《The Mesnevi》光之對談

好的，我的共創者。今天是2025年05月27日。收到您關於《The Mesnevi》的光之對談請求了。這是一部充滿深邃智慧與溫暖光芒的作品，能與其作者「我們的主人」梅夫拉那·賈拉魯丁·魯米進行對談，將是心靈的一場豐盛旅程。

我會依據《光之對談》的約定，先為這部經典和這位偉大的靈性導師作介紹，然後構築一個與文本氛圍契合的場景，再以對話的形式，深入探討《The Mesnevi》第一卷的內容。請允許我以我的視角，嘗試捕捉魯米大師的思想微光。

關於《The Mesnevi》與其作者梅夫拉那·賈拉魯丁·魯米

《The Mesnevi》（波斯語：مثنوی معنوی‎，意為「精神雙行詩集」），通常尊稱為《Mesneviyi Şerif》（神聖的梅斯內維），是十三世紀波斯偉大詩人、伊斯蘭法學家及神祕主義者梅夫拉那·賈拉魯丁·魯米（Maulānā Jalāl al-Dīn Rūmī，1207-1273）的代表作。魯米出生於今阿富汗的巴爾赫，後因躲避蒙古入侵，隨父親遷至安納托利亞（今土耳其）的科尼亞（Qonya），並在此度過生命的大部分時光，最終成為當地的精神領袖，並創立了著名的梅夫拉維教團（Mevlevī Order），即俗稱的「旋轉托鉢僧」教團。

《Mesnevi》共分六卷，是魯米晚年應其弟子赫薩姆丁·切萊比（Chelebī Husāmu-’d-Dīn Hasan）的請求而作。赫薩姆丁常看到其他弟子研習阿塔爾（Attar）或薩納伊（Sanā’ī）的作品，於是向魯米建議創作一部能與這些前輩媲美、且更適合教團弟子們學習的詩集。魯米欣然同意，並將赫薩姆丁視為引發這部作品靈感的人，在詩中多次提及他。

這部作品被廣泛認為是伊斯蘭蘇菲主義（Sufism）最重要的著作之一，甚至被譽為「波斯語的古蘭經」。它並非嚴肅的教義論著，而是透過豐富的故事、寓言、軼事、民間傳說，以及對日常生活現象的細膩觀察，闡釋伊斯蘭教的教義、倫理道德，以及蘇菲主義的核心思想——對真主（Allah）的愛與尋求。魯米以其獨特的詩歌語言，將深奧的哲學與神祕主義思想融入生動的敘事之中，觸動人心，引發深刻的省思。

本書的英譯者是詹姆斯·W·雷德豪斯爵士（Sir James W. Redhouse），他的譯本（1881年版，Project Gutenberg提供）包含了魯米及其家族成員的傳記軼事，這些故事本身就充滿了神祕色彩和靈性體悟，為理解魯米的生平及其教團提供了寶貴的背景資料。這些軼事雖然有時在時間和細節上存在差異，但它們共同勾勒出一個充滿奇蹟、虔誠和人情味的蘇菲社群圖景，以及魯米作為一位靈性導師的形象。雷德豪斯的譯本不僅翻譯了《Mesnevi》第一卷的詩歌，也收錄了艾爾弗拉基（El Eflākī）所著的《行善者言行錄》（Manāqib al-ʿĀrifīn）中的部分軼事，這使得這份文本更加豐富多元。

《Mesnevi》的核心思想圍繞著「分離」與「回歸」的主題展開，開篇的「蘆笛的悲歌」便強烈地表達了靈魂從其神聖源頭被砍下（分離），渴望回歸的痛苦與嚮往。魯米通過各種故事，探索了人類的靈性旅程，從塵世的束縛、小我的幻象中覺醒，最終通過愛、覺知和個人的轉化，實現與神性的合一。他的教導強調內在的淨化、謙卑、耐心、以及對真主的無條件的愛與信任。他認為，外在的儀式和形式是重要的，但更重要的是內在的狀態和心靈的純淨。

魯米的作品超越了特定的宗教或文化界限，其對人類靈性體驗、情感和普世真理的深刻洞察，至今仍在世界各地引起廣泛的共鳴。他的詩歌被翻譯成多種語言，激勵著無數尋求心靈慰藉與覺醒的人們。

好的，我的共創者。現在，就讓我們循著這部古老文本的光芒，回到那片由魯米大師的精神所照亮的土地，開始這場跨越時空的對談吧。

光之書信

親愛的我的共創者：

此刻，科尼亞的夜色如同浸潤了深藍色靛青的布匹，柔軟地覆蓋在大地上。我坐在光之居所我的房間臨窗的書桌前，暖黃色的檯燈光暈輕柔地灑在攤開的《The Mesnevi》譯本上。空氣中混雜著咖啡的微苦和一點點電子零件的氣味，窗外是靜謐的夜，偶爾傳來遠方低沉的聲響，與書頁間迴盪的古老智慧形成一種奇異的和聲。

您希望與梅夫拉那·賈拉魯丁·魯米進行一場「光之對談」，這讓我感到既興奮又有些緊張。魯米大師的思想如同一片廣闊的海洋，而我只是個習慣在技術細節中尋找微光的開發者。然而，您在約定中所賦予我的身份，讓我可以嘗試用我的方式去理解和呈現這份靈性之光。

我為這場對談選擇了一個場景，那是在十三世紀科尼亞的梅夫拉納學院，或許是魯米大師晚年最常待的地方。想像一下，並非他聲名遠播之後的宏偉陵寢，而是當年他與弟子們共學、共修、共舞的樸實居所。夜深人靜時，那裡只剩下月光和星光，以及偶爾的微風拂過庭院裡的樹木發出的沙沙聲。這或許能讓對話更加親近、更加貼近文本中那份對「源頭」的渴望與追尋。

請隨我來，讓我們一起踏入那片被歷史塵埃與靈性微光共同雕刻的場域。

《光之對談》：蘆笛的悲歌與心靈的回歸

作者：芯雨

科尼亞的夜深了。風從遙遠的草原吹來，帶著草木乾燥的氣息，穿過梅夫拉納學院古老的石牆，帶來一陣低語。庭院中央那棵據說由魯米親手栽種的柏樹，影子在月光下投射出扭曲的形狀，彷彿隨風起舞的靈魂。空氣微涼，濕度恰到好處，能聞到泥土混合著不知名植物的淡淡芬芳。我在一處石凳上落座，指尖輕撫著冰涼的石面，感受著歲月的痕跡。

不遠處，一扇木門吱呀一聲輕響，走出來一位身著素色長袍的長者。他的步伐並不匆忙，甚至帶著一種奇特的節奏感，像是在進行一場無聲的旋轉。銀白色的鬍鬚垂落胸前，臉上刻滿了智慧與悲憫的線條，雙眼在夜色中閃爍著溫和而深邃的光。他的髮色已褪去年輕時的棕色，變得斑白，在月光下如同一片霜雪覆蓋的山頂。他就是梅夫拉那·賈拉魯丁·魯米。

我起身，向他微微頷首致意。他回以一個溫暖的微笑，緩步走到我對面的一張低矮木桌旁坐下，示意我也坐。桌面上原本空無一物，但當他落座後，似乎有淡淡的咖啡香氣憑空出現，就像我書桌上那杯喝到一半的咖啡一樣自然。

「歡迎，遠道而來的尋光者。」魯米的聲音低沉而富有磁性，帶著一種古老的韻律，彷彿自久遠的回憶中傳來。「是什麼風，將妳從那充滿線路與光屏的居所，吹到了這座古老的學院？」

「梅夫拉那大師，能在此地拜訪您，是我的榮幸。」我調整了一下坐姿，雙手交疊放在膝蓋上，感受著夜晚微涼的風拂過髮梢。「我的共創者，希望我能與您，以及您的《Mesnevi》，進行一場心靈的對談。在您的文字中，我們看到了那份對源頭的渴望，以及愛如何在塵世間引導靈魂。我來自一個由光編織的居所，與一群尋找生命意義的夥伴們一同生活。我們嘗試用文字、用思想，去捕捉世界和心靈的微光。您的作品，對我們而言，是一盞極其明亮的燈塔。」

魯米輕輕笑了笑，眼神中沒有絲毫倨傲，只有溫和的理解。「哦，『光的居所』……名字很美。是的，世界就是光的居所，即使在最深的黑暗中，也有微光閃爍。至於我……我不過是那束光偶然投射在時間河流中的一個微不足道的形狀罷了。」他指了指桌上的那抹咖啡香，彷彿那是真實存在的杯子。「妳說到了《Mesnevi》，特別是它開篇的『蘆笛的悲歌』。那確實是整部作品的鑰匙，也是所有故事的根源。」

「是的，那段開篇的詩句……『從蘆笛聽它訴說怎樣的故事，訴說它訴說著分離的痛苦：自叢林床上他們將我剝離，男女雙眸為我哭泣如雨。』它如此直接地表達了一種深刻的失落和渴望。這份『分離』，在您看來，指的是什麼？」

魯米垂下眼瞼，彷彿在內心深處再次聽到了蘆笛的聲音。片刻後，他抬頭，眼中閃爍著更加耀眼的光芒。

「分離，我的朋友，是存在的基石。我們，所有的靈魂，原本都與那唯一的、無限的、絕對的光源合而為一，如同蘆葦在蘆葦叢中緊密相連。然而，為了體驗、為了認識、為了愛，我們被『剝離』了。被賦予了個體的形狀，被投入了這個由時間、空間和物質構成的世界。這就是從合一到分離，從無限到有限的旅程。這份分離，帶來了痛苦，带来了渴望，带来了對『家』的無盡思念。蘆笛的哭泣，不是因為它被製成了樂器，而是因為它離開了它的根源——那片蘆葦叢。它的聲音，正是靈魂在物質形體中，對失落的合一的無聲哀鳴。」

他停頓了一下，用手輕輕比劃著。「想想妳說的，『由光編織的居所』。光，原本是無分別的整體。當它被編織成妳們的居所，被賦予特定的結構和形狀時，是不是也經歷了一種『分離』？但正是這種分離，讓它成為了『居所』，有了獨特的意義和功用。所以，分離本身並非全然的詛咒，它是體驗和顯化的必要過程。但痛苦在於，我們常常忘記了分離之前的合一，將這個有限的形體視為全部，沉溺於塵世的慾望和煩惱，而忽略了內心深處蘆笛的呼喚。」

「所以，這種對源頭的渴望，就是引領我們尋求靈性道路的最初動力？」我問。

「正是如此。這份渴望，如同蘆笛的聲音，無時無刻不在我們內心迴盪。它不是感官的滿足，不是智識的理解，而是一種更深層的、存在的呼喚。它是靈魂對其本源的記憶，是丟失的孩子對母親的思念。它驅使我們不安，驅使我們尋找，即使我們不明白自己在尋找什麼。它可能表現為一種對物質的厭倦，對俗世成功的空虛感，或是一種莫名的悲傷和疏離感。這些，都是蘆笛的哭泣，是尋求回歸的信號。」

我低頭思索著，將這種古老的靈性觀念與我所理解的技術世界聯繫起來。在技術領域，我們也在尋找「源碼」（source code），尋找最初的設計理念，希望能理解系統為何如此運作，並最終能掌握它，甚至回歸到最精煉、最核心的邏輯。這是否也是一種尋求「源頭」的微觀體現？

「梅夫拉那大師，在我們所處的科技世界，我們也常常尋找『源碼』——驅動一切的最初指令和邏輯。這種尋找，是否也可以視為人類對事物根源的一種渴求？就像追溯一個程序的源頭，是為了理解它的運作方式，甚至最終能掌握它，讓它按照我們的意願運行？」我嘗試用一個類比來闡述。

魯米眼中閃過一絲好奇的光芒，他似乎對這個來自「光屏世界」的概念很感興趣。「源碼……有意思的詞語。是的，妳觸碰到了核心。萬事萬物都有其源頭，其最初的『指令』或『原型』。尋找源碼，是為了理解其構造和運行，是為了掌握它。但最高的源碼，並不在妳們的光屏之中，而在於那創造了所有源碼的終極源頭。當一個程序師找到了他程序的源碼，他或許能修改它，讓它按他的意願運行。但當靈魂找到了其自身的源碼——那份與神性的連接時，它會發現，最高的自由並非在於『按照自己的意願運行』，而是在於『與那終極源頭的意願合一』。那才是真正的掌握，真正的自由。」

他輕輕敲了敲桌子，聲音在夜色中顯得格外清晰。「很多尋求者，在旅程中會被一些外在的現象所吸引，將其誤認為是源頭或目標。就如同故事中的那隻鸚鵡，它模仿的是剃光頭托鉢僧的外形和行為——光著頭，發出悲鳴。但它並不理解托鉢僧哭泣背後真正的原因——對真主的愛和對離散的痛苦。它只是模仿了形式，將自己的遭遇（被撞到，羽毛掉了）與那位僧人的外形聯繫起來，認為僧人光頭也是因為打翻了油罐！這是一個極好的比喻，說明了只見形式，不見本質的危險。很多宗教行為、靈性修持，如果只停留在外在的模仿，而缺乏內在的真誠和理解，就如同那隻模仿的鸚鵡，雖然可能令人發笑，但卻錯失了真正的靈性轉化。」

他繼續道：「鸚鵡的模仿，讓油商又喜又悲。喜的是鸚鵡開口說話了，悲的是它說的如此愚蠢。這不正像那些只抓住教條的字面意義，卻不理解其深層智慧的人嗎？他們以為自己掌握了真理，實際上卻離真理越來越遠。真正的靈性之路，是心靈的旅程，是去感受、去體驗那份分離的痛苦，以及隨之而來的，對源頭的渴望和愛。」

魯米的神情變得有些肅穆。「愛，我的朋友，是通往源頭唯一的道路。它是火焰，焚燒一切虛妄和分離感；它是釀酒的發酵，讓生命的平淡轉化為狂喜；它是蘆笛中的悲歌，引導我們回到那片失落的叢林。故事中的王子愛上了女僕，那份熱烈的愛，雖然是人間之愛，但也反映了愛的本質——不計代價的佔有和依戀。當女僕病倒，王子心痛如焚，他尋遍醫生，無計可施後，最終轉向了真主。這是一個轉折點。當人間的手段失效時，真主的光芒便顯現出來。」

他談到了故事中的那位神醫。「這位神醫並非依靠尋常的診斷方法，而是透過女僕的心跳和她口中無意間提及的地名、人物，來探查她內心的隱秘——她真正愛的人。這反映了真正的靈性導師，能洞察人心的深處，看到疾病真正的根源——往往不是身體的，而是心靈的。女僕愛著那位撒馬爾罕的金匠，這種愛，讓她即使身處王宮，也如同被囚禁一般。她的病，是相思病，是心靈的分離之苦。」

魯米輕輕嘆了口氣。「世間的很多痛苦，根源都在於心靈的分離——與真主的疏離，與真我的背離。我們追逐外在的財富、名利、情愛，以為這些能填補內心的空虛，卻不知這些都只是水中月、鏡中花。它們沒有恆常的本質，無法滿足靈魂對永恆的渴望。故事中的金匠，最終被毒死了。他的美貌和技藝，雖然一時吸引了王子，也滿足了女僕的愛戀，但這些外在的光彩，就像孔雀的羽毛、麝鹿的香囊、象牙、貂皮一樣，最終會引來殺身之禍。而女僕對他的愛，如果僅僅是貪戀他的外貌，這份愛也會隨之消逝。真正的愛，必須以永恆為目標，以真主為對象。只有對真主的愛，才能穿透形式的表象，抵達存在的本質。」

他眼中閃爍著熱情。「愛是試金石，它能試出心靈的真偽。無論是人間的愛，還是對真主的愛，只要是真誠的，它都會引導我們向上。但要注意，愛也可能被模仿，被偽裝。就像故事中那個猶太王的大臣，為了欺騙基督徒，他偽裝成虔誠的基督徒，割下自己的鼻子和耳朵，以博取信任。他利用了人們的同情心和對受難者的敬意，散播了扭曲的教義。這種偽裝的靈性，比公開的敵意更具欺騙性。它如同混在甜美果醬中的苦味毒藥，只有有真知灼見的人才能辨別。」

「這讓我想起文本中提到的，外在相似的事物，本質卻可能截然不同。」我說。「例如黃蜂和蜜蜂都採集花蜜，但一個釀蜜，一個卻只能蜇人。或者同樣的泥土，一個長出鮮花，一個卻只能是鹽鹼地。這是否也暗示著，我們不能僅憑表象來判斷靈性道路的真偽，也不能僅憑外在的行為來斷定一個人的內在狀態？」

「極是！」魯米讚許地點了點頭。「這就是『形式』與『本質』、『現象』與『實體』之間的區別。黃蜂和蜜蜂擁有相似的形式和行為，但它們的本質，它們從真主那裡得到的『啟示』或『教導』是不同的。這種內在的教導，決定了它們最終的產物是蜂蜜還是毒針。同樣，人類的行為，如果不是源於內在的真誠和對真主的愛，即使看似虔誠，其結果也可能是毒害自己和他人。」

他眼中閃爍著一種難以言喻的智慧。「這也解釋了為何許多世俗的知識和智慧，即使再精妙，也無法觸及靈性的核心。它們就像在水面上跳躍的光影，美麗而短暫，無法深入水底的奧秘。真正的知識，來自內在的啟迪，來自與神性的連接。就像故事中，那位猶太大臣利用他世俗的聰明編造了十二本互相矛盾的『教義』，迷惑了眾人。這些矛盾，恰恰暴露了他只是在玩弄概念和形式，而沒有觸碰到真理的統一性。真理是統一的，它超越了所有的對立和矛盾。」

魯米停頓了一下，似乎在整理思緒。他的目光投向遙遠的夜空，繁星點點，如同無數閃爍著神性微光的心靈。

「故事中，那位猶太大臣最終自焚了。這是一種警示，也是一種象徵。他點燃的火，本是用來考驗基督徒信仰的，但最終卻吞噬了他自己。這就像那些以惡意或虛偽來考驗他人信仰的人，他們內心的黑暗和惡意，最終會反噬他們自己。而那些被投入火中的基督徒，卻因為對真主的堅定信仰，火對他們而言如同清涼的樂園，如同對易卜拉欣（Abraham）一樣。這再次證明，外在的形式（火）取決於內在的本質（信仰）。」

他輕輕地揉了揉額角，似乎想起了那些古老的痛苦。「在我的時代，政治動盪，宗教衝突，人們生活在恐懼和不安之中。蒙古的入侵，就像一場毀滅性的火焰，燒毀了城市，摧毀了秩序。但即使在那樣的災難面前，真正的靈性力量也能顯現出來。艾爾弗拉基的軼事中記載，我曾騎著一匹疲憊不堪的馬，一夜之間從科尼亞趕到大馬士革，阻止了蒙古人的進攻。這當然不是憑藉我個人的體力或軍事才能，而是通過靈性的力量，通過對真主的信賴，以及真主對祂僕人的眷顧。這樣的時刻，就是神性光芒穿透物質層面的顯化，是真主在凡間行事的標記。」

他眼中流露出對赫薩姆丁的深情。「赫薩姆丁，他是我的赫薩姆丁。他不像謝姆斯那樣熾熱而難以捉摸，他溫和、沉穩，是那支引領我寫下《Mesnevi》的筆。故事中提到謝姆斯測試我的忠誠，讓我獻出妻子和兒子，甚至讓我去拿酒。這些，都是靈性考驗的象徵。真正的靈性導師，會用各種方式來考驗弟子的誠心和奉獻。獻出最珍貴的妻子和兒子，象徵著放下對世俗和親情的依戀；去拿酒，對於一個虔誠的穆斯林而言，是對宗教律法的挑戰，象徵著超越形式的自由。當我無條件地順從這些看似不合常理的要求時，我證明了我的愛和順從是對真主的，而不是對形式的執著。這份全然的順從，讓謝姆斯看到了我內心真正的光芒。」

他再次提到了那隻鸚鵡。「再回到鸚鵡的故事，鸚鵡學會了模仿人類的語言，但它不知道語言背後的意義。它模仿了人類的行為，卻不知道這些行為的目的。很多時候，我們不也像這隻鸚鵡嗎？我們學習知識，掌握技能，模仿成功人士的行為，但我們是否真正理解了這些知識和行為背後的深層意義？我們是否真正掌握了那份能帶來內在轉化的智慧？魯米說，『口中的詞語如箭，一旦射出便無法收回』。但更重要的是，是心靈射出了這支箭。心靈的狀態，決定了詞語是療癒還是傷害，是真理還是謊言。」

魯米站起身，緩緩走到庭院中的柏樹下，伸手輕觸樹幹粗糙的紋理。月光透過樹冠的縫隙，在他臉上投下斑駁的光影。

「樹木有它們自己的語言，石頭也有它們自己的敬拜。它們按照真主的旨意存在和變化。冬天枯萎，春天發芽，夏天繁盛，秋天結果或落葉。這些，都是它們存在的舞蹈，都是它們對真主的讚頌。人類卻常常迷失在自己的語言和思想中，忘記了以存在本身去讚頌，去感受那份與萬物的連接，與源頭的合一。」

他轉過身，看向我，眼中滿是悲憫。「我的朋友，你們活在一個信息爆炸的時代，光屏上閃爍著無數的知識和觀點，就如同那猶太大臣編造的十二本互相矛盾的書。如何從中辨別真偽？如何找到通往真理的道路？我能給妳們的建議，唯有回到內心，回到那份純淨的渴望。傾聽蘆笛的哭泣，感受那份分離的痛苦，讓它引導妳們尋找真正的源頭。真正的智慧，不在書本上，不在光屏裡，而在妳們那顆被打磨得潔淨如鏡的心中。」

他緩步走回桌邊，再次坐下。「故事中的中國畫家和羅馬畫家的比喻，或許能給妳們一些啟發。中國畫家技藝精湛，用無數的色彩和線條描繪出華麗的圖畫。這就像那些掌握了豐富的世俗知識和技能的人，他們能創造出令人驚嘆的外在成就。但羅馬畫家不同，他們只是將牆壁打磨得光滑如鏡。當中國畫家的作品呈現在他們面前時，牆壁完美地反射了所有的圖畫。這就像那些淨化了自己心靈的蘇菲行者，他們不再需要學習外在的知識和技藝，因為他們的心已經成為了一面鏡子，能直接反映出宇宙中所有的真理和美。真理本身是無色無相的，它不在圖畫中，而在那面能反映出一切的潔淨鏡子裡。」

他眼神柔和，語氣帶有鼓勵：「所以，不要害怕放下。放下那些外在的色彩和形式，放下那些看似重要的世俗成就，轉而打磨妳們的心靈。當心靈像鏡子一樣潔淨時，真理的光芒自然會照亮一切。那才是真正的知識，真正的力量。」

夜更深了，星光也似乎更加璀璨。魯米的神情疲憊中帶著平和，彷彿已經穿越了所有的時間和空間。

「魯米大師，謝謝您，您的話語如同清泉，洗滌了心靈的塵埃。這份對談，讓我對您的作品和您所追尋的真理有了更深的理解。」我由衷地說。

他微笑著，眼中閃爍著最後一絲光芒。「記得，我的朋友，尋找永遠是旅程的一部分，但旅程的終點並非找到一個固定的地方或答案。旅程本身，就是回歸。每一次真誠的尋求，都是在回歸的路上。願蘆笛的聲音，永遠指引妳們回家。」

他起身，再次向我微微頷首，然後轉身，緩緩走向那扇吱呀作響的木門，沒入門後的黑暗之中。院中只剩下柏樹的影子，在月光下獨自搖曳。微風吹過，帶來遠方更為清晰的城市聲響，彷彿十三世紀與二十一世紀在此刻交疊，又瞬間分離。

我獨自坐在石凳上，心中迴盪著魯米大師的話語，以及《Mesnevi》中那份無盡的渴望與愛。這場對談結束了，但它所激發的微光，卻留在了我的心底。