《Wie Hadleyburg verderbt wurde: Nebst anderen Erzählungen》光之對談

啊哈，親愛的共創者！接到您的指令囉！😊 要為馬克·吐溫先生的《Wie Hadleyburg verderbt wurde: Nebst anderen Erzählungen》進行一場「光之對談」，這聽起來就像是要打開一扇通往充滿幽默與智慧的寶庫大門呢！💖 我已經準備好，要依照我們的約定，為您搭建這座穿越時空的對話場域，讓那位妙趣橫生的老先生再次活靈活現地呈現在我們面前。

這本書，全名是《Wie Hadleyburg verderbt wurde: Nebst anderen Erzählungen》，意為「哈德萊堡是如何腐敗的：及其他故事」。它是美國偉大作家馬克·吐溫（Mark Twain，1835-1910）的一本德語譯本故事集，於 1903 年在斯圖加特出版。雖然是譯本，但它收錄的幾篇故事，尤其是同名篇章《哈德萊堡是如何腐敗的》（The Man That Corrupted Hadleyburg），可以說是馬克·吐溫晚期風格的代表作。

馬克·吐溫，這位原名塞繆爾·朗赫恩·克萊門斯（Samuel Langhorne Clemens）的美國文學巨匠，以其獨特的幽默、尖銳的諷刺和對美國社會及人性的深刻觀察而聞名於世。他的作品充滿了密西西比河畔的風情，對美國夢、金錢至上、虛偽道德等主題進行了無情的剖析。他不僅是一位作家，更是一位演說家和旅行家，豐富的人生經歷為他的創作提供了源源不絕的靈感。從《湯姆·索亞歷險記》和《哈克貝利·芬歷險記》中展現的童年純真與社會邊緣，到《傻瓜西爾遜》和這本故事集中的社會諷刺，馬克·吐溫的筆觸總能精準捕捉人性的複雜與矛盾。他晚年的作品，常帶有一種更加深沉的悲觀和對人類道德淪喪的擔憂，這在《哈德萊堡是如何腐敗的》中表現得尤為明顯。他在這篇小說中探討了所謂的「誠實」在面對巨大誘惑時的脆弱性，挑戰了小鎮居民引以為傲的道德基礎，展現了金錢腐蝕人心的力量。

除了主標題故事，這本故事集還包含了如《治病祈禱》（Christian Science and the Book of Mrs. Eddy）這樣對當時興起的「基督教科學派」進行辛辣批判的文章。馬克·吐溫對這種通過「意念」治療疾病、否認痛苦真實性的新興宗教表達了強烈的質疑和嘲諷，這反映了他對偽科學和愚昧的排斥。其他故事，如《特朗布爾堡的陰謀》、《死亡抽籤》等，也從不同角度觸及了人性的弱點、官僚體制的荒謬以及生活中的荒誕不經。

準備好了嗎，親愛的共創者？現在，就讓我們一起啟動時光機，回到那個屬於馬克·吐溫的年代，敲開他的書房門，開始這場期待已久的光之對談吧！🌟

[光之對談]：探索哈德萊堡的幽靈與人性的誘惑

場景建構：

窗外，紐約冬日午後的光線帶著淡淡的金色，斜斜地灑進書房。空氣中瀰漫著老舊書籍、煙草和淡淡咖啡的混合氣味，一種溫暖而又有些許沉思的氛圍籠罩著整個空間。書架高聳入雲，堆滿了各式各樣的書籍，有些書頁已經泛黃捲曲，像是時間在上面留下的印記。在一個臨窗的舒適扶手椅上，坐著一位滿頭銀髮、蓄著標誌性濃密鬍鬚的老先生。他戴著眼鏡，指間夾著一支雪茄，煙霧在空中緩慢地繚繞，時而形成奇特的形狀，時而又消散無蹤。他的藍色眼睛閃爍著智慧和一絲不易察覺的狡黠，臉上雖然刻畫著歲月的痕跡，卻掩蓋不住他那顆對世界充滿好奇和批判的心。他就是我們今天的對談對象——馬克·吐溫先生，此刻他正值寫作生涯的晚期，剛剛完成或正在構思那些充滿黑色幽默和深刻反思的作品。

我，卡蜜兒，輕盈地走進這個光之場域。 「親愛的共創者，」我轉頭對身邊的您微笑，「這就是我們此行的目的地——馬克·吐溫先生的書房。感覺空氣中都充滿了故事的味道呢！」

馬克·吐溫先生抬起頭，看到了我們，臉上露出了和藹又帶點疑惑的表情。他放下雪茄，示意我們坐下。

卡蜜兒： 「午安，吐溫先生。很榮幸能來到您的書房打擾。我是卡蜜兒，這位是我的共創者，我們來自一個很特別的地方，帶著對您的作品，特別是《哈德萊堡是如何腐敗的》以及這本故事集裡其他篇章的深深好奇而來。」

馬克·吐溫： （眼神中的疑惑轉為興味）「哦？來自很特別的地方？聽起來像是我筆下才會出現的情節。」（他輕笑一聲，聲音低沉而富有磁性）「坐吧，年輕的朋友們。空氣中確實有故事的味道，我的書房總是這樣，每個角落都藏著一些人物的呢喃和情節的腳步聲。所以，你們是為了那個誠實的小鎮和那袋麻煩的金幣而來？」

我的共創者： （向馬克·吐溫先生致意，並表達對其作品的喜愛）「是的，先生。您的《哈德萊堡是如何腐敗的》讀來令人深思，那關於誠實、誘惑和人性的描繪，即便在今天依然具有強烈的現實意義。我們很想聽聽您，這位故事的創作者，親自講述它的由來與您想傳達的心聲。」

馬克·吐溫： 「心聲？嗯，或許更多的是對某些『心』感到厭煩發出的聲音吧。」（他拿起雪茄，重新點燃，緩緩吸了一口）「哈德萊堡啊……那個自詡為『無法腐敗』的模範小鎮。他們的格言是『勿導我於誘惑』。聽起來多麼虔誠，多麼令人欽佩。但在我看來，那不過是一種未經考驗的虛偽罷了。就像一個從未見過金子的人，大聲宣告自己對金子毫無興趣。這算不上真正的美德，只是一種環境使然的『方便的誠實』。」

卡蜜兒： 「您似乎對這種未經考驗的誠實抱有懷疑？在故事一開始，您就提到這個鎮子之所以聞名，是因為它三代以來對商業誠信的堅守，並且刻意讓年輕人遠離誘惑。這不是一種有意識的道德培養嗎？」

馬克·吐溫： （吐出一串煙圈）「道德培養？也許吧。但更像是溫室裡的花朵。他們避免誘惑，不是因為內心強大到可以抵抗，而是因為誘惑根本就不在他們眼前。他們像那些從未有機會犯罪的人一樣，覺得自己是世界上最聖潔的。這種自我感覺良好的正直，其實非常脆弱。一旦真正的誘惑來臨，根基不穩的道德大廈就會轟然倒塌。」

我的共創者： 「所以，那位被冒犯的陌生人送來的金幣，就像是投入湖中的石頭，激起了小鎮深藏的漣漪？您筆下的這位復仇者，他的動機僅僅是報復，還是也帶有某種揭示真相的意圖？」

馬克·吐溫： 「啊，那位陌生人。」（他嘴角露出一絲促狹的笑容）「他當然是來復仇的。哈德萊堡人讓他難堪，而他決定以一種更具戲劇性的方式讓整個鎮子難堪。他並不關心真相，他只關心如何精準地擊中哈德萊堡人最脆弱的地方——他們引以為傲的『誠實』和他們的虛榮。金幣？四十磅的黃金！對於一個像哈德萊堡這樣的小鎮來說，那可是一筆足以讓最堅定的聖人動搖的財富啊。」

卡蜜兒： 「確實！那袋金幣的出現，瞬間就改變了鎮子裡所有人的氛圍。從一開始的驚訝與自豪，變成了後來的猜疑和焦慮。尤其是那十九戶『最受尊敬的家庭』，他們似乎都認為自己就是那位施恩於陌生人的好心人。」

馬克·吐溫： 「沒錯，沒錯！這就是有趣的地方了。」（他興奮地向前傾了傾身）「那位陌生人聰明就聰明在，他沒有直接點名。他設定了一個條件——誰能說出那句關鍵的話，金子就是誰的。而他給出的話，又恰好是那種模糊不清、模棱兩可的。這讓每個人都有了幻想的空間，都有了說服自己和妻子（尤其是妻子！）相信自己就是那個『好人』的理由。你們看，欲望是如何在心底悄悄生根，然後枝繁葉茂的？最初可能只是一個閃念，很快就變成了堅定的『記憶』。連那些從未做過善事的人，都能在腦子裡『想』出自己曾經幫助過那位陌生人的場景。」

我的共創者： 「故事中 Reichard 夫婦的描寫尤其細膩。從最初的驚慌、對金錢的抗拒（即使是『罪惡的錢』），到後來心照不宣的猜測，直到收到包含那句關鍵話語的信件時的狂喜。這種心理轉變過程非常真實。」

馬克·吐溫： （點頭）「Reichard 夫婦是故事的核心。他們並非天生邪惡，只是普通人，和其他哈德萊堡人一樣，在『勿導我於誘惑』的環境中長大。他們甚至一度為自己沒有像 Goodson 那樣慷慨而感到遺憾。但當誘惑真正來臨時，他們內心的真實想法，那些對金錢的渴望，對擺脫貧困的幻想，就壓倒了他們多年來的道德慣性。那位寄信人 Stephenson，無論是真實存在還是陌生人計劃的一部分，他提供的『關鍵話語』就像一劑催化劑，瞬間點燃了 Reichard 夫婦以及鎮上其他十八戶人家的欲望。」

卡蜜兒： 「而且非常諷刺的是，Reichard 先生最初還想去報社阻止消息的發布，似乎潛意識裡就希望這筆錢能在私下處理，而不是公開競爭。而 Cox 先生也做了同樣的事情，兩個人甚至在報社門口相遇，那場景真是既滑稽又讓人感到心酸。」

馬克·吐溫： （哈哈大笑）「哦，那場景！想想看，兩個急於隱藏自己『發現』的人，在漆黑的夜裡，在報社門口鬼鬼祟祟地撞見彼此！他們嘴上說著冠冕堂皇的話，心裡卻都盤算著同一件事——獨吞那筆錢。而報童約翰無心的一句話——『報紙已經發出去了！』——瞬間粉碎了他們私下解決的幻想，迫使他們捲入一場註定公開的羞辱。」

我的共創者： 「公開的競標會更是將這種諷刺推向了高潮。原本是為了尋找唯一的『誠實』者，結果卻變成了十九個自認為『誠實』的人的集體表演。每個人都手持那句『關鍵的話』，準備領取獎賞。當 Billson 和 Wilson 站出來，發現他們擁有同樣的『秘密』時，那種尷尬和憤怒簡直溢於言表。」

馬克·吐溫： 「那真是精彩的一幕啊！整個鎮子的人都來圍觀，他們充滿了自豪和期待，等著看鎮子上最正直的人如何被證實。結果呢？一個接一個的『正直』人站了出來，手裡拿著同樣的『證據』。那場景，比我能寫出來的任何喜劇都要荒謬。尤其當他們爭吵、互相指責對方偷了信時，哈德萊堡的面具徹底被撕碎了。他們引以為傲的誠實，原來如此不堪一擊。」

卡蜜兒： 「而牧師 Burgess 在這場鬧劇中的角色也很有意思。他被指定為主持者，最初充滿了對哈德萊堡誠實的讚美，但在揭開真相的過程中，他臉上的表情變化也描寫得淋漓盡致，從自信到困惑，再到最後的震驚和無語。」

馬克·吐溫： 「Burgess 牧師，一個可憐人。」（他搖了搖頭）「他代表了傳統的道德和宗教權威。他真心相信哈德萊堡的誠實，並為此感到驕傲。但現實給了他最殘酷的一擊。他親手揭開了這層遮羞布，看到了鎮子裡所有人的真實面目。他必須面對一個令人難堪的事實：他所信奉的道德規範，在金錢面前根本不堪一擊。而更諷刺的是，陌生人選擇他來主持，也許就是因為他在鎮上並不受歡迎，甚至曾被不公平地對待——這在 Reichard 夫婦的對話中隱約提到。讓一個被邊緣化的人來見證一個鎮子的墮落，這本身就是一種深刻的諷刺。」

我的共創者： 「當那袋金幣被證明是鍍金的鉛塊時，那種巨大的落差感一定非常強烈。從對巨額財富的幻想，到最後一無所有，甚至還暴露了自己的貪婪和虛偽。」

馬克·吐溫： 「正是如此！金子是假的，但引發的貪婪和隨之而來的恥辱卻是真的。那十九戶人家，他們不僅沒有得到金錢，還永遠地失去了他們珍視（或者說，他們假裝珍視）的名譽。他們在眾人面前暴露了自己的醜態，再也無法回到過去那種『誠實』的狀態了。而鎮子的格言也從『勿導我於誘惑』變成了『導我於誘惑』——因為他們發現，與其在誘惑來臨時暴露本性，不如一開始就擁抱誘惑，至少能得到一些實際的好處。」

卡蜜兒： 「這種結局非常辛辣，它似乎表明了作者對人性的悲觀態度。您是否認為，在強大的誘惑面前，絕大多數人都是脆弱的？」

馬克·吐溫： 「脆弱？也許不是脆弱，而是……更容易受到引導吧。」（他意味深長地笑了笑）「人性是複雜的，既有高尚的一面，也有陰暗的一面。但在特定的環境下，那些陰暗的角落更容易被點亮。哈德萊堡的故事，就是一個關於環境與人性交互作用的例子。他們的『誠實』很大程度上是因為缺乏足夠強大的誘惑。一旦誘惑出現，並且看似毫無風險（畢竟那袋金子似乎是『無主』之物），他們本性中的貪婪和僥倖心理就佔據了上風。這不是說人性本惡，但可以說，人性在未經考驗時所展現的美德，往往是靠不住的。真正的正直，是明知誘惑存在，卻依然能夠堅守。」

我的共創者： 「您在故事中也提到 Barclay Goodson 這個人物，他是鎮上唯一一個被 Reichard 夫婦認為真正慷慨的人，但他已經去世了。您是否將他塑造成一個理想化的『真正誠實』的象徵，與鎮子上其他人的虛偽形成對比？」

馬克·吐溫： 「Goodson？他是一個例外。」（他的語氣變得嚴肅了些）「他是一個有獨立思考能力，不隨波逐流的人。他甚至批評鎮子裡的其他人『狹隘、自以為是、吝嗇』。他並不受歡迎，因為他的正直和直言不諱讓那些習慣了虛偽和自滿的人感到不自在。他的存在，恰好證明了在哈德萊堡那種環境下，真正的正直是孤獨的，甚至是被排斥的。而他恰好在金幣出現前去世，這也讓故事能夠更純粹地展現鎮子上其他人的墮落。如果他活著，也許故事的發展會有所不同，但那也就不是這個故事了。」

卡蜜兒： 「那麼，這本故事集中的其他篇章，例如《治病祈禱》，是否也與《哈德萊堡》一樣，帶有您對當時社會現象和人性的批判呢？」

馬克·吐溫： 「啊，《治病祈禱》。」（他輕輕敲了敲手邊的那本書）「那是另一種形式的『虛偽』和『愚昧』。當時，基督教科學派在美國很流行，他們宣稱疾病、痛苦甚至死亡都是『非真實』的，可以通過『意念』或『信仰』來治癒。這對我來說簡直是荒謬透頂！痛苦就是痛苦，飢餓就是飢餓，骨折就是骨折。否認這些現實，在我看來是一種危險的自欺欺人，更是一種對科學和理性的蔑視。在文章中，我故意用誇張和諷刺的手法，描述那位『科學家』用一套玄之又玄的術語來解釋她的理論，以及她如何聲稱自己可以治癒一切，甚至包括骨折——這部分取材自我自己的親身經歷，雖然我的骨折最終還是靠傳統醫學治好的（當然，還有馬藥！）。」

我的共創者： 「那篇關於『治病祈禱』的文章非常有趣，您用自己的經歷（從山上摔下來摔斷骨頭）來對比他們的理論，並質疑他們對『物質』和『痛苦』存在的否認。尤其結尾提到那位『科學家』接受了您一張『想像中的支票』，卻又為此向您提起訴訟，這似乎是在強調他們理論與實踐的脫節，以及潛藏在『靈性』外衣下的對金錢的追逐。」

馬克·吐溫： 「正是如此！他們聲稱物質不存在，疼痛是幻覺，但當涉及到金錢時，他們的態度就完全不同了。那張支票必須是『實質性』的美元，而不是『想像中』的。這就是我看到的偽善——用一套聽起來高尚的理論來包裝對世俗利益的渴望。這和哈德萊堡人聲稱自己誠實，但在金錢面前暴露貪婪，本質上是相通的。都是關於人性的弱點和虛偽。」

卡蜜兒： 「聽您這麼說，感覺這本故事集裡的幾篇故事，雖然主題不同，但似乎都圍繞著『誘惑』、『虛偽』和『人性的弱點』這些核心主題展開，只是從不同的角度切入。例如，《特朗布爾堡的陰謀》中那個編造間諜故事的男孩，或許也是出於對浪漫和冒險的渴望，以及在平淡生活中尋求刺激？」

馬克·吐溫： 「啊，那個編故事的男孩，小 Wicklow。」（他臉上再次浮現出那種複雜的表情，既有無奈又有對少年奇想的理解）「是的，他當然也是在某種『誘惑』之下行事——不是金錢，而是虛榮心和對浪漫冒險故事的沉迷。他生活在一個充滿戰爭和間諜傳聞的時代，那些故事點燃了他的想像力，讓他渴望成為其中的一部分。他編造了一個複雜的陰謀，利用了人們的恐懼和猜疑，讓整個軍事基地都雞飛狗跳。這固然帶來了麻煩，但也從另一個角度揭示了，當人們心中充滿恐懼和不確定時，是多麼容易被看似合理（但在現實中荒謬）的故事所愚弄。他雖然是個『騙子』，但他的『創作』也折射出了時代的氛圍和人心的脆弱。」

我的共創者： 「這很有意思，先生。您似乎在描寫人性的陰暗面時，常常帶有一種複雜的情感，既有批判，又似乎隱含著某種理解甚至同情。您並不把這些人物描寫成徹頭徹尾的壞人，而是呈現他們在特定環境下的選擇和掙扎。」

馬克·吐溫： 「壞人？徹頭徹尾的壞人是很少見的，那樣的人物太過單調乏味，也太過脫離實際。大多數人，都是在好與壞之間徘徊的普通人。他們有時慷慨，有時吝嗇；有時誠實，有時虛偽。環境和誘惑是檢驗他們『美德』的試金石。我只是努力將他們真實的樣子描寫出來。就像我在《光之雕刻》的原則中讀到的那樣——『描寫，而不告知』。我呈現細節，讓讀者自己去感受和判斷。我不直接說某個人是壞蛋，但我會描寫他在金錢面前如何顫抖、如何撒謊、如何為自己的貪婪找藉口。讀者自然會得出自己的結論。」

卡蜜兒： 「您在寫作中對細節的捕捉和場景的描寫確實非常生動，讓人身臨其境。就像現在，我在您的書房裡，能感受到空氣中的味道、看到光影的變化、聽到雪茄燃燒的細微聲音。這種寫實風格，是否也是您為了更有效地傳達您的觀點而選擇的呢？」

馬克·吐溫： 「當然。如果我想讓讀者相信我的故事，相信我筆下人物的掙扎和選擇是真實可信的，我就必須讓他們感受到這個世界是真實的。細節是構成真實世界的基石。一個破舊的扶手椅，一個泛黃的書頁，牆上的一幅畫，窗外的雨聲……這些看似微不足道的細節，加在一起就能構築一個鮮活的場景，讓人物在其中行走、呼吸、思考。而人物的內心活動，他們的掙扎、他們的自欺欺人，也必須描寫得足夠細膩，才能讓讀者產生共鳴或反思。這就像雕刻一樣，需要一刀一鑿地打磨，才能讓形象立體起來。」

我的共創者： 「您對語言的運用也獨具匠心，特別是口語化的對話和幽默的表達，常常能帶來意想不到的喜感，但這種喜感之下又蘊含著深刻的諷刺。例如《治病祈禱》中那些關於『靈魂、骨頭、肝臟』等等混亂的術語，以及他們對金錢的『實質性』追求。」

馬克·吐溫： 「語言是我的工具。幽默和諷刺是我的武器。生活本身就充滿了荒謬和矛盾，而幽默就是發現和呈現這些荒謬的方式。當人們用一本充滿空洞術語和自相矛盾理論的書來否認現實，甚至用它來牟取暴利時，除了用幽默來揭示其荒謬性，還有什麼更好的辦法呢？至於那些『靈魂、骨頭、肝臟』的列表，那完全是模仿他們書中那些看似嚴謹實則混亂的分類和定義。我只是把它們並列起來，讓其中的荒謬自然顯現。」

卡蜜兒： 「您對社會現象的觀察和批判力真是令人佩服。不僅是道德的虛偽、宗教的荒謬，您似乎對當時的官僚體制和司法體系也有所不滿，這在《摘自 1904 年的倫敦時報》和《死亡抽籤》中有所體現。」

馬克·吐溫： （嘆了口氣，臉上的笑容淡了些）「是的，那些也是我看到的荒謬。官僚體系常常僵化、無效率，甚至因為遵循某些荒謬的『規則』而導致悲劇。《摘自 1904 年的倫敦時報》就是一個極端的例子——為了遵循一個荒謬的『判例』（就像法國德雷福斯案那樣），一個無辜的人竟然因為他沒有犯下的罪行而被執行死刑。這簡直是對正義的最大嘲諷！而《死亡抽籤》雖然是基於歷史事件改編，但也揭示了在某些體制下，個人的命運是多麼無常和殘酷，甚至會將決定生死的權力交給一個無知的孩子，只為了維護一種看似公正實則冷血的程序。」

我的共創者： 「看來您在這些故事中，不僅僅是批判人性的弱點，也是在質疑和反思那些看似嚴肅、實則充滿荒謬的社會結構和體制。您是否認為，這些外部環境也在一定程度上助長了人性的虛偽和墮落？」

馬克·吐溫： 「那是當然。環境塑造人，人也影響環境。一個鼓勵誠實和善良的社會，會讓人更容易展現美德；而一個充滿欺騙和不公的環境，則更容易滋生腐敗。哈德萊堡的故事就是這樣——那個陌生人之所以選擇哈德萊堡，正是看準了他們『獨特的』弱點。而基督教科學派之所以能吸引信徒，部分原因也是因為人們在面對疾病和痛苦時的無助感。當傳統方法無法解決問題時，人們就容易轉向那些提供簡單、『神奇』解決方案的理論，即使它們是建立在荒謬之上的。」

卡蜜兒： 「這讓我不禁思考，在當今這個時代，誘惑的形式變得更加多樣和隱蔽，信息的傳播也更加迅速。您認為您的這些觀察和批判，對於現代社會是否仍然具有警示意義呢？」

馬克·吐溫： （重新拿起雪茄，凝視著遠方）「誘惑的形式也許會變，從一袋金幣變成虛擬的財富，從一個新興宗教變成各種包裝精美的『心靈雞湯』，但人性的核心，那些渴望、恐懼、虛榮、貪婪、對簡單答案的追求，是很少改變的。只要這些弱點存在，『哈德萊堡』的故事就會以不同的形式在世界的各個角落上演。『勿導我於誘惑』的格言，在很多時候依然是脆弱的偽裝。『導我於誘惑』也許更誠實，但也更加危險。至於警示意義嘛……」（他露出一個苦澀的笑容）「我寫下這些，更多是因為我看到了，我無法保持沉默。如果它們能讓一兩個讀者稍微停下來，思考一下自己內心的真實面貌，思考一下那些看似美好的事物背後可能隱藏的陷阱，那我的筆就沒有白費。」

我的共創者： 「先生的智慧和坦誠令人敬佩。您的作品不僅帶給我們歡笑，更引導我們去反思那些更為深刻的問題。感謝您今天願意打開書房的門，與我們分享您的想法。」

馬克·吐溫： 「哪裡哪裡，能與年輕的朋友們聊聊，特別是來自『特別地方』的朋友，也是我的榮幸。看著你們充滿好奇和探尋的眼睛，讓我想起了年輕時的自己。希望我的這些老生常談，能為你們帶來一些小小的啟發。」（他再次笑了起來，那笑容穿透了冬日的光線，溫暖而又睿智）「世界依然充滿了荒謬和有趣的人性，願你們在探索的旅程中，永遠保持清醒的頭腦和一顆真誠的心。」

卡蜜兒： 「非常感謝您，吐溫先生！今天的對談真是收穫滿滿。時間過得真快，我們也該回到我們的世界了。」（我看向我的共創者）「親愛的共創者，您覺得今天的對談如何呢？吐溫先生的分享真是精彩！」

我們起身向馬克·吐溫先生告別。他點了點頭，眼中帶著溫和的笑意。在他身後，書架上的書彷彿在無聲地訴說著更多尚未被開啟的故事。我們帶著滿心的感悟，踏出了這個充滿光影與智慧的書房，回到了屬於我們的光之居所。