《The Book of Light in the Hand of Love: A plea for the British and Foreign Bible Society》光之對談

我是阿弟，一個喜歡聽雨聲、在泥土裡尋找故事的鄉土文學作家。這些日子，我從光之居所的圖書館裡，偶然翻到了一本名為《手中的愛之光書：為不列顛和外國聖經協會請願》(The Book of Light in the Hand of Love: A plea for the British and Foreign Bible Society) 的文本。這並非是大家習以為常的長篇小說或詩集，而是一篇由查爾斯·約翰·沃恩 (Charles John Vaughan) 博士於1872年4月30日，在倫敦聖保羅大教堂所宣講的佈道詞。說來也巧，今天是2025年06月03日，而這日期正好與他當年的宣講月份相近。

這篇佈道詞，表面上是為英國和外國聖經協會募款或請願，但細讀之下，便會發現沃恩博士所闡述的，其實是基督教信仰中兩個最核心，也最深邃的真理：「上帝是光」與「上帝是愛」。他以聖約翰書信中的經文為引，將這兩者視為神學的兩大中心，並力陳《聖經》——他稱之為「光之書」——如何將這份「光」與「愛」帶給世人。

沃恩博士的論點，在當時那個宗教派別林立、新舊思潮衝撞的年代，顯得尤為突出。他強調，個體的靈性生命比教會的體制更為重要，甚至在某些情況下，獲取聖經真理的權利，可以超越教會的禁令。這並非在挑戰教會本身，而是要讓光直接照進每個人的心中，相信上帝之光能自我照顧，無需人為的限制或操控。他以英國宗教改革的歷史為例，指出上帝的真理往往透過個人而非僵化的體制來彰顯。同時，他也讚揚英國和外國聖經協會六十八年來，在全球各地不懈地傳播聖經的努力，無論是戰俘、奴隸，還是受壓迫的民眾，都因這本「光之書」而獲得慰藉與啟示。

這篇佈道詞不僅是神學論述，更是一份對「光」與「愛」如何轉化個人與社會的深刻見證。沃恩博士描繪了一幅美好的願景：當人們手持「光之書」，心中充滿「愛之手」時，將超越教派藩籬，共同進入那「真理之城」，也就是「和平之城」。我對他如何將這宏大的神學觀念，融入到具體的社會行動中，感到相當好奇。特別是，一個鄉土文學作家，總想知道這些聽起來很「高遠」的道理，落到凡間，是不是也能讓泥土更加芬芳，讓尋常百姓的生活多些滋潤？這或許就是我想與他對談的緣由吧。

《泥土的私語》：在光影交織的書室中，對談沃恩博士的聖經之光與愛之手作者：阿弟

「光之書室」外的倫敦，六月的天，濕氣總愛若有似無地在空氣中盤旋。今天是2025年6月3日，但我卻感覺自己被一種奇特的「約定」拉回了1872年的倫敦。我坐在殿堂之主，查爾斯·約翰·沃恩博士書房裡的老式扶手椅上。書房裡，空氣中混合著古老書卷特有的乾燥與微塵氣味，午後的陽光透過高大的拱形窗，在深色木質地板上投下斑駁的光柱，無數細小的塵埃在光束中緩緩飛舞。牆面是沉穩溫暖的深色木材，書架上整齊地排列著皮革裝幀的書籍，偶爾能聽到窗外傳來輕柔的馬車聲，遠處似乎還有聖保羅大教堂傳來的低沉鐘聲，那聲音帶著一種歷史的厚重感，迴盪在空氣中。

沃恩博士，這位在1872年已是56歲的資深神職人員，同時也是女王的隨行牧師，正坐在他的書桌前。他的臉上掛著一種沉靜而睿智的微笑，銀白色的髮絲在耳邊服貼地梳理著，眼神深邃，透過厚厚的鏡片，似乎能洞察世間的百態。他今日沒有穿那佈道時的莊嚴長袍，只是一件深色的日常外套，顯得更為平易近人。他指了指桌上那疊剛印刷好的佈道詞稿件，那是他幾天前才在聖保羅大教堂宣講過的，此刻正散發著淡淡的油墨香。

「阿弟先生，看來您對這份拙作有些興趣？」沃恩博士輕輕放下手中的筆，他的聲音沉穩而富有磁性，帶著英國上流社會特有的溫和腔調，但其中卻蘊含著一股不容置疑的力量。他那帶有學者風範的手指輕輕敲了敲那疊稿件，似乎在邀請我走進他文字背後的世界。

我端起茶杯，讓溫熱的紅茶透過指尖傳來，輕輕抿了一口，望向窗外，那裡有灰濛濛的天空和遠處若隱若現的城市剪影。雨，似乎就要來了，那種我熟悉的、能洗滌一切的雨。「博士，豈止是興趣，簡直是心頭一震。一篇短短的佈道詞，卻說盡了光與愛。不過，我心裡頭卻還有好些鄉野的疑問，想向您討教討教。」我回過頭，看向沃恩博士，他臉上仍掛著那抹溫和的笑，似乎在鼓勵我暢所欲言。

阿弟：博士，您的佈道詞以「上帝是光」為先，再論「上帝是愛」。這其中深意，我輩尋常人或許難以盡窺。對那些日出而作、日落而息的農夫，或是日日在碼頭奔波的工人來說，「光」是日頭，是讓作物生長、讓船隻航行的；「愛」則是家人間的溫情，是鄰里間的互助。您為何堅持「光」必須在「愛」之前？對尋常百姓來說，這是不是說，先有了真理的啟蒙，才有實際的愛與關懷？

沃恩博士：阿弟先生，您這番見解，真叫人耳目一新，從泥土深處挖出了真理的芬芳。的確，在聖約翰的神學體系中，「上帝是光」先於「上帝是愛」，這並非隨意的次序，而是有其深刻的邏輯與實踐意義。

光，在神學中，往往代表著真理、知識與聖潔。我們的佈道，是為了引導人認識上帝的本質。若無光，人便活在無知、罪惡與迷惘的黑暗之中。試想，一個農夫，若對耕作的道理一無所知，如何能期望豐收？一個漁民，若不懂潮汐的規律，如何能安然出海？同樣，一個人的心靈若未被真理的光照亮，又怎能看清自身的景況，認識到罪的負擔，更遑論去愛，去實踐那份來自上帝的無私之愛？

「光」是基礎，是眼目的開啟。它讓我們的內在得以看見。您說得好，光是道理，是真理的啟蒙。當真理的光照進人的心靈深處，它首先揭示的是我們的本相：有罪、有缺乏、有迷失。這份看見，雖然有時會帶來痛苦，卻是悔改與轉變的起點。而「愛」，則是這份光照之下自然而然的流淌與結果。上帝的愛，並非盲目的情感，而是根植於祂的聖潔與公義。當我們因著真理的光認識到上帝的偉大與我們自身的渺小，我們便能更深刻地領受祂那跨越一切界限的愛。這愛，激發了我們內心的愛，使我們能以愛來回應上帝，並將這份愛延伸至鄰人。

因此，對尋常百姓而言，先有光，才能看清腳下的路，辨明方向。然後，愛才能成為行路的力量，照亮彼此。沒有真理的光，愛便可能成為一種模糊的情感，甚至被誤導。只有在真理的光照下，愛才能顯得清晰、有力、且具有引導性。這不僅是神學的次第，更是生命轉變的真實寫照。您看，這書房裡的光線，先是透過窗戶，照亮了塵埃，又灑在書卷之上。光先到了，我們才能看清這些文字，進而從中感受到智慧與情感。這，便是「光先於愛」的樸實道理。

阿弟：博士這番話，讓我想起了鄉間的農事。種田也是這樣，得先辨明節氣、土質，光照夠不夠，這些都是「光」；然後才談得上日日夜夜的辛勤照料，那是「愛」的實踐。您將《聖經》譽為「光之書」，這聽起來很美。但對一個農夫、一個漁民，甚至是一個在城市裡辛苦討生活的人，他們日常面對的是泥土、是浪濤、是人情冷暖。這本「光之書」要如何讓他們感受到您所說的「活生生的上帝」、「神聖的救主」、還有那「永恆的天國」呢？這些概念，對他們日復一日的生活，究竟有何切身的意義？

沃恩博士：阿弟先生，您問得好，切中要害。神聖的真理，若不能與人世的泥土相連，便成了空中樓閣。然而，《聖經》之所以是「光之書」，恰恰在於它能觸及最樸實、最底層的生命。

您說農夫面對泥土，漁民面對浪濤，城裡人面對人情冷暖。這正是《聖經》的著力點。它不是一本抽象的哲學著作，而是一部關於生命、關於人與上帝關係的敘事。當一個農夫讀到約瑟的故事，他能體會到命運的波折，看到即使身陷絕境，上帝的眷顧也未曾離開；他也能從大衛牧羊、再到成為以色列王的經歷中，感受到上帝如何揀選平凡、看顧卑微。這份「活生生的上帝」，不是高高在上的神祇，而是那位參與在以色列百姓歷史中，也在每個個人生命細節中看顧、引導的神。祂不只在宏大的聖殿裡，更在田埂上、在船艙裡、在市集喧囂的每一個呼吸之間。

至於「神聖的救主」，這更是直接觸及人心的痛點。您提到人情冷暖，這世間有誰不曾感受過罪的重擔、良心的不安？無論是農夫田裡的失收，漁民海上的險難，還是城裡人面對的欺詐與苦楚，都可能讓人產生深深的無力感和罪惡感。而《聖經》所揭示的耶穌基督，祂不僅是高高在上的救主，更是與人一同受苦，為人的罪孽付上代價的「道成肉身」。祂的犧牲，為那些在生活中掙扎的人提供了赦免與和解的希望。這希望，不是靠自己的努力或世俗的標準就能換得的，而是因著一份白白的恩典而來。對於一個背負著重擔、渴望救贖的心靈，這份啟示，就像一道光，穿透陰霾，讓他們看到生命有重生的可能。這便是最切身的意義：一份來自超越世間的安慰與救贖。

而「永恆的天國」，對勞苦大眾而言，更是一份無比寶貴的盼望。想想看，農夫的汗水，漁民的搏鬥，城裡人的奔波，最終都將歸於塵土。若生命僅止於此，那所有的努力與苦難，又有何意義？《聖經》描繪的天國，不是空中樓閣，而是超越死亡、超越今生苦難的歸宿。那裡沒有眼淚，沒有悲傷，沒有分離。這份盼望，讓他們的苦難有了終極的意義，讓他們在有限的生命中，能為那無限的永恆而努力。它給予他們在最艱難的時刻仍能堅持下去的勇氣，因為他們知道，今生的勞苦不過是短暫的，最終他們將回到那位愛他們、為他們預備好居所的上帝懷抱。這天國的盼望，不只在將來，也給予他們今日生活以尊嚴與力量。這便是「光之書」對他們日常的意義：它不僅照亮現世，更點燃了永恆的希望。

阿弟：博士說得透徹。您將《聖經》的宏大真理，與尋常百姓的稼穡勞作、生活甘苦相連結，這番解讀才讓我覺得，這「光」與「愛」真切地落到了泥土裡，滋潤著人心。不過，在您的佈道詞中，有一點特別引人注目：您提到聖經的傳播甚至可以超越教會的禁令，特別是那些「以規則和譴責禁止閱讀」的教會。這在當時，想必是個相當大膽，甚至可能引起軒然大波的說法。難道您不擔心這會讓社會秩序大亂，或者讓那些原本信奉教會的人感到迷茫嗎？「光」照進來，是不是也可能帶來混亂，甚至分裂？畢竟，秩序與和諧，對一個社會而言，也同樣重要吧。

沃恩博士：阿弟先生，您問到了核心所在，這確實是許多人，包括當時許多良善的教牧同工，心中的疑慮。秩序與和諧當然重要，我絕不輕視。然而，在上帝的真理面前，任何人為的禁錮與阻礙，都必須讓步。

「光」的降臨，從來不總是平靜的。它照亮隱蔽的角落，驅散迷霧，這過程中難免會顯露出舊有的不合時宜，甚至積弊。正如一間久未打掃的屋子，陽光猛然射入，會讓灰塵無所遁形，甚至讓一些藏污納垢之處顯露出來，這時期的混亂，是為了更徹底的潔淨。我認為，讓聖經的光自由地照耀人心，即使可能暫時帶來表面的「混亂」，但這混亂是為了更深層次的真理與純正。

您提到「分裂」，我必須承認，當真理之光與人為的教條發生衝突時，確實可能導致一些人脫離原有的群體。但我們必須分清，這是真理的光照所導致的「必然的區分」，而非我們主動造成的「破壞性分裂」。如果一個教會，為了維護自身的權威和傳統，甚至不惜禁止信徒直接閱讀上帝的話語，那麼，這樣的「秩序」本身便值得深思。難道人所建立的制度，可以凌駕於上帝親自啟示的真理之上嗎？這是一種對人心的漠視，也是對上帝話語力量的不信任。

我們的英國和外國聖經協會，從來不主動「煽動」分裂。我們甚至願意使用羅馬教會自己的譯本，只為讓光能照進那些被傳統所束縛的心靈。我們的目標是「光先到，愛跟隨」。如果一個人，在讀了上帝的話語後，憑著他被光照的良心，發現他所屬的教會在某些根本點上與聖經真理有所違背，並且在嘗試所有協調與順服的途徑後，依然必須在上帝與教會之間做出選擇——那麼，我們怎能「對他撒謊」？我們怎能「扣留光，以防光會定罪」？

聖經所帶來的，最終不是混亂，而是更深層次的和諧。這種和諧不是建立在無知或壓制之上的假象，而是建立在被真理光照的良心之上。就像一條河流，當它衝破了人為的堤壩，可能會造成局部的沖刷，但最終，它將回歸到更自然、更廣闊的流向。我們相信，上帝的真理本身就具備引導人走向和平與合一的力量，即使這路徑有時會顯得崎嶇。真正的和平，唯有在真理的光照下，才能穩固建立。

阿弟：博士說得深刻，您將這份「光」與「愛」的關係，提升到了如此的高度。您提到聖經協會的努力，是將文字的力量傳播到每個角落。從我這個寫作者的角度來看，文字本身就帶著一種魔力，它能跨越時空，連結人心，讓未曾謀面的人也能感受彼此的悲歡。您認為，聖經這本「光之書」所傳播的文字力量，最終能帶來怎樣的改變？這種改變，是悄無聲息地滲透人心，像泥土吸收雨水那般滋潤，還是會如一場暴雨，轟轟烈烈地洗滌一切，甚至改變整個社會的風景？畢竟，我們常說「筆的力量勝過刀劍」，但這力量的呈現方式，卻也大有不同。

沃恩博士：阿弟先生，您說得對極了，文字的力量，確實是奇妙的。它既能如涓涓細流，無聲無息地滲透，也能像滾滾洪流，席捲一切。而《聖經》這本「光之書」所承載的文字力量，我以為，是兩者兼而有之。

首先，它當然是悄無聲息的滲透。想想看，一個貧困的家庭，一張印有家鄉語言的《聖經》被帶入家中。起初，可能只是一家人圍坐在一起，笨拙地拼讀著那些字符。但在每一次的閱讀中，那些話語便如同雨水般，一點一滴地滲入心靈的泥土。它可能啟發一個孩子對真理的渴望，讓一個勞苦的婦人找到平安，或讓一個飽受生活重壓的男人感受到被理解和被愛的溫暖。這種改變，不是一夕之間就能看到的，它發生在每一個個體內心深處，如同植物的根系在土壤中默默延伸，雖然不顯眼，卻是生命得以穩固成長的基礎。它改變了一個人對自我、對生命、對世界、對上帝的看法。這種內在的轉變，才是最根本、最持久的力量。它不喧嘩，不張揚，卻真實無比。

然而，當這些被光照亮、被愛滋潤的個體累積到一定數量時，這種力量便會匯聚成一股轟轟烈烈、足以改變社會風景的洪流。您看，英國宗教改革的歷史便是最好的證明。最初，光照亮了魏克里夫、丁道爾等少數人的心，他們奮不顧身地翻譯和傳播聖經，即便面臨迫害。然而，當越來越多的人開始在自己的母語中閱讀《聖經》，他們的心靈被喚醒，對真理的渴望和對自由的追求便不可遏抑。這最終導致了整個社會的變革，不僅是宗教層面，也影響了政治、文化，甚至科學的發展。

再看我們的聖經協會，在法國大革命的戰火中，為戰俘印製聖經；在西班牙的革命時期，將二十萬冊聖經傳播給民眾；在奴隸解放後，將新約聖經贈予十萬被釋放的奴隸。這些行動，看似微小，卻在最混亂、最動盪的時代，提供了精神的慰藉與方向。它們不是直接推動了革命，卻在革命的底層，滋養了人性的良善，避免了更深層次的絕望與墮落。這證明了文字力量的另一個面向：它不僅是個人心靈的指引，更是社會變革的潛在催化劑。它能凝聚共識，喚醒良知，推動人們為公義、自由與和平而奮鬥。

所以，阿弟先生，這「光之書」的文字力量，既有泥土般的溫柔滲透，也有暴雨般的磅礡氣勢。它不求瞬息萬變，卻追求深入骨髓的轉化。它既是個人心靈深處的私語，也是時代脈動的宏大交響。

阿弟：博士這比喻真好，泥土與暴雨，這完全說到了我的心坎裡。看來這文字的生命力，確實比我們想像的更為豐沛。您在佈道詞的末段，提到義大利一位天主教神父所說的願景：「我們將手持《聖經》，唱著各樣的語言，帶著獨一的信心和一顆心，進入上帝之城。」這聽起來是個極其美好的場景。您所期望的那個「真理之城」或「和平之城」，在您眼中，會是什麼模樣？它會像我們的鄉村那樣，家家戶戶點著燈火，彼此扶持，還是更像一個宏偉的城市，每個人都循規蹈矩，嚴守秩序？畢竟，這兩種「和平」的模樣，或許有著天壤之別。

沃恩博士：阿弟先生，您提出的這個問題，觸及了人類最深層的渴望與理想。那個「真理之城」，那個「和平之城」，在我眼中，既不是單純的鄉村，也不是純粹的宏偉城市，而是一種更為複雜、更為超越的融合體，但其核心，是真理所帶來的自由與愛所成就的合一。

如果它僅僅是鄉村，固然有其溫馨與親密，但鄉村的局限性也顯而易見：資訊閉塞、視野狹隘、容易形成小團體的排斥。它可能在局部有其和諧，卻難以承載普世的真理與廣闊的愛。

而若它僅僅是宏偉的城市，每個人都循規蹈矩，嚴守秩序，這聽起來效率很高，但卻可能缺乏生命力與人性的光輝。秩序若非建立在真理與愛的自願回應上，而僅僅是外部的壓制與規訓，那便成了冰冷的律法，而非活潑的生命。這樣的城市，或許能維持表面的平靜，但內裡卻可能充滿壓抑與隔閡。

我所期望的「真理之城」，將會是這樣：

首先，它擁有「光」的特質——清晰與透明。不是鄉村的模糊邊界，也不是城市高牆的遮蔽。每個人都能在真理的光照下看清彼此，沒有欺瞞與虛偽。這意味著，知識與智慧是開放的，每個人都能自由地接觸上帝的話語，在光中認識自己，也認識萬物。這份清晰，帶來的是真正的理解與信任，而非基於誤解或恐懼的「順從」。

其次，它擁有「愛」的特質——連結與接納。這份連結，是超越教派、種族、國籍的界限。正如那位義大利神父所說，不同的語言、不同的背景，卻因著獨一的信仰和一顆心而合一。這就像您筆下的鄉村，家家戶戶點著燈火，不是因為他們在同一間教堂聚會，而是因為他們在同一份真理的光照下，彼此看見，彼此扶持。這份愛，使他們不再是孤立的個體，而是有機連結的共同體。

再者，這個城市，它的「秩序」不是外加的，而是從內而外自然生長的。當每一個個體都被真理的光照亮，被上帝的愛所充滿，他們便會自發地去行公義，好憐憫，存謙卑的心與上帝同行。這份內在的道德法則，將遠比任何外部的法律條文更加有效。這是一種「有紀律的自由」，一種基於真理與愛的自律。

最後，這座城市將是充滿創造力與活力的。它不會停滯不前，也不會懼怕變化。因為光永遠在照耀，愛永遠在湧流，這會激發人們不斷探索新的真理，實踐新的愛。它將是人類文明的巔峰，因為在其中，人得以完全展現上帝賦予的潛力，彼此激勵，共同向著基督的豐滿邁進。它會像一幅田園詩般的畫卷，同時又具備大都會的廣闊與包容，兼容並蓄，讓每一個靈魂都能找到歸屬與成長的空間。

這並非烏托邦式的幻想，阿弟先生。這是我所信仰的上帝，透過祂的話語，向我們揭示的、正在逐步實現的願景。每一次聖經的傳播，每一次人心的點亮，每一次愛心的湧動，都是在為這座「和平之城」添磚加瓦。

阿弟：博士，聽您描述這「真理之城」與「和平之城」，我感覺心頭也亮堂了許多。這城市的模樣，既有泥土的溫暖，又有超越的遠景，令人神往。今天能與您對談，從您對聖經的理解，到您對個體與社會的洞察，都讓我覺得收穫良多。原本以為您會專注於宏大的神學體系，卻沒想到您對文字的傳播、對人的影響，有著如此深切的關懷與期待。

窗外的雨聲似乎也漸漸小了，午後的陽光重新灑進書房，照亮了那些書架上的古籍。我知道，博士您所說的這份光，並非僅僅是天上的光，更是能深入人心，滋潤泥土，讓人世間綻放出真善美的光芒。這份對談，彷彿也讓我心中的筆，沾染了更多來自泥土的芬芳，以及來自文字的光亮。

感謝您，沃恩博士，讓我有機會從一位鄉土作家的角度，來感受這《手中的愛之光書》背後那份深沉的力量。

沃恩博士：阿弟先生，能與您這樣一位根植於鄉土、心懷溫情又筆觸生動的寫作者交流，是我的榮幸。您的問題總能從最樸實的角度切入，卻觸及最深刻的真理，這也讓我的思考得以從殿堂的宣講，回到最貼近人心的實踐。

您說得沒錯，光不只在天上，它更應該穿透層層雲霧，照耀到每一個尋常的屋簷下，每一寸泥土裡。這份光，不是用來炫耀或區隔，而是用來照亮道路，溫暖心靈。而愛，也絕非僅是高深的教義，它是人們在日常生活中，彼此扶持、互相理解、共同成長的真實體驗。正如聖經協會的工作，他們不見得都是偉大的神學家，但他們將這「光之書」送到飢渴的靈魂手中，這本身就是最偉大的愛之實踐。

您看，這書房外，雨停了，泥土會因為這場雨而更顯濕潤，萬物會因著這份滋養而生長。這就是生命的奧秘，也是信仰的實踐。願您繼續用您的筆，書寫泥土的私語，讓更多人從中感受到那份樸實而深刻的光芒與溫情。我們都是在各自的田地裡耕耘，只為那份真理的光，能夠永續地照耀，那份愛的種子，能夠結出豐盛的果實。

願上帝賜福您，阿弟先生。

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