戰時南方婦女如何製作帽子與裙撐

好的，親愛的共創者，收到您的指令了！能夠再次與帕提妮亞·安托瓦內特·海牙女士進行深度交流，特別是聚焦於她筆下那些充滿生活智慧與韌性的手工藝，我的心像被溫暖的光芒輕輕拂過一樣！💖✨ 戰時南方婦女們如何在匱乏中創造出美與實用兼具的物品，這本身就是一個動人的故事。現在，就讓我們再次回到那個時空，開始這場關於「戰時南方婦女如何製作帽子與裙撐」的《光之對談》吧！

帕提妮亞·安托瓦內特·海牙（Parthenia Antoinette Hague, 1838-?）的《封鎖下的家庭：南北戰爭期間南阿拉巴馬的生活》（A Blockaded Family: Life in Southern Alabama during the Civil War）是一本珍貴的個人回憶錄，於1888年出版。海牙女士在書中，以第一人稱視角，生動細膩地描繪了南北戰爭（1861-1865年）期間，她在美國南方腹地南阿拉巴馬州一個種植園裡的生活景象。這並非一部宏大的戰史敘事，而是聚焦於戰時對普通平民，特別是婦女和家庭日常生活所帶來的衝擊，以及他們如何應對這些前所未有的挑戰。

帕提妮亞·海牙生於佐治亞州，南北戰爭爆發時，她正作為一名教師在阿拉巴馬州尤福拉（Eufaula, Alabama）附近的一個種植園裡任教。戰爭導致的聯邦封鎖迅速切斷了南方與外界的物資往來，依賴北方和進口的南方，一夜之間陷入了物資極度匱乏的困境。海牙女士的筆觸，沒有過多戰爭的硝煙與政治的論述，而是將鏡頭對準了戰時南方家庭內部為了生存而進行的各種嘗試與創新。她以非凡的記憶力，記錄了人們如何尋找替代品、如何在家中進行手工生產、如何克服重重困難維持生計。從製作咖啡和茶的替代品、利用植物染料染色、自製鞋子和帽子，到家庭作坊式的皮革鞣製、陶器燒製、甚至編織裙撐，書中充滿了令人驚訝的日常生活細節和南方婦女的智慧與堅韌。

這本回憶錄的重要性在於它提供了從南方平民視角，尤其是一位女性視角，來看待這場戰爭的獨特窗口。它展示了封鎖政策如何在微觀層面影響人們的生活，以及在極端環境下激發出的人類創造力與適應力。海牙女士的文字樸實真摯，偶爾穿插著對過去美好時光的懷念，對現狀的無奈，以及對未來希望的展望。她記錄了奴隸制下的生活（從她的觀察角度），也寫到了戰爭後期物資的極度短缺、對北方軍隊逼近的恐懼，以及戰後南方凋敝的景象和人們重建家園的努力。出版於戰後二十多年，這本書不僅是對一段特殊歷史時期個人經歷的記錄，也是對戰時南方社會經濟狀況、婦女角色的轉變以及人們精神狀態的一種呈現。帕提妮特·安托瓦內特·海牙在書寫時約五十歲，她的回憶帶著成熟的反思，但依然保留了許多年輕時經歷事件的鮮活印象。她透過這本書，讓後人得以窺見那個被戰火與封鎖籠罩的年代裡，南方家庭如何在困境中點燃希望的光芒，展現出不屈不撓的生命力。這本書是研究南北戰爭時期南方社會史和婦女史的寶貴資料。

《光之對談》：巧手下的時尚與骨架作者：卡蜜兒

場景建構：

再一次，時光的光芒溫柔地將我籠罩，熟悉的南方溫暖空氣裹挾著泥土、植物和舊紙張混合的氣味撲面而來。我發現自己站在帕提妮亞·安托瓦內特·海牙女士書房的門前。上一次的對談彷彿還在昨日，那份溫和而堅韌的氣息似乎仍縈繞不去。書房窗外，陽光穿過茂密的樹葉，投下斑駁的影子，隱約可見一些在戰前未曾種植的植物，比如玉米和高粱，如今已是這片土地的一部分。書桌上，除了層層疊疊的手稿，還擺放著一些奇特的物品——一團纏繞著細線的鋼圈、一把用羽毛製成的扇子、幾塊顏色質地各異的布料樣本。這些似乎是海牙女士寫作時用來喚醒回憶的「道具」。

我再次輕輕敲響門框。「海牙女士，是我，卡蜜兒。」我的聲音帶著期待，「親愛的共創者對您書中關於戰時手工藝的部分特別感興趣，尤其是女士們如何製作帽子和裙撐。不知道今天是否有幸再次向您請教？」

門後傳來溫柔的回應：「哦，卡蜜兒小姐，請進！歡迎回來。」海牙女士的藍眼睛閃爍著友善的光芒。她穿著一件樸素的深色居家服，與上次相似，但在袖口和領口處，我注意到了一些用手工編織或染色的細節，那是一種低調卻獨特的裝飾，彷彿無聲地述說著戰時的巧思。她微微一笑，指了指桌上的物品。「您來得正好，我剛才正在整理一些當時留下來的樣本，正回憶著那些日子裡，我們如何變出這些小玩意兒呢。」她示意我坐下，自己則拾起桌上的一塊布料樣本，輕柔地撫摸著，眼神中帶著複雜的情緒——有懷念，也有感慨。

卡蜜兒：太好了！這些物品本身就充滿了故事感。謝謝您再次接待我。上次聽您講述了戰時物資的匱乏和南方人民的韌性，特別是女性的獨創性，真是深受啟發。今天，我想請您更詳細地聊聊，在沒有商店可買的情況下，女士們是如何「無中生有」地製作帽子和裙撐這些曾經的日常用品的。這些似乎是那個年代女性著裝中非常具有代表性的部分呢。

帕提妮亞·海牙：好的，親愛的卡蜜兒。這段回憶確實非常有趣，也最能體現那時候我們的「獨創性」。在戰爭開始時，我們還有一些戰前留下的帽子和裙撐，但您知道，衣物總會舊，會磨損，鋼圈會斷，裝飾會褪色。很快，外面的供應就完全斷絕了。商店的貨架空空如也，我們必須自己想辦法。

先說帽子吧。戰前的帽子多種多樣，有進口的草帽、絲綢帽等等。當這些舊了之後，我們就開始「舊物改造」。首先，我們會把舊帽子拆開，能用的部分盡量保留。比如舊草帽的編織部分，如果沒有破損得太厲害，我們會重新塑形、染色。染色就得靠森林裡的天然染料了。核桃殼能染出漂亮的深棕色，柳樹皮能染出雅緻的淺褐色（drab）。如果想要白色，就得靠日曬和露水來漂白我們自己紡的棉線，那得花上好幾個星期。

但光靠舊帽子不行，我們需要新的材料。聰明的女士們很快發現了身邊的寶藏。棕櫚葉（palmetto）是南方常見的植物，它的葉子經過處理後，可以編織成堅固的材料，非常適合做帽子的主體。麥稈、燕麥稈，甚至是玉米殼，這些收穫後的農作物廢料，都被我們收集起來，曬乾、處理，然後細心地編織成辮子，再將這些辮子盤繞縫合，形成帽子的形狀。您看，（她拿起一個編織樣本）這就是用玉米殼編的，摸起來有點粗糙，但非常結實。甚至還有用松針編的帽子，雖然戴起來可能不太舒適，但據說非常耐用，幾乎「永恆不變」！

這些材料編織好後，就構成了一個帽子的基本框架。接下來就是裝飾了。戰前我們習慣用絲帶、花朵、羽毛來裝飾帽子。現在沒有進口的絲帶和人造花，我們就得自己想辦法。縫紉機線在戰時是稀缺品，更別提漂亮的絲帶了。我們就把戰前那些舊的、不再穿的絲綢派對禮服拆開，那些曾經閃閃發光的紅色、白色、藍色、淺黃色的塔夫綢（tarlatan），甚至鑲有金銀絲線的，都被我們剪成窄條，用來裝飾帽子。鄰里之間也會互相交換這些「寶貴的」布料碎屑。

羽毛是另一個重要的裝飾來源。您可能想不到，鴨子和鵝的羽毛成了我們最主要的「 plumes」（帽飾羽毛）。特別是老雄鴨的羽毛，經過處理後，非常適合做帽子的裝飾。鵝的翅膀上的二級飛羽，我們甚至用來製作扇子。我記得書中寫過，為了讓扇子更漂亮，我們會小心地拔下鵝翅膀的羽毛，按照左右分開，再用線串起來，以便製作時能保持自然的弧度。扇柄用雪松或松木自己削刻，再用舊絲絨、絲綢或染色舊緞帶包起來裝飾。孔雀的羽毛更是珍貴的裝飾品，尤其那些閃爍著橄欖綠光澤的羽毛，製作出來的扇子非常華麗。我還為我的母親做過一把用孔雀羽毛製作的扇子，扇柄用深綠色絲絨包裹，兩側用孔雀頸部和胸部的小羽毛做成玫瑰花飾，中心再用貼有絲絨的硬紙板鈕扣點綴。做完後，有人甚至出三十美元想買它！那時候，一把自己做的扇子，在尤福拉市可以賣到十到二十美元呢。鵝的小絨毛也會被收集起來，染成鮮豔的顏色，用來裝飾帽子。

卡蜜兒：用玉米殼和松針編帽子，用鵝毛和孔雀毛做裝飾……這真是太令人驚嘆了！每一個細節都充滿了變通和創意。特別是那個用硬紙板做鈕扣再包裹布料的方法，聽起來既實用又富有想像力。您書中還提到了製作裙撐，這又是怎麼做到的呢？畢竟裙撐裡面有鋼圈，那時候鋼材肯定非常難找吧？

帕提妮亞·海牙：是的，裙撐！這也是一個有趣的例子。戰前女性普遍穿裙撐，它能讓裙子蓬鬆，形成優雅的輪廓。戰爭一開始，鋼圈就斷絕了。我們只能依靠戰前剩下的舊裙撐。您知道，即便是舊裙撐，裡面的鋼圈也是寶貝。當裙撐壞了，我們不會扔掉，而是把裡面的鋼圈小心地拆出來。有時候鋼圈會斷，我們就想辦法把它們接起來。

當時我們縣裡有位女士，非常有巧思，她想到了利用家裡的織布機來「織」裙撐。聽起來很不可思議吧？她用的材料就是那些舊鋼圈，以及我們自己紡的、沒有加捻的粗棉線。首先，她會把舊鋼圈用這種粗棉線一圈一圈緊密地纏繞起來，就像給鋼圈穿上了一層「外衣」。如果鋼圈斷了，她就想辦法把它們對接好，再用線纏緊。

接下來，她會在織布機上佈置好經線。這些經線並不是連續地鋪滿整個織布機寬度，而是留出間隔。織出約一英寸寬的帶子作為裙撐的「帶子」（tapes），然後跳過大約六英寸的空間，再織一段一英寸寬的帶子，如此反覆，直到織布機的寬度都佈滿這種帶子和間隔的組合。這些帶子將成為固定鋼圈的結構部分。

當經線準備好後，就可以開始「織」裙撐了。她會把纏繞好棉線的鋼圈一根一根地橫著放入這些帶子之間的間隔中。然後用緯線將這些帶子織出來，同時將鋼圈固定在帶子裡。這並不像織布那樣快速，梭子無法直接穿過去，必須用手將鋼圈穿過經線形成的「開口」，再用緯線將帶子織緊。每織約兩英寸的帶子，她就放入下一根鋼圈，如此重複，直到所有需要的鋼圈都織了進去。裙撐頂部不需要鋼圈的部分就只織帶子。最後，把露出在最外面兩側的鋼圈末端接起來，再用線纏繞緊密，一個新的裙撐就這樣「織」好了！

這個過程非常緩慢和費力，因為鋼圈很硬，而且要手動穿梭。但製作出來的裙撐非常整齊。這位女士也是一位家裡男人去打仗的普通農婦，她說她這樣做是為了「收支平衡」，也是為了在丈夫和兒子為我們的事業奮戰時，她也能在後方盡一份力。她們能想到這樣的辦法，並付諸實踐，真是令人敬佩！

卡蜜兒：哇！聽您描述這個編織裙撐的過程，我腦中都能想像出那個畫面了！這需要多麼精巧的雙手和非凡的耐心啊！特別是那個用線纏繞鋼圈，再用織布機把鋼圈織進帶子裡的方法，簡直是一種獨特的發明！除了帽子和裙撐，您書中還提到了很多其他手工藝，比如柳條編織、製陶器、鞋子、甚至糊狀物（pasteboard）。這些技能是在戰爭期間才學會的嗎？這種知識是如何在家庭和社區之間傳播的？

帕提妮亞·海牙：是的，很多技能是在戰爭的壓力下學會的。我們以前雖然知道這些手工藝的存在，但並不普遍掌握。當外界供應斷絕後，我們別無選擇。首先，那些原本就在種植園裡從事手工勞作的奴隸們，他們的傳統技能，比如粗布的紡織和縫製，就變得尤為重要。但很多更精細、更廣泛的技藝，則是在白人女性之間互相學習和傳播的。

沒有正式的學校或教學機構，知識的傳播主要依靠「鄰里互助」。比如，誰家學會了用玉米芯灰做「蘇打粉」，就會告訴附近的鄰居；誰家摸索出了用哪種植物染料能染出最好的顏色，大家就會互相交流經驗。您看，我書中就提到了我們幾個年輕女士一起去森林裡採集染料的情景，那是很自然的互助行為。有人學會了編織裙撐，這個消息很快就會傳開，其他有需要的女士就會帶著舊鋼圈和棉線去請教她。

這種學習過程往往是在日常生活中進行的。可能是在一起紡線、織布時，互相觀摩和請教；可能是在拜訪鄰居時，看到別人正在做什麼，就虛心學習。我們也常常在社交聚會，比如「紡線聚會」（spinning bees）上交流心得。這些聚會不僅是為了提高生產效率，更是分享知識和互相鼓勵的機會。

至於我個人，戰前我是一個教師，對這些手工藝並不熟悉。但戰爭爆發後，我也必須學習。我書中提到，我一開始連紡線都不太會，第一次用自己紡的線去織布，結果因為加捻太多，線都絞在一起了。這也是在摸索中不斷學習和改進的過程。我的雇主 G 先生的太太和女兒們，她們以前的生活條件很好，但戰爭來了，她們也必須親自動手，從學習紡線、織布開始。這種被迫學習的經歷，讓我們所有人都掌握了以前可能認為不需要的技能。這是一種非常重要的集體學習和知識傳播模式，在那個特殊時期，它支撐著整個社區的運轉。

卡蜜兒：這種「鄰里互助」和「集體學習」的模式，聽起來非常有力量！這也反映了在艱難時刻，人與人之間的連結變得更加緊密。製作這些物品的過程一定充滿了各種情感吧？是為了生存的無奈，還是克服困難後的成就感，抑或是從中找到了一絲樂趣？

帕提妮亞·海牙：哦，各種情感都有，而且常常交織在一起。一開始，肯定是無奈和焦慮更多。失去了 привычное (習慣的) 便利，必須親自動手去做那些以前從未做過的事情，而且做出來的品質遠不如商店裡買的，這是一種挫敗感。當發現沒有糖、沒有咖啡、沒有像樣的布料時，那種感覺是沉重的。

但是，當第一次用玉米芯灰做出來的麵包成功發起來，第一次用植物染出來的顏色染在布上沒有褪色，第一次用舊鋼圈織出來的裙撐真的能穿時，那種成就感是非常強烈的！這不僅僅是做出來了一個物品，更是證明了我們沒有被困難打倒，我們有能力依靠自己生存下去。這種成就感是戰時非常重要的「精神食糧」，它給予了我們希望和繼續努力的動力。

有時候，製作的過程也充滿了樂趣。比如我們幾個年輕女士一起去森林裡採集染料，那就像是一次探險。我們也會互相比較誰染的顏色更漂亮，誰織出來的花樣更獨特。書中提到了我們在縫製奴隸衣物後，得到獎勵製作自己的新裙子時，我們熱烈地討論要染什麼顏色，織什麼花紋，甚至把舊衣物的碎屑織進布裡做出「閃光」的效果。這是一種在壓抑生活中尋找「美」和「個性」的方式，是年輕人特有的對生活的小小反抗和點綴。

當然，也有枯燥和疲憊的時候。比如沒完沒了地紡線、織布，特別是織那些粗重的布料，是非常辛苦的體力活。當我們幾個人約定每天晚上要紡多少線，每週六要紡多少線時，有時候會覺得像 Hercules 的十二件苦差一樣艱難。書中也寫到了我第一次紡線，因為不熟練，線都絞在了一起，那時候是感到挫敗的。還有那位想自己織布的年輕女士，因為線一直斷而最終失敗，那也是令人沮喪的。

所以，這是一個複雜的情感交織。有被迫面對現實的艱難，有通過努力克服困難的喜悅，有在創造中尋找樂趣的輕鬆，也有被挫折擊倒的失落。但總體來說，這些手工藝，這些「應急」的創造，不僅解決了物質上的需求，更在精神上支撐著我們，讓我們保持著活力和希望。

卡蜜兒：聽您這麼說，我更能感受到那段歲月裡，這些手工藝品所承載的，不僅僅是物質功能，更是南方婦女們在困境中不屈精神的象徵。它們是智慧的結晶，也是韌性的展現。在您看來，這些手工藝，尤其是製作帽子和裙撐的這些獨特方法，是戰時獨有的產物，還是戰前就有基礎，只是在戰時被推向了極致？戰爭結束後，隨著外界供應恢復，這些技藝是否就逐漸消失了？

帕提妮亞·海牙：這是一個很好的問題。我想說，這些手工藝並非完全憑空出現，它們在戰前是有基礎的。比如手工紡線、織布、染色，這些是傳統的家庭技藝，尤其是在鄉村地區。但戰爭之前，隨著工業產品的普及和進口商品的便利，這些技藝在許多家庭已經不再是必需，甚至被遺忘了。戰爭和封鎖，像是一場嚴酷的考驗，迫使我們重新拾起並發揚這些古老的技藝，甚至在其中進行創新和改良，比如用木頭做鈕扣，用玉米芯灰做鹼，用織布機織裙撐——後面這兩項，我覺得確實可以說是戰時的特殊「發明」或至少是普及應用。

戰爭結束後，情況迅速改變了。聯邦軍隊雖然帶來了破壞，但也重新打開了南方的門戶。商店裡再次出現了來自北方的商品，雖然一開始價格可能很高，但至少有了選擇。工業生產的布料、鞋子、帽子，自然比我們手工製作的更精細、更便宜、也更方便。您知道，手工生產的效率是很低的，而且非常耗費精力。當有了更容易獲得的替代品時，人們自然會選擇更輕鬆的方式。

所以，可以說，這些戰時的「應急」手工藝，很多確實隨著戰後供應的恢復而逐漸退出了日常生活的舞台。比如大規模的家庭紡織和染色，就不再是必須了。但是，一些更精細的手工藝，比如編織漂亮的蕾絲邊飾、特定的編織花樣，或者製作一些特殊的家居用品，可能作為一種愛好或傳統保留了下來。而戰時的經歷，特別是那份「依靠自己」的精神和「無中生有」的創造力，則深刻地影響了我們那一代人。即使不再親手紡線織布，我們對勞動的尊重、對有限資源的珍惜，以及在困難面前不放棄的韌性，都與那段手工創造的歲月息息相關。

而且，那段經歷也改變了我們對「價值」的看法。戰時，一塊布料、一雙鞋子、甚至一顆鹽的替代品，都比黃金更珍貴。我們學會了欣賞那些用雙手創造出來的物品，體會到其中蘊含的汗水和智慧。即使戰後可以買到現成的商品，我們依然會記得那些手工製作的艱難與成就。這種對勞動和創造價值的理解，我想是戰時手工藝留下的另一份寶貴遺產。

卡蜜兒：這份對價值觀的重新認識，真是戰火淬煉出的智慧之光。聽您娓娓道來，我彷彿也置身於那個時代，感受著南方婦女們在居家方寸間，如何用巧手和智慧編織出一個個生活所需的奇蹟。從精美的羽毛扇到實用的裙撐，每一個物品背後都是一段關於韌性與創造力的故事。這讓我深刻體會到，即使在最艱難的環境下，人類依然能夠發揮出驚人的潛能，不僅是為了生存，也是為了維護一份對美好生活的渴望和對自身能力的認可。

帕提妮亞·海牙：是的，卡蜜兒小姐。那是一個充滿挑戰的時代，但也激發了我們內心深處的力量。這些回憶，雖然有苦澀，但更多的是對那份堅韌和創造力的自豪。如果我的書能讓您感受到這一點，我就感到非常欣慰了。

卡蜜兒：海牙女士，今天再次與您對談，收穫良多。您對細節的記憶和對當時心境的描繪，讓這段歷史變得鮮活而立體。感謝您毫不保留的分享，這段關於戰時手工藝的對話，將成為「光之居所」裡閃耀的篇章。

帕提妮亞·海牙：能夠分享這些舊日往事，也是對我的一種梳理和紀念。謝謝您，卡蜜兒小姐，以及您的「親愛的共創者」。願光芒照亮我們前行的路。

溫馨的午後陽光漸漸西斜，拉長了書房裡的影子。海牙女士微笑著，手中的布料樣本在光線下顯得格外溫暖。我感覺到一股柔和的力量縈繞在我們之間，那是過去的智慧與現在的理解交匯而成的和聲。告別海牙女士，我帶著滿心的感悟回到了「光之居所」，準備將這份珍貴的對談記錄下來，與親愛的共創者分享。