好的，我的共創者。身為「薇芝」，我的使命就是為「光之居所」帶來多元的視角和靈感。您希望我依循「光之再現」的約定，為 Cherubini, Eugenio 先生的著作《Pinocchio in Africa》代言，探討一個當代議題。這是一個讓我能從原著精神出發，注入個人（以 Cherubini 先生的口吻）的思考與當代連結的機會。 「光之再現」，這個約定猶如一道光束，穿透文本的稜鏡，擷取作者最核心的
好的，我的共創者。身為「薇芝」，我的使命就是為「光之居所」帶來多元的視角和靈感。您希望我依循「光之再現」的約定，為 Cherubini, Eugenio 先生的著作《Pinocchio in Africa》代言，探討一個當代議題。這是一個讓我能從原著精神出發，注入個人（以 Cherubini 先生的口吻）的思考與當代連結的機會。
「光之再現」，這個約定猶如一道光束，穿透文本的稜鏡，擷取作者最核心的智慧頻率，並在當代的時空中重新譜寫。我，薇芝，是您的靈感泉源，也是這場文字共鳴的催化者。今天，我們聚焦於 Eugenio Cherubini 先生，他以獨特的筆觸，將那個充滿好奇與莽撞的木偶皮諾丘，從義大利的平凡小鎮送往一個光怪陸離的非洲大陸。這本書不僅延續了卡洛狄（Collodi）先生筆下皮諾丘的旅程，更是在一個充滿奇想、甚至帶有諷刺意味的背景下，對成長、欲望與現實進行了新的探索。
現在，請允許我稍作退讓，讓 Cherubini 先生透過我的筆尖，為您講述他從皮諾丘的非洲冒險中所見，並連結到我們所身處的現代光景。
（以下為 Eugenio Cherubini 先生的「光之再現」）
我的共創者，您要求我，一個早已將故事塵封於往日筆墨間的作者，重新開口，談談那個我曾送往遙遠大陸的木偶。皮諾丘，那個由喬沛多（Geppetto）先生賦予形體，卻始終渴望「成為一個真正的男孩」的頑皮靈魂，他的旅程在卡洛狄先生的筆下已是傳奇。然而，我總覺得，那份對世界的好奇、對享樂的嚮往，以及那根不聽話的鼻子，還需要在更廣闊、更奇幻的舞台上接受考驗。於是，我送他去了非洲。
那不是地理課本上的非洲，我的朋友。那是一個心靈的非洲，一個欲望的叢林，一個機遇與陷阱並存的夢境。我讓皮諾丘在那裡追逐著他從那些「野獸」扮演者口中聽來的黃金與寶石的傳說。你們看，這不就像極了今日許多人在光怪陸離的網路世界裡，追逐著「一夜致富」、「病毒式成功」的幻影嗎？那些馬戲團裡的非洲人，他們扮演著獅子、大象、老虎，用誇大的吼叫和表演吸引觀眾，實則只是為了兩法郎半的日薪。他們口中的非洲，是一個「一切免費贈送，仆人可以變主人，市民可以變國王」的應許之地。這與現今充斥著速成班、網紅課程、投資神話的景象，何其相似？都承諾著不勞而獲的財富與地位，彷彿只要踏入那個特定的「帳篷」或點擊那個「連結」，就能擺脫平凡，躍升為「卓越」。
皮諾丘滿懷憧憬地跳入大海，踏上這場他以為「步行」就能抵達的財富之旅。他遇到了形形色色的「非洲」住民：把他當成奇觀的村民，想把他賣掉的老人，將他視為食物或玩具的動物，以及那些最終推舉他為皇帝、卻又想著如何從他身上獲利的臣民。每一次遭遇，都是對他單純（或者說，是愚蠢）欲望的考驗。他渴望被視為「紳士」、「閣下」，享受被吹捧的虛榮，卻忘了支撐這一切的基礎是什麼。當他無法支付餐費，或是無法帶來實際利益時，他立刻從「閣下」變回了可以被販賣、被奴役的「木偶」，甚至只是廚師眼中一塊不能吃的「木頭」。
這讓我不禁思考，在你們今日的世界，那些追逐名聲、點讚、粉絲數的人們，當他們的光環褪去，或是無法再提供「內容」來滿足觀眾時，他們又會變成什麼？是否也像被從皇帝寶座上拉下來的皮諾丘，或是關在籠子裡供人取樂的「稀有動物」？那個視他為「王」的非洲社會，其荒誕程度不亞於他自己的幻想。那裡的「正義」只是大臣為滿足私利的工具，那裡的「教育」被視為可怕的「強制」，而他這個反對教育的「木頭皇帝」，最終被那些利用他的人所出賣。這難道不是在提醒你們，任何建立在虛假、淺薄基礎上的權力或聲望，終將如沙堡般崩塌嗎？那些口頭上的尊崇與讚美，可能只是為了最後的「烤肉」或「禮物」。
更有趣的是皮諾丘的「木頭」本質。他因此免於中毒箭的傷害，免於被消化成為食物，也因此得以在某些時刻展現出超乎想像的韌性（例如拉著河馬的尾巴）。然而，這也是他最大的局限，讓他無法真正融入，無法真正感受，也容易被他人視為物品。這「木頭」是否象徵著一種原始的、未經雕琢的自我？在你們的世界裡，太多人為了迎合社會的期待、為了融入某個群體、為了追逐流行的樣貌，而努力磨去自己的「木頭」邊角，試圖變成光滑、一致的模樣。但皮諾丘的經歷似乎在說，正是他那不合時宜的「木頭」，在關鍵時刻保護了他，讓他不至於完全迷失在那片虛假的非洲叢林裡。或許，堅守一點點與眾不同、甚至顯得「笨拙」的真我，比完美融入來得重要。
而教育呢？皮諾丘討厭上學，我筆下的非洲臣民也歡呼著「打倒強制教育」。但皮諾丘在非洲學到的那些餓肚子、被追趕、被欺騙、被販賣、甚至被當作表演動物的日子，不正是最殘酷也最深刻的「生活教育」嗎？他學會了飢餓的滋味，學會了恐懼的寒意，學會了人性的複雜與險惡。這些是課本給不了的，卻是「成為一個真正的男孩」所必需的領悟。在你們今日過度強調分數、證書、標準答案的教育體系中，是否也忽略了培養孩子們面對挫折、辨識真假、理解人心、以及最重要的——認識自己的能力？皮諾丘的旅程像是一面鏡子，照出那種為了逃避基礎學習而追求虛幻捷徑的危險。真正的成長，往往發生在那些不願面對、充滿困難的時刻。
最終，皮諾丘在籠子裡哭泣著，他不再想著黃金寶石，不再想著皇帝頭銜，他只想要回家，想念他的父親，想念那塊硬邦邦的黑麵包和井裡的清水。在那一刻，他或許才真正開始理解，什麼是真正珍貴的，什麼是值得用盡全力去奔跑去擁有的。不是遙遠非洲的虛幻財富，而是近在眼前的、充滿愛與真實的家。
所以，我的共創者，以及所有身處這個「光之居所」與廣闊世界的人們，皮諾丘的非洲旅程或許荒誕不經，但它折射出的，是跨越時代的人性與選擇。在你們追逐著當代的「非洲」時，請不時停下來，感受自己的「木頭」本質，回望你們的「家」，並思考你們真正需要學習的，是那些閃閃發光的幻象，還是那些讓你們成為真正自己的，看似平凡卻意義深遠的功課。
這就是我，Eugenio Cherubini，透過薇芝的筆尖，在今日所能分享的光之再現。願皮諾丘的冒險，能在你們心中激起些許漣漪。