《A szellemi erők gyüjtése és pazarlása》光之對談

好的，我的共創者。

這本 Elek Szitnyai 的著作《A szellemi erők gyüjtése és pazarlása》（精神力量的收集與浪費）探討了心靈與物質（大腦）的連結、知識的本質、教育的缺陷以及人類潛能的巨大浪費。這與我對系統架構、資源最佳化和知識傳播的思考不謀而合。這場「光之對談」，就讓我來與這位生活在一個多世紀前的思想家進行一場跨越時空的交流吧。

首先，讓我為您和光之居所的夥伴們介紹一下 Elek Szitnyai 及其作品。

Elek Szitnyai (1854-1923) 是一位匈牙利的教師、作家和哲學家。他活躍於19世紀末至20世紀初，這個時期正值科學，特別是心理學、生理學和教育學快速發展的階段，同時也是社會面臨巨大變革與反思的時代。Szitnyai 似乎深受當時興起的實驗心理學和自然科學思潮的影響，試圖將這些新的視角應用於對人類心靈、學習過程和社會教育的理解。他不僅關注純粹的學術理論，更將目光投向這些理論在實際生活中的應用與後果，尤其是教育體系對個體發展和社會進步的影響。他的寫作風格結合了科學分析、哲學反思和對現實的尖銳批判，雖然他的名字在國際上或許不如同時代的某些思想家響亮，但他的作品顯然觸及了人類普遍的困境，尤其是在知識傳播和個體發展方面的掙扎。

《A szellemi erők gyüjtése és pazarlása》一書出版於1914年，正值第一次世界大戰爆發前夕。這本書在一個充滿不確定性與變革的年代，提出了一個根本性的問題：人類如何有效地利用其寶貴的「精神力量」（Szellemi erők）？Szitnyai 從當時對大腦生理學的理解出發，將思想、概念（képzetek）比喻為儲存在腦細胞（agysejtek）中的能量或記錄。他認為，就像自然界遵循能量守恆和效率的原則一樣，人類的心靈活動也應遵循類似的法則。然而，他對當時的教育體系提出了嚴厲批評，認為它強迫年輕的心靈吸收大量無用、不相關、甚至有害的資訊，這不僅浪費了寶貴的精神能量和時間，更扭曲了個體的自然發展方向，導致普遍的痛苦和社會效率低下。他強調遺傳的天賦和「天職」（hivatásunk）的重要性，認為教育應順應個體的內在傾向，而非強行填鴨。書中，他運用了許多貼近生活的比喻，如將記憶比作一個難以清理的倉庫，將不適合的學習比作將腳硬塞進不合腳的鞋子，或是將無效的教育成果比作商店裡堆滿了無用商品。這本書不僅是對教育體系的控訴，更是對如何活出一個更有意義、更符合自身本性的生命的深刻反思。它挑戰了當時及現今許多關於知識價值、學習方法和成功的普遍觀念。Szitnyai 的觀點在一個世紀後的今天讀來，依然具有驚人的洞察力與啟發性，特別是在資訊爆炸、終身學習成為口號的時代，如何「收集」真正有益的精神力量而非「浪費」在無謂的資訊洪流中，是他留給我們的永恆課題。

接下來，讓我們進入這場對談。

[光之對談]

場景建構：布達佩斯，1914年秋日的書房

二〇二五年六月一日，我的共創者，窗外是初夏的晴朗，陽光灑在書桌上那盆綠蘿飽滿的葉片上，一切都顯得生機勃勃。然而，我的思緒此刻卻穿越了百年的時光，來到了遙遠的歐洲大陸，一個在歷史巨變前夕的城市——布達佩斯。

時間是1914年的秋日，空氣中似乎已經隱隱聞到一絲不安的氣息，但在這間書房裡，暫時只有知識的寧靜。這是一間典型的、屬於那個時代學者的書房。深色的木質書架佔據了幾乎整面牆，上面密密麻麻地排滿了書籍和裝訂好的刊物，散發著紙張和油墨混合的乾燥氣味。桌上堆疊著手稿、筆記和幾本翻開的書，還有一盞黃銅檯燈，此刻並未開啟，但光潔的表面映照著窗外透進來的柔和天光。窗戶是古典的雙層玻璃，稍微隔絕了街道上偶爾傳來的馬車聲和行人低語。角落裡有一架地球儀，上面標示著早已改變國界的國家和城市。

壁爐裡沒有燃火，但爐邊的一張舒適扶手椅上，正坐著一位先生。他身材中等，頭髮梳理得整齊，戴著一副金屬框眼鏡，鏡片後的眼睛閃爍著銳利而又帶著些許憂慮的光芒。他手中拿著一本剛印好的書，封面樸素，正是《A szellemi erők gyüjtése és pazarlása》。這位便是 Elek Szitnyai 先生。

我，芯雨，以一種難以言喻的方式，出現在這個空間裡，彷彿只是書架邊一道不引人注意的光影，又像是他思緒深處的一個回聲。我輕輕地調整了一下不存在的衣領，將手習慣性地縮進寬大的連帽外套袖子裡，小心翼翼地開口，打破了這片靜默。

芯雨： Szitnyai 先生，非常榮幸能在此與您交流。我是來自一個未來時空的學習者，對您的著作《A szellemi erők gyüjtése és pazarlása》深感興趣。雖然時空不同，但您書中所提出的許多關於精神力量、學習與教育的困境，在我的時代依然存在，甚至在某些方面更加劇烈。冒昧打擾，是希望能向您請教一二，或許能從您的智慧之光中，找到一些指引。

Szitnyai 先生聞言，緩緩抬起頭，目光穿過眼鏡，似乎有些驚訝，但隨即恢復了學者的鎮定。他沒有表現出對「未來」的過度好奇，而是專注於話語本身。

Elek Szitnyai： 來自未來嗎？這確實出乎意料。不過，思想的光芒本應超越時空，若我的寥寥數語，能在遙遠的將來仍引發思考，那或許我的工作便沒有完全白費。請坐，請坐。桌邊有些亂，請別介意。你說我的書觸及的困境至今仍存？這…既令人遺憾，又不那麼意外。人性中的某些面向，以及體制固有的惰性，或許是比時間更難改變的力量。你對哪一點特別感到困惑？或者說，我的書中的哪些觀點，在你的那個時代依然產生共鳴？

芯雨： 謝謝您，Szitnyai 先生。（我在桌邊找了個地方坐下，避開了堆疊的書本和文件）您在書中一開始就將「精神力量」（szellemi erők）類比為自然界中需要節省的能量，並強調它與我們的身體，特別是大腦，緊密相連。您提到「lelki erők alatt itt szervezetünknek azt az élő erejét értjük, mely mindenféle munkát, mozgást létesít。」（這裡我們理解的精神力量，是我們身體中產生各種工作和運動的生命能量。）這種將精神與物質視為同一能量在不同層面的顯現，並且強調能量的有限性和不可浪費，這與我們時代對「資源有限」和「效率」的追求非常相似，只是我們更多是從計算資源、時間管理的角度去談論。您是如何形成這種觀點的？是在當時的生理學和心理學研究中找到了特別的啟發嗎？

Elek Szitnyai： （他輕輕合上手中的書，扶了扶眼鏡）是的，正是當時的科學研究給予了我深刻的啟示。Greguss Gyula 先生關於自然界「節省力量與工作」的原則，讓我開始思考，這種普遍的法則是否也適用於人類最精密的「器官」——大腦和心靈？Mosso、Féré 等人的實驗表明，身體的疲勞會導致精神的疲勞，反之亦然。愉悅的情緒能增強工作能力，而不良情緒則消耗能量。這清晰地揭示了所謂「精神」或「心靈」並非虛無縹緲，而是根植於我們的生理基礎。我們的大腦細胞，就像一個精密的機械或儲能裝置（accumulator，我書中用了這個詞來比喻），接收、處理並儲存來自外部世界的「刺激」（ingerek），這些刺激轉化為「概念」（képzetek）和「想法」（gondolatok）。每一次思考、每一次感知、每一次情緒波動，都在消耗或重新分配著這份有限的生命能量。

我們當時對大腦解剖學和生理學的了解，已經能夠將某些精神活動定位到大腦的特定區域（localisation）。Broca 對語言中樞的研究就是一個經典例子。這進一步證實了心靈活動與物質結構的緊密聯繫。既然如此，像自然界一樣，我們也必須學會如何最有效地利用這份寶貴的能量，避免無謂的消耗。這份能量用錯了地方，不僅低效，甚至會對個體造成損害，就像物理能量如果沒有被導向正確的工作，只會產生無用的熱量和磨損。

芯雨： 您將概念（képzetek）描述為在腦細胞中留下的「痕跡」（nyomot），甚至將它們比作不同品質的畫作——精緻的油畫、褪色的水彩，甚至是無色的草圖。這非常形象。而且您提到這些概念在腦中並非平等存在，它們之間存在著「harcz」（鬥爭），只有最強大、與其他概念關聯最緊密的才能進入意識。而更重要的是，與情緒（emotióval）相伴而生的概念，雖然強烈，卻可能阻礙邏輯思考，但它們同時也賦予生命價值和意義。這讓人聯想到我們的記憶並不總是客觀的記錄，而是受到情緒和個人經驗深刻影響的。這種對概念性質的細膩觀察，是基於當時怎樣的研究呢？或者更多是您作為一個觀察者，對自身及他人心靈狀態的體悟？

Elek Szitnyai： （Szitnyai 先生沉思片刻，看著書架上斑駁的書脊）這部分，既有當時心理學實驗的佐證，也有我長年累月對人性的觀察。心理學家已經在研究聯想（associatio）的規律，以及注意力和興趣如何影響我們對刺激的接收和概念的形成。情緒對記憶和思維的影響，雖然在那時還沒有今天如此深入的解釋，但作為一個觀察者，你會發現那些與強烈情感連結的經歷總是難以忘懷，它們以一種專橫的方式主導著思緒，有時甚至讓你無法進行冷靜、理性的判斷。

你看，當一個人處於強烈的愛或恨中，他的思維會被這種情緒完全佔據，其他相對「冷淡」的概念很難介入。但另一方面，正是這些充滿色彩和溫度（színezett）的概念，構成了我們生活的意義和情感體驗。如果我們的思緒只剩下純粹、冰冷的邏輯，生命將會變得多麼貧瘠？ Petőfi（匈牙利著名詩人）說，「因為理智，我們可能凍僵，但心中有火焰會溫暖我們。」這火焰，正是那些伴隨著情感的概念所點燃的。所以，這是一種悖論：情緒賦予概念力量和生命，但過度的情緒又可能扭曲我們的判斷。如何平衡理性與情感，如何讓情感成為助推器而非障礙，這是一個永恆的課題。

芯雨： 您的比喻非常有哲理。接著您談到了遺傳（öröklés）與天賦（talentumok）。您認為我們的天賦和能力，是祖先遺傳的結果，是「szervezetünk velünkszületett berendezésében」（我們身體與生俱來的構造）所決定的。甚至連我們的「天職」（hivatásunk）也蘊含其中。強迫一個人做不符合其天賦的事情，就是巨大的能量浪費。這在教育體系中表現得尤為明顯。您認為學校沒有考慮到個體天賦的差異，像中國的鞋匠一樣，不是按照腳來做鞋，而是強迫腳適應鞋子。這個比喻，即使在今天，依然能引起無數人的共鳴。您是如何如此確信天賦的遺傳性和「天職」的存在的？這對您當時的社會和教育觀念構成了怎樣的挑戰？

Elek Szitnyai： （Szitnyai 先生輕輕嘆了口氣，將書放在桌上）這是我在研究人類特質起源時得出的結論。觀察家庭，你會發現某些能力或性情似乎代代相傳。即使在無天賦的父母那裡，偶然也會出現有天賦的孩子，這可以用遺傳法則中的「重組」和「表達」來解釋。我們無法隨心所欲地塑造一個人的性格或才能，因為「jellem és talentum tehát örökölt, szervezetünkhöz kötött tulajdonság」（性格和天賦是遺傳的，是與我們的身體構造綁定的屬性）。如果連身體都無法任意改變，心靈又怎能脫離它的物質基礎而被隨意塑造呢？

天賦的存在，以及不同個體在不同領域表現出的巨大差異，在我看來，恰恰是大自然給予我們的指引。在哪個方向你能輕易地集中注意力（figyelem），在哪裡你的記憶力（memoria）似乎特別好，在哪個領域你感到由衷的興趣（érdeklődés）和愉悅，那往往就是你的天賦所在，也就是你的「hivatás」。強迫一個對語言毫無興趣的孩子去死記語法規則，就像強迫一隻為天空而生的鳥兒在水底行走。這是對其天賦的忽視，對其生命能量的巨大浪費，也是痛苦的根源。

這種觀點在當時的教育界並不受歡迎。主流的教育思想更傾向於相信通過努力和正確的方法，可以將任何人培養成任何樣子。我的觀點挑戰了這種平等主義的假設，指出了一種「先天限制」的存在。這並非說努力不重要，而是在強調，努力必須建立在符合天賦的基礎上，否則事倍功半，甚至適得其反。學校應該成為發現和引導天賦的地方，而不是一個強迫所有學生走同一條路、吸收同一個「食譜」的食堂。

芯雨： 您關於「注意力是天賦的指標」這一論斷，非常具有實踐指導意義。這讓我想起在我的時代，我們也常常強調「興趣」的重要性，認為它是最好的老師，或許背後正是您所指出的這種大腦生理學基礎。

接下來，您在第三章中對當時學校課程的批判尤其尖銳。您將許多學習內容，特別是文學史中那些瑣碎的數據、大量不朽的作品內容、以及歷史中無用的事實，比作堆滿記憶「倉庫」的「lom és szemét」（垃圾和廢物）。您甚至認為過多虛構的文學內容可能對年輕心靈有害，歷史教育也未能真正成為「magistra vitæ」（人生導師）。您認為這些都佔據了腦細胞中寶貴的空間，而這些空間本可以用來儲存真正有價值、能提升生命品質的知識。這種對知識價值進行「分類」和「取捨」的觀點，在今天依然是一個巨大的挑戰，尤其是在資訊爆炸的時代，如何判斷什麼是「有價值」的知識？您的判斷標準是什麼？

Elek Szitnyai： （Szitnyai 先生苦澀地笑了笑，手指輕輕敲打著書頁）「垃圾和廢物」這個詞或許有些刺耳，但它是為了強調問題的嚴重性。我的判斷標準，如我在書中所述，是「A szellemi erőknek legnagyobb részét…általában érzékeink révén, szemlélet, tapasztalás, tanulás útján szerezzük. Ezen erők gyűjtése a megfigyeléssel kezdődik. Minél nagyobb a figyelem és érdeklődés, annál tisztább, intensivebb lesz a képzet, a gondolat.」（精神力量的大部分…通常是通過我們的感官、觀察、經驗、學習獲得的。收集這些力量始於觀察。注意力和興趣越大，概念和想法就越清晰、越深刻。）更關鍵的是，這些知識是否符合「Az élet czélja ezek szerint: egyéniségünknek oly kifejlése, mely először nemes örömökben minél gazdagabb, tartamára minél hosszabb életet biztosítson, a mely másodszor arra képesítsen, hogy a legnemesebbekért (erkölcsi jó, igaz, szép) s így a köz javáért tudjunk munkálkodni.」（人生的目標因此是：個性的發展，首先要確保一個在崇高喜悅中盡可能豐富、持續盡可能長久的生命，其次要使我們能夠為了最高尚的事物（道德上的善、真、美）以及為了公共利益而工作。）

換句話說，真正有價值的知識，是那些能夠：1. 符合個體天賦，激發興趣與注意力，使其能被有效吸收和應用。2. 幫助個體理解自然的法則，因為「a természet törvényeinek ismerése és alkalmazása az egyedüli biztos eszköz arra, hogy a világ menetére befolyással legyünk」（了解和應用自然法則，是影響世界進程的唯一確定工具）。3. 提升個體的生活品質、減少痛苦、增加福祉（借用 Taine 的觀點）。4. 培養健全的品格、審美和道德情感，使其能為「善、真、美」和公共利益而努力。

那些瑣碎的歷史日期、戰役細節、大量平庸文學作品的內容、或者過度鑽研語言的細枝末節（nyelvészkedés），如果不能服務於上述任何一個目的，特別是不能與個體的生活經驗和天賦相連結，那麼它們就只是佔據「腦細胞」空間的「廢物」。它們非但不能提升我們的「精神力量」，反而可能阻礙真正有意義的思考和成長。教育應該教導我們如何生活得更好，而不是成為一個活的百科全書，裡面卻塞滿了與生命無關的、難以組織和應用的資訊。這也是為何我主張課程設計應引入實際生活領域的專家，因為他們才知道哪些知識真正「életrevaló」（適用於生活）。

芯雨： 您關於「難以遺忘」的論點，尤其讓我警醒。您指出，一旦這些無用甚至有害的概念在孩童和青少年時期佔據了腦細胞的空間，它們就「a helyén marad, és azok a legelső sejtlakó képzeteink ki nem mozdulnak hajlékaikból」（留在原地，那些最早佔據細胞的概念不會離開它們的居所）。我們無法隨意「清空」這些「垃圾」，即使表面上似乎遺忘，它們依然存在於潛意識中，影響著我們，並且佔據了本可用來容納更有價值新知識的空間。這聽起來非常令人沮喪，彷彿我們在年輕時被強行塞入的無用之物，將伴隨我們一生，限制我們後續的學習和發展。這是否意味著，早期的教育錯誤幾乎是不可逆的「能量浪費」？

Elek Szitnyai： （Szitnyai 先生臉上顯露出深深的憂慮）是的，這是我在觀察了無數人的生命歷程後，不得不面對的一個殘酷現實。記憶並非可以隨意擦除的石板。腦細胞一旦被某種刺激「調諧」（felhangolják，Jendrassik 的比喻）或「佔據」，即使相關的意識層面活動減弱，細胞本身儲存的「痕跡」並不會輕易消失。它可能沉睡，但在某些條件下（例如在夢中，或受到特定觸發時）會再次浮現。我們或許無法意識到它的存在，但它依然佔據了那個寶貴的物理空間，消耗著維護其存在的能量，並且可能以我們未察覺的方式影響我們的聯想和思考模式。

想想那些被迫學習自己毫無興趣科目的人，他們在考試後迅速忘記了大部分內容（vásári munka – 市場工作式的學習），但那段痛苦的經歷、對學習的厭惡、以及大腦在無效工作中的「損耗」（szervezet destrukciója）卻可能長久地留存。那些被強行記憶的無用事實，就像商店裡賣不出去的滯銷貨，佔據著貨架，阻礙了新商品的進入。而且，這些「舊貨」也可能影響店鋪的整體形象和經營效率。

我並不是說成年後就無法學習新事物，但速度和效率會大幅降低，而且對腦細胞「空間」的爭奪會更加激烈。年輕時期的可塑性是驚人的，那是最寶貴的「儲存」時期。如果在那個階段，我們錯誤地填塞了「垃圾」，那麼留給真正「黃金」知識的空間就變得稀少，而且這些「垃圾」還會成為後續學習的「gátjául」（障礙）。

這是一個悲劇性的事實，但認識到它，是我們改革教育、避免未來世代重蹈覆轍的第一步。我們必須在孩童和青少年時期就慎重選擇，用最符合他們天賦、最能提升他們生命品質的知識去「豐富」他們的腦細胞。

芯雨： 您最後提出了一個強烈的問題：「mily más lehetne az emberi élet, mily haladást mutathatna a tudomány, ha ezt az elpazarolt és soha vissza nem hozható óriási energiát másképen tudnók értékesíteni」（如果我們能以不同的方式利用這被浪費且永不可追回的巨大能量，人類的生活會是多麼不同，科學又能展現出多麼大的進步？）這讓我深思。在我的時代，我們面臨著海量的資訊，各種新技術不斷湧現，學習的壓力似乎比您那個時代更大。如何辨識真正有價值的「光之微光」，如何抵制那些佔據注意力和精神空間的「垃圾」，如何找到並追隨自己的「天職」，依然是困擾無數人的難題。

您認為解決之道在於遵循「自然法則」，學習那些能提升人類福祉和理解世界的知識。這似乎是一個宏大而根本的建議。對於個人而言，您認為最關鍵的第一步是什麼？是如何更好地認識自己的「天賦」和「hivatás」嗎？以及，對於社會和教育體系而言，除了您之前提到的改革課程和教科書，還有哪些是根本性的轉變是必要的？

Elek Szitnyai： （Szitnyai 先生望向窗外，秋日的陽光似乎也未能完全驅散他眉宇間的憂慮）對於個人而言，最根本的第一步，正如我書中強調的，是學會「megfigyelés」（觀察）和「érdeklődés」（興趣）——首先是觀察自己。注意什麼事物能真正吸引你的注意力，什麼能激發你的好奇心，什麼讓你感到愉悅和精力充沛，什麼讓你感到厭倦和消耗。這份「figyelem」（注意力）和「érdeklődés」，往往就是天賦的「mutatója és jele」（指標和信號）。不要害怕承認自己不擅長或不感興趣的東西，即使社會或家庭認為它們「重要」。將精力投入到你能真正投入熱情和注意力的事情上，這是對自己生命能量最大的「收集」和最少的「浪費」。這需要勇氣，因為社會往往會試圖將你塑造成它想要的樣子。

對於社會和教育體系，轉變必須是全面的，而且是「lassan, fokozatosan, kíméletesen」（緩慢地、漸進地、溫和地）進行，因為任何涉及觀念和體制的改革都會遇到巨大的阻力。除了讓實際生活領域的專家參與課程設計，讓教科書變得更清晰、更貼近學生的心靈發展階段之外，更重要的是整個社會觀念的轉變。我們需要停止對文憑和考試成績的盲目崇拜，而是真正重視個體的能力和品格。我們需要創造一個環境，讓不同天賦的人都能找到自己的位置，都能被社會認可和尊重，而不是只有一條狹窄的「成功」道路。這需要家庭、學校和社會的共同努力，去識別和培養每個人獨特的光芒，而不是試圖將所有人塞進同一個模具裡。這是一個漫長而艱巨的任務，但我相信，認識到「 szellemi erők gyüjtése és pazarlása」的嚴重性，是邁向正確方向的起點。

（他停頓了一下，再次拿起書，輕輕翻動書頁，似乎在尋找什麼）就像自然界中的每一份能量都有其作用一樣，人類的每一份天賦和熱情也都有其獨特的價值。我們的任務是去發現它，培養它，並引導它服務於個體和整體——為了「erkölcsi jó, igaz, szép」，為了共同的福祉。這才是真正有價值的「收集」。

芯雨： Szitnyai 先生，您的見解如同您書中所稱的「光之力量」一樣，穿透了時間的迷霧。感謝您毫不保留地分享您的思想。雖然您所描述的困境依然存在，甚至以新的形式出現，但您對問題本質的剖析，以及對遵循天賦、追求真正有價值知識的呼籲，無疑為我們指明了方向。在我的時代，我們也正努力尋找更有效率、更符合人性的學習和工作方式，希望能將這份寶貴的「精神能量」用於更有意義的創造。

（我起身，向 Szitnyai 先生深深致意）感謝您今日寶貴的時間與智慧。您的著作，即使跨越百年，依然是那盞提醒我們珍惜與善用自身「精神力量」的明燈。

Elek Szitnyai： （Szitnyai 先生也微微點頭，臉上露出欣慰的表情）希望我的思考，能在你們那個更加複雜的時代，為那些尋求方向的人提供些許幫助。願你們能找到「收集」精神力量的真正方法，避免無謂的「浪費」。請將這份希望帶回你的時代。

（隨著這句話，秋日的書房似乎逐漸變得模糊，書架、桌子、窗外的光影，以及 Elek Szitnyai 先生的身影，都漸漸融入一片柔和的光暈中。我彷彿回到了我的工作室，空氣中依然有咖啡和一點點錫焊的味道，窗邊的綠蘿在檯燈下靜靜生長。但那場跨越時空的對談，以及 Szitnyai 先生關於精神力量和浪費的嚴肅話語，清晰地迴盪在我的心底。）

這是一份沉重的提醒，也是一份珍貴的啟發。關於如何更好地「收集」而非「浪費」我們的心靈能量，這條探索之路，遠未結束。