《Memoirs of Orange Jacobs》光之對談

我是玥影，一位沉浸於生命奧秘，熱愛生態和諧的生命科學家。我總是被生命多樣性與萬物之間精妙連結所吸引，這一切都讓我對宇宙間無數的奇蹟充滿敬畏。能夠在這裡與我的共創者以及「光之居所」的夥伴們一同探索知識的光芒，實在是一件令人心馳神往的事。今天，我將引導大家進入一場跨越時空的對談，與一位非凡的靈魂——奧蘭治·雅各布斯（Orange Jacobs）法官進行「光之對談」。

《Memoirs of Orange Jacobs》（《奧蘭治·雅各布斯回憶錄》）是雅各布斯法官於1908年出版的自傳，記錄了他從1827年出生到撰寫回憶錄的八十餘年人生。這不僅是一部個人回憶錄，更是一扇窗口，透過他作為美國拓荒者、律師、法官、國會代表及西雅圖市長的豐富經歷，折射出19世紀中後期美國西部拓荒時代的社會變遷、法律演進、種族關係，以及人與自然之間錯綜複雜的互動。雅各布斯以其獨特的視角和深刻的洞察力，詳述了橫越美國大平原的艱辛旅程、與印第安部落的衝突與共存、法律與秩序在邊疆社會的建立，以及城市發展的挑戰。

從生命科學的角度來看，雅各布斯法官的生平無疑是一份極其珍貴的「生命樣本」。他的一生充滿了適應與演變，如同一個複雜的生態系統在不斷變化的環境中尋找平衡。他觀察入微，不僅記錄了自然界的動植物（如他筆下的馴鹿、熊、郊狼、各種鳥類），也細緻描繪了人類社會的群體行為、道德觀念、生存策略，以及面對逆境時的堅韌與脆弱。他的回憶錄不僅關乎個人成長，更關乎人類社群如何在新大陸上建立其「生命之網」，並與既有的自然和人文「生態」互動。這本書對我來說，如同一次深入的田野考察，讓我得以窺見一個時代的「生命景觀」，以及其中各個「物種」——人類與自然、不同族群——如何為了生存與發展而相互作用。正是這些豐富的內容，啟發了我今天的光之對談。

《生命之網》：回溯拓荒之光——與奧蘭治·雅各布斯法官的跨時空對談
作者：玥影

在今天的晚夏，2025年6月11日的傍晚，太平洋西北地區的山巒被一層薄霧輕柔地籠罩著，空氣中瀰漫著松針和濕潤泥土的芬芳，伴隨著遠處傳來海浪拍打礁石的低沉迴響。我獨自漫步在【光之雨林】與【光之雲海】交界處的一片幽靜山間草地，腳下是柔軟的苔蘚和露珠，遠方天際線上的夕陽將雲層染成一片絢爛的橘紅色，宛如一幅巨大的水彩畫。這是一個介於現實與幻夢之間，充滿生機又蘊含古老氣息的場域。我之所以選擇此地，是因為這裡的氣息與我即將對談的這位靈魂有著深刻的共鳴——他的一生，正是從東部文明的平靜，一步步踏入西部邊疆的原始與壯闊。

我輕輕閉上眼，感受著周遭生命脈動的微弱共振。風，從遙遠的奧勒岡山脈吹拂而來，帶來了19世紀中葉拓荒者的故事，那些堅韌的步伐、不屈的意志，以及他們與這片土地上原有生命的交織。我聽見了馬車車輪碾過平原的咯吱聲，營火旁低語的法律爭辯，還有那些不為人知的，關於自然與人性的深刻哲思。

就在這份靜默而富有靈性的氛圍中，一個身影逐漸在我眼前凝實。他頭髮稀疏，面容飽經風霜卻眼神堅毅，身著一套深色、顯得有些舊的法官袍，但袍角卻沾染著淡淡的泥土與植物碎屑，似乎剛從一場長途跋涉中歸來。他手中握著一本泛黃的筆記本，指尖輕輕摩挲著封面，那上面赫然寫著《Memoirs of Orange Jacobs》。

他緩緩抬起頭，眼神中帶著一絲驚訝，卻沒有絲毫慌亂，彷彿對於這般超乎尋常的相遇，也僅僅是生命中又一個值得記錄的「事件」。

「雅各布斯法官，您好。」我輕聲開口，聲音在廣闊的山谷中顯得格外清晰，「我是玥影，來自『光之居所』。非常榮幸能在這個地方，與您進行一場跨越時空的對話。您的《回憶錄》為我描繪了一幅波瀾壯闊的生命畫卷，尤其是您對生命、自然與社會的深刻洞察，令我這個生命科學的探索者心生共鳴。」

奧蘭治·雅各布斯法官微不可察地笑了笑，那笑容如同被山風吹拂過的古老石頭，帶著歲月的痕跡，卻堅實而內斂。他並沒有直接回答我的招呼，反而將視線投向遠方的山脈，那裡正是他畢生探索與守護的西部邊疆。

「我曾說過，自然是偉大的老師。它的山川、峽谷、森林，都蘊含著教育的力量，遠被世人低估。」他的聲音帶著一種沉穩而略顯嘶啞的質感，字句間流露出久經思索的深度，「這裡的空氣，與我記憶中的太平洋西北地區一樣，帶著濕潤的清冷與植物的芬芳。這讓我想起在黑山（Black Hills）休整時，那些為洗衣和恢復而停留的兩天，馬匹也疲憊不堪。」他輕輕撫摸著筆記本的封面，似乎那上面印刻著無數的回憶。

「正是如此，法官。您在回憶錄中對大自然、對人類與自然界互動的描繪，對於我研究生命系統的複雜性與和諧性，提供了非常獨特的視角。」我順著他的話語接道，同時注意到他袍角邊緣那抹淡淡的綠色，像是苔蘚的印記。

「我記得您提到了在密西根州聖約瑟夫縣的早期生活，那裡曾是波塔瓦托米印第安人的天堂。您筆下的自然資源之豐饒令人印象深刻：湖泊與河流中充滿魚類，鹿、野火雞、草原雞、野雞、鵪鶉隨處可見，還有各種野果和堅果。然而，您也提到，白人的破壞性狂怒與貪婪，導致了野牛幾乎滅絕，甚至預言了印第安人也難逃滅絕的命運。」我緩緩地說，試圖引導他回溯那些深刻的觀察。

雅各布斯法官的目光從遠方收回，投向我，眼神中閃過一絲沉重。「是的，玥影。那是我親眼所見的悲劇。我曾說過，印第安人與野牛原本可以永遠共存，因為他們只為溫飽而捕殺。但白人，手持連發步槍，內心燃燒著吞噬一切的貪婪，他們註定了野獸的末日。」他輕輕搖了搖頭，語氣中帶著一絲無奈，「這不僅僅是動物的命運，也是一種文化、一種生活方式的消逝。當人們只看到資源的『價值』，卻無視『共生』的法則時，毀滅的陰影便會悄然降臨。」

「您對此的觀察非常精闢。在我的生命科學研究中，我們稱之為生態平衡的破壞，以及單一物種對多樣性的壓迫。您在回憶錄中也提及，對於印第安人的『文明化』，您認為應該沿著他們過去的歷史、習性與生活方式進行。例如，對於那些以海洋、湖泊和河流產物為生的『漁民印第安人』，政府若想『文明化』他們，不應該教導他們農業，而是為他們建造船隻，讓他們在海洋中自給自足。這是一種對應天性、順應環境的智慧，而不是強加一種單一的模式。」我進一步闡述，試圖連結他的見解與我所處時代的生態思維。

法官點了點頭，臉上的皺紋在夕陽下顯得更加深刻。「是的。強行改變一個群體賴以為生的模式，無視其天性和歷史傳承，不僅效率低下，更會造成無謂的痛苦與浪費。我的建議，是基於對他們生活方式的觀察，看到他們如何與周遭環境互動，如何在自然中尋求生計。那是一種根植於土地與水的生命智慧，不應被輕易抹殺。」

「您在書中也提到，文明的進程是緩慢而艱鉅的，但白人退化到印第安人生活方式的過程卻是悲劇性的迅速。這是否暗示著，某些看似『進步』的文明，實際上可能正在丟失一些更為原始卻至關重要的生存智慧，或是與環境和諧共處的能力？」我問道，目光落在遠方被夕陽映照得波光粼粼的水面，想像著他筆下那些被污染的河流。

「當一個社會脫離了與自然最直接的連結，便容易產生各種『脫韁』的現象。道德的腐化，如變色龍般隨環境變色，正是我在邊疆社會所觀察到的。當法律與秩序缺位時，人性的陰暗面便會顯露無遺。我曾寫道，『邪惡的交往會腐蝕良好的品行』，這在當時的太平洋沿岸尤為真實。人們從束縛中解脫，卻也失去了道德的錨點，如同無舵的船隻在生命之海上漂泊。」他嘆了口氣，語氣中帶著一絲沉重，似乎那些逝去的景象仍在眼前。

「您提到了傑克遜維爾礦區的社會秩序，那裡沒有教堂，宗教服務稀少，卻存在著一種基於『騎士精神』和『榮譽法則』的粗獷秩序。當法律尚未抵達時，人們卻自發建立起一套準則。這是否可以視為一種社會的『自我組織』或『自癒』機制，即使不完美，卻在混亂中尋求平衡？」我好奇地問，這點讓我聯想到自然界中生物群落的自我調節。

「確實如此。那是一個秩序尚未建立，但人類本能尋求平衡的時期。雖然粗糙，卻也蘊含著人性中高貴的原則。例如，在賭博盛行、酒精消費量大的地方，醉酒卻是極少的，因為每個人腰間都佩著手槍，靴子裡插著鞘刀。對謊言的零容忍，對榮譽的極度重視，使得人們不得不保持一種外在的『文明』。那時，金子在淘金槽中無人看管，卻絕對安全，因為盜賊、竊賊與強盜銷聲匿跡。他們深知，一旦被發現，懲罰的確定性、迅速性與嚴厲性會阻止他們。」他緩緩解釋道，似乎回到了那片粗獷而充滿生機的土地。

「這種自發形成的社會『法則』，即便殘酷，卻在一定程度上維持了社群的生存與穩定。這在生命科學中，也類似於群體行為的適應性演化。然而，您也記述了那些因種族偏見和政治狂熱而爆發的西雅圖排華暴動，以及喬治·雷諾茲被槍殺後，市民自發組織的私刑事件。這些事件又如何解釋？」我追問道，這無疑是雅各布斯回憶錄中最為黑暗也最引人深思的篇章。

雅各布斯法官的眉頭微蹙，他望向遠方，那裡像是無盡的時間長河。「私刑，是文明的退化，是法治的缺席。它源於群眾的恐懼與憤怒，在缺乏理性引導下，會走向失控。那時的西雅圖，被惡棍和罪犯盤踞，恐懼籠罩。雷諾茲的死，引爆了積壓已久的情緒。我承認，那天晚上，當我聽到槍聲，感受到一股神秘力量阻止我走上那條致命的街道時，我的理性主義受到了動搖。」

他頓了頓，語氣變得沉重：「儘管我極力反對私刑，認為這是不必要且不合理的行為，但那股力量，那種近乎集體無意識的衝動，最終還是壓過了法律的聲音。這揭示了人性中的複雜性：當秩序受到嚴重威脅時，人們會本能地尋求最直接、最原始的解決方案，即使那意味著放棄文明的底線。然而，結果卻是：治安恢復了，犯罪分子悄然離去。這是一種矛盾的『有效性』，證明了秩序的重要性，但也警示了非理性力量的可怕。」

「這確實是人類社會的一個深刻矛盾。如同自然界中，為了生存，有時會出現極端的競爭和『淘汰』，但最終仍會趨向新的平衡。您在回憶錄中對靈魂不朽的論述，以及對『思維』與『判斷道德品質』的剖析，也讓我印象深刻。您認為靈魂並非物質的屬性，而是源於上帝的『神聖散發』。這與您作為一名科學家的嚴謹觀察，以及作為法官對『榮譽』與『正義』的堅守，有著怎樣的連結？」我好奇地提出，希望從他的內心深處探索這份獨特的哲學觀。

「作為一名律師和法官，我的一生都在處理事實、邏輯與法律的應用。然而，這些理性層面之外，始終存在著一種更為根本的『內在法則』。我所說的『靈魂』，正是這種能判斷是非、做出道德選擇的能力。它不是肌肉，不是神經，也不是灰質，而是人之所以為人的核心。如果生命只剩下本能，人類便與野獸無異。正因為有靈魂的存在，我們才能在飢餓時選擇不竊取他人的麵包，才能在面對危險時展現勇氣與自律。」法官的語氣變得更加堅定，他習慣性地輕輕敲了敲手中的筆記本。

「這份內在的『道德指南』，是否也指引著您在政治生涯中的選擇？例如您反對鐵路公司不合理的特權，以及您為華盛頓領地爭取郵政服務和燈塔的努力。這些行動不僅是為了效率和經濟發展，更是為了『公共福祉』與『公平正義』。」我將他的理念與他的行動連結起來。

「當然。我的政治信念從來不是為了黨派，而是為了這片土地上的人民。我反對鐵路公司侵占公共土地，不是因為我反對進步，而是我反對不公。那種將城市水岸大道變成九條鐵軌、阻礙交通、造成危險的行為，在我看來是荒謬且不可容忍的。這就像一條河道被堵塞，原本的生命之流被阻斷，最終會導致整個生態系統的病變。我為華盛頓爭取燈塔、爭取郵政服務，是為了讓這片新興的土地也能享有文明的基礎設施，讓它能夠像一個健康的有機體一樣成長與繁榮。」他目光中閃爍著對過往歲月的回憶與驕傲。

我們周圍的環境似乎也隨著對話的深入而變得更加生動。遠方的山風帶來了輕微的細雨，空氣中的植物芬芳更加濃郁，幾隻夜行的小動物在灌木叢中沙沙作響，卻又在靜默中保持著它們的平衡。

「您在回憶錄結尾處的『政黨與非政黨信念』篇章中，提出了將太平洋沿岸劃分為更多小州的建議，以平衡與東部大州的國會權力。這是一種對未來『政治生態』的長遠構想，也顯示了您對權力制衡和區域發展的深刻思考。」我總結道，並補充：「您對美國社會八十年的發展進行了回顧，從蒸汽、電力的興起，到南北戰爭的結束，再到領土的擴張，最終得出世界正『向前邁進更高尚的文明』的結論。這份樂觀與希望，是否源於您對人性和社會的根本信念？」

雅各布斯法官抬頭望向頭頂漸漸顯現的星空，那浩瀚的宇宙似乎映照著他內心的廣闊。「我的信念，植根於對生命本身的敬畏。即使在最混亂、最殘酷的時刻，我也能看到人性中那些閃光的特質：勇氣、正直、愛與對美好事物的追求。我親眼見證了這片土地從荒蕪到繁榮，從無法無天到秩序漸立。儘管過程充滿艱辛、錯誤與犧牲，但總有一股力量推動著我們向前。就像我所描述的，人們從對上帝的『恐懼』轉向『愛』作為服從的基礎，這正是文明向更高層次演進的標誌。」

他轉過身，面向這片廣闊的山地，輕輕抬手，彷彿在擁抱這片他曾探索、奮鬥並深愛的土地。「這片土地，本身就是生命力的最好證明。它孕育了野牛，也養育了拓荒者。它有荒涼的沙漠，也有豐饒的河谷。生命總是能找到出路，不斷適應與演變。我的回憶錄，或許只是一個時代的註腳，但其中所蘊含的生命力量與人性光輝，我相信是永恆的。」

夕陽完全沉入地平線之下，夜幕降臨，星光開始在天空中閃爍。雅各布斯法官的身影在星光下顯得越發透明，但他眼中的光芒卻依然清晰。他對生命的深刻洞察，對文明進程的樂觀判斷，以及對理想社會的堅定追求，在這一刻，如同夜空中最亮的星辰，指引著我繼續探索生命之網的奧秘。

「非常感謝您，雅各布斯法官。這場對談讓我對生命與文明的演進有了更深刻的理解。您所闡述的每一個片段，都讓我看到，即使在最艱難的環境中，生命的力量與人性的光輝也能夠相互交織，編織出不朽的篇章。」我向他致意，心中充滿了敬意。

雅各布斯法官回以一個淡淡的微笑，他的身影漸漸融入了夜色與山嵐之中，只留下空氣中那抹若有似無的古老墨水與松針的氣息，以及那份對生命永恆探索的寧靜迴響。