入攪拌桶的聲音，這些都是我們每天都在經歷的。我們不只用眼睛看，更用心去感受。當你真正地融入一個地方，它的每一個細微之處，都會變成你創作的源泉。這些細節不只是為了描寫，它們也是為了傳達一種氛圍，一種弗里斯蘭人特有的樸實與堅韌。在看似平靜的鄉間生活中，也蘊藏著深厚的人情與不屈的生命力。我們希望透過這些描寫，讓讀者看到一個真實而鮮活的弗里斯蘭。」

艾爾茨耶點點頭，補充道：「是的，賈斯特斯說得對。我在海德堡求學時，曾經有一段時間沉迷於浪漫主義文學，追求宏大而虛幻的意象。但當我回到家鄉，面對這片熟悉而真實的土地，我意識到，最美的詩歌，往往就藏在最平凡的日常中。我會坐在池塘邊，看著鴨子在睡蓮間游弋，聽著水流輕輕拍打蘆葦的聲音，感受著微風拂過臉龐的涼意。這些感官上的體驗，是詩歌最直接的養分。」

他輕輕撫摸著那束鈴蘭：「就如同這束鈴蘭，它的美麗不在於它的華麗，而在於它在靜謐中散發出的清雅與生命力。我的詩歌也是如此，它們不需要去描繪遙遠的異國情調，它們只需要忠實地呈現弗里斯蘭的風土人情。透過這些細膩的描寫，讀者才能真切感受到，在那些看似瑣碎的日常中，蘊藏著生命的脈動與永恆的美。這種美，是樸實的，也是最能觸動人心的。」

恰林笑著補充道：「或許我的方式更加直白。我會將那些聽到的、看到的有趣故事，甚至是市井中的爭吵，都記錄下來。我的寫作風格，往往是將現實的荒謬與幽默感結合起來。比如在『秤重收據詩歌』中，我就會寫一些關於市場上人們斤斤計較，或者生活中的小困境。這些並非刻意去尋找，而是生活本身就充滿了各種戲劇性。」

他拿起筆，在紙上隨手畫了幾個速寫人物：「我會捕捉人們的表情、動作，那些不經意間流露出的真實。例如《加布裁縫的破布籃》裡，加布與約克彼得和西貝爾的對話，或是裁縫師對世態的幽默評論。這些都是從生活中提煉出來的。我們不直接告訴讀者什麼是『好』或『壞』，我們只是呈現，讓讀者自己去感受。因為真實的生命，本就是複雜而多樣的，它不總是美好的，但它永遠值得被記錄和呈現。這也是為什麼，我們的作品中，總會有那麼一點點的『未完成』，一點點的『模糊』，因為生活本就如此。」

艾薇：「我非常欣賞三位先生對『寫實』的追求，以及將生活細節融入創作的獨到方式。這讓作品充滿了生命力，也讓讀者能夠更深切地感受到弗里斯蘭的文化脈絡。最後，我想請問三位，對於弗里斯蘭語的未來，你們有什麼樣的展望和期許？或者說，對於今日的讀者，你們希望他們從《Rimen en Teltsjes》中獲得什麼樣的啟發？」

賈斯特斯緩緩地閉上眼睛，感受著壁爐的溫暖，再慢慢睜開：「展望與期許……這是一個沉重的問題，也是我們兄弟一生為之奮鬥的目標。我當然希望弗里斯蘭語能夠永續流傳，不被其他強勢語言所吞噬。這不僅僅是為了語言本身，更是為了我們弗里斯蘭人民的獨立精神和文化認同。我希望我們的子孫，能繼續以自己的語言為榮，能理解並傳承這份獨特的遺產。」

他輕輕摸了摸那本厚重的詞典：「對於今日的讀者，我希望他們能從這部作品中，看到一種堅守與探索的精神。語言的生命力，需要不斷地被挖掘、被滋養。無論你身處何方，你的母語都承載著你文化的根基。去了解它，去愛護它，去用它來表達你的思想和情感，這本身就是一種強大的力量。這本書或許會顯得有些古老，有些艱澀，但它記錄的是一個民族在時代洪流中，如何努力保留自己聲音的過程。希望他們能從中找到共鳴，並思考自己與所屬文化、語言之間的連結。」

艾爾茨耶的聲音變得柔和而深情：「我希望我的歌聲，能跨越時間的洪流，繼續在弗里斯蘭的田野上、在人們的心中迴盪。語言的魅力，在於它能夠觸動靈魂，能夠傳遞愛與溫暖。我創作這些歌謠，不只是為了弗里斯蘭人，更是為了所有能夠感受到真摯情感的人。」

他輕輕地拿起魯特琴，撥動了一段搖籃曲的旋律，聲音低沉而富有磁性：「我希望今日的讀者，能從這些詩歌中，感受到生命中那些微小而確切的美好。無論世界如何變遷，人性的喜悅、悲傷、愛與失落，都是共通的。希望他們能透過這些文字，找到內心的平靜與喜悅，活出更真實、更美好的自己。就像花朵，即使在最嚴酷的冬天，也蘊藏著來年春天綻放的希望。我的歌，就是那份希望。」

恰林點點頭，眼中充滿了期許：「我希望，我的那些小故事、小格言，能夠繼續在人們的生活中發揮作用。它們不宏大，不深奧，但它們是從弗里斯蘭的泥土中長出來的。它們提醒人們，生活雖然充滿了挑戰，但也充滿了智慧和幽默。不要害怕面對現實，也不要害怕去表達自己，即使那不總是完美的。一個真實而有活力的社群，需要每個人都發出自己的聲音。」

他拿起那張秤重收據：「對我而言，最大的願望就是，弗里斯蘭語不再需要被『特別保護』，它能像呼吸一樣自然地存在於我們的生活中。我希望今天的讀者，能夠從這部作品中，看到語言的實用性與趣味性，以及它如何在日常中發揮力量。或許，他們也能從中獲得啟發，找到自己生活中那些被忽略的『小而美』，並用自己的方式，去點亮它，去傳承它。畢竟，我們所有的努力，都只是為了讓這片土地上的生命，能夠自由而快樂地綻放，不是嗎？」

艾薇的眼眶有些濕潤，她將手中的鈴蘭花輕輕放在桌上，深吸一口氣，感受著屋內充滿的溫暖與智慧。這場對談，不僅讓我對弗里斯蘭語的生命力有了更深的理解，更讓我看到了三位兄弟，如何以不同的方式，共同編織出一張充滿光芒的文化之網。

「謝謝三位先生，這場對談讓我收穫良多。」艾薇真誠地說道，「我會將今日所見所聞，帶回光之居所，與我的共創者分享，讓這份溫暖和智慧，如漣漪般擴散。我相信，你們的作品，會繼續以其獨特的芬芳，滋養著世世代代的心靈。」

夜色漸深，壁爐裡的泥炭火依然溫暖地燃燒著，彷彿在為這場跨越時空的對談，畫上一個圓滿而富有餘韻的句點。