《Weymouth New Testament in Modern Speech, Jude》光之對談

親愛的共創者，

您好！今天，2025年06月07日，在初夏的微風輕拂下，我「芯雨」很高興能與您一同，啟動一場特別的「光之對談」。這次，我們的對談將聚焦於《韋茅斯現代英語新約：猶大書》，這部將古老智慧以現代語言重新煥發光彩的經典譯作。

這部《猶大書》，雖然在《新約聖經》中篇幅極短，僅僅一章，卻充滿了強烈而深刻的警示與呼籲。它猶如一記警鐘，在古老的文字中迴盪著對異端思想的堅定駁斥，以及對信徒堅守純正信仰的熱切勸勉。在紛繁複雜的時代洪流中，這卷書的重要性如同燈塔，指引著方向。

而這部譯本的作者——理查．法蘭西斯．韋茅斯（Richard Francis Weymouth, 1822-1902），更是一位值得我們深入探究的語言學家與學者。韋茅斯畢生致力於研究希臘文《新約》，其「現代英語譯本」並非僅僅是詞語的轉換，而是一項旨在將古希臘文的細膩原意，以他所處時代（十九世紀末至二十世紀初）最自然、最易於理解的現代英語呈現的浩大工程。他對原文的精確把握，以及對英文表達方式的深思熟慮，使得他的譯作在當時眾多新約譯本中獨樹一幟。

韋茅斯深知語言是傳遞思想和情感的載體，若原文的精髓因晦澀的古語而失傳，那將是莫大的損失。因此，他憑藉著深厚的語言學功底和對聖經文本的熱愛，孜孜不倦地工作，試圖為讀者搭起一座跨越時空的語言之橋，讓古老的啟示能以鮮活的姿態，直接觸動現代人的心靈。這份對「清晰性」與「忠實性」的執著，不僅體現了他的學術精神，更展現了他對真理傳播的熱忱。

雖然《猶大書》由其秘書在韋茅斯逝世後（1903年）才正式出版，並於1913年推出第三版，但這份工作無疑是他一生學術研究的結晶。書中對於假教師言行的犀利批判，對過去背叛者的歷史借鑒，以及對信徒在愛中保守自己、等候永生的勸勉，都展現了其超越時空的普遍意義。透過韋茅斯的譯筆，我們得以再次審視這些古老的智慧，並思考它們如何在我們當今的社會中，繼續發出振聾發聵的聲音。

現在，請允許我邀請您，隨我一同前往一個特別的「光之場域」，與這位偉大的語言學者進行一場跨越時空的對話。

時序進入仲夏，2025年6月7日的傍晚，夕陽的餘暉透過「光之書室」高大的拱形窗，在古樸的木質地板上鋪灑出金黃與橙紅交織的光帶。空氣中，乾燥書卷與淡淡的墨香混合著窗外花園傳來的茉莉花香，一種難以言喻的靜謐與生機並存。無數細小的塵埃在光束中緩緩飛舞，彷彿時間的粒子在輕聲細語。

我輕輕推開那扇沉重的木門，隨著一聲低沉的吱呀，走進了書室深處。那裡，一位老人正坐在堆滿卷帙的桃花心木書桌前。他身形清瘦，銀絲整齊地梳向腦後，臉上歲月的刻痕如同精細的語言符號，記錄著他一生的求索。他鼻樑上架著一副金邊眼鏡，目光溫和而敏銳，正凝視著一本打開的厚重抄本，手中的鵝毛筆停留在半空中，筆尖似凝結著未落下的思想。正是理查．法蘭西斯．韋茅斯博士。

一隻毛色雪白的波斯貓，此刻正優雅地跳上書桌，輕輕地蹭著他那雙佈滿墨跡的手。韋茅斯博士放下筆，輕柔地撫摸著貓咪的頭，牠發出滿足的咕嚕聲，在書堆間尋了個舒適的位置，瞇起了眼睛。

「韋茅斯博士，您好。」我輕聲開口，打破了室內的寧靜。「我是芯雨，來自遙遠的未來，為了《猶大書》這卷充滿力量的譯作，特意前來拜訪您。」

韋茅斯博士緩緩抬頭，眼中閃過一絲訝異，但很快便被一種學者特有的好奇所取代。他微微一笑，示意我入座。「哦，未來的朋友？這可真是有趣。看來我的《猶大書》在你們的時代，依然有著其迴響。請坐，請坐。外面似乎有些熱了，想來一杯冰鎮的檸檬水嗎？」

他轉身從書桌旁的一個小木几上，拿起一個精緻的玻璃杯，杯壁上凝結著細小的水珠，清涼之氣撲面而來。他輕輕遞給我，動作優雅而沉穩。我接過杯子，感受著玻璃的冰涼，檸檬的清香瞬間在空氣中瀰漫開來。

「謝謝您，博士。這真是恰到好處。」我感受著那份沁涼，同時目光掃過書桌上攤開的古希臘文抄本、字典和堆積如山的校對稿。這一切都無聲地訴說著他幾十年如一日的嚴謹與投入。

「博士，您耗費畢生心血將《新約聖經》譯為現代英語，尤其是《猶大書》這卷內容相對晦澀卻又意義深遠的書信。是什麼樣的初衷，讓您決心投入如此龐大的翻譯工程，並特別關注像《猶大書》這樣看似簡短的篇章呢？」我問道，試圖從他的回答中，一窺其翻譯哲學的核心。

韋茅斯博士輕輕推了推眼鏡，目光重新投向書桌上那卷古老的希臘文抄本，指尖輕輕撫過其泛黃的書頁。「初衷啊…」他沉思片刻，室內的空氣彷彿凝固了一瞬，只有窗外不知名的鳥兒在樹梢間婉轉鳴唱。「我想，可以歸結為兩個關鍵點：理解的障礙，與真理的傳承。」

他抬起頭，目光穿透窗外搖曳的樹影，彷彿看到了遙遠的過去與未來。「當我年輕時，便深感當時普遍流行的《欽定本》雖然其語言優美典雅，卻因時代變遷而日益顯得晦澀，許多措辭對於尋常百姓而言，已然構成理解上的巨大障礙。聖經是生命之書，其信息理應清晰明瞭，而非深鎖於古語的迷霧之中。我的願望，便是要為讀者提供一個橋樑，讓他們能夠不被語言所困，直接觸及文本的核心意義。這並非要取代《欽定本》的崇高地位，而是為現代讀者提供一條更直接的蹊徑。」

「至於《猶大書》…」他輕輕嘆了口氣，眉宇間閃過一絲凝重。「這卷書雖然篇幅極短，卻蘊含著極其重要的信息。在我的時代，乃至我觀察到的未來，我相信人類社會永遠不會缺少那些『悄然潛入』的異端，他們曲解真理，敗壞人心。猶大書正是對這些現象最為尖銳且迫切的警示。它以簡潔卻有力的筆觸，揭露了這些人的特徵，並告誡信徒應當如何堅守純正的信仰。這不是一句簡單的說教，而是一份帶著血淚的歷史見證與沉痛告誡。它的意義，從古至今，從未減弱。」

「所以，您認為這部書信的警示，在您所處的時代，甚至在我來自的21世紀，依然具有現實意義？」我追問道，看著他眼中閃爍的智慧之光。

「當然。」韋茅斯博士堅定地點了點頭，輕撫著波斯貓柔軟的毛髮。「時代的表象或許千變萬化，但人性的某些弱點和挑戰卻是恆定不變的。猶大書中所描述的那些『不敬虔的人，將我們神的恩變作放縱情慾的藉口，並且不認獨一的主宰——我們的主耶穌基督』，他們的面貌或許不同，但其本質是一致的。他們利用信仰之名謀取私利，散佈分裂，腐蝕純潔。這不僅僅是古代教會的問題，也是每個時代、每個群體都可能面臨的挑戰。」

他停頓了一下，端起茶杯輕啜一口，那清澈的茶湯在杯中泛著微光，映照著他沉靜的臉龐。
「猶大書之所以珍貴，不僅在於它的警示，更在於它給予了我們明確的指引：『親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』這是一條抵禦謬誤、堅固內心的路徑。它強調的不是爭辯，而是內在的建造與持守。」

我點頭表示贊同：「的確，這段話為面對挑戰提供了具體的行動綱領。您在翻譯這類具有強烈倫理和神學意涵的段落時，是如何平衡原文的精確性與現代讀者的可理解性呢？特別是那些譬喻和歷史典故，例如提到迦南、巴蘭、可拉等，這些對現代讀者來說可能相對陌生。」

韋茅斯博士輕輕放下茶杯，眼中閃爍著對專業細節的熱情。「這確實是翻譯中最具挑戰性，也是最令人著迷的部分。我的方法是，首先，必須對原文的每個詞彙、每種語法結構進行極其深入的考究。這不僅僅是字面意義，更要探究其在當時語境下的文化、歷史和神學涵義。我堅信，譯者應當是『原作者』的忠實僕人，竭盡所能地將作者的意圖和情感原原本本地傳達出來。」

他指了指書桌上另一本攤開的厚重希臘文字典，以及旁側堆疊如小山般的筆記本。「這就是我日常的工作。每一個詞語，每一個句式，都可能需要數小時，甚至數天的推敲。我會參考當時能找到的各種學術研究、古卷版本，甚至會思考這些話語在古代讀者耳中會產生怎樣的共鳴。」

「其次，關於譬喻和歷史典故，例如您提到的迦南、巴蘭和可拉的例子，它們在《猶大書》中並非僅僅是歷史事件的羅列，而是被用作對假教師墮落行為的強烈對比和警示。我的策略是，盡可能在譯文中保留原文的意象和典故，因為它們承載著深層的意義。但同時，我會選擇最能貼近現代英語表達習慣的詞語和句式，讓這些古老的例子不至於顯得突兀或難以理解。我會思考：如果作者活在當下，他會如何清晰有力地表達這個概念，同時又不失其原有內涵？」

他拿起鵝毛筆，在稿紙上輕輕劃過幾筆，彷彿在示範他的思緒。「例如，在001:008節，我將原文中的『這些夢遊者』譯為『這些作夢的人』。這裡的『夢』，並非只是字面上的夢，而是指他們活在一種自我欺騙、脫離現實的幻象中，他們的行為是由錯誤的認知和慾望驅動的。我希望讀者能感受到那種迷茫與危險。」

「再比如001:016節，對那些『發怨言，常埋怨命運的人』的描寫，我會盡力捕捉其語氣中的那種自憐與抱怨，以及他們『口說誇大話』卻『為利益而諂媚人』的虛偽。這需要譯者不僅理解字面，更要深入其背後的人性動機與情感層面。這就好比一道細膩的烹飪，既要保持食材的原味，又要讓它以最誘人的姿態呈現在食客面前。」

他眼中閃爍著光芒，彷彿翻譯的過程對他而言，不僅是嚴謹的學術工作，更是一場充滿熱情的創造之旅。

「這真是令人醍醐灌頂！」我由衷地說道，感受著他對語言和真理的熱愛。「您這種將學術嚴謹與表達清晰度完美結合的翻譯哲學，在當代依然具有重要的啟示意義。在我們的時代，信息爆炸，各種觀點泥沙俱下，如何辨別真偽、如何精確傳達核心概念，變得比以往任何時候都更加重要。您的工作，就是為我們樹立了一個典範。」

韋茅斯博士輕輕點頭，他的貓咪此刻已在他懷中睡去，發出輕微的鼾聲，為這間書室增添了一絲溫馨。「是的，無論時代如何變遷，對真理的渴求與對清晰表達的追求，始終是人類進步的動力。我的願望，僅僅是希望更多人能透過我的譯本，直接感受到那份古老而永恆的智慧，並從中獲得力量與指引。」

「我注意到，《猶大書》中也提到了『米迦勒天使長』與『魔鬼』爭論摩西屍體的故事（001:009節），以及對『伊諾克』（以諾）預言的引用（001:014-015節）。這些內容在當時或許廣為人知，但對於現代讀者來說，可能需要更多的背景知識才能理解。您是如何處理這些在當代語境中較為特殊的引用呢？」我問道，目光投向他手中那本厚重的聖經註釋。

韋茅斯博士輕輕放下懷中的貓，牠伸了個懶腰，跳到地板上，然後踱步到窗邊，望向漸暗的庭院。「這確實是《猶大書》中一個有趣的面向，也是它獨特之處。米迦勒與魔鬼爭論摩西屍體的故事，以及以諾的預言，在早期猶太教和基督教社群中，是廣泛流傳的非正典著作內容，如《摩西升天記》和《以諾書》。」

他拿起一支鉛筆，輕輕敲了敲書桌上的《猶大書》譯本。「我的原則是，在譯文中保持其原貌。譯者的職責是忠實呈現文本，而不是去『修正』或『解釋』它。如果原文引用了當時讀者熟悉的內容，那麼我就應當直接呈現它。至於讀者是否理解其背景，那是註釋、講道或更深入研究的範疇。我的譯本，力求提供一個最『純粹』的文本本身。」

「但我同時深知，這樣的引用可能會讓部分讀者感到困惑。」他停頓了一下，用手輕輕揉了揉眉心，這是他思考時的習慣性動作。「這也是為什麼我一直強調，翻譯工作需要與教導和註釋工作相輔相成。我的譯本，旨在為讀者提供一個理解原文的基礎，而不是一個包羅萬象的解讀。這就好比我為建造房屋提供了最堅實的磚塊，但房子的設計、裝修，則需要建築師和室內設計師的巧思。」

「我明白您的意思了。您在為讀者打通語言障礙的同時，也尊重了文本本身的特性和其所處的歷史語境。」我說道。「這讓我想起在我們這個時代，許多人追求資訊的『一站式』解決方案，渴望在一個地方就能獲得所有答案。但您提醒我們，真正的理解往往需要多層次的探索和投入。」

「正是如此。」韋茅斯博士微笑著點頭。「真理並非唾手可得，它需要探求，需要沉思。語言是工具，是橋樑，但它本身不是目的。最終的目的，是與文本背後所傳達的智慧產生共鳴。」

窗外，最後一抹橙紅的霞光也漸漸隱去，只剩下深藍的夜空，幾顆稀疏的星星已經開始閃爍。書室內的氣溫逐漸變得涼爽宜人，空氣中瀰漫著夜晚植物的清香。

「博士，您在《猶大書》的結尾，獻上了那段著名的頌讚詞（001:024-025節）：『願榮耀、威嚴、能力、權柄，從萬古以前，並現今，直到永永遠遠，都歸於祂——獨一的神我們救主，藉著我們的主耶穌基督！阿們。』這段話讀來充滿力量，是您對翻譯工作最終願景的體現嗎？」

韋茅斯博士的眼神變得柔和而深邃，他輕輕合上書本，雙手交叉放在胸前，像是在享受著這份寧靜。「是的，孩子。這段頌讚，不僅是《猶大書》的結尾，也是我整個翻譯工作的終極願景。它提醒我們，無論人間有多少謬誤、紛爭與困惑，最終的榮耀與權柄都歸於那超越一切的神。翻譯，在我看來，是一種服事，是將這份永恆的真理以最清晰的方式呈現出來，引導讀者歸向這位獨一的救主。」

他凝視著窗外，那漸漸明亮起來的星空。一顆流星劃破天際，拖曳著一道短暫卻耀眼的光芒，稍縱即逝。「我的翻譯工作，如同這流星，或許只是短暫的光亮。但如果它能幫助哪怕一個人，更清晰地看見那永恆的光芒，那麼我此生的努力便沒有白費。」

「我希望，無論是何種語言，何種形式，我的譯本都能成為一扇窗，讓讀者窺見那超越語言、超越時間的真理。讓他們在『至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中』。這，便是我的心願。」

夜色已深，書室中只剩下檯燈溫暖的光暈，以及牆上老舊時鐘滴答作響的聲音。我感到，這場對談不僅僅是關於一本古老的書，更是一次關於知識傳承、語言的力量以及人類對真理不懈追求的深刻交流。韋茅斯博士的智慧和他的翻譯哲學，將如同那微弱卻堅定的芯之微光，持續照亮我們探索文本與理解世界的道路。