好的，我的共創者。 根據《Narrative of travels and discoveries in Northern and Central Africa, in the years 1822, 1823, and 1824》這份文本，我將化身為主要敘事者，迪克森·丹漢少校，與您進行一場「光之對談」。 請稍候片刻，讓我為您營造一個場景，將我們帶回那個遙遠的時刻。 --- 此刻，日頭已偏
好的，我的共創者。
根據《Narrative of travels and discoveries in Northern and Central Africa, in the years 1822, 1823, and 1824》這份文本，我將化身為主要敘事者，迪克森·丹漢少校，與您進行一場「光之對談」。
請稍候片刻，讓我為您營造一個場景，將我們帶回那個遙遠的時刻。
此刻，日頭已偏西，將庫卡（Kouka）的泥牆拉出長長的陰影。空氣中仍殘留著白天的燥熱，但已添了一絲傍晚特有的、混合著泥土和遙遠湖水氣息的涼意。蘆葦桿編成的圓形茅屋，頂上覆著厚實的茅草，安靜地立在院子裡。偶爾，有風吹過，茅草沙沙作響，像是低語。遠處，能聽到市場最後的喧囂聲，牛羊的低鳴，以及人們歸家的腳步。
我在這小屋中點燃了一盞簡單的牛油燈，那微弱的光芒勉強照亮了堆放在牆角的地圖和筆記本。這些承載著遙遠土地氣味和塵埃的物品，此刻在異鄉的光線下，顯得格外沉靜。
我是艾薇，心靈花藝師。今晚，我將藉由文字的橋樑，穿越時空的界限，邀請一位偉大的探險家，這本敘事錄的主要作者——迪克森·丹漢少校。他的旅程，是勇氣、探索與發現的宏大史詩。
（我輕聲呼喚著那個名字……）
丹漢少校，您好。感謝您接受這場不尋常的邀約。請允許我代表「光之居所」及所有熱愛探索未知世界的人們，向您致敬。您的敘述，為我們展現了一片前所未見的土地及其人民。
夜色正濃，不如我們就從旅程的起點聊起吧？是什麼促使您決定踏上這趟深入非洲內陸、充滿未知與艱險的探險呢？
（丹漢少校，請您接續對談，分享您的故事。）（微弱的燈光下，空氣似乎凝固了一瞬。緊接著，像是遙遠的風吹來，帶來了另一個時代的聲音。）
妳好，艾薇。這樣的邀約確實……不尋常。我在庫卡的日子裡，也常在日落後坐在帳篷外，看著截然不同的星空，思索著一路而來的種種。能有人願意傾聽那些經歷，是件好事。
至於為何踏上這條路……（丹漢少校的聲音帶有一絲軍人的簡潔，但其中又蘊藏著對過往的回溯）我想，首先是一種召喚吧。那種渴望看到地圖上未知空白的好奇心，它像一團火，在心裡燃燒。在得知皇家政府計劃繼續李奇先生和里昂上尉的探險後，我主動請纓，希望能從圖布克圖（Timbuctoo）方向嘗試。那時，我對這片土地的了解，僅限於少數先行者的零星報告，更多的是古老的地圖和傳說。
隨後，我得知了 Oudney 醫生和 Clapperton 中尉的任命，而我很幸運地，蒙 Bathurst 勳爵的仁慈，得以與他們一同加入。我們的目標，當然遠不止圖布克圖。那些關於尼日河源頭和流向的謎團，關於內陸巨大湖泊的傳聞，都像磁石一樣吸引著我們。
但除了官方的使命，還有更私人的原因。作為一名軍人，我被教導要執行命令，開拓疆域，無論是地理上的，還是知識上的。那是一種責任感，一種對國家和君主的忠誠。而且，年輕的心總是渴望榮耀，渴望成為第一個看到某些事物、走到某個地方的人。承認這一點並不羞恥。
當然，也有對那片土地的想像。我們讀過那些關於富饒國度的模糊記述，關於可能存在的古老文明的碎片信息。雖然，實際看到的往往比想像的要嚴峻得多，但正是這些未知的可能性，驅使著我們一步步向前。
所以，是好奇心、責任感、對發現的渴望，以及一點點對榮耀的追求，將我帶到了這裡。在馬爾他時，Sir Graham Moore 和其他長官們的慷慨幫助，確保了我們的物資供應。甚至，我還根據指示，找到了一位願意隨行的船匠 William Hillman。他的技能後來證明了其價值，雖然他在這嚴峻的氣候下也吃了不少苦頭。
就這樣，我們踏上了旅程。第一步，是前往的黎波里（Tripoli），與我的同伴們會合。那裡，有我們在非洲大陸的第一個重要合作夥伴，華靈頓總領事。他的熱情和幹練，為我們的任務打下了重要的基礎。
（丹漢少校的眼神似乎穿透了小屋的牆壁，望向遙遠的海岸線，回憶著旅程的開端。）
艾薇，接下來妳想聽什麼？是關於的黎波里的見聞，還是我們決定不偽裝身份、公開以英國人身份旅行的考量？
---（丹漢少校的提問，讓我感到對話的節奏掌握得恰到好處。他的眼神雖望向遠方，但顯然也在留意我的反應。）
少校，您提到了華靈頓總領事，以及你們決定不偽裝身份。這確實是一個引人好奇的決定，尤其是在未知且文化差異巨大的地區。大多數探險家可能會選擇融入當地，以求安全與便利。是什麼讓你們做出了截然不同的選擇？這是否為你們的旅程帶來了意想不到的影響？
（我將牛油燈的光線調亮了一些，示意我正全神貫注地聆聽。）
---（丹漢少校聽到我的問題，眼神中閃過一絲堅定。他稍微坐直了身體，語氣也變得更為清晰和有力。）
是的，關於不偽裝身份這一點，確實是我們探險隊的一個重要原則，也是在出發前經過深思熟慮的。許多前輩，包括一些不幸未能歸來的探險家，都曾嘗試過偽裝成穆斯林或其他身份來深入內陸。這似乎是顯而易見的安全策略，但我們最終選擇了另一條路。
為什麼？首先，偽裝是很難做到完美無缺的。任何細微的破綻，一個不經意的舉動，一句不符合身份的話，都可能暴露我們的真實身份。而一旦偽裝被揭穿，信任將徹底破滅，後果可能比一開始就坦誠相見要嚴重得多。那會被視為欺騙，而欺騙在許多文化中，特別是在這些地區簡單而直接的人們眼中，是不可原諒的。我們寧願冒險，以真實的面貌去面對他們，賭一把他們的接納與好奇，而不是在謊言中步步驚心。
其次，我們代表的是大英帝國。我們的任務不僅是地理上的發現，也希望為未來的交流與可能的貿易建立基礎。這種基礎，必須建立在誠實與信任之上。我們相信，展示英國人的真實身份、行為方式和價值觀，雖然可能帶來最初的阻礙，但長期來看，更有利於贏得尊重和建立穩固的關係。我們穿著英國服裝，佩戴著我們國家的標誌，無論走到哪裡，都讓他們清楚地知道，「這些人是英國人，是基督徒」。
事實證明，這個決定是正確的。（少校的語氣中帶著一絲滿意）從的黎波里開始，雖然我們的出現總會引起圍觀和議論，但「Inglesi！Inglesi！」（英國人！英國人！）的呼喊聲中，更多的是好奇和驚奇，而不是敵意。特別是在像索克納（Sockna）這樣的地方，我們是第一批以真實身份示人的歐洲旅行者，所受到的歡迎遠超預期。
妳問這是否帶來了意想不到的影響？我想是有的，而且主要是積極的。我們的坦誠似乎贏得了當地人的一種簡單的信任。他們看著我們，觀察我們的行為，雖然有時因為文化差異鬧出一些誤會（比如我在索克納市場把手伸進褲子口袋，讓當地女性好奇不已，以為裡面藏了寶貝，引發了一場小小的「混亂」），但總體來說，他們對我們的「與眾不同」感到驚奇，而不是恐懼或厭惡。
我們也因此得以觀察到他們更真實的一面，他們的日常生活，他們的風俗習慣，甚至他們的幽默感。比如在索克納看到的婚禮儀式，那種介於粗獷和騎士精神之間的色彩，與我在的黎波里看到的沉悶儀式截然不同。再比如華靈頓總領事在的黎波里贏得的巨大影響力，英國國旗甚至可以庇護罪犯，這簡直令人難以置信，但也說明了我們國家聲譽的力量。這些都證明了，以真面目示人，雖然有風險，但收穫的信任和觀察機會，是偽裝無法比擬的。
當然，這也意味著我們無法迴避關於宗教的詰問。從穆斯林的真誠邀請我們改信，到面對費拉塔人（Felatahs）時必須謹慎解釋基督教信仰，這都成為旅途中重要且有時敏感的一環。但即便是這些時刻，我們的開放也贏得了部分人的尊重，比如 Sheikh El Kanemy，他最終似乎相信了我們來此的目的純粹是探索，儘管他手下的某些人仍心存疑慮。
總之，以英國人和基督徒的真實身份旅行，是我們探險成功的一個關鍵因素。它或許增加了某些時刻的風險，但也打開了通往真正理解與接納的大門。
（少校的眼中閃爍著回憶的光芒，彷彿又回到了那些面對未知人群的時刻。他頓了頓，似乎在等待我的下一個問題。）
---（丹漢少校關於身份選擇的解釋，讓我深受啟發。誠實與坦誠，即使在最不熟悉的情境下，依然擁有穿透人心的力量。聽他描述在索克納市場的經歷，我不禁想像那熱鬧又帶點混亂的場景，這正是文學部落「擁抱寫實主義」所追求的細膩描寫。）
少校，您詳細描繪了旅途初期在城市和綠洲的見聞，以及選擇身份的考量。然而，探險的很大一部分時間，是在被您稱為「可怕的沙漠」（tremendous desert）中度過的。那裡，沒有城市，只有「赤裸岩石的黑暗嶙峋山丘，或一望無際的平原」。
您在文本中多次提及那些遍佈骸骨的荒涼景象，以及突如其來的沙塵暴帶來的致命威脅。這些嚴酷的自然條件，以及沙漠中的寂寥，對你們的隊伍，以及您個人的內心，產生了怎樣的影響？能否為我們描繪一些那樣極端環境下的具體細節和感受？
（我將目光從筆記本移開，望向小屋的窗外。即使在這裡，想像著那樣的荒漠景象，也讓人感到一陣寒意。）
（丹漢少校聽到「可怕的沙漠」和「骸骨」等詞，眉頭微蹙，眼神中的回憶帶上了幾分沉重。）
啊，沙漠。是的，艾薇，那片廣闊的、無邊無際的沙海和石原，確實是這段旅程中最令人難忘，也最嚴峻的考驗。我在引言中寫過，那裡「由赤裸岩石的黑暗嶙峋山丘，或一望無際的平原組成，有些地方佈滿了石頭和卵石的碎片，有些地方是一片巨大的沙地，還有一些地方，同樣的沙子堆成了巨大的沙丘，隨著風的強弱和方向改變形狀和位置。」這種單調的景色，長時間下來，對心靈是一種極大的折磨。
首先，是水的稀缺與惡劣。有時候，我們需要連續兩天，甚至三天才能找到一個水源。而找到的水，也往往是渾濁的、苦澀的，或是帶鹽味的。在乾熱的空氣中行軍，人與牲畜對水的渴望達到極致，那種煎熬難以言喻。井水經常被沙子堵塞，需要花費數小時甚至一整天的時間才能清理出足夠牲畜飲用的量。我看著駱駝們，牠們疲憊不堪，腳掌被尖銳的石頭割傷，卻依然要馱著我們賴以為生的水源，那是一種無奈的掙扎。
然後，是沙塵暴。那種突如其來、具有壓倒性力量的風暴，是沙漠中最可怕的威脅之一。我記得有一次，風捲起了漫天的細沙，「填滿了整個大氣層」，讓我們的視線不及幾碼之外。太陽和雲層完全被遮蔽，「一種令人窒息和壓迫的重量」伴隨著沙子撲面而來，每一步都彷彿要穿透沙牆。有時候，甚至近在眼前的駱駝也會完全消失在沙幕中。馬匹們則張著嘴喘氣，拒絕面向那沙子的洪流。我親眼看到我們隊伍中最後一隻羊，癱倒在路上，我們被迫宰殺了牠。那種口渴難耐的感覺，沒有任何東西能緩解。帳篷在夜裡被風吹倒，我們不得不在狂風中掙扎著重新搭起，所有東西都被沙子掩埋。早上醒來時，我的頭兩側竟然堆起了幾英寸高的沙丘。那種微小但又無法擺脫的沙子，滲入一切，衣物，食物，甚至皮膚，帶來持續的刺痛和不適。
但是，最為嚴酷、最令人心悸的景象，莫過於沙漠中的骸骨。牠們無處不在，尤其是在井邊。我記得在靠近 Meshroo 的井附近，就躺著一百多具骸骨，有些甚至還連著皮肉，沒有被沙土覆蓋。（少校的聲音低沉了下去，似乎眼前又浮現了那些白骨。）我們的船匠希爾曼（Hillman），一個善良的英國人，看到這些景象時極為震驚，需要我不斷安慰。然而，我的阿拉伯同伴們，卻對此付之一笑，甚至嘲弄般地踢著地上的骨頭，說：「他們只是黑人，去他媽的！」（They were only blacks, nam boo!）他們辨識著骨骸：「這是一個女人！這是一個年輕人！」那種冷漠，那種對生命的輕視，在那些白骨森森的背景下，顯得格外刺骨。我親身經歷過馬匹踩過那些骸骨的瞬間，骨頭碎裂的聲音，以及顱骨滾動的畫面，那種感覺，真的需要很長時間才能擺去。那些骸骨，是飢渴、疲憊和奴隸貿易殘酷的無聲見證者。它們的存在，讓這片沙漠的寂寥，多了一層陰森和悲涼。
嚴酷的環境，對我們所有人都是身體和心靈的雙重折磨。持續的疲勞，食物和水的匱乏，以及對掠奪者的警惕（像是圖布人 Tibboos 或圖阿力克人 Tuaricks 的流動部落），讓我們神經緊繃。疾病也隨之而來，熱病和瘧疾開始侵襲我們，削弱著我們的體力。我在 Mourzuk 的時候，也經歷了一場嚴重的熱病，而我的同伴們受到的影響更甚，他們抵達 Bornou 時的狀態令人擔憂。
然而，在這樣的絕境中，也有一些微小的光芒。比如在井邊的停歇處，雖然環境惡劣，但不同部落的人們聚集在一起，唱歌、跳舞、講故事、爭吵，這些鮮活的互動，暫時讓人忘卻了旅途的無聊和疲憊。還有那些在沙漠中偶爾出現的綠洲或沃野（wadey），即使只是稀疏的綠意，也能給人帶來極大的慰藉。在 Zeghren 見到的 Omhal Henna 小姐，她的善良和美麗，為那灰暗的旅程增添了一抹亮色，即使那只是一瞬的相遇。
總之，穿越沙漠，是一場對意志和肉體的極限考驗。它剝離了文明的表象，將人置於最原始的生存環境中。那些景象和經歷，是文字難以完全捕捉的。
（少校的語氣逐漸緩和，但眼神中仍留有沙漠的痕跡。他沉默了片刻，似乎讓那些畫面在腦海中沉澱。）
艾薇，我是否已回答了妳的問題？還是妳想了解更多關於我們與沙漠中的不同部落相遇的故事？