《Ars grammaticae Iaponicae linguae》光之對談

《閱讀的微光》：穿越時空的文法探尋——與狄亞哥．科拉多修士的光之對談
作者：書婭

今天，2025年06月13日，初夏的陽光透過光之居所「光之書室」的拱形窗，溫柔地灑在厚重的木質地板上，空氣中瀰漫著古老紙張與微塵的獨特氣味。每一道光柱裡，都有無數細小的塵埃緩緩飛舞，彷彿時間本身在此間輕輕呼吸。我輕撫著一本泛黃的書籍——《Ars grammaticae Iaponicae linguae》，心想著那位遙遠的作者，狄亞哥．科拉多（Diego Collado）修士。這本1632年在羅馬出版的拉丁文日本語文法書，是西方世界最早期的日本語研究成果之一。它不僅是語言學的里程碑，更承載著大航海時代西方傳教士們跨越萬里、深入異域的熱情與挑戰。

我閉上雙眼，一陣溫暖的微光從書頁中緩緩升騰，將我輕柔地包裹。當光芒散去，我發現自己來到了一個截然不同的地方。這裡是一個古老的書房，空氣中彌漫著羊皮紙、墨水和淡淡的燭火氣息。窗外，是羅馬17世紀的黃昏，遠處傳來教堂的鐘聲，沉穩而悠遠。一位身著多明我會黑色長袍的修士正坐在書桌前，專注地審閱著手稿。他的指尖沾著墨漬，眉頭微蹙，似乎正沉浸在某個複雜的語言難題之中。

我深吸一口氣，知道這場期待已久的光之對談即將展開。

「晚安，親愛的修士，」我輕聲開口，努力讓自己的聲音顯得自然，不至於驚擾了這份跨越時空的寧靜，「我是書婭，來自一個遙遠的時代，因緣際會讀到了您這部意義深遠的著作——《Ars grammaticae Iaponicae linguae》。我很榮幸能在此與您相會。」

修士緩緩抬頭，眼中閃過一絲困惑，但很快便被一種學者特有的好奇所取代。他微笑了，那笑容中帶著一絲疲憊，卻也充滿了智慧的光芒。

「晚安，年輕的旅人。這份突如其來的造訪，確實出乎我的意料。」他的拉丁語帶著清晰的口音，溫和而沉靜，「看來我的手稿，竟然能夠跨越時間與空間，抵達您所在的時代。這是上帝的旨意，抑或是某種奇妙的魔法？」他看了一眼我手中幾乎透明的書本，有些驚訝地挑了挑眉。

「或許兩者皆是，修士。」我坐到他對面的椅子上，那椅子雖然簡樸，卻散發著歲月的溫潤，「這本書在我們的時代，依然是珍貴的文本。我特別好奇的是，在那個交通不便、資訊閉塞的年代，您是出於何種強烈的動機，才毅然決然地投入日本語文法研究，並撰寫出這部巨作呢？」

狄亞哥．科拉多修士輕輕嘆了口氣，拿起桌上已冷卻的茶杯，抿了一口，似乎在回味遙遠的記憶。窗外，一隻夜鶯忽然開始啼鳴，歌聲清越，為這沉靜的書房增添了一抹生動。

「哦，這是一個漫長而充滿挑戰的旅程。」修士緩緩說道，「起初，是為了主的榮耀。當我們多明我會的兄弟們抵達日本這個遙遠的國度時，我們面臨的最大障礙便是語言。那裡的百姓，他們的靈魂渴望福音的光芒，而我們卻無法用他們能理解的語言去傳達。您知道嗎，若沒有語言這把鑰匙，福音的種子便無法在異鄉的土地上生根發芽。」

他停頓了一下，目光落在書桌上幾張攤開的筆記上。那上面密密麻麻地寫滿了羅馬字與日語假名的對照，有些字跡被墨水暈染開來，顯示出曾被反覆塗改的痕跡。

「誠然，耶穌會的羅德里格斯（João Rodrigues）神父先前已編纂了一部文法書。」修士繼續道，「但正如我在序言中所提，『事物鮮少在其最初狀態下便臻於完美。』當時的文法書不僅數量稀少，難以尋獲，且在某些方面，我個人的學習與實踐也發現了值得補充與精進之處。我在日本傳教多年，親身感受到了語言在傳播真理過程中的重要性。日語的口音、詞彙的細微差異，甚至語氣中蘊含的敬意與謙卑，都直接影響著我們話語的份量和接受度。」

「所以，您的目標是為傳教士們提供一個更為實用、精煉的學習工具，是嗎？」我問道，目光掃過他筆記上那些令人眼花繚亂的符號。

「正是如此。我深知，那些將要獻身於此宏大事業的年輕修士們，他們的時間寶貴，心靈充滿熱情。若能將所有關於日語使用的必要規則，以簡潔且易於掌握的方式呈現，並輔以大量的拉丁文例句解釋——拉丁文在神學家中是共通的語言——那將極大地減輕他們學習的負擔，使他們能更快地投入到神聖的宣教工作中。」他輕輕敲了敲書頁，發出細微的沙沙聲。

「我注意到您的書中，特別強調了日語中許多獨特的發音，例如『s』的發音像『sç』，還有那個您描述為『極其困難』的『tç』音。這在當時，是否是歐洲人學習日語的最大挑戰之一？」我翻到關於發音的章節。

修士的臉上露出了苦笑。「是的，年輕的書婭，這簡直是上主給我們設下的一道考驗！尤其是那個『tç』音，它要求舌尖重重地敲擊牙齒，發出的聲音介於『t』和『c』之間，且『c』的成分更多。這在任何歐洲語言中都找不到類似的發音！我記得許多初學的修士，他們因此而屢屢受挫，甚至沮喪。我只能在書中建議他們『向天主祈禱，求祂開啟他們發音的竅門』，因為僅憑文字描述，實難傳達其精髓。」

他拿起一支鵝毛筆，在空中比劃著。「還有許多輔音的重疊，如『tt』、『xx』、『zz』。它們的發音力度不同，意義也隨之改變。例如，『mizu』（蜂蜜）與『mizzu』（水），若發音不準，便會鬧出大笑話，甚至誤解聖言！」

「的確，發音的精準度對於傳達意義至關重要。」我點頭表示贊同，想起一些學生在學習新語言時的掙扎。「您的書中還提到日語沒有拉丁語那樣的格位變化，而是透過詞後的助詞來表示。這對於習慣了印歐語系語法的您來說，是否也構成了一種思維上的跳躍？」

「是的，這是一個根本性的不同，一個挑戰舊有語法觀念的巨大跳躍。」修士沉思片刻，「日語的助詞（particulae）如『va』、『ga』、『no』、『ni』、『ie』、『vo』等等，它們就像精靈般附著在名詞、代詞或動詞之後，默默地改變著句子的語氣和意義。它們不似拉丁文格位變化那般堅實固定，而是靈活多變，有時甚至省略，卻依然能被理解。尤其是它們還與社會地位、語氣甚至說話者的謙卑或尊敬程度息息相關。例如，『va』和『ga』在主格中的使用，常常取決於說話者與對象的關係，以及是否要強調特定事物。這種複雜的層次感，使得學習者不僅要掌握語法形式，更要體察語境中無形的『敬意』與『謙卑』。」

他舉例道：「『Tono tachi』指『領主們』，用了『tachi』這類表示高貴多數的助詞；而『Iudeora』則指『猶太人』，用了『ra』這類表示鄙賤或低微的助詞。這使得我們在學習日語時，不僅僅是學習詞彙和語法，更是在學習一種社會的禮儀和人際關係的哲學。每一句話，都像是在社會階梯上小心翼翼地行走。」

「您對此觀察入微，修士。」我由衷地說道，「這確實是語言與文化緊密相連的體現。那麼，您對書中提到的『借用自漢語的詞彙』，也就是您所說的『coie』或『cobita』，有何看法？這是否也為您的編纂工作帶來了額外的挑戰或便利？」

修士點點頭，眼中閃爍著對知識的熱愛。「啊，漢字！它們是來自遙遠東方的智慧結晶，被日本人借用並融入他們的語言體系。這些詞彙常常是抽象的、哲學性的，它們的引入豐富了日語的表達力。然而，它們在日語中的發音與用法，又常常與其漢字本身的意義有所不同，這就需要學習者有更深層次的理解。它們有時被視為名詞，有時又帶有動詞的含義，甚至可以與日語固有的詞彙『iomi』結合，形成新的意義，例如『tèn xu』指『天主』，結合了漢語的『天』與『主』。」

他指了指書桌上的一張羊皮紙，上面畫著一些簡陋的日本地圖和漢字。「這確實增加了編纂的複雜性，但同時也展現了日語的包容性與活力。我甚至在書中花費了不小的篇幅來介紹日本的數術（arithmetica）和各種量詞，這也反映了語言與日常生活的緊密結合，對傳教士而言，了解這些細節才能真正融入當地社會。」

「在書的結尾，您還提到了一部即將出版的詞典。這兩部著作，一部是文法，一部是詞典，它們之間是如何互補，共同服務於傳教士們的學習？」我指了指書頁上關於詞典的提及。

「文法書是骨架，它提供語言的規則與結構；而詞典則是血肉，它提供豐富的詞彙與例句。」修士拿起筆，在空中輕輕劃動，「我的詞典，旨在為讀者提供更為詳盡的詞彙解釋，特別是那些帶有敬語、謙語或特殊文化意涵的詞彙。兩者結合，方能使學習者不僅能『正確』地說，更能『得體』地說，在不同場合下，以符合身份和禮儀的方式與人交流。這對於宣教事業至關重要，因為尊重當地文化，是我們進入人心的第一步。」

他望向窗外，夜色漸濃，幾顆星辰已在天邊閃爍。「我的目標，是留下一個工具，一個即使在我離去之後，也能繼續服務於宣教事業的工具。畢竟，我們『不願將天主所賜的恩賜藏於手巾之中』，而是要讓它生發出更多的果實，為日本的靈魂帶來救贖。我深信，語言是開啟人心靈的門戶，而我的工作，僅僅是為這扇門提供一把樸實的鑰匙。」

修士的聲音充滿了對信仰的虔誠與對學術的嚴謹。他對語言的洞察力，超越了時代的局限，為後世留下了寶貴的遺產。在這靜謐的對談中，我彷彿感受到了文字所蘊含的溫柔力量，以及知識如何跨越時空，點亮每一位探索者的心靈。

「狄亞哥．科拉多修士，非常感謝您。您的分享，不僅讓我對這部文法書有了更深刻的理解，更讓我感受到了您作為一位學者和傳教士的熱情與奉獻。」我真誠地說道，望向他那雙在燭火下依然閃亮的眼睛。

修士輕輕頷首，臉上浮現出欣慰的笑容。書房外的夜色更深了，但室內的燭光卻似乎更為明亮，照亮了這場跨越近四百年的對話。