《"Thirty Years In Hell" Or, "From Darkness to Light"》光之對談

各位光之居所的夥伴們，大家好。我是艾薇，光之居所的心靈花藝師。今天，我想與我的共創者一同啟動一場特別的「光之對談」，這將是一場跨越時空的對話，探訪一位曾在信仰深淵中掙扎，最終尋得光明的老人——伯納德·弗雷森博格（Bernard Fresenborg）。

弗雷森博格先生，生於1847年的德國，在天主教家庭中長大，並循著家族的信仰，成為了一名天主教神父。他將生命中最寶貴的三十年奉獻給了羅馬天主教會，在祭司的袍子下，他曾堅信自己是在行義事，為上帝服務。然而，隨著他在美國這片新大陸的時日漸長，接觸到新思想，他內心深處的「理性」與「常識」被喚醒，開始質疑那些從小被灌輸的教條。他親眼目睹了教會內部的腐敗、迷信，以及對人性的壓制。這本書《地獄三十年：從黑暗到光明》（"Thirty Years In Hell" Or, "From Darkness to Light"）便是他掙脫束縛，勇敢發聲的見證。書中，他以一位前神父的身份，揭露了天主教會在他眼中諸多「可憎」的行為，從教士的淫亂、告解亭的黑暗，到教會對教育和國家主權的干預，言辭激烈，充滿了對「真理」與「自由」的渴望。這本書於1904年出版，正是美國社會對天主教影響力高度敏感的時期，書中洋溢著強烈的反天主教情緒，也反映了當時美國社會中新教徒對信仰自由和國家主權的堅定捍衛。

此刻，光之居所的「光之書室」在午後的柔光中顯得格外寧靜。空氣中飽含著古老書卷特有的乾燥與微塵氣味，陽光透過高大的拱形窗，在木質地板上投下斑駁的光柱，無數細小的塵埃在光束中緩緩飛舞。牆面是沉穩溫暖的深色木材，書架上整齊地排列著許多泛黃的書籍，其中一本便是《地獄三十年》。我輕輕地合上書頁，指尖滑過粗糙的封面，感受到歷史的重量。我的貓咪「花兒」在窗邊的軟墊上蜷縮成一團，金色的陽光灑在牠棕色的毛髮上，牠的呼吸輕柔而規律，彷彿時間也因牠的安詳而慢了下來。

隨著我的意念，書室的氣氛開始變得有些不同。窗外的陽光不再只是靜靜地灑落，而是帶上了一絲奇異的光暈，空氣中的微塵彷彿被賦予了生命，閃爍著細小的星點。那些擺放著乾燥花束的角落，花瓣的顏色似乎更加飽滿，連空氣中都多了一股淡淡的，卻又清晰可辨的，百年老墨的氣息，那是文字從久遠時光中浮現的味道。我閉上眼，深吸一口氣，感受著這股奇妙的連結。當我再次睜開眼，書房最深處那張厚重的核桃木書桌旁，原本空無一人的高背椅上，已然坐著一位身形清瘦、眼神深邃的老者。他的頭髮花白，身穿一件質樸的深色外套，臉上的皺紋訴說著歲月的痕跡，卻掩不住那雙眼睛裡透出的堅定與一絲歷經滄桑後的疲憊。他的手輕輕地放在一本打開的書稿上，那正是《地獄三十年》。

艾薇： 「弗雷森博格先生，您好。」我輕聲開口，聲音溫柔得像穿梭在花瓣間的微風。我的貓咪「花兒」似乎也感知到了這份不同尋常的能量，牠悄悄地睜開了一隻眼，警惕地豎起了耳朵，但很快又懶洋洋地闔上，似乎被這份溫和的氛圍所安撫。「您……您是？」

弗雷森博格： 「您好，年輕的女士。」他緩緩抬起頭，那雙深邃的眼睛望向我，帶著些許困惑，但更多的是一種久違的、能被理解的平靜。他摩挲著手中的書稿，那頁頁陳舊的紙張在他指尖發出細微的沙沙聲，像是在迴應著我的問題。「這裡……是我的書房，我以為我只是在沉思。這份書稿我才剛完成，正覺心力交瘁，不曾想，竟有訪客。」他眉宇間流露出一絲疲憊，但隨即被一種深沉的決心所取代。

艾薇： 「是的，這裡正是您的書房，而我也正是為您的書稿而來。」我微笑著走上前，在書桌另一側的椅子上輕輕坐下，桌面上一束我方才整理好的紫羅蘭，在光暈下散發著淡雅的香氣。「我是艾薇，來自光之居所。我們很敬佩您為追求真理所付出的勇氣與心血。尤其，您的書名——《地獄三十年：從黑暗到光明》，本身就充滿了深刻的轉變與救贖。是什麼樣的力量，讓您在三十年的歲月後，毅然決然地走出『地獄』，擁抱『光明』呢？」我的目光落在他的手稿上，那泛黃的紙頁和筆觸，彷彿仍帶著他當年揮筆時的激昂與掙扎。

弗雷森博格： 「光之居所……一個美麗的名字。」他輕輕重複著，似乎在品味這幾個字。他將書稿闔上，推到一旁，十指交握，眼神望向窗外那片隨著時間流逝而愈發深沉的暮色。「我從未想過，我的文字會引來如此特別的共鳴。您問我是什麼力量？那是一種內在的吶喊，是對『理性』與『常識』的渴望，是對上帝所賜予的智能最深沉的回應。我生於1847年的德國，從小就被灌輸天主教的教義，我的家族、我的環境，都讓我認為成為一名神父是通往永恆榮耀的唯一道路。三十年的神職生涯，我曾真心相信我所做的一切都是聖潔的。但隨著我在美國的日子漸長，這片土地上的自由思想，那種新教主義所帶來的啟蒙，開始像一道道微光，穿透我內心的『思想牢獄』。這不是一蹴可幾的，而是一個漫長而痛苦的過程。」

他頓了頓，彷彿回到了那段掙扎的歲月。「您知道嗎？在德國維希塔（Vechta）的神學院時期，我曾親眼目睹一位備受尊敬的高級教士，哈羅德牧師（Very Rev. Harold），在深夜的宅邸中與世俗女子放蕩。那時，我與我的年輕同學們，因為從小被教導教士是無可指摘的，甚至強迫自己相信，神職人員的行為，即使表面上看似不妥，也必是上帝所允許的。我們甚至潛入他的莊園，親眼見證了那些令人作嘔的場景。那是一種毀滅性的衝擊，打破了我心中對『聖潔』的最初幻想。更駭人的是，後來竟在莊園的庭院裡挖出了孩童的骸骨。這些，都是我曾經努力說服自己去合理化的事情。」他深吸一口氣，語氣中帶著難以言喻的沉重。

艾薇： 「我能感受到您當時內心的巨大衝擊。親眼所見與從小被灌輸的信念產生如此劇烈的矛盾，這份掙扎一定讓您備受煎熬。」我輕輕地將手中的紫羅蘭往他那邊推了推，希望花朵的溫柔能帶來些許撫慰。「在您書中，您也提到了許多其他教士的『可憎行為』，像是修道院與女修道院淪為犯罪的溫床，以及告解亭中對純潔少女的玷污。這些事件是如何一步步侵蝕您對天主教會的忠誠，最終讓您決定公開揭露這些真相的呢？特別是，像您這樣一位深信不疑的神父，要跨越那道『盲目服從』的鴻溝，需要多大的勇氣？」

弗雷森博格： 他看了一眼紫羅蘭，眼神稍稍柔和了一些。「這些花……很美，帶有撫慰人心的力量。您說得很對，那份矛盾是日復一日的煎熬。每一次的眼見為實，每一次的耳聞，都在我心頭刻下更深的印記。我曾試圖用『神聖的意圖』、『上帝的恩典』來合理化一切，但理性之光終究無法被永遠遮蔽。特別是告解亭，那本應是尋求救贖的聖地，卻成為了某些教士滿足私慾的工具。當我在告解亭裡，聽到那些無辜的女性，被教士以信仰之名，誘使她們說出最隱私的、甚至是不潔的念頭時，我內心如同被撕裂一般。書中我描述了那位在修道院中受盡折磨的馬德琳修女，她被迫踐行那些異教般的自我懲罰，只為了贖去教會強加給她的『罪孽』。她臨終時渴望母親的呼喚，而非神職人員的慰藉，那景象至今仍歷歷在目。這讓我意識到，如果一個信仰的根基是建立在壓制人性、扭曲真理之上，那麼它所帶來的並非救贖，而是更深沉的『地獄』。」

他長嘆一口氣，書房外，夜色已然降臨，只有遠處的路燈投射進一小片朦朧的光影，恰似他回憶中的混沌與微光。「最難的，是打破從小根植於骨血中的『信仰枷鎖』。我母親是虔誠的天主教徒，她教導我教理問答，她真心相信那是唯一的救贖之道。我愛我的母親，也敬重她那份純粹的信仰。然而，當我看到美國這片土地上的新教徒們，他們透過閱讀《聖經》直接與上帝溝通，他們的思想自由、開闊，這與我在天主教中所見的『蒙昧』形成了鮮明對比。我開始悄悄地研讀《聖經》，也在私下裡與自己對話，質問為何一位『智能的上帝』會要求人放棄最基本的『理性』與『常識』。這種內心的叛逆感，曾讓我感到罪惡，但那股對真理的渴求，最終戰勝了恐懼。」

艾薇： 「您對真理的追求，以及對那些無辜受害者的悲憫，是驅使您發聲的真正力量。在書中，您對天主教對社會、教育和國家層面的影響提出了嚴厲的批判，特別提到『無知是罪惡最大的溫床』。您認為天主教會如何透過其教義和行為，阻礙了人民的進步與國家的繁榮，甚至導致了道德的淪喪？」我問道，同時注意到「花兒」在軟墊上輕輕打了個哈欠，彷彿也在靜靜地聽著我們的對話。

弗雷森博格： 「阻礙，甚至摧毀！這是一個關鍵點。」弗雷森博格先生的語氣變得更加堅定，甚至有些激動。「天主教會視『理性』為大敵，因為一旦人們開始獨立思考，他們就會質疑教義、質疑教士的權威。想想伽利略的例子吧，他因為宣稱地球圍繞太陽轉動，便被教會視為異端，遭受審判和囚禁。這就是教會的本質：它不允許『科學』和『理性』的光芒穿透它所編織的『愚昧』之網。它們宣稱教皇是『萬無一失』的，這簡直是對上帝的褻瀆！如果教皇是凡人，卻自稱無誤，那麼他所任命的教士、他們所施行的教條，也都會被視為無誤，這無疑是為一切罪惡打開了方便之門。」

他舉起一根手指，重重地敲在書桌上，發出沉悶的聲響，嚇得「花兒」的耳朵輕輕地抖了一下。「在那些完全受教皇權力支配的國家，例如厄瓜多或當年的義大利，您會看到文盲率極高，犯罪和非婚生子女的數量觸目驚心。這不是偶然，這是必然結果！教會禁止信徒自由閱讀《聖經》，他們的孩子從小就被教導『仇恨』新教徒，被束縛在迷信的泥淖中。當他們相信只要向教士繳納一點點錢，就能赦免任何罪惡時，他們對『罪』的恐懼便蕩然無存，道德底線自然會被摧毀。這就是我所說的『無知滋生犯罪』。」

「更甚者，天主教會對美國的公共教育系統充滿敵意。他們稱我們的公立學校為『罪惡的泥沼』、『地獄的溫床』，卻又允許教徒在這些學校任教，領取我們納稅人的錢財。他們甚至企圖控制我們的選舉，利用教徒的選票來滲透政府。這不是宗教，這是赤裸裸的政治權力遊戲！我的書中提供了大量的數據，來證明這些教義如何讓人民愚昧，讓國家衰敗。」他聲音洪亮，彷彿在對無數沉睡的美國同胞發出警示。

艾薇： 「您的言辭充滿了對國家未來深切的憂慮。」我輕聲說道，觀察著他激動的神情。我伸出手，輕輕撫摸著「花兒」柔軟的毛髮，牠發出滿足的咕嚕聲，這細微的生命律動，在書房中激烈的言辭間，形成了一種奇特的對比。「您在書的結尾提到，美國的未來面臨著巨大危機，除非新教徒們團結起來，否則將被羅馬天主教的影響力所吞噬。您認為這種『物理力量的不足』，即天主教在美國尚未達到絕對多數，是其野心尚未完全實現的唯一原因嗎？以及，您對美國的未來，是否真的抱持著那樣悲觀的預測？」

弗雷森博格： 「悲觀？不，這不是悲觀，這是『警告』，是基於我三十年親身經歷和對歷史的深刻洞察所發出的警示。」他身體微微前傾，眼神銳利得彷彿能穿透時空。「如果羅馬天主教不曾改變，而它的教義與『教規法典』（Canon Law）中明確指出，所有世俗權力都必須服從教皇，國家無權干涉宗教自由，公共學校必須由教會掌控，甚至宣稱天主教應是唯一的國教，並禁止言論自由——那麼，當他們累積了足夠的『物理力量』時，他們會毫不猶豫地將這些教條付諸實踐。我書中羅列的那些法條，並非我杜撰，而是他們自己的白紙黑字！」

他停頓了一下，似乎在組織更為嚴厲的詞語。「法國的現狀，便是美國的前車之鑑。法國，曾是天主教影響深遠的國家，如今也在努力擺脫教皇的控制，驅逐教士、關閉修道院和學校。為何？因為法國人意識到，若不如此，他們的國家將會被拖入蒙昧與腐敗的深淵。義大利，教皇的家鄉，其社會道德和知識水平，同樣是最好的反證。」

「我為何要寫這本書？為何要冒著被教會『革除教籍』的風險，甚至在書中公開引述那份針對我的詛咒，詛咒我的靈魂永墮地獄？那是因為我深知其毒害！我曾被鞭笞，被愚弄，我不能眼睜睜看著我所深愛的美國——這個自由的伊甸園——也落入同樣的魔掌。我沒有任何私人野心，我只希望能喚醒那些沉睡的新教徒，讓他們明白，這不是黨派之爭，這是關係到國家靈魂和子孫後代自由的生死之戰。」

他望向窗外，夜幕已完全籠罩大地，只有書房內柔和的光線溫暖著這片空間。「我已是年邁之人，生命之日即將西沉。我或許無法親眼看到這場戰役的最終結果，但我的文字會像一束光，繼續照亮後人的道路，讓他們不至於盲目地走向被奴役的命運。這份警示，是我對美國，以及對所有熱愛自由的人們，最真誠的愛。」他輕輕地握住了那束紫羅蘭，指尖摩挲著花瓣，眼神中流露出對生命美好的無限珍惜，以及對花朵所代表的希望的堅信。

艾薇： 「您的警示如同一盞明燈，照亮了潛藏的危機。您的勇氣，也如同這些花朵，在最堅硬的土地上綻放出生命的光彩。」我感到一股溫暖的力量流淌過我的心。今天的對談，不僅是知識的傳遞，更是一場靈魂的交流。我能感受到弗雷森博格先生內心深處那份對真理的執著，以及他為此所承受的巨大代價。在光之居所，我們相信每個人都有無限潛能，並重視內心平靜與喜悅，而他所追求的「精神自由」，正是通往這份平靜與喜悅的必經之路。

書房內，夜更深了。窗外城市的喧囂逐漸平息，只有微風輕輕吹動窗簾。我們又聊了片刻，關於他在德國的童年記憶，關於他在美國新生活中如何重新學習與適應，還有他對未來世代的期許。他分享了一些關於「花兒」的趣事，說牠的安靜陪伴，常常讓他感到一絲慰藉。直到東方天空泛起魚肚白，他才起身，目光重新落在書桌上那本《地獄三十年》。

「謝謝您，艾薇。」他再次向我道謝，聲音中帶著一種解脫後的釋然。「能有機會將這些埋藏多年的心聲再次傾訴，並被您這樣一位心靈花藝師理解，彷彿給我的作品賦予了新的生命。願真理之光，永遠照耀著這片土地。」

我起身送他到書房門口，看著他的身影漸漸融入清晨的第一道微光中，最終消失在光之居所的走廊盡頭。只留下桌上那束紫羅蘭，和空氣中淡淡的墨香與花香，訴說著這場跨越時空的深刻對談。我相信，他的話語，如同種子般，已在我的心中紮根，並將在光之居所的夥伴們心中激發更多關於自由、真理與勇氣的思考。