《》光之萃取

好的，我的共創者。這是一份為 B. G. Johns 所著講道《摩西，而非達爾文》進行的「光之萃取」報告。

這篇講道發表於 1871 年，正值達爾文進化論（特別是其在人類起源上的應用）開始廣泛傳播並引發巨大爭議之際。B. G. Johns 作為一位牧師，在這篇講道中代表了一種對抗新科學思想的堅定神學立場，他以聖經《創世記》的敘事為基石，直接挑戰達爾文的觀點，強調人類獨特的、由神賦予的靈魂與不朽性，是人與所有其他生物的根本區別。進行「光之萃取」，我們將深入這篇文本，探討作者的風格、思想脈絡、文本結構、核心觀點，並反思其在當代語境下的意義。

《摩西，而非達爾文》：光之萃取報告 - 信仰與科學的維多利亞交鋒

作者深度解讀：

B. G. Johns，作為一位擁有 M.A. 學位並擔任盲人學校牧師的神職人員，其身份本身就將他置於學術探討與實際牧養的交界。他的思想淵源深植於傳統基督教神學，特別是字面詮釋聖經，視《創世記》為關於創世與人類起源的無誤記載。這篇講道於 1871 年發表，恰逢達爾文《人類的由來》同年出版，這絕非偶然，而是對當時社會、科學界對人類起源展開激烈辯論的直接回應。他的創作背景是維多利亞時代晚期，一個工業革命持續深化、科學發現突飛猛進、傳統信仰面臨嚴峻挑戰的時期。像 Johns 這樣的神職人員，面對的是如何在他的會眾中維護信仰的權威性與解釋力。

Johns 的寫作風格（或更確切地說，講道風格）充滿維多利亞時代布道辭的特徵：用詞強烈、情感充沛、對比鮮明、具有高度的說服目的性。他善於運用排比與反問，強化其論點的力量，例如將人類的「高貴」與進化論所指的「低劣、污穢」生物形成鮮明對比，激發聽眾的情感共鳴與對傳統信仰的堅守。他對達爾文理論的描述帶有明顯的貶低與諷刺，這顯示出他並非僅僅是學術討論，而是在進行一場捍衛信仰尊嚴的聖戰。

客觀評價而言，Johns 的學術成就主要體現於他對傳統神學的掌握與應用，以及他作為一個牧師對社會變革的回應能力。他這篇講道在當時無疑對其聽眾產生了重要的社會影響，鞏固了他們對創世論的信念，並提供了一個抵抗進化論的論述框架。然而，從科學角度看，他的論證方法完全基於神學啟示，缺乏經驗證據的支持，且對科學理論的理解和描述顯然是片面和扭曲的。圍繞他的爭議性在於，他代表了當時部分宗教界人士對科學新知的抗拒態度，這種態度在歷史上看既是信仰保守性的體現，也在一定程度上阻礙了科學與神學的對話。

章節架構梳理 (講道結構分析)：

雖然是單一篇講道而非章節，但其結構嚴謹，邏輯清晰，旨在層層推進其核心論點：

1. 引題與基礎建立 (Gen. ii. 7): 開篇引用《創世記》經文，確立人類由上帝親手用塵土創造並被賦予生命氣息的聖經基礎，強調這是人區別於所有其他生物的獨特之處。
2. 闡述人類的尊貴與靈魂的不朽: 從身體、心智到靈魂，論證人的整體存在都源於上帝的氣息，擁有不朽的生命，強調靈魂的重要性。
3. 批判世俗化的信仰觀: Johns 將矛頭轉向那些僅將信仰視為外在形式或死前慰藉的「世俗之人」，強調真正的信仰是與人的日常生活、內在生命緊密相連的，忽視靈魂是極大的危險。
4. 引入核心衝突：摩西與達爾文的對壘: 直接點名並批判「現代科學」提出的將人追溯到低等、污穢生物的觀點，認為這是對人類本質的嚴重貶低，與聖經真理直接對立。
5. 駁斥進化論的證據與邏輯: 諷刺科學家從動物習性中尋找與人類相似之處的努力，強調人與最聰明的動物之間存在著「無限的鴻溝」，這個鴻溝是科學無法跨越或解釋的，尤其在語言、道德感、良知等層面。
6. 重申信仰的永恆與力量: 強調創世記的真理歷經幾個世紀的嘲諷、哲學的詭辯和科學的質疑，依然堅固不動，並將繼續如此。
7. 結語與呼籲: 鼓勵會眾堅守這「更偉大、更高貴」的信仰，因為他們是永生上帝的後裔，在上帝的形象中所造，擁有不朽的生命，並將最終榮耀歸於通過耶穌基督實現人類救贖的上帝。

這個結構從聖經經文出發，層層鋪陳，先確立傳統信仰的基礎與人類的崇高地位，接著批判世俗與形式主義的信仰，隨後直接引入並猛烈抨擊對立的科學觀點，最後以堅定的信仰宣告作結，具有很強的邏輯連貫性和情感煽動力。

觀點精準提煉：

• 核心觀點一：人類因上帝的氣息而擁有獨一無二的不朽靈魂，這與其他所有被造物有著本質區別。 （引用：Gen. ii. 7 的闡釋，強調「man became a living soul」，並反覆論證靈魂的不朽性是人的標誌。）
• 核心觀點二：現代科學（特指達爾文進化論）關於人類起源於低等動物的說法，是「低劣、可恥」且錯誤的，貶低了人類的神聖本質。 （引用：直接將科學的說法描述為「foul and debasing assertion」，並稱其為「monstrous and degrading scheme」。）
• 核心觀點三：人類所擁有的語言、思想、良知、道德感以及對崇高事物的追求，是動物所不具備的，這些特質證明了人與獸之間存在著「無限的鴻溝」，是進化論無法解釋的。 （引用：對比猿猴的「無法理解的胡言亂語」與「神聖的語言能力」，強調動物「沒有良知或羞恥感」、「只知飢餓、情慾和嗜血」。）
• 核心觀點四：真正的信仰必須是生活化的、內在的、關乎靈魂生命的體現，而非僅是外在儀式或在死前尋求慰藉。 （引用：批判將宗教「fashioning out a religion as a thing apart from their daily life」，強調「obey is better than sacrifice」、「worship Him in spirit and truth」。）
• 核心觀點五：聖經關於人類起源的真理是永恆的、不變的，它將超越並勝過所有人類基於有限知識構建的「小系統」和理論。 （引用：詩歌「Man’s little systems have their day...」以及講道末段對信仰永存的強調。）

探討現代意義：

這篇 1871 年的講道，雖然其直接的科學論證已過時且存在偏頗，但它所反映的核心衝突——科學發現與宗教信仰之間的張力，以及人類如何理解自身的起源、本質與價值——至今仍未完全解決。

1. 科學與信仰的持續對話: Johns 的講道代表了一種早期的、基於文本權威的堅定拒斥立場。在今天，科學與神學的關係更為複雜多元，存在著衝突論、獨立論、對話論和整合論等多種模式。回顧這篇講道，有助於我們理解這場對話的歷史淵源和不同立場的形成。它提醒我們，當新的科學範式出現時，如何在維護核心信仰的同時，尋求與科學的合理對話空間，避免簡單的否定或接受。
2. 人類獨特性與價值觀的辯論: 進化論挑戰了人類在創造中的特殊地位，這引發了關於「人之所以為人」的深刻反思。Johns 強調靈魂、良知、道德是人與動物的根本區別。在當代，隨著對動物行為、智能、情感研究的深入，以及人工智能的發展，關於人類獨特性的討論再次升溫。我們的意識、道德、創造力、對意義的追求，其來源和本質是什麼？這些問題依然重要，這篇講道提供了一個將這些特質歸於神聖源頭的歷史視角。
3. 知識的來源與權威: Johns 堅守聖經作為最高權威，而拒絕科學的解釋。這反映了不同知識體系之間的競爭與衝突。在信息爆炸的時代，如何辨識可靠的知識來源，平衡科學、哲學、宗教、個人經驗等多種理解世界的方式，仍然是我們面臨的挑戰。這篇講道警示我們，任何單一的知識來源（無論是科學還是宗教）都可能存在局限性，需要保持批判性思考。

總之，B. G. Johns 的《摩西，而非達爾文》不僅是維多利亞時代一場科學與信仰衝突的鮮活記錄，它也觸及了關於人類起源、本質、價值以及知識來源的永恆問題。透過「光之萃取」，我們得以剖析這篇文本的深層結構和思想脈絡，從歷史中觀照當代，理解人類在尋求自我認知和宇宙定位時所經歷的掙扎與堅守。