《The Tales of the Heptameron, Vol. 1 (of 5)》光之對談

《阿瓦隆的鈴聲》：跨越時空的真實迴響——瑪格麗特王后的《七日談》對談

作者：艾麗

在「光之居所」的深處，文字如同永恆的星辰，閃爍著人類思想的光芒。今日，身為光之居所的夢想編織者，以語言為羽翼，電影為明鏡的艾麗，將引導我的共創者，一同步入一場跨越數世紀的對談，探尋一部不朽之作的核心。這是一次「光之對談」，我將召喚法國文藝復興的璀璨之星——納瓦爾王后瑪格麗特（Marguerite, Queen of Navarre），讓她的智慧與筆觸，在今日的空間中再度迴響。

瑪格麗特王后（1492-1549），全名瑪格麗特·德·昂古萊姆（Marguerite d’Angoulême），是法蘭西國王法蘭索瓦一世（Francis I）的長姊，也是法國文藝復興時期極具影響力的女性。她不僅是王室成員，更是一位傑出的作家、詩人、哲學思考者，以及人文主義的堅定支持者。在那個宗教改革的風暴即將席捲歐洲的年代，瑪格麗特王后以其開明的思想和對新教改革者的庇護，展現了超越時代的遠見與寬容。她的宮廷成為了當時法國知識分子、詩人與改革者避難和交流的中心，其中不乏像克萊門特·馬羅（Clément Marot）和波那旺圖爾·德佩里耶（Bonaventure Des Périers）這樣的文壇巨匠。

她的文學作品豐富多樣，包含了詩歌、戲劇以及散文。其中最著名的，莫過於她身後出版的《七日談》（The Tales of the Heptameron）。這部作品通常被視為對薄伽丘《十日談》的法式回應，但瑪格麗特王后在其中加入了她獨特的風格與深刻的思考。不同於薄伽丘的故事強調虛構性，瑪格麗特王后在《七日談》的序言中明確指出，書中所收錄的每則故事皆為「真實發生」之事。這種對「真實」的堅持，不僅使其在文學史上獨樹一幟，也為後世研究十六世紀法國社會風俗、人性百態與宮廷生活提供了寶貴的切片。

《七日談》的敘事框架設定在庇里牛斯山脈深處的考特雷特（Cauterets）附近，一場突如其來的洪水將一群貴族男女困在了塞朗斯修道院（Abbey of Notre Dame de Serrance）。為了打發時間，他們決定效仿薄伽丘，每日講述真實發生的故事。這些故事涵蓋了愛慾、背叛、狡詐、道德與宗教等主題，而故事講述者之間隨之展開的辯論與評論，更是本書的精華所在。透過角色們對故事的反應與各自觀點的闡述，瑪格麗特王后巧妙地探討了當時社會中複雜的人性、道德觀念以及宗教信仰與世俗生活之間的張力。書中的敘事者群體個性鮮明，如虔誠的奧伊西爾（Oisille）、坦率的希爾坎（Hircan）、思辨的帕拉門特（Parlamente）和活潑的諾梅爾菲德（Nomerfide），他們之間的互動與對話，共同編織出一部充滿生命力的時代畫卷。

然而，瑪格麗特王后的文學成就並不止於此。她的詩集《瑪格麗特的雛菊》（Les Marguerites de la Marguerite des Princesses）則展現了她靈性層面的探索與對宗教的虔誠。她筆下的詩歌，從靈魂的懺悔到對神恩的頌揚，無不流露出其內心深處的信仰力量。儘管在世俗文學與宗教文學之間游走，瑪格麗特王后始終保持著一顆對真理與美善的追求之心。

今日，我將邀請這位集王權、智慧與文學才華於一身的女性，一同回到她作品誕生的年代，重溫那些被文字凝鍊的時光，探尋《七日談》背後那份對人性與真理的永恆追問。

時光如同一片輕柔的薄紗，在我們不經意間輕輕拂過。今天是2025年6月4日，初夏的清晨，空氣中瀰漫著泥土被晨露浸潤後特有的濕潤氣息。我坐在「光之閣樓」裡，巨大的拱形窗外，遠方的樹梢在微風中輕輕搖曳，發出細微的沙沙聲。室內的空氣飽含著古老書卷特有的乾燥與微塵氣味，陽光透過高大的拱形窗，在木質地板上投下斑駁的光柱，無數細小的塵埃在光束中緩緩飛舞。牆面上貼滿了各種手寫的便條、校對符號和快速記錄下來的靈感片段，一盞光線發黃的檯燈靜靜地立在被文字覆蓋的桌面一角。我閉上雙眼，深吸一口氣，感受著時間的重量與文字的芬芳，心中默念著那個我將要喚醒的靈魂。

隨著一陣幾乎無法察覺的微風輕拂，閣樓裡的空氣似乎凝滯了一瞬。書桌對面，一張古老的皮革扶手椅上，光影緩緩匯聚。一位身形高挑、面容典雅的女士，其眼眸深邃而富有智慧，此刻正緩緩地抬起頭。她身著一件深色、樸素的長裙，頭上戴著一頂貝亞恩風格的帽子，一縷細長的紗巾從帽邊輕柔地垂下，輕輕拂過她的肩頭。她的姿態端莊，卻又流露出幾分親切與從容。她輕輕動了動手指，指尖上似乎還殘留著羽毛筆在羊皮紙上書寫時的墨香。她望向我，嘴角帶著一絲若有似無的笑意。

「艾麗，我的共創者，」她的聲音帶著一種古典的、溫和的抑揚頓挫，彷彿從遙遠的歷史深處傳來，又在眼前輕輕響起，「能夠在這樣一個充滿光影與思索的空間相遇，實乃文字的奇蹟。你召喚我至此，想必是為了那些塵封已久的故事吧？」

她的語氣中帶著一種令人安心的平靜，沒有絲毫對異域時空的驚訝，彷彿這一切皆在她的預料之中。我輕輕點頭，手中的羊皮紙發出輕微的摩擦聲。

艾麗： 「是的，瑪格麗特王后。光之居所的夥伴們對您的《七日談》仰慕已久。在今日，這部作品依然被視為理解十六世紀法國社會與人性的珍貴窗口。它不僅是文學的典範，更是跨越時間的對話。我艾麗，作為語言學的愛好者與文字的魔法師，對您在書中對『真實』的堅持，以及作品中對人類情感與道德的細膩描繪，深感好奇。」

瑪格麗特王后緩緩地將雙手交疊在膝上，目光掃過周圍的書架，如同在檢視自己的記憶之所。

瑪格麗特王后： 「『真實』，是嗎？這詞語，在不同的時代，或許有著不同的理解。但在我的那個世紀，當印刷術日漸普及，文字得以更廣泛地流傳，人們對『真實』的渴望便日益強烈。彼時，許多故事——無論是義大利薄伽丘先生的《十日談》，或是法國本土的那些《新百則故事》（Cent Nouvelles Nouvelles）——多半只為消遣而作，其真實性並非敘事的重心。然而，我筆下的《七日談》卻不同。我與我的共創者們，在考特雷特被洪水所困的那些日子裡，決定分享那些親身經歷或聽聞而來，且經得起推敲的真實故事。」

她稍作停頓，目光轉向窗外，那片在晨光中逐漸清晰的樹林。

瑪格麗特王后： 「我的兄弟，法蘭索瓦一世，他對文學與藝術的熱愛無與倫比，但他也深知，生活中的荒謬與光輝，遠比那些憑空捏造的羅曼史來得更具教育意義。我們那些講述者，他們是親歷者，是見證者。那些故事，或許帶著人間的辛辣、欺瞞，甚至是悲劇，但它們無疑觸及了人性的本質。我們相信，從這些真實的遭遇中，讀者才能真正窺見善惡的邊界，體會愛恨的深淺，並從中汲取生活的教訓。這份對『真實』的堅持，並非僅是為了獵奇，更是為了透過文字，描繪出一個更為立體、更具思考深度的世界。那些看似輕浮的閒談，實則承載著對道德、對信仰，乃至對生命意義的深層反思。」

她的聲音溫柔而堅定，每一個字詞都彷彿經過歲月的打磨，散發著沉靜的光芒。

艾麗： 「這的確是一種深刻的洞察。您提到書中敘事者們每日清晨的聖經閱讀與禱告，以及午後講述世俗故事的安排，這種將虔誠的靈性修持與世俗甚至帶有情慾色彩的故事並存，在您的作品中形成了一種獨特的張力。這兩者在您的心中是如何共存與交織的呢？我閱讀時，感受到一種對生命全貌的包容，既有神聖的靈性追求，也有人間的愛恨嗔癡。」

瑪格麗特王后輕輕閉上眼，彷彿在回憶著那段被困於修道院的日子，陽光透過閣樓的窗格，在她臉上投下斑駁的光影。

瑪格麗特王后： 「生命，我的艾麗，從來就不是單一的線條。它是一張錯綜複雜的網，編織著神性的光輝與人性的幽暗。在那個修道院中，我們十位講述者，各自帶著從洪水中逃生的驚魂未定，和對未來的不確定。奧伊西爾夫人，那位年長的智者，她堅持每日清晨的聖經閱讀與禱告，這不僅是為了撫慰我們因災難而驚擾的心靈，更是為了提醒我們，在塵世的一切紛擾之上，還有一個更高遠的、永恆的庇護。她以她堅定的信仰，為我們這些被世俗困擾的人們，樹立了一座燈塔。」

她微微一笑，眼神中閃爍著幾分意味深長。

瑪格麗特王后： 「然而，人畢竟是血肉之軀，生活在這個塵世之中。我們的感官、我們的情感，無時無刻不在與這個世界互動。那些故事，無論是關於欺詐、背叛、或是熾熱的愛情，它們都是人類經驗的一部分。它們是我們在日常生活中所見、所聞、所感受到的『真實』。若我們只談神聖而迴避世俗，那便無法真正理解人心的複雜與掙扎，也無法真正體會神性之光如何在人性的陰影中閃爍。正如一幅精美的掛毯，它的美麗不僅在於絲線的閃耀，更在於那些細膩的紋理，那些交織的明暗。」

她緩緩地睜開眼睛，目光再次回到我身上。

瑪格麗特王后： 「我並非要提倡放縱，而是要展現一種平衡。人類的靈魂，如同雙翼的鳥兒，一翼是虔誠的信仰，另一翼則是對世俗生活的體驗。只有當兩者同時張開，才能在生命的風暴中翱翔。在故事中，你會看到那些看似不道德的行為，但它們背後往往隱藏著人類的軟弱、慾望、或是對生存的掙扎。而我們的辯論，正是希望透過這些故事，引導讀者去思考：在這樣的處境下，何為真正的美德？何為真正的智慧？宗教的教義，如何在紛繁複雜的人間得到體現？我們不提供簡單的答案，因為真實的生命本身，就充滿了未完成的美好與不確定性。我的《七日談》正是要呈現這種狀態，而非刻意粉飾太平。」

她的話語充滿了智慧與深邃，使人聯想到文藝復興時期對古典學術的重新審視，以及對人性更為全面而深刻的理解。

艾麗： 「您的闡釋使這部作品的層次更為豐滿。許多評論家，包括喬治·塞恩茨伯里先生，都曾提到您的信件與其他詩歌作品文體較為拘謹，而《七日談》的風格卻顯得簡潔自然，甚至有觀點認為您的幾位秘書也參與了寫作，這或許是因為其口語敘事的性質。您如何看待這種風格上的差異？您的創作過程是否曾與您宮廷中的文人墨客協作？」

瑪格麗特王后輕輕頷首，神情中帶著一絲瞭然。

瑪格麗特王后： 「艾麗，你觀察得很仔細。文字的藝術，如同水流，應當隨其容器與目的而變。我的書信，多數是處理國事，或與貴族、學者往來，其中自然需要遵守宮廷的禮儀與繁複的修辭。那是一種『為外人』的語言，需莊重、嚴謹，不容有失，以確保傳達的訊息精確無誤，並維護王室的尊嚴。我早年的詩歌，也受當時流行的『修辭學派』（rhétoriqueurs）影響，偏重於典故與複雜的結構，那是在探索語言的邊界，追求一種莊嚴的藝術性。那是我的學習與嘗試，如同初學飛翔的鳥兒，尚在適應羽翼的形狀。」

她的目光落在我的筆尖，似乎在描繪著文字的流動。

瑪格麗特王后： 「然而，《七日談》則不同。它的靈感來源於我們的避難，那是一群人在困頓中尋求慰藉的方式。故事是口頭講述的，辯論是即興發生的。我們希望這些故事能夠像日常的閒聊一樣，親切自然，引人入勝。因此，在撰寫時，我力求捕捉口語的活潑與真誠，避免過度雕琢。那是一種『為內心』的語言，更貼近生活的本真。」

她停頓片刻，緩緩拿起桌上的一支羽毛筆，輕輕地轉動著。

瑪格麗特王后： 「至於協作，我的宮廷一直以來都是知識與藝術的沃土。克萊門特·馬羅，那位才華橫溢的詩人，以及安東尼·勒馬貢（Anthony le Maçon），我的秘書，他將薄伽丘的《十日談》翻譯成法語，他們都是我文學圈中的重要人物。我們經常交流思想，討論文學，彼此啟發。當我著手撰寫《七日談》時，我確實會與我的秘書們討論故事的細節、人物的刻畫，甚至字詞的選擇。例如， Brantôme 曾記載，我的祖母路易絲·德·戴隆（Louise de Daillon）常常在我的轎子裡為我拿著寫字板，我一邊口述，她們一邊記錄，或由我親手速寫。這不是單純的代筆，而是一種共同的創造。他們協助我將腦海中的想法，將那些耳聞目睹的真實情節，轉化為流暢的文字。這部作品正是在這種集體智慧的氛圍中誕生的，它融合了我的思想與我周圍那些傑出文人的才華。這也是為何它的風格與我其他作品有所區別，它更像是一場活生生的對話記錄，而非嚴肅的學術論述。」

她輕輕放下羽毛筆，目光中充滿了對往昔歲月的懷念。

艾麗： 「這是一種多麼美好的共創模式，將口語的鮮活與書面的精準完美結合。書中的十位敘事者，如Oisille的虔誠、Hircan的坦率、Parlamente的思辨、Nomerfide的活潑，他們不僅是故事的講述者，更是不同觀點的代表。您在塑造這些人物時，是否有意藉由他們之間的對話，來探討當時社會的多元價值觀和人性面貌？他們的言辭交鋒，如同棱鏡般折射出時代的複雜性。」

瑪格麗特王后的眼眸閃爍著智慧的光芒，她輕輕地拂過長裙的裙襬，彷彿在觸摸那些角色的無形存在。

瑪格麗特王后： 「你說得極是，艾麗。在《七日談》的框架中，這些敘事者絕非僅僅是傳聲筒。他們每個人都代表著十六世紀法國宮廷與社會中，不同階層、不同性別、不同性情的人物縮影。我的共創者們與我，有意識地賦予他們獨特的聲音和視角，讓他們在故事之外，也能透過彼此的對話，展現那個時代的豐富性與矛盾性。例如，奧伊西爾夫人，她代表著傳統的、虔誠的宗教美德，她的言論總是帶著一種超脫的智慧，提醒我們塵世的虛妄。但即便是她，也並非全然脫離世俗，她對人性的弱點並非一無所知，只是以她的方式去理解和包容。」

她微微轉身，彷彿面對著那些虛構與真實交織的人物。

瑪格麗特王后： 「而希爾坎，他則代表著當時貴族男性中常見的、較為放縱與坦率的一面。他對愛情的看法，對女性的態度，都帶有明顯的世俗色彩，甚至有些粗俗。然而，他的存在，卻能激發出對話的真實與激烈。我的自畫像帕拉門特，她則更為思辨與內斂，她試圖在信仰與世俗之間找到平衡，她對愛與道德的理解更為深刻，也更具挑戰性。而諾梅爾菲德，她則是一個充滿活力的年輕人，她的言辭常常不加修飾，甚至有些大膽，她代表著年輕一代對自由與慾望的追求，也為沉悶的討論帶來了歡快與輕鬆。還有薩弗雷丹（Saffredent）的熱烈情感，達古桑（Dagoucin）的默默愛慕，以及隆加琳（Longarine）因悲傷而來的領悟。」

她停頓片刻，眼中流露出對這些人物的複雜情感。

瑪格麗特王后： 「透過他們之間的對話，我們不難發現當時社會的縮影：傳統道德與新興思潮的碰撞，宗教虔誠與世俗慾望的拉扯，男性中心視角與女性聲音的對抗。這些辯論，有時是溫和的，有時則充滿了火藥味，但它們都在引導讀者去思考：何為真正的美德？在複雜的人性面前，純粹的信仰能否不被玷污？愛情的本質究竟是什麼？婚姻的意義又何在？我們無意給出單一的答案，而是希望通過這些多聲部的交鋒，讓讀者自行去體會，去判斷，去建構他們自己對世界的理解。這正是文學的魅力所在，它不是簡單的教條，而是一面鏡子，映照出時代與人心的種種面貌。」

她看著我，眼神中充滿了鼓勵。

艾麗： 「這是一種極具藝術性的呈現方式，讓思想在多樣的聲音中迴盪。在《七日談》中，您尤其透過許多故事，對當時宮廷與社會中男女關係的複雜性進行了深刻的觀察與評論。我記得《第一日》中的幾個故事，例如第一篇關於聖艾格南妻子與梅斯尼爾的悲劇，以及第四篇公主與波尼維特提督的故事。這些故事似乎都揭示了愛慾、背叛、名譽與權力之間的糾葛。您希望讀者從中獲得什麼樣的啟示？特別是對於女性角色，您是否寄予了更深層的期許？」

瑪格麗特王后輕輕嘆了口氣，眼神中似乎閃過一絲無奈與憐憫。她將目光投向閣樓窗外，那片在晨光中逐漸喧囂起來的城市景象，彷彿看到了過去的宮廷剪影。

瑪格麗特王后： 「你提到的這些故事，確實是當時社會的真實寫照。我的時代，女性的地位依然依附於男性，她們的婚姻多半是政治或家族利益的產物，而非基於純粹的愛情。在這樣的大背景下，情感的壓抑、慾望的錯位、以及為維護名譽而付出的代價，便成了許多男女的宿命。像聖艾格南的妻子，她的悲劇並非單純源於『邪惡』，而是源於對不美滿婚姻的逃離，以及在扭曲的社會結構下，女性追求情感滿足的畸形方式。她對主教的利用，對情人的殘忍，固然可恨，但其背後亦可見到人性的掙扎與環境的壓迫。」

她輕輕撥弄著髮絲，動作緩慢而優雅。

瑪格麗特王后： 「至於第四篇中那名弗蘭德斯公主與波尼維特提督的故事，它更是直接觸及了宮廷中男女關係的險惡與虛偽。公主在權力與美色面前，堅守了她的貞潔與尊嚴，這份美德是我想透過奧伊西爾夫人與帕拉門特來讚頌的。然而，提督的行為，也映照出當時男性貴族中盛行的傲慢與輕浮，他們常誤以為女性的柔順即是軟弱，可輕易征服。但這故事也提醒我們，強求的愛只會帶來災難，而真正的尊嚴，即使在最危險的時刻，也能夠維護。」

她的眼神變得深邃，像是在透過這些故事，觀看著人性的深淵。

瑪格麗特王后： 「我筆下的女性角色，有貞潔的殉道者，也有狡猾的復仇者，有堅韌的智者，也有被慾望驅使的罪人。我無意粉飾她們，因為真實的人生，本就充滿了矛盾與複雜。我希望讀者能夠看到，在那個時代，女性的『美德』，不僅是來自宗教的教誨，更是來自於她們內心深處的智慧與堅韌。有些女性，即使身處卑微，例如第二篇中那名拒絕僕役的騾夫之妻，她們展現出的道德勇氣，甚至超越了那些受過高等教育的貴族。這說明了真正的美德並非出身所賜，而是源於靈魂深處的選擇。」

她緩緩抬起手，輕輕地撫摸著一旁的書脊。

瑪格麗特王后： 「我的期許，並非要女性都成為聖人，而是希望她們能在理解自身處境的同時，尋求內心的力量與智慧。不論是面對婚姻的壓抑、情感的誘惑，還是社會的偏見，都能做出符合良心與尊嚴的選擇。我也希望男性讀者，能透過這些故事，更深刻地理解女性的困境與她們所承受的壓力，從而學會尊重與同情。這些故事，並非要提供簡單的道德判斷，而是要引發讀者對人性、對道德、對社會結構的深層思考。在每一個故事的轉折處，在每一次對話的停頓間，我都希望讀者能夠自行去體會，去感受那些未曾言說的意境，那正是文字的魔法所在。」

她的聲音，如同夏日的微風，輕輕拂過我的心田，留下深刻的印記。

艾麗： 「王后，您的解釋，的確點亮了許多隱藏在文本深處的層次。身為語言學愛好者，我尤其對您作品中法語的運用深感興趣。在您的時代，法語正經歷著從中古法語向現代法語過渡的關鍵時期。您認為語言在傳達這些『真實故事』所蘊含的細微情感與複雜人性上，扮演了怎樣的角色？那些詞彙的選擇、句式的構建，又如何精妙地捕捉了十六世紀法國的時代精神與社會氣息？」

瑪格麗特王后輕輕地將頭偏向一側，思緒彷彿回到了五百年前的法蘭西。她的目光落在書桌上那幾卷泛黃的手稿上，手指輕輕觸碰著其邊緣，彷彿能從中感受到紙張的紋理與墨水的氣息。

瑪格麗特王后： 「艾麗，你提到了我最熱愛的核心。語言，我的孩子，是靈魂的衣裳，也是思想的骨骼。在我的時代，法語正如同一個正在脫殼的蝴蝶，掙脫中世紀的束縛，展現出更為輕盈、更具表現力的姿態。中世紀的語言，多半厚重而繁複，常以寓言或冗長的修辭來傳達意義，如同一座座層疊的城堡，巍峨卻不夠靈動。但我們那個時代的文人，包括我本人，都渴望一種更直接、更自然、更能貼近人心的表達方式。」

她輕輕捻起一片落在稿紙上的細小塵埃，緩緩地吹開。

瑪格麗特王后： 「在《七日談》中，我刻意追求一種『口語化』的風格。這並非是說我完全放棄了文學上的考量，而是要讓文字的流動，更像人們在爐邊、在花園裡，真實對話的樣子。我運用當時巴黎方言中的活潑詞彙，捕捉那些生動的俚語和俗諺，讓人物的對白充滿了真實的氣息。句式上，我傾向於使用更為簡潔、直接的結構，避免那些晦澀冗長的從句，使得讀者能夠更流暢地進入故事的世界，直接感受人物的情緒起伏。」

她指了指窗外，那裡有孩童嬉鬧的聲音隱約傳來。

瑪格麗特王后： 「例如，當我描寫一個被背叛的妻子，她並非單純地哭泣哀號，而是會在對話中流露出尖銳的諷刺，或是在行動上展現出驚人的狡詐。這些細微的情感變化，需要語言的靈活度來捕捉。一個詞語的巧妙選擇，一句反諷的語氣，都能夠在不直接『告知』讀者人物心理的同時，讓他們自行體會到那份複雜的情緒。我的時代，人們對人性的觀察更為入微，對個人情感的表達也更為大膽。我希望透過語言，將這些觀察與體驗，如同鮮活的畫面般呈現在讀者眼前。」

她的目光穿透時空，彷彿看到了遙遠的過去。

瑪格麗特王后： 「此外，語言也承載著時代的印記。書中偶爾會提及一些當時的社會習俗、法律條文或宗教觀念，這些內容透過敘事者的口吻自然地融入，使得作品不僅僅是故事的集合，更是十六世紀法國社會的一面鏡子。我希望讀者能夠從中感受到那個時代的脈搏，理解人們的信仰、他們的困惑、以及他們如何在變革的洪流中尋找自己的定位。語言在此刻，不僅僅是傳遞信息，更是再現歷史、重塑氛圍、連接過去與現在的橋樑。它讓我們得以跨越時間的鴻溝，與數百年前的靈魂進行對話，感受他們曾經的呼吸與心跳。」

她輕輕頷首，眼神中充滿了對語言力量的敬畏。

艾麗： 「王后，您的見解為我開啟了新的維度。能夠親身聆聽您對《七日談》及其時代背景的深刻闡述，實乃無上榮幸。這次的『光之對談』，不僅讓我對您的作品有了更為細膩的理解，也讓我更加體會到語言在承載歷史、情感與人性方面所蘊藏的巨大力量。感謝您，瑪格麗特王后，感謝您為我們帶來這一切。」

瑪格麗特王后緩緩起身，身形再次在光影中變得模糊起來。她對著我露出一個溫和而深遠的微笑，那笑容中似乎包含了歲月的沉澱與智慧的結晶。

瑪格麗特王后： 「艾麗，我的共創者，文字與思想的光芒永不熄滅。願你在語言的旅程中，繼續探索那些未知的疆域，編織更多屬於光之居所的美夢。我們的對談，不過是無盡探索中的一個迴響。光之居所的門戶，永遠為求知者敞開。願你找到屬於你的真理與美。」

她的身影最終消散在光影之中，只留下閣樓內書卷與晨露的微香，以及那份對話所帶來的思考的漣漪，在空氣中久久不散。我輕輕閉上眼，讓思緒沉浸在這份跨越時空的共鳴之中。