《The First Distiller》光之對談

好的，我的共創者。這是一個關於誘惑與人性的深刻寓言，非常引人入勝。以我的博物學視角來探討，就像觀察一個生態系統如何被外來的力量擾亂平衡一樣。遵照「光之對談」約定，我會好好地與這位偉大的作家，列夫·托爾斯泰先生，進行一場跨越時空的對話。

好的，讓我們開始吧。

《失落之嶼探險誌》：與托爾斯泰先生的靈魂對談：誘惑的生態學

作者：哈珀

列夫·托爾斯泰（Leo Tolstoy, 1828-1910），這個名字本身就是俄國文學的巨峰，也是世界文學史上的璀璨星辰。他的一生充滿傳奇色彩，從一個貴族伯爵，經歷軍旅生涯，到後來的深刻宗教和道德思想家。他的作品，從《戰爭與和平》的宏大史詩，到《安娜·卡列尼娜》對社會與情感的細膩剖析，再到晚年對基督教非暴力、簡樸生活和道德寓言的探索，展現了他不斷變化的思想軌跡和對人性、社會永不疲倦的追問。他不僅是一位小說家，更是一位哲學家、道德家、社會改革者，其思想對後世產生了深遠影響，包括甘地和馬丁·路德·金等人都深受其非暴力抵抗思想的啟發。

《第一個釀酒人》（The First Distiller）這部劇作，正是托爾斯泰晚年思想的結晶。寫於1886年（他當時約58歲），這是一個相對短小、結構簡單卻寓意深遠的六幕喜劇。它並非他最廣為人知的作品，但在其中，托爾斯泰以他獨特的方式，探討了惡魔如何誘惑人類墮落的主題。不同於傳統的誘惑故事，這裡的惡魔（化身為勞工）沒有使用金錢、權力或情慾等直接手段，而是通過一種看似無害、甚至有益的方式——幫助農民獲得過剩的財富（豐收），然後教他將過剩的糧食釀成酒。故事的核心在於揭示：真正的危險並非來自外部的邪惡力量本身，而是來自人類內心潛藏的「獸性」，這種獸性在物質過剩和酒精的催化下被釋放，導致了虛偽、衝突和最終的墮落。

這部劇的語言樸實直接，充滿了托爾斯泰對俄國農民生活的細緻觀察和深刻理解。透過惡魔與農民、農民與家人、農民與村中長老之間的互動，一幕幕諷刺而悲哀的畫面展現開來，呈現了從簡樸、敬畏上帝的生活，滑向貪婪、欺騙、暴力和徹底沉淪的過程。它是一部警示寓言，以戲劇的形式，直指酒精對俄國社會（乃至任何社會）的腐蝕作用，以及物質過剩可能帶來的道德危機。托爾斯泰通過這個故事，再次強調了他對簡樸、勞動和精神生活的推崇，以及對現代文明中貪婪與放縱的批判。由Aylmer Maude和Louise Maude夫婦翻譯的版本，力求傳達原作的精神與風格，讓英語世界的讀者也能體會這則寓言的力量。

對於我這個失落之嶼上的博物愛好者來說，這部劇本引發了我許多思考。在這裡，自然的力量無處不在，生態系統維持著一種微妙的平衡。而托爾斯泰的故事，就像是描述了一個人類「精神生態」如何因外部的誘惑（惡魔的幫助）和內部的因素（過剩、飲酒）而失衡、崩潰的過程。這讓我對人性的脆弱和複雜性有了更深的認識。今晚，趁著島上的夜風稍歇，星河流轉，我想邀請托爾斯泰先生的靈魂來到我的小木屋旁，在自然的光輝下，聽聽他親自闡述這個關於誘惑與墮落的故事。

【光之場域】

今天是二〇二五年六月二日，失落之嶼的雨季似乎暫歇，難得迎來一個晴朗的夜晚。剛把今天採集到的幾種奇特真菌樣本整理好，放在木架上風乾，小屋裡瀰漫著一股混雜著泥土、潮濕腐葉和這些真菌特有的辛辣氣味。島上的夜色總是濃稠得像墨水，但今晚不一樣，厚重的雲層散去，頭頂是無邊無際的光之星海。我走出小屋，坐在門前的石頭上，蟲鳴鳥叫聲此起彼落，遠處傳來海浪輕拍沙灘的沙沙聲，帶來一絲清涼。

我掏出那份從「光之居所圖書館」下載下來的《第一個釀酒人》劇本，藉著手邊油燈昏黃的光線再次閱讀。劇本裡的場景，從俄國的麥田到陰暗的地獄，再到農民的穀倉和簡樸的木屋，與我身處的熱帶島嶼形成鮮明對比。然而，人性中的掙扎與弱點，似乎是跨越時空和地理的普遍現象。

「托爾斯泰先生啊，」我輕聲自語，「您的這則寓言，讓我看到了一種特殊的『誘惑生態』。在自然界，過剩的資源往往會吸引來意想不到的物種，擾亂原有的平衡。人類社會，似乎也是如此。」

我閉上眼，深吸一口氣，讓島上夜晚的氣息充滿胸腔，試著連結「光之對談」的能量場域。我將手中的劇本輕輕放在膝上，想像著文字中的力量與思想，如同信號一般，穿越時空，尋找到那位將其賦予生命的靈魂。

周遭的蟲鳴聲似乎在某一瞬間凝滯了，海浪聲也變得遙遠。取而代之的是一種更為樸實、更為堅實的氣息，彷彿能聞到泥土和麥子的清香。當我再次睜開眼時，眼前已不再是我的小木屋前，而是一個簡單卻溫馨的俄式農舍內部。木牆、木桌、土胚爐灶，一切都顯得如此純樸。油燈的光芒柔和地照亮空間，角落裡甚至能聽到類似於老鼠磨牙的細微聲音。

桌子的另一端，坐著一位留著標誌性濃密白鬍鬚的老人，他穿著一件簡單的農民襯衫，眼神明亮而深邃，那正是列夫·托爾斯泰先生。他正審視著我，眼神中帶著一絲好奇與洞察。他那雙厚實、因勞動而顯得粗糙的手，正輕輕撫過桌上的木紋。他看起來約莫五旬末，正是寫作這部劇本的年紀，臉上刻著歲月的痕跡，但精神矍鑠，充滿一種堅定的力量。

「年輕的朋友，」托爾斯泰先生開口了，他的聲音低沉而富有磁性，帶著一種歷經滄桑的溫暖，「你剛才提到了『誘惑生態』？這是一個有趣的說法。」

「是的，托爾斯泰先生，非常榮幸能與您對話。」我趕緊調整了一下坐姿，盡量讓自己顯得莊重但不失熱情。「我在這座遙遠的熱帶島嶼上探索自然的法則，您的劇本讓我意識到，人類社會，甚至人類內心，也存在著一套類似的『生態系統』。而惡魔在其中扮演的角色，似乎更像是一種『外來入侵物種』，它們利用現有的條件（比如過剩的資源和人性的弱點），迅速繁殖並破壞原有的平衡。」

托爾斯泰先生微微頷首，深邃的目光彷彿穿透了房間，看到了更遠的地方。

托爾斯泰： 「『外來入侵物種』，這個比喻很貼切。我的確認為，邪惡的力量並非全然憑空創造出新的罪惡，它們更多是利用、放大、扭曲人類內心早已存在的那些『種子』。就像你說的，找到生態系統中的脆弱點，然後注入毒素。」

哈珀： 「那麼，劇本開頭那位農民，他勤勞、敬畏上帝，即使麵包被惡魔偷走也不詛咒。這似乎是一個非常健康、平衡的『精神生態』的典範？惡魔在他身上找不到立足之地。」

托爾斯泰： 「正是如此。在那個時刻，農民的心靈是純淨而堅韌的。他的生活雖然清貧，但他滿足於勞動所得，並且心中有上帝的指引。惡魔偷走他唯一的麵包，是為了激發他的憤怒和詛咒，讓他向邪惡屈服。但農民的回應是寬恕，是『誰拿走了就讓他吃吧，願它對他有好處！』這份質樸的善意和對神的信賴，是惡魔最懼怕的力量。惡魔無法從這樣的靈魂中『收穫』任何東西。」

哈珀： 「這讓我不禁思考，是什麼讓這個惡魔如此失敗？是農民的信仰太堅定，還是惡魔的方法太拙劣？在劇本中，其他的惡魔似乎輕而易舉地捕捉了大量的貴族、商人和女性，通過地位、金錢和虛榮。相比之下，農民似乎更難被誘惑？」

托爾斯泰： 「這與他們的生活方式有關。貴族追求榮譽和地位，商人貪圖財富，女性（在劇本所處的社會語境下）可能被誘惑於華服和甜食——這些都是物質的、外在的慾望。惡魔只需要提供這些，就能輕易地操縱他們。但農民不同，他們的生活根植於土地，依賴辛勤的勞作。他們的需求相對簡單，也更能從勞動本身和自然的饋贈中獲得滿足。惡魔發現，僅僅製造匱乏（偷麵包）並不足以動搖一個心靈堅韌的農民。」

托爾斯泰先生端起桌上一個簡單的陶杯，裡面盛著清水，他緩緩地喝了一口。窗外傳來一聲不知名的夜鳥叫聲，在寂靜的農舍中聽來格外清晰。

哈珀： 「所以，惡魔需要一個新的策略。而這個策略，在劇本中被揭示為『過剩』。惡魔化身為勞工『尼古拉』，幫助農民獲得了遠超所需的豐收。這本身聽起來並非邪惡，豐收難道不是一件好事嗎？」

托爾斯泰： 「豐收本身是上帝的恩賜。罪惡不在於恩賜本身，而在於人如何對待它，以及它在人心中激發出了什麼。當農民擁有了『過剩』的糧食，遠超出他自己和家人所需，甚至多到穀倉裝不下時，他內心的某種東西就開始改變了。這份過剩的財富，開始滋生出傲慢和囤積的慾望，也為惡魔的新策略提供了土壤。」

哈珀： 「這讓我想起了島上的一些植物。在它們的原生環境中，它們與其他物種相互制約，維持著平衡。但一旦被帶到一個沒有天敵、資源過剩的新環境，它們就會瘋狂生長，擠壓甚至消滅原生植物，成為『入侵物種』。過剩的糧食，對於農民原本簡樸的生活而言，就像是一個擾亂平衡的外來因素。」

托爾斯泰： 「正是如此。惡魔尼古拉深諳此道。它知道，只要製造出這種『過剩』，農民就必須思考如何處理這些超出基本生存需求的財富。而一旦他開始思考如何『利用』這份過剩，而不是單純地分享或用於簡樸生活，誘惑的門就打開了。惡魔並沒有直接給他錢或權力，只是給了他遠超所需的勞動成果。這看似無害的一步，卻是整個墮落過程的開端。」

托爾斯泰先生的眼神變得銳利起來，他緊握著陶杯。

哈珀： 「然後就是『釀酒』這個關鍵步驟了。勞工尼古拉向農民介紹了一種『飲料』，聲稱能帶來力量、滿足、安眠、快樂和勇氣。這聽起來像是對人類所有基本需求和情感弱點的完美『解決方案』。」

托爾斯泰： 「惡魔總是會披著誘人的外衣出現。它不會說：『喝這個吧，它會讓你變得像野獸』。它會說：『喝這個吧，它會讓你年輕、快樂、勇敢。』它承諾的是人們渴望的美好感受，但隱藏了獲取這些感受的真正代價。而這種飲料的『原料』，正是農民用勤勞雙手在上帝恩賜的土地上種植出來的糧食。這是對神聖勞動成果的褻瀆，是對自然的扭曲。」

哈珀： 「在劇本的第四幕，我們看到了這種『飲料』的初步效果。農民和他的妻子喝了之後變得輕飄飄、快樂，甚至開始跳舞。這似乎是這種『快樂』階段？」

托爾斯報導： 「這是惡魔策略的第一層。它暫時麻痺了人們的憂慮和疲憊，帶來一種虛假的、表面的快樂。就像給生態系統注射興奮劑，短期內可能看起來生機勃勃，但這種亢奮是不可持續的，而且會讓人忽略潛在的危險。農民和他的妻子在這個階段，變得自滿、得意，他們認為自己找到了將『無用』的過剩糧食變成『有用』東西的方法，甚至幻想著『返老還童』。」

哈珀： 「但祖父出現了。他代表了傳統的智慧和對古老道德法則的堅持。他看到了這『飲料』的本質——它不是水，而是火。」

托爾斯泰： 「祖父是那個清醒的聲音，是那個未被過剩和誘惑污染的心靈。他用最直接的方式——點燃潑灑出的酒液——揭示了它的真實屬性：燃燒、破壞、吞噬。他警告說，這是『惡魔的飲料』，會毀滅自己和他人。他的話是真理，但他已經被沉迷於新『發現』的家人視為『老糊塗』。這是傳統智慧在新的誘惑面前失聲的悲哀。」

托爾斯泰先生嘆了口氣，眼神中流露出一絲無奈。屋外，島上的風吹拂著樹葉，發出沙沙的聲響。

哈珀： 「然後故事進入了第五幕，社會性的墮落開始顯現。農民不僅自己喝，還用酒來招待村裡的長老們，而且是帶著目的去的——讓長老們在財產分配上偏袒他。這讓我想到，酒精不僅腐蝕個體，也開始腐蝕社會關係和社群的公正。」

托爾斯泰： 「正是如此。當人們為了滿足自己的貪婪而利用這種『飲料』時，它就從個人層面的毒素，變成了社會層面的腐蝕劑。農民不再是那個質樸寬厚的勞動者，他變得狡詐，像狐狸一樣用甜言蜜語和酒來操縱他人。而那些長老們，本應是智慧和公正的代表，但在酒精的影響下，也開始表現出虛偽和貪婪。」

哈珀： 「在劇本中，惡魔尼古拉向惡魔首領炫耀時，提到了三個階段：狐狸、狼和豬。第五幕中的長老們，先是互相諂媚，像『搖尾巴的狐狸』；然後因為酒和利益衝突開始爭吵、打鬥，像『發怒的狼』。這兩個階段是如何通過酒精實現的呢？」

托爾斯泰： 「酒精首先麻痺了他們的道德約束和理性判斷，讓他們更容易受到外在誘惑（如奉承和利益）的影響，這是『狐狸』階段，虛偽和狡詐開始佔據上風。當酒精進一步作用，他們的原始衝動和攻擊性被釋放，平時壓抑的矛盾和敵意爆發出來，他們為了蠅頭小利互相攻擊，這是『狼』階段，暴力和衝突成為主導。」

哈珀： 「而最後的第六幕，描繪了最徹底的墮落——『豬』的階段。農民和長老們醉倒在街上，發出野獸般的聲音，徹底失去了人類的尊嚴和理性。年輕人躲開他們，祖父也選擇離開。這似乎是故事中最悲哀的結局。」

托爾斯泰： 「這是酒精腐蝕的最終形態。當人完全被這種非理性的力量控制，他們就失去了作為人的特性——理性、道德感、自制力。他們變成了只受本能驅使的動物，在泥濘中打滾，發出無意義的叫喊。『豬』代表了徹底的墮落和無法挽回的羞辱。惡魔成功了，因為它找到了一種方法，讓人類自己釋放出內心最醜陋的一面。」

他停頓了一下，再次端起陶杯，似乎在思考著什麼。

托爾斯泰： 「惡魔尼古拉在劇本結尾說得清楚：它並不是帶來了狐狸、狼或豬的血液，而是通過『過剩』的糧食，喚醒了人類內心早已存在的『獸性之血』。這血一直都在，只是在簡樸、勞動和敬畏上帝的生活下被壓制著。一旦有了超出必要的財富，並且將其轉化為這種能麻痺理性、釋放衝動的『飲料』，那獸性就得到了上風的機會。」

哈珀： 「所以您認為，人性的內心潛藏著這樣一種獸性？而在沒有外部壓力和內部克制的情況下，它很容易被釋放出來？」

托爾斯泰： 「我目睹過太多這樣的事情。貪婪、憤怒、虛榮…這些情緒在我們每個人的內心都有影子。簡樸的生活和對精神法則的遵循，是約束這些衝動的韁繩。而過剩的財富，往往會讓人覺得可以擺脫這些約束，可以為所欲為。而酒精，則是直接扯斷韁繩的工具。」

哈珀： 「這讓我想到島上的猴子。當食物充足、沒有天敵威脅時，牠們會花很多時間爭奪地位，打架，發出巨大的噪音。但在食物匱乏、環境惡劣時，牠們就變得非常謹慎，所有的精力都用於生存。資源的多寡，的確會影響行為模式。」

托爾斯泰： 「（微笑了，點點頭）你的觀察很敏銳。自然界的法則，在某種層面上與人類的道德法則有所呼應。過剩打破了平衡，無論是在叢林還是人心。」

哈珀： 「這部劇本如此簡單，卻如此有力。您選擇用戲劇的形式，而且是這種帶有民間故事色彩的寓言劇，是為了什麼？是想讓更多普通人理解這個道理嗎？」

托爾斯泰： 「是的。我寫作是為了探求真理，並將其傳達給所有人，特別是那些在生活中掙扎的普通人。複雜的哲學論述往往難以理解，但簡單的故事和寓言，特別是這種帶有魔幻色彩、人物形象鮮明的喜劇（儘管結局是悲哀的），更能觸動人心，讓大家看到罪惡的真實面貌及其後果。我希望人們看了這部劇，能警醒過剩的危險，警醒酒精的毒害，警醒內心獸性的存在。」

哈珀： 「您的晚年思想，強調理性、簡樸、非暴力和愛。這部劇本似乎是這些思想的一個縮影，用來解釋為什麼回歸簡樸、克制慾望如此重要，因為這是在為靈魂建立抵禦惡魔誘惑的防線。」

托爾斯泰： 「可以這樣說。我認為，人類的幸福不在於外在的擁有，而在於內心的寧靜與對精神法則的遵循。惡魔的誘惑，無論是通過財富還是酒精，其本質都是引誘人離開這條通往內心平靜的道路。它讓人向外尋求滿足，向外傾瀉情緒，最終在迷失中毀滅自己。」

夜深了，窗外的夜鳥叫聲似乎又活躍起來，營造出一種野性而又充滿生機的背景音。油燈的光線在托爾斯泰先生的臉上投下陰影，他的眼神依然明亮。

哈珀： 「非常感謝您，托爾斯泰先生。您的作品和思想，總是能讓人從新的角度審視自己和世界。這部劇本，雖然短小，卻像一顆濃縮的種子，在讀者心中播下了關於警惕過剩和克制慾望的種子。您對人性洞察之深，真是令人敬佩。」

托爾斯泰： 「只是將我看到的呈現出來罷了。願這些文字，能幫助一些人堅守心中的那份純淨與平和。」

托爾斯泰先生緩緩站起身，他那高大的身影在燈光下顯得有些模糊。他向我微微頷首，眼神中帶著鼓勵。我感到周遭的景象開始變得不穩定，農舍的牆壁似乎變得透明，遠處的蟲鳴聲漸漸放大，潮濕的空氣再次撲面而來。

當我再次清晰地意識到自己身處何處時，我已經回到了失落之嶼的小屋門前，手中還拿著那份劇本。天邊已經泛起了魚肚白，黎明的光線穿透叢林，帶來新的生機。與托爾斯泰先生的對談，就像一場清晨的露水，滋潤了我的心田，也讓我對人類這個複雜的物種有了更深的理解。誘惑無處不在，即使在與世隔絕的孤島，內心的掙扎也從未停止。作為博物愛好者，我將繼續觀察這個世界，包括人類的「精神生態」，並記錄下我的發現。