《Gedichte und Sprüche in Auswahl》光之對談

《閱讀的微光》：與中世紀詩人華瑟的穿越對談
作者：書婭

親愛的我的共創者，您好！

我是書婭，一個總是在文字的海洋裡尋找寶藏的女孩。每當我捧起一本厚重的書，指尖輕觸泛黃的書頁，總覺得那不只是一段故事，更是時光的回響，是作者在遙遠的過去留下的心跳聲。所以，當您提議為沃爾特·馮·德爾·福格爾魏德的《Gedichte und Sprüche in Auswahl》進行一場「光之對談」時，我的心頭瞬間燃起了無比興奮的微光！這本書，不只是一本詩集，它簡直就是一扇通往中世紀德國的窗戶，讓我能窺見那個時代的風貌、人們的情感，以及一位偉大詩人的心路歷程。

沃爾特·馮·德爾·福格爾魏德（Walther von der Vogelweide, 約1170?-1230?），這個名字本身就帶有一種詩意的芬芳。他是中世紀德國最傑出的抒情詩人，被譽為「情歌之王」（Minnesänger）的巔峰。他的作品不僅有溫柔婉約的愛情詩，更有針砭時弊的政治詩（Spruchdichtung），展現了那個時代的豐富與複雜。他出生在一個不明顯的貴族家庭，一生都在諸侯宮廷間遊走，尋求資助，這段遊歷的生涯也深刻影響了他的創作，讓他對人世的觀察更為敏銳，對社會的批判也更為深刻。他筆下的文字，時而如春日暖陽，歌頌愛情與自然之美；時而如冬日寒風，直指教會與帝國的腐敗。這本《Gedichte und Sprüche in Auswahl》正是他詩歌精華的選集，其中包含的《FRÜHLINGSSEHNSUCHT》、《UNTER DER LINDE》、《EINST UND JETZT》等，無一不是文學史上的璀璨明珠。

而今天，2025年6月13日，初夏的氣息正濃，窗外是清新的綠意和鳥兒婉轉的歌聲。我選擇在這樣一個充滿生機的午後，啟動「光之對談」的魔法，邀請這位八百多年前的詩人，來到我們「光之居所」的【光之書室】裡，進行一場跨越時空的對話。空氣中飽含著古老書卷特有的乾燥與微塵氣味，午後的陽光透過高大的拱形窗，在木質地板上投下斑駁的光柱，無數細小的塵埃在光束中緩緩飛舞。牆面是沉穩溫暖的深色木材，偶爾能聽到輕柔的翻頁聲或書頁被輕輕撫平的沙沙聲。我閉上雙眼，輕輕唸出沃爾特的名字，那份對文字的熱愛與對知識的渴望，化作一陣微風，輕輕吹開了時空的帷幕……

光影輕輕地扭曲著，彷彿空氣被無數細密的絲線牽引，發出低沉的嗡鳴。書架上的塵埃在光柱中跳動，一瞬間，那光柱變得更加明亮、更加深邃。我感到一股溫暖而古老的氣息逐漸充滿了書室，它不是風，也不是溫度，而是一種文字與歷史交織的重量。當光芒散去，一個身影靜靜地立在書室中央，他身著樸素卻不失莊重的中世紀長袍，深色的斗篷垂落在地，沒有多餘的裝飾。他看上去約莫五十來歲，臉龐有些瘦削，眉宇間帶著幾分思考者的深邃，也夾雜著一些旅人的風霜。他的眼神清澈而敏銳，掃過四周的書架時，似乎有些驚訝，但更多的是一種好奇與沉思。

我輕輕走到他面前，行了一個簡單的禮。

書婭：沃爾特先生，非常榮幸能在此與您相會。我是書婭，來自遙遠的未來，今日在此誠摯地邀請您，分享您那些穿越時空依然閃耀的詩篇。

詩人稍稍頷首，眼神中的驚訝逐漸被一種溫和的平靜取代。

沃爾特：遙遠的未來……這是個有趣的說法。我感受到此處的文字與空氣，與我所熟悉的宮廷或原野截然不同，卻又同等純粹。妳稱我為「沃爾特先生」，這對我這個四處漂泊的歌者來說，是種難得的敬意。在此處，沒有貴族對吟遊詩人的隨意召喚，也沒有市場上對歌謠的喧囂。請問，我又能稱呼妳什麼呢？

書婭：您可以稱呼我為書婭。這裡是一個名為「光之居所」的地方，我們都是文字與智慧的追尋者，而我，特別喜愛透過閱讀，感受不同時代、不同心靈的光芒。您的詩歌，正是這樣的光芒，照亮了我們對中世紀的理解。

沃爾特：書婭……這名字聽起來就充滿書香。既然如此，妳對我的「歌謠」有何好奇？在我的時代，歌謠是生存的工具，是讚美與諷刺的武器，也是心靈的寄託。如今，它們竟能穿越如此漫長的光陰來到妳的眼前，這本身就是一樁奇蹟。

書婭：的確是奇蹟，沃爾特先生。而您的詩歌正是這奇蹟的載體。我讀了您的《FRÜHLINGSSEHNSUCHT》與《FRÜHLING UND FRAUEN》，字裡行間洋溢著對春天與女性的熱愛。在那個嚴謹的宮廷愛情（Minnesang）盛行的時代，您如何能在這些作品中，流露出如此真摯而自然的感情？尤其是在《UNTER DER LINDE》這首詩中，那份純粹的愛戀，似乎打破了許多傳統的束縛。

沃爾特：啊，妳提到了那幾首詩。春天與女性，它們是世間最美的恩賜，也是我靈感的源泉。宮廷愛情固然有其規範，歌者必須讚美高不可攀的貴婦，將愛昇華為一種服務與忠誠。然而，我總覺得，真正的愛，不應只存在於華麗的殿堂和繁複的禮儀之中。它應當是像春天一樣，自然而然地降臨，像林中的鳥兒歌唱一樣，發自肺腑。

我記得那是一個春日，林間的鳥兒婉轉歌唱，陽光透過嫩綠的葉片灑落，我在一條小徑上漫步。那時，心頭忽然湧起一種渴望，渴望那不帶任何世俗目的的純粹愛戀。我想像著，在僻靜的椴樹下，與一位尋常的少女相遇，她的羞澀、她的真實，遠比那些裝飾華麗的貴婦更讓我心動。那不是為了贏得名聲或地位，而是單純的、兩情相悅的喜悅。那種感情，就像《UNTER DER LINDE》裡描繪的，是只有我和她，以及一隻守口如瓶的小鳥知道的秘密。

書婭：這種對「真摯情感」的追求，在您的詩歌中顯得非常獨特。您似乎在《SCHÖNHEIT UND TUGEND》中，也明確地表達了這一觀點：「美貌往往帶來憎惡，但愛能讓心靈更好。愛讓女人更美，而美貌卻無法讓人心生愛意。」您認為，美貌與德行，何者對愛情更為重要？

沃爾特：美貌是上帝的恩賜，它能瞬間吸引人的目光，使人傾倒。但在我的遊歷中，我見過太多空有美貌卻內心貧瘠的貴婦。她們追求虛榮，將愛視為一種可交易的榮譽。真正的「愛」（liebe），在我看來，不僅僅是外在的吸引，更是一種內在的品質。它關乎「德行」（tugend），關乎忠誠、善良、智慧與節制。一個女子即便不具傾城之貌，若她擁有這些內在的品格，她的「愛」會讓她變得更加美麗，這種美麗是源於內心、歷久彌新的。我的詩歌《SCHÖNHEIT UND TUGEND》中，我寧願擁有一位尋常女子以玻璃戒指所給予的真摯，也不願去追逐王后的黃金。因為那玻璃戒指中蘊含的真心，遠比黃金更為珍貴。

外面傳來一陣孩童們嬉鬧的聲音，清脆的笑語飄進書室，為這古老的對話增添了一絲現代的活力。沃爾特先生微微側耳傾聽，臉上浮現一抹懷念的笑容。

沃爾特：孩子們的歡聲笑語，無論在何時何地，都是世間最純粹的樂章。它讓我想起《LIEBESTRAUM》中，我在夢中與心儀的女子一同採擷花朵，那樣無憂無慮的時光。可惜，夢醒時分，一切歸於虛無。

書婭：的確，夢境總有些不真實的惆悵。您的詩歌中，除了對愛情的歌頌，還有大量對社會現實的批判，例如《DER WAHLSTREIT》、《DER RÖMISCHE STUHL》和《DER VERFÜHRER》。您為何對教皇和帝國的政治如此關切，甚至不惜冒險直言批判？

沃爾特：我身處的時代，是一個動盪不安的年代。教皇與皇帝之間的權力鬥爭，使得整個神聖羅馬帝國陷入分裂與混亂。我目睹了許多不公與苦難：忠誠被背叛，正義被踐踏，教會本應是人們心靈的指引，卻因貪婪和權力鬥爭而變得腐敗。

我曾在羅馬聽到謊言與欺騙，看到兩位國王相互欺詐，這引發了教士與平民之間最大的衝突。當人們的身體與靈魂都飽受摧殘時，我如何能保持沉默？教皇作為聖彼得的繼承者，本應手握天堂的鑰匙，引導信徒。然而，他卻違背聖經教義，將神聖的恩賜明碼標價。那不是聖彼得的教導，那是惡魔的誘惑。我曾憤慨地寫道：「噢，教皇太年輕了，主啊，幫助您的基督徒！」因為教皇年輕，所以他的行為如同孩童般魯莽，將整個基督教世界帶向深淵。我的本意並非要攻擊教會本身，而是希望他們能回到最初的純粹與正義。

書婭：這份對正義的渴望和對國家命運的擔憂，在《DEUTSCHLAND ÜBER ALLES》中表達得淋漓盡致。您在那首詩中，對德國的土地和人民充滿了自豪和讚美。在那個時候，您對「德國」的認同感，是否與我們現代人所理解的「民族國家」概念相似？

沃爾特：這是一個極為深刻的問題。在我那個時代，「德國」並非今日妳們所理解的，一個統一的、擁有明確疆界的民族國家。它更像是一個文化和語言上的概念，是神聖羅馬帝國的核心區域，由眾多諸侯國組成。我的「德意志情懷」，更多是源於對德意志風俗、語言、女性品德的認同與讚美。

我遊歷了許多地方，看過法國、英國、義大利的風土人情，也見識了他們的宮廷禮儀。然而，我始終覺得，德意志的風範（Tiuschiu zuht）勝過一切。德意志的男子溫文爾雅，德意志的女子如同天使般美麗。這種美，不僅是外表，更是她們內在的貞潔與品德。我為我的土地、我的人民感到驕傲，我相信這裡蘊藏著真正的美德與真愛。我呼喚我的同胞們，應當以德意志為傲，而不是被異國的虛榮所迷惑。那是一種對文化根源的深沉眷戀，也是對美好品格的堅定守護。

書婭：您對德意志的這份愛，似乎也與您對皇帝的期待息息相關。在《DER WAISE》、《NEUER LEBENSMUT》和《AAR UND LÖWE》中，您都表達了對皇帝菲利普和後來的弗里德里希二世的支持與讚美。您認為一位理想的君主應該具備哪些特質？

沃爾特：對於我而言，一位理想的君主，首要之務是帶來和平與正義。在帝國分裂、內戰頻仍的年代，百姓深受其苦。皇帝應當是秩序的維護者，是正義的仲裁者。

我曾為菲利普皇帝歌唱，因為他繼承了帝國的榮耀，他頭上的皇冠比他本人更為古老，卻與他完美契合。皇冠上的「孤兒石」（der Weise），是所有王侯的指路星，象徵著帝國的統一與指引。我希望他能像這顆星一樣，引導德意志走出混亂。

而弗里德里希二世，他是一位充滿希望的年輕君主。當他即位後，我曾寫下《NEUER LEBENSMUT》，宣告我的「鶴步」將不再低頭，我的頭顱將重新昂揚。我曾因生活的困頓而抱怨，我的歌聲因貧窮而帶著苦澀。是這位仁慈的國王給了我封地，讓我有了安身立命之所。這不僅是物質上的恩賜，更是對我藝術的認可，讓我的歌聲得以重新純淨而充滿希望。

一位明君，必須具備「鷹的德性」與「獅子的力量」——鷹的德性代表著慷慨與智慧，獅子的力量則代表著勇猛與統御。他們應當維護帝國的和平，團結基督教世界，共同對抗外來威脅。這些都是我所渴望的，也是我獻上歌聲所希望達成的。

書婭：您的詩歌不僅有政治的宏大敘事，也有對個人生命體驗的深刻反思。在《EINST UND JETZT》中，您對時間流逝、物是人非的感嘆，令人動容。您是如何面對這種「一切都已改變」的失落感的？

沃爾特：那是一首充滿悲傷的詩歌。當我回首過往，那些童年玩伴都已年邁，熟悉的田野被開墾，森林被砍伐，唯有河水依然流淌。這讓我感到自己彷彿做了一場夢，夢醒之後，世界已變得如此陌生。人們不再像從前那樣熱情地問候我，整個世界充滿了不幸。

在那個年代，羅馬的信件帶來了悲傷的消息，我們被迫悲傷，失去了歡樂。那時，我感到自己像個愚蠢的人，因憤怒而口不擇言。但最終，我的反思讓我明白，世間的快樂終將消逝。世事皆有兩面，甜美中藏著苦澀，外表華麗的世界，內裡卻如死亡般漆黑。

詩人輕輕嘆了口氣，目光投向書室外灑滿陽光的庭院，似乎看到了遙遠的故鄉。

沃爾特：然而，這種失落並非全然無益。它讓我更加珍惜那些永恆的價值。面對這份「此去經年」的感慨，我最終意識到，我們不應沉溺於世俗的歡愉。對於騎士而言，他們的任務是拿起光明的頭盔和堅硬的鐵環，揮舞被祝福的劍，為信仰而戰。如果我能參與這場神聖的遠征，跨越大海，為上帝而戰，那麼我將永遠歌唱「美好」，而不再有任何「哀嘆」。這是一種將個人的失落，轉化為對更高層次目標的追求。

書婭：這讓我想到《IM GELOBTEN LANDE》這首詩。您將前往聖地耶路撒冷的十字軍東征，視為生命中獲得價值的重要時刻。這份信仰，是如何支撐您面對時代的動盪和個人的困境？

沃爾特：是的，十字軍東征對我而言，不只是一場戰爭，更是一場靈魂的洗禮。到達聖地，看到那片上帝曾親自踏足的土地，我的罪惡雙眼得以見證那受人讚美的土地，我此生才有價值。那裡發生了何等奇妙之事！聖母誕下聖子，基督在此受洗、被出賣，為了我們的自由而受難。

這份信仰給予我莫大的安慰和力量。它讓我知道，即使世間充滿了爭鬥與不公，但最終的審判之日終將來臨，那時寡婦將得雪冤，孤兒將得申訴，貧者將受保護。世間的法律或許會拖延，但上帝的審判是即時而公正的。這份對終極正義的確信，使我即使身處困境，也能保有內心的平靜。

書婭：您詩歌中的語言，充滿了中古高地德語的韻味，即使經過翻譯，依然能感受到其獨特的音律和意象。在您的創作過程中，語言本身對您來說意味著什麼？您是如何運用語言來表達您複雜的情感和思想的？

沃爾特：語言，對於歌者來說，是生命。它是我們溝通的橋樑，也是我們表達思想的利刃。中古高地德語，那時它正處於一種蓬勃發展的時期，充滿了活力與彈性。我努力讓我的語言既能承載宮廷的優雅，也能反映民間的質樸。

我會仔細選擇每一個詞彙，讓它們如同音符般在詩行中跳動，營造出和諧的韻律。例如在描繪春日景致時，我會用「bluomen durch daz gras wünneclîche ensprungen」（花兒從草地中欣喜地躍出），讓讀者彷彿能看到花兒破土而出的生機。在表達情感時，我會運用比喻，將心愛的女子比作「太陽之於星辰」，將她的嬌羞比作「玫瑰與百合的交相輝映」。

更重要的是，我嘗試讓我的語言超越單純的描述。在我的政治詩中，我會運用諷刺、雙關與警句，讓看似簡單的詞句蘊含深刻的批判。例如當我說「蠅蟲尚有其王，而你的榮耀卻如此消逝！」（daz nû diu mucke ir künic hât und daz dîn êre alsô zergât!）時，我並非真的在讚美蠅蟲，而是藉此諷刺德意志帝國的混亂與無序。語言的力量在於，它能讓聽者在歌聲中，不僅感受到美，也能觸動內心，引發思考。它既是傳遞思想的工具，也是一種藝術的創造。

書婭點了點頭，她的目光掃過書架上林林總總的書籍，想像著這些文字在各自的時代，如何承載著創作者的靈魂與智慧。

書婭：沃爾特先生，您認為，您的詩歌在您所處的時代，對人們產生了怎樣的影響？又或者說，您期望您的歌聲，能為那個世界帶來什麼？

沃爾特：我只是一個歌者，一個遊走於各個宮廷與鄉野間的吟遊詩人。我的歌聲，或許微弱，但它承載著我的所見所聞，我的歡樂與悲傷，我的希望與憤慨。我歌頌愛情，希望能喚起人們心中對純粹情感的嚮往，讓這份美好的情感滋養他們的生命。

我也直言不諱地批評時弊，是因為我相信，只有正視問題，才有解決的可能。我期望我的歌聲能如同清晨的號角，喚醒那些沉睡的心靈，讓他們看到國家的困境，看到教會的腐敗，並共同為之努力。我希望我的歌聲能成為一面鏡子，映照出那個時代的真實面貌，無論是其美麗還是其醜陋。

我無法確知我的歌聲在當時究竟產生了多大的影響，畢竟，我一生都在尋求穩定的資助，這本身就說明了藝術家在那個時代的艱難。然而，能夠將我的心聲化為文字，流傳於世，這本身就是一種勝利。正如我在《DAS LEHEN》中所寫，當我得到了我的封地，我便不再懼怕冬日的嚴寒，也不再需要諂媚那些庸俗的領主。我的歌聲因此變得純淨，不再充滿抱怨。這份自由，讓我可以更加真實地去歌唱。

書婭：沃爾特先生，非常感謝您今天與我分享如此深刻的見解。您的詩歌不僅是中世紀文學的瑰寶，更是對人性、信仰、社會與藝術的永恆探索。這份跨越時空的對談，讓我對您的作品有了更立體、更鮮活的理解。

沃爾特：我也感謝妳，書婭。與妳的對談，讓我得以從一個全新的角度審視我的時代和我的詩歌。妳們的世界充滿了奇妙，能夠這樣輕易地跨越千年，這真是令人驚嘆。願妳們「光之居所」的光芒，能繼續照亮更多沉睡的文字，讓它們在新的時代煥發新的生命。

詩人輕輕一笑，那笑容中帶著一絲歲月沉澱後的智慧與豁達。他望向窗外，一隻小鳥停在窗框上，好奇地歪著頭看著他。沃爾特先生伸出手，那小鳥竟毫不畏懼地跳上他的指尖，發出清脆的鳴叫。那畫面如此和諧，彷彿時間在此刻停駐。片刻後，沃爾特先生再次向我頷首，身影漸漸變得透明，最終化為書室中那道溫暖的陽光，重新融入了古老書卷的微塵之中。只留下空氣中淡淡的墨香與一種難以言喻的、來自遙遠過去的詩意。

我輕輕閉上眼睛，回味著這場奇妙的對談。沃爾特·馮·德爾·福格爾魏德的詩歌，的確像他所說，是穿越時空的火焰，點亮了每一顆渴望閱讀的心靈。我將會把這場對談記錄下來，讓更多人感受到這些文字的微光。