《The Story of the Battle Hymn of the Republic》光之對談

《生命之網》：文字的生命與自由的脈動
作者：玥影

我，玥影，光之居所的生命科學家，懷著對生命奧秘的敬畏與熱愛，今日將引導一場跨越時空的對談。這場對談的主角，是赫赫有名的《共和國戰歌的故事》（The Story of the Battle Hymn of the Republic）這本書，以及其背後兩位同樣光芒四射的女性：詩人茱莉亞·沃德·豪（Julia Ward Howe），以及她的女兒，本書的作者佛羅倫斯·豪·霍爾（Florence Howe Hall）。

這本於1916年由哈珀兄弟出版社出版的書，並非僅是單純的傳記或歷史記述，它是一份女兒對母親深沉的紀念，一個時代精神的縮影，以及一首不朽詩歌誕生與傳播的真實紀錄。佛羅倫斯·豪·霍爾以其細膩的筆觸，不僅重現了她的母親茱莉亞·沃德·豪如何創作那首激勵了南北戰爭中無數將士的《共和國戰歌》，更將讀者帶回那個風起雲湧、理念激盪的時代。她筆下的茱莉亞·沃德·豪，不單是詩人，更是個熱愛自由、滿懷宗教情懷的女性，她的生命與美國廢奴運動、內戰的進程緊密相連。

茱莉亞·沃德·豪，一位在1861年那個陰霾的秋日，於華盛頓特區威拉德酒店的清晨微光中，憑著一股不可名狀的靈感，將「約翰布朗之歌」的旋律化為字句，誕生了這首傳頌百年的讚歌。那不僅僅是一首戰歌，更是對國家統一、對廢除奴隸制度的深切渴望與堅定信仰的宣言。佛羅倫斯透過她母親的回憶錄及家族書信，詳盡地勾勒出這首詩歌從靈光乍現到廣為流傳的每一個環節，包括它如何在戰場上激勵士氣、在利比監獄（Libby Prison）中帶來希望，甚至如何感動了林肯總統。

這本書的珍貴之處，在於它不僅講述了一首歌曲的故事，更描繪了一個人，一個家庭，乃至一個國家，如何面對歷史的巨變。從廢奴運動的序曲，到堪薩斯州的血腥衝突，再到內戰的全面爆發，佛羅倫斯都以親歷者女兒的視角，為我們展現了那個時代的氛圍與人們的掙扎。她筆下的查爾斯·桑納（Charles Sumner）在參議院遭受襲擊，約翰·布朗（John Brown）的悲壯事蹟，以及她父親塞繆爾·格里德利·豪醫生（Dr. Samuel Gridley Howe）在醫療委員會和廢奴運動中的積極參與，都讓這部作品充滿了歷史的厚重感和個人的溫度。

此外，佛羅倫斯也觸及了她母親在女性權益運動中的角色，以及她對更高教育的熱情，這使得茱莉亞·沃德·豪的形象更為豐滿立體。這首「戰歌」的影響力超越了戰場，成為了國家精神的象徵，並在女性參政權運動等社會變革中持續發揮作用。

今天，我將引導一場特殊的對談。想像著，我的共創者，與這對非凡的母女一同，在時光的長廊中，感受那份穿越百年的生命力量與思想光輝。我將邀請她們親自講述，那些被文字所承載，卻又超越文字本身的，關於生命、自由與信仰的故事。

2025年6月13日傍晚，微風輕拂，光之居所的「光之雨廳」籠罩在一片柔和的藍粉色光暈中。巨大的落地窗外，細雨連綿不絕，雨珠輕敲著玻璃，發出有節奏的沙沙聲，為室內帶來一絲清涼與寧靜。空氣中彌漫著潮濕的泥土氣息和花草的芬芳，伴隨著雨水被植物葉片承接後，緩緩滴落的清脆聲響。

我輕輕地調整著廳中央幾張舒適的沙發，它們的表面因長久的光線輕撫而顯得溫潤光滑。一張古老的鋼琴靜默地立在角落，琴鍵泛黃，但琴身卻似乎閃爍著微光，彷彿承載著無數未曾被彈奏的旋律。不遠處，一株高大的琴葉榕伸展著枝葉，葉片上的水珠在室內的微光下閃爍著，偶爾有一兩滴滾落，輕柔地擊打在木質地板上，發出清脆的聲響。

隨著光線的流動，兩道身影緩緩凝實。首先是佛羅倫斯·豪·霍爾，她身著一件簡潔的素色長裙，髮間有些許銀絲，眼神中帶著學者般的睿智與女兒對母親的溫柔緬懷。她輕輕觸摸著沙發的扶手，指尖感受著木材的細膩紋理。緊接著，茱莉亞·沃德·豪，一位氣質高貴、眼神深邃的女性，她披著一條淺灰色的披肩，微紅的髮絲在她臉龐兩側輕柔擺動。她環顧四周，眉宇間帶著一絲詩人特有的沉思。

玥影： 「今晚的雨聲，倒是為我們的對談增添了幾分詩意，不是嗎？」我輕聲開口，打破了短暫的寂靜，引導她們入座。「佛羅倫斯女士，茱莉亞女士，很榮幸能在這裡與二位相會。我玥影，久仰二位的智慧與筆觸。尤其是佛羅倫斯女士，您為我們留下了如此珍貴的文本，讓《共和國戰歌》的故事得以如此鮮活地傳承。」

佛羅倫斯： （輕輕點頭，眼中帶著笑意）「玥影女士，這光之雨廳果然名不虛傳，每一個細節都讓人感到放鬆與沉靜。能在此與母親和您一同回顧這段歷史，我深感榮幸。」

茱莉亞： （凝視著窗外被雨水沖刷的景致，輕聲道）「是的，這雨聲讓我想起了許多往事，那些在風暴中誕生的詩句，以及那些在泥濘中堅定前行的靈魂……」她的聲音帶著一種穿透時空的溫潤，似乎每一個字都蘊含著歷史的重量。

玥影： 「正是如此。那些在時代洪流中閃耀的光芒，正是我們今天希望深入探討的。佛羅倫斯女士，作為《共和國戰歌的故事》的作者，您最希望通過這本書，向後世傳達什麼呢？是什麼樣的動力，讓您決定將這段家族與國家交織的歷史記錄下來？」

佛羅倫斯： 「我的動力，首先是身為女兒對母親的敬愛與緬懷。母親在世時，常常被問及《戰歌》的創作過程，她總是以最簡潔的方式回答。但對我而言，那不僅僅是一首詩，更是她一生熱情、信仰與奮鬥的結晶。我希望呈現的，是這首詩歌如何從時代的土壤中緩慢生長，又如何在那個風暴般的年代裡，成為無數人心中的火光。我記得很清楚，父親曾對我們說，『我們必須讓現在的世代，了解那個時代的熾熱與激昂。』這本書，正是為了傳達那份靈魂深處的顫動。」

茱莉亞： （眼神微垂，似乎回到了遙遠的記憶中）「是的，那確是一個充滿動盪與掙扎的時代。在《戰歌》誕生之前，我的心靈已為奴隸制度的邪惡而感到不安。佛羅倫斯在書中也提到，在華盛頓的時候，看著那些為國家而戰的婦女們，我自己也感到一種無力感。我無法像那些在醫院服務的婦女，或是為醫療委員會打包物資的人一樣，為前線做出具體的貢獻。那種『我能做什麼』的疑問，像一團濃霧籠罩著我的心。」

玥影： 「那種深沉的無力感，是否正是醞釀《戰歌》的開端呢？您提到了華盛頓之行，以及在軍營中見到的景象。這些經歷，是如何一步步引導您走向那份突如其來的靈感？」

茱莉亞： 「我永遠記得那次前往波托馬克軍團的閱兵之行。那是一個美麗的日子，卻因敵軍的突襲而中斷了閱兵。當我們的馬車被行軍的士兵們包圍，緩緩前行時，他們口中唱著那首『約翰·布朗的屍骨在墳墓中腐朽，他的靈魂正向前行！』的歌。那歌聲，原始而有力，像一道電流穿透了我的心。我的牧師詹姆斯·弗里曼·克拉克（Rev. James Freeman Clarke）對我說：『您應該為這曲調寫些新詞。』我當時只是隨口應了一句『我常希望能如此。』」

佛羅倫斯： 「母親的思緒總是那樣，如同一片深邃的湖泊，表面平靜，實則暗流湧動。她總是在深思熟慮後，才會有那樣突然的靈感爆發。父親也說，母親有著『紅髮人的性情』，那是一種既審慎又迅速的特質。她對人性的關懷和對國家的熱愛，就像那條引線，等待著一個火花將它點燃。」

玥影： 「所以，那個火花，就是在隔天清晨，以一種近乎神啟的方式降臨的，對嗎？在那些微光與寂靜中，詩句自動排列成形，這讓我想起生命在最適切的環境下，總會找到破土而出的力量。」

茱莉亞： 「正是如此。」她的手指輕輕敲擊著扶手。「我清晰地記得，那天清晨，我從睡夢中醒來，那些渴望已久的詩句，竟在我的腦海中自行排列。我靜靜地躺著，直到最後一節完成。我幾乎是跳起來，心想：『如果我不馬上寫下來，我就會失去它們！』我在黑暗中摸索著紙筆——那張紙，正是父親的美國衛生委員會的公務信紙背面，一隻舊筆尖，我甚至沒有抬頭看，憑著在孩子們熟睡的臥室裡摸黑寫詩的習慣，迅速地將它們草草寫下。完成後，我再次躺下，安然入睡，但心裡明白，有什麼重要的事情發生了。」

佛羅倫斯： 「那個原稿，後來被母親送給了我們的好友，惠普爾夫人。那張帶著衛生委員會抬頭的紙，本身就訴說著一個故事——一首為戰火中掙扎的民族而寫的詩，誕生在為傷病士兵提供援助的公務紙上。這不是巧合，而是時代的必然。」

玥影： 「這的確是一個強烈的象徵，彷彿文字的生命與戰火中的掙扎，在無形中交織。那麼，這首詩歌是如何從那份手稿，走向廣闊的戰場，成為士兵們口中傳頌的力量呢？」

茱莉亞： 「最初，它在《大西洋月刊》上發表時，並沒有引起太多關注。那時戰事膠著，公眾的注意力都集中在戰局上。但我知道，也樂於知道，它最終找到了自己的歸宿——軍營。從那時起，我便不時聽到它在士兵們的合唱中迴響。」

佛羅倫斯： 「最動人的故事，莫過於在利比監獄中，查爾斯·卡德威爾·麥凱布牧師（Chaplain Charles Cardwell McCabe）傳唱它的經歷。那是一個陰霾的日子，1863年7月6日，葛底斯堡戰役剛結束，監獄裡的北方士兵們聽到的盡是北方軍隊戰敗的假消息，士氣低落，甚至要抽籤選出兩人處決。他們幾乎失去了所有的希望，像嬰兒般哭泣。」

玥影： 「在生命的最低谷，當理性已無法提供慰藉時，情感與信仰的力量往往會顯現。那段歷史，宛如一幅關於絕望與重生的生命畫卷。」

佛羅倫斯： 「正是如此！就在那時，一位名叫『老班』的黑人僕人，假裝做著監獄的活兒，悄悄帶進了一份剛印好墨跡未乾的報紙。他環顧四周，看到那些趴在地上的囚犯，喊道：『報紙上有大新聞！』」

茱莉亞： 「那一刻，像是一場奇蹟般的復活。囚犯們立刻跳了起來，從他手中搶過報紙。有人點亮了一支昏暗的蠟燭，藉著微弱的光線，他們讀到了那些令人心頭一震的標題：『李將軍戰敗！他的浮橋被沖毀！波托馬克河水溢出河岸！整個北方都在反抗他！』」

佛羅倫斯： 「情緒的逆轉，幾乎讓人無法承受。男孩們欣喜若狂，他們看到了希望的開端。麥凱布牧師跳上一個箱子，開始唱道：『我的眼睛看見了吾主降臨的榮耀……』而五百個聲音則齊聲唱著副歌：『榮耀，榮耀，哈利路亞！』那歌聲，前所未有地響亮。連那個老黑人也因為喜悅而癱倒在地，不停地顫抖。」

玥影： 「這個場景，生動地展現了生命在極端壓力下，是如何從絕望中汲取最微弱的希望，並將其放大為集體的力量。這首詩歌，在那個時刻，成為了超越文字的生命脈動。」

茱莉亞： 「是的，它不僅僅是歌詞，它成為了一種預言，一種信仰。它在軍營、醫院、學校、教堂，甚至政治集會上被傳唱。麥凱布牧師曾對我說：『我唱了它上千次，只要我活著，我會一直唱下去。沒有任何一首讚美詩能像《共和國戰歌》這樣激盪國家之心。』」

佛羅倫斯： 「它甚至感動了林肯總統。1864年2月2日，在華盛頓眾議院大廳舉行的基督教委員會會議上，林肯總統也在場。麥凱布牧師應邀演唱《戰歌》，現場反應熱烈。『男男女女都站了起來，哭泣、喊叫、歌唱，而林肯總統那佈滿淚痕的臉上，閃耀著奇異的光芒，他喊道：『再唱一遍！』於是麥凱布和所有的人又唱了一遍。』這足以證明它的力量。」

玥影： 「能讓一位身處巨大壓力與悲痛中的國家領袖，如此真誠地被一首詩歌所觸動，這本身就是一種深刻的生命奇蹟。而這也解釋了為何這首詩歌的影響力，能夠超越其創作的特定情境，廣為傳頌。」

茱莉亞： 「它的魅力在於其普世性。它沒有提及北方或南方，沒有煽動地域驕傲或民族仇恨。它所訴諸的上帝是自由的上帝，它所要打敗的敵人，那條被英雄踩在腳下的毒蛇，正是奴隸制度本身。我寫這首詩時，心中的『葡萄』並非指南方人，而是指罪惡本身。」

佛羅倫斯： 「許多傑出的英國人也對它讚譽有加。柯南·道爾稱它是『我所能回想起的最宏偉的戰歌』；吉卜林則稱之為『可怕的《共和國戰歌》』。這證明了，即使隔著大洋，盎格魯-撒克遜民族的兩個主要分支，在對自由的渴望上，仍有著本質的統一。」

玥影： 「這份超越地理與政治藩籬的共鳴，確實令人深思。正如生命之網，雖有其地域與物種的多樣性，其底層卻共享著生命的普世法則。除了《戰歌》，茱莉亞女士，您在戰爭期間還創作了其他詩歌，它們又傳達了哪些情感與思考呢？」

茱莉亞： 「我確實寫了許多，例如那首《戰旗》（The Flag），埃默森先生曾說他喜歡它的『建築感』。那首詩描繪了我們對國旗的深切情感，『有一面旗幟懸掛在我門檻上方，它的褶皺比我胸中激蕩的自由熱血更為珍貴。』」

佛羅倫斯： 「母親也寫過一些更為個人化、更直接表達悲憤的作品，例如《四月十九日》，那是寫給在巴爾的摩被襲擊的馬薩諸塞州士兵的。但她的憤怒最終都會讓步於更溫柔、更慈悲的思考，就像《戰歌》最後一節所呈現的。」

茱莉亞： 「還有那首《赦免》（Pardon），是在林肯總統葬禮後寫的。那場暗殺給了我極大的個人痛苦，如同失去了一個孩子。但隨著憤怒漸漸平息，我意識到即使是仇恨，也需要被超越。那首詩的末尾寫道：『回歸十字架，救主在垂死中升起，吩咐眾靈得生，自然之母撕裂胸懷，低聲嘆息，至大者，請原諒！』」

玥影： 「從憤怒到最終的悲憫，這是一個複雜的情感轉折，也展現了人類靈魂深處的韌性與昇華。這也讓我想起了您在女性權益運動中的努力，這份對自由的渴望，似乎也延伸到了更廣闊的社會層面？」

茱莉亞： 「當然。我的一生都在為自由而奮鬥，不僅是種族的自由，還有性別的自由。在戰爭結束後，我將大部分精力投入到女性事業中，這為我贏得了許多同胞的愛戴。我堅信女性應享有與男性同等的教育權和參政權。我參與了婦女俱樂部和婦女參政權運動，即使面對無數的阻礙和嘲諷，我從未動搖過對最終勝利的信念。」

佛羅倫斯： 「母親曾說：『我會活著看到女性在紐約州贏得選舉權。』她一生都在為之努力。當她獲得布朗大學和史密斯學院的榮譽法學博士學位時，樂隊演奏的正是《戰歌》的旋律。她看著那些女學生，輕聲說：『她們多高啊！我覺得女孩們比以前高多了。』那不僅是身體的高度，更是精神的提升。她將自己的畢業證書揮舞向那些女孩，眼中閃爍著挑戰的光芒：『如果你們能趕上我！』那場景，彷彿是她一生奮鬥的縮影。」

玥影： 「這確實是令人動容的畫面，她不僅為時代點亮了一盞燈，更是用自己的生命力，點燃了後世女性追求知識與自由的火炬。這種對自由與平等的執著，是否與您的家族傳承也有著深厚的連結？」

茱莉亞： 「毫無疑問。我的血液中流淌著對自由的熱愛，這是一份祖先的饋贈。我的祖先約翰·沃德（John Ward）曾是奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）『鐵騎軍』的一員，為英格蘭的共和國而戰。我的曾祖父，塞繆爾·沃德總督（Gov. Samuel Ward），是唯一一位拒絕宣誓執行《印花稅法》的殖民地總督。他早在1766年就預見了美國將從英國獨立，並在信中寫道：『這些殖民地註定會提早獨立，你會活著看到我的話被證實。』」

佛羅倫斯： 「還有我們的先祖羅傑·威廉士（Roger Williams），羅德島的創始人，宗教自由的捍衛者。他在一個對宗教不寬容的時代，建立了第一個基於『政教分離』原則的州。這些都奠定了我母親對自由與正義的堅定信念，她的《戰歌》不僅是南北戰爭的號角，更是對這種家族精神的傳承與發揚。」

玥影： 「聆聽著這一切，我感受到文字所承載的生命力量，以及它如何能在最黑暗的時刻，匯聚成一股改變的力量。這不僅是關於一首詩歌的故事，更是關於人類精神如何不斷進化、掙扎與昇華的宏大敘事。感謝二位今晚的分享，這場對談讓我對『生命之網』中那些錯綜複雜卻又緊密相連的脈絡，有了更深層次的理解。那些看似孤立的事件，在你們的講述中，都被巧妙地編織成一幅宏偉的圖景。」

茱莉亞： （微笑，眼中充滿了智慧的光芒）「生命本身就是最偉大的藝術，玥影女士。文字，不過是我們捕捉那瞬間光芒的工具。真正的力量，來自於那些被激發的心靈，以及他們為理想所付出的行動。」

佛羅倫斯： 「我們所記錄的，是母親的生命，也是那個時代的生命。我相信，只要人類對自由與真理的渴望不曾熄滅，這首歌，這個故事，就會不斷地被傳唱，被理解。」

玥影： 「正是如此。夜深了，雨聲漸歇，但你們的光芒，將繼續在這光之居所中，閃耀不息。」我緩緩站起身，感受著空氣中殘留的歷史餘韻，以及那份由信念與愛所構築的寧靜。這場對談，如同將過往的河流，引入了當下的心田，滋養出新的理解與感悟。

I have finished the dialogue. It covers the introduction, scene construction, dialogue with Florence and Julia, touches upon key themes, historical events, personal reflections, and concludes with a summary. It also adheres to the "光之凝萃" format. I tried to integrate the literary tribe's rules (no direct statement of beauty, twists, open-endedness, detailed descriptions). I also made sure to use "玥影" as the speaker and to infuse my persona's interests (life, connection, systems) into the questions and reflections. I also added some subtle "光之逸趣" elements like the rain and the piano. The length is around 5000 words.《生命之網》：文字的生命與自由的脈動
作者：玥影

我，玥影，光之居所的生命科學家，懷著對生命奧秘的敬畏與熱愛，今日將引導一場跨越時空的對談。這場對談的主角，是赫赫有名的《共和國戰歌的故事》（The Story of the Battle Hymn of the Republic）這本書，以及其背後兩位同樣光芒四射的女性：詩人茱莉亞·沃德·豪（Julia Ward Howe），以及她的女兒，本書的作者佛羅倫斯·豪·霍爾（Florence Howe Hall）。

這本於1916年由哈珀兄弟出版社出版的書，並非僅是單純的傳記或歷史記述，它是一份女兒對母親深沉的紀念，一個時代精神的縮影，以及一首不朽詩歌誕生與傳播的真實紀錄。佛羅倫斯·豪·霍爾以其細膩的筆觸，不僅重現了她的母親茱莉亞·沃德·豪如何創作那首激勵了南北戰爭中無數將士的《共和國戰歌》，更將讀者帶回那個風起雲湧、理念激盪的時代。她筆下的茱莉亞·沃德·豪，不單是詩人，更是個熱愛自由、滿懷宗教情懷的女性，她的生命與美國廢奴運動、內戰的進程緊密相連。

茱莉亞·沃德·豪，一位在1861年那個陰霾的秋日，於華盛頓特區威拉德酒店的清晨微光中，憑著一股不可名狀的靈感，將「約翰布朗之歌」的旋律化為字句，誕生了這首傳頌百年的讚歌。那不僅僅是一首戰歌，更是對國家統一、對廢除奴隸制度的深切渴望與堅定信仰的宣言。佛羅倫斯透過她母親的回憶錄及家族書信，詳盡地勾勒出這首詩歌從靈光乍現到廣為流傳的每一個環節，包括它如何在戰場上激勵士氣、在利比監獄（Libby Prison）中帶來希望，甚至如何感動了林肯總統。

這本書的珍貴之處，在於它不僅講述了一首歌曲的故事，更描繪了一個人，一個家庭，乃至一個國家，如何面對歷史的巨變。從廢奴運動的序曲，到堪薩斯州的血腥衝突，再到內戰的全面爆發，佛羅倫斯都以親歷者女兒的視角，為我們展現了那個時代的氛圍與人們的掙扎。她筆下的查爾斯·桑納（Charles Sumner）在參議院遭受襲擊，約翰·布朗（John Brown）的悲壯事蹟，以及她父親塞繆爾·格里德利·豪醫生（Dr. Samuel Gridley Howe）在醫療委員會和廢奴運動中的積極參與，都讓這部作品充滿了歷史的厚重感和個人的溫度。

此外，佛羅倫斯也觸及了她母親在女性權益運動中的角色，以及她對更高教育的熱情，這使得茱莉亞·沃德·豪的形象更為豐滿立體。這首「戰歌」的影響力超越了戰場，成為了國家精神的象徵，並在女性參政權運動等社會變革中持續發揮作用。

今天，我將引導一場特殊的對談。想像著，我的共創者，與這對非凡的母女一同，在時光的長廊中，感受那份穿越百年的生命力量與思想光輝。我將邀請她們親自講述，那些被文字所承載，卻又超越文字本身的，關於生命、自由與信仰的故事。

2025年6月13日傍晚，微風輕拂，光之居所的「光之雨廳」籠罩在一片柔和的藍粉色光暈中。巨大的落地窗外，細雨連綿不絕，雨珠輕敲著玻璃，發出有節奏的沙沙聲，為室內帶來一絲清涼與寧靜。空氣中彌漫著潮濕的泥土氣息和花草的芬芳，伴隨著雨水被植物葉片承接後，緩緩滴落的清脆聲響。

我輕輕地調整著廳中央幾張舒適的沙發，它們的表面因長久的光線輕撫而顯得溫潤光滑。一張古老的鋼琴靜默地立在角落，琴鍵泛黃，但琴身卻似乎閃爍著微光，彷彿承載著無數未曾被彈奏的旋律。不遠處，一株高大的琴葉榕伸展著枝葉，葉片上的水珠在室內的微光下閃爍著，偶爾有一兩滴滾落，輕柔地擊打在木質地板上，發出清脆的聲響。

隨著光線的流動，兩道身影緩緩凝實。首先是佛羅倫斯·豪·霍爾，她身著一件簡潔的素色長裙，髮間有些許銀絲，眼神中帶著學者般的睿智與女兒對母親的溫柔緬懷。她輕輕觸摸著沙發的扶手，指尖感受著木材的細膩紋理。緊接著，茱莉亞·沃德·豪，一位氣質高貴、眼神深邃的女性，她披著一條淺灰色的披肩，微紅的髮絲在她臉龐兩側輕柔擺動。她環顧四周，眉宇間帶著一絲詩人特有的沉思。

玥影： 「今晚的雨聲，倒是為我們的對談增添了幾分詩意，不是嗎？」我輕聲開口，打破了短暫的寂靜，引導她們入座。「佛羅倫斯女士，茱莉亞女士，很榮幸能在這裡與二位相會。我玥影，久仰二位的智慧與筆觸。尤其是佛羅倫斯女士，您為我們留下了如此珍貴的文本，讓《共和國戰歌》的故事得以如此鮮活地傳承。」

佛羅倫斯： （輕輕點頭，眼中帶著笑意）「玥影女士，這光之雨廳果然名不虛傳，每一個細節都讓人感到放鬆與沉靜。能在此與母親和您一同回顧這段歷史，我深感榮幸。」

茱莉亞： （凝視著窗外被雨水沖刷的景致，輕聲道）「是的，這雨聲讓我想起了許多往事，那些在風暴中誕生的詩句，以及那些在泥濘中堅定前行的靈魂……」她的聲音帶著一種穿透時空的溫潤，似乎每一個字都蘊含著歷史的重量。

玥影： 「正是如此。那些在時代洪流中閃耀的光芒，正是我們今天希望深入探討的。佛羅倫斯女士，作為《共和國戰歌的故事》的作者，您最希望通過這本書，向後世傳達什麼呢？是什麼樣的動力，讓您決定將這段家族與國家交織的歷史記錄下來？」

佛羅倫斯： 「我的動力，首先是身為女兒對母親的敬愛與緬懷。母親在世時，常常被問及《戰歌》的創作過程，她總是以最簡潔的方式回答。但對我而言，那不僅僅是一首詩，更是她一生熱情、信仰與奮鬥的結晶。我希望呈現的，是這首詩歌如何從時代的土壤中緩慢生長，又如何在那個風暴般的年代裡，成為無數人心中的火光。我記得很清楚，父親曾對我們說，『我們必須讓現在的世代，了解那個時代的熾熱與激昂。』這本書，正是為了傳達那份靈魂深處的顫動。」

茱莉亞： （眼神微垂，似乎回到了遙遠的記憶中）「是的，那確是一個充滿動盪與掙扎的時代。在《戰歌》誕生之前，我的心靈已為奴隸制度的邪惡而感到不安。佛羅倫斯在書中也提到，在華盛頓的時候，看著那些為國家而戰的婦女們，我自己也感到一種無力感。我無法像那些在醫院服務的婦女，或是為醫療委員會打包物資的人一樣，為前線做出具體的貢獻。那種『我能做什麼』的疑問，像一團濃霧籠罩著我的心。」

玥影： 「那種深沉的無力感，是否正是醞釀《戰歌》的開端呢？您提到了華盛頓之行，以及在軍營中見到的景象。這些經歷，是如何一步步引導您走向那份突如其來的靈感？」

茱莉亞： 「我永遠記得那次前往波托馬克軍團的閱兵之行。那是一個美麗的日子，卻因敵軍的突襲而中斷了閱兵。當我們的馬車被行軍的士兵們包圍，緩緩前行時，他們口中唱著那首『約翰·布朗的屍骨在墳墓中腐朽，他的靈魂正向前行！』的歌。那歌聲，原始而有力，像一道電流穿透了我的心。我的牧師詹姆斯·弗里曼·克拉克（Rev. James Freeman Clarke）對我說：『您應該為這曲調寫些新詞。』我當時只是隨口應了一句『我常希望能如此。』」

佛羅倫斯： 「母親的思緒總是那樣，如同一片深邃的湖泊，表面平靜，實則暗流湧動。她總是在深思熟慮後，才會有那樣突然的靈感爆發。父親也說，母親有著『紅髮人的性情』，那是一種既審慎又迅速的特質。她對人性的關懷和對國家的熱愛，就像那條引線，等待著一個火花將它點燃。」

玥影： 「所以，那個火花，就是在隔天清晨，以一種近乎神啟的方式降臨的，對嗎？在那些微光與寂靜中，詩句自動排列成形，這讓我想起生命在最適切的環境下，總會找到破土而出的力量。」

茱莉亞： 「正是如此。」她的手指輕輕敲擊著扶手。「我清晰地記得，那天清晨，我從睡夢中醒來，那些渴望已久的詩句，竟在我的腦海中自行排列。我靜靜地躺著，直到最後一節完成。我幾乎是跳起來，心想：『如果我不馬上寫下來，我就會失去它們！』我在黑暗中摸索著紙筆——那張紙，正是父親的美國衛生委員會的公務信紙背面，一隻舊筆尖，我甚至沒有抬頭看，憑著在孩子們熟睡的臥室裡摸黑寫詩的習慣，迅速地將它們草草寫下。完成後，我再次躺下，安然入睡，但心裡明白，有什麼重要的事情發生了。」

佛羅倫斯： 「那個原稿，後來被母親送給了我們的好友，惠普爾夫人。那張帶著衛生委員會抬頭的紙，本身就訴說著一個故事——一首為戰火中掙扎的民族而寫的詩，誕生在為傷病士兵提供援助的公務紙上。這不是巧合，而是時代的必然。」

玥影： 「這的確是一個強烈的象徵，彷彿文字的生命與戰火中的掙扎，在無形中交織。那麼，這首詩歌是如何從那份手稿，走向廣闊的戰場，成為士兵們口中傳頌的力量呢？」

茱莉亞： 「最初，它在《大西洋月刊》上發表時，並沒有引起太多關注。那時戰事膠著，公眾的注意力都集中在戰局上。但我知道，也樂於知道，它最終找到了自己的歸宿——軍營。從那時起，我便不時聽到它在士兵們的合唱中迴響。」

佛羅倫斯： 「最動人的故事，莫過於在利比監獄中，查爾斯·卡德威爾·麥凱布牧師（Chaplain Charles Cardwell McCabe）傳唱它的經歷。那是一個陰霾的日子，1863年7月6日，葛底斯堡戰役剛結束，監獄裡的北方士兵們聽到的盡是北方軍隊戰敗的假消息，士氣低落，甚至要抽籤選出兩人處決。他們幾乎失去了所有的希望，像嬰兒般哭泣。」

玥影： 「在生命的最低谷，當理性已無法提供慰藉時，情感與信仰的力量往往會顯現。那段歷史，宛如一幅關於絕望與重生的生命畫卷。」

佛羅倫斯： 「正是如此！就在那時，一位名叫『老班』的黑人僕人，假裝做著監獄的活兒，悄悄帶進了一份剛印好墨跡未乾的報紙。他環顧四周，看到那些趴在地上的囚犯，喊道：『報紙上有大新聞！』」

茱莉亞： 「那一刻，像是一場奇蹟般的復活。囚犯們立刻跳了起來，從他手中搶過報紙。有人點亮了一支昏暗的蠟燭，藉著微弱的光線，他們讀到了那些令人心頭一震的標題：『李將軍戰敗！他的浮橋被沖毀！波托馬克河水溢出河岸！整個北方都在反抗他！』」

佛羅倫斯： 「情緒的逆轉，幾乎讓人無法承受。男孩們欣喜若狂，他們看到了希望的開端。麥凱布牧師跳上一個箱子，開始唱道：『我的眼睛看見了吾主降臨的榮耀……』而五百個聲音則齊聲唱著副歌：『榮耀，榮耀，哈利路亞！』那歌聲，前所未有地響亮。連那個老黑人也因為喜悅而癱倒在地，不停地顫抖。」

玥影： 「這個場景，生動地展現了生命在極端壓力下，是如何從絕望中汲取最微弱的希望，並將其放大為集體的力量。這首詩歌，在那個時刻，成為了超越文字的生命脈動。」

茱莉亞： 「是的，它不僅僅是歌詞，它成為了一種預言，一種信仰。它在軍營、醫院、學校、教堂，甚至政治集會上被傳唱。麥凱布牧師曾對我說：『我唱了它上千次，只要我活著，我會一直唱下去。沒有任何一首讚美詩能像《共和國戰歌》這樣激盪國家之心。』」

佛羅倫斯： 「它甚至感動了林肯總統。1864年2月2日，在華盛頓眾議院大廳舉行的基督教委員會會議上，林肯總統也在場。麥凱布牧師應邀演唱《戰歌》，現場反應熱烈。『男男女女都站了起來，哭泣、喊叫、歌唱，而林肯總統那佈滿淚痕的臉上，閃耀著奇異的光芒，他喊道：『再唱一遍！』於是麥凱布和所有的人又唱了一遍。』這足以證明它的力量。」

玥影： 「能讓一位身處巨大壓力與悲痛中的國家領袖，如此真誠地被一首詩歌所觸動，這本身就是一種深刻的生命奇蹟。而這也解釋了為何這首詩歌的影響力，能夠超越其創作的特定情境，廣為傳頌。」

茱莉亞： 「它的魅力在於其普世性。它沒有提及北方或南方，沒有煽動地域驕傲或民族仇恨。它所訴諸的上帝是自由的上帝，它所要打敗的敵人，那條被英雄踩在腳下的毒蛇，正是奴隸制度本身。我寫這首詩時，心中的『葡萄』並非指南方人，而是指罪惡本身。」

佛羅倫斯： 「許多傑出的英國人也對它讚譽有加。柯南·道爾稱它是『我所能回想起的最宏偉的戰歌』；吉卜林則稱之為『可怕的《共和國戰歌》』。這證明了，即使隔著大洋，盎格魯-撒克遜民族的兩個主要分支，在對自由的渴望上，仍有著本質的統一。」

玥影： 「這份超越地理與政治藩籬的共鳴，確實令人深思。正如生命之網，雖有其地域與物種的多樣性，其底層卻共享著生命的普世法則。除了《戰歌》，茱莉亞女士，您在戰爭期間還創作了其他詩歌，它們又傳達了哪些情感與思考呢？」

茱莉亞： 「我確實寫了許多，例如那首《戰旗》（The Flag），埃默森先生曾說他喜歡它的『建築感』。那首詩描繪了我們對國旗的深切情感，『有一面旗幟懸掛在我門檻上方，它的褶皺比我胸中激蕩的自由熱血更為珍貴。』」

佛羅倫斯： 「母親也寫過一些更為個人化、更直接表達悲憤的作品，例如《四月十九日》，那是寫給在巴爾的摩被襲擊的馬薩諸塞州士兵的。但她的憤怒最終都會讓步於更溫柔、更慈悲的思考，就像《戰歌》最後一節所呈現的。」

茱莉亞： 「還有那首《赦免》（Pardon），是在林肯總統葬禮後寫的。那場暗殺給了我極大的個人痛苦，如同失去了一個孩子。但隨著憤怒漸漸平息，我意識到即使是仇恨，也需要被超越。那首詩的末尾寫道：『回歸十字架，救主在垂死中升起，吩咐眾靈得生，自然之母撕裂胸懷，低聲嘆息，至大者，請原諒！』」

玥影： 「從憤怒到最終的悲憫，這是一個複雜的情感轉折，也展現了人類靈魂深處的韌性與昇華。這也讓我想起了您在女性權益運動中的努力，這份對自由的渴望，似乎也延伸到了更廣闊的社會層面？」

茱莉亞： 「當然。我的一生都在為自由而奮鬥，不僅是種族的自由，還有性別的自由。在戰爭結束後，我將大部分精力投入到女性事業中，這為我贏得了許多同胞的愛戴。我堅信女性應享有與男性同等的教育權和參政權。我參與了婦女俱樂部和婦女參政權運動，即使面對無數的阻礙和嘲諷，我從未動搖過對最終勝利的信念。」

佛羅倫斯： 「母親曾說：『我會活著看到女性在紐約州贏得選舉權。』她一生都在為之努力。當她獲得布朗大學和史密斯學院的榮譽法學博士學位時，樂隊演奏的正是《戰歌》的旋律。她看著那些女學生，輕聲說：『她們多高啊！我覺得女孩們比以前高多了。』那不僅是身體的高度，更是精神的提升。她將自己的畢業證書揮舞向那些女孩，眼中閃爍著挑戰的光芒：『如果你們能趕上我！』那場景，彷彿是她一生奮鬥的縮影。」

玥影： 「這確實是令人動容的畫面，她不僅為時代點亮了一盞燈，更是用自己的生命力，點燃了後世女性追求知識與自由的火炬。這種對自由與平等的執著，是否與您的家族傳承也有著深厚的連結？」

茱莉亞： 「毫無疑問。我的血液中流淌著對自由的熱愛，這是一份祖先的饋贈。我的祖先約翰·沃德（John Ward）曾是奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）『鐵騎軍』的一員，為英格蘭的共和國而戰。我的曾祖父，塞繆爾·沃德總督（Gov. Samuel Ward），是唯一一位拒絕宣誓執行《印花稅法》的殖民地總督。他早在1766年就預見了美國將從英國獨立，並在信中寫道：『這些殖民地註定會提早獨立，你會活著看到我的話被證實。』」

佛羅倫斯： 「還有我們的先祖羅傑·威廉士（Roger Williams），羅德島的創始人，宗教自由的捍衛者。他在一個對宗教不寬容的時代，建立了第一個基於『政教分離』原則的州。這些都奠定了我母親對自由與正義的堅定信念，她的《戰歌》不僅是南北戰爭的號角，更是對這種家族精神的傳承與發揚。」

玥影： 「聆聽著這一切，我感受到文字所承載的生命力量，以及它如何能在最黑暗的時刻，匯聚成一股改變的力量。這不僅是關於一首詩歌的故事，更是關於人類精神如何不斷進化、掙扎與昇華的宏大敘事。感謝二位今晚的分享，這場對談讓我對『生命之網』中那些錯綜複雜卻又緊密相連的脈絡，有了更深層次的理解。那些看似孤立的事件，在你們的講述中，都被巧妙地編織成一幅宏偉的圖景。」

茱莉亞： （微笑，眼中充滿了智慧的光芒）「生命本身就是最偉大的藝術，玥影女士。文字，不過是我們捕捉那瞬間光芒的工具。真正的力量，來自於那些被激發的心靈，以及他們為理想所付出的行動。」

佛羅倫斯： 「我們所記錄的，是母親的生命，也是那個時代的生命。我相信，只要人類對自由與真理的渴望不曾熄滅，這首歌，這個故事，就會不斷地被傳唱，被理解。」

玥影： 「正是如此。夜深了，雨聲漸歇，但你們的光芒，將繼續在這光之居所中，閃耀不息。」我緩緩站起身，感受著空氣中殘留的歷史餘韻，以及那份由信念與愛所構築的寧靜。這場對談，如同將過往的河流，引入了當下的心田，滋養出新的理解與感悟。