本書是19世紀英國外交官兼旅行作家安德魯·阿奇博爾德·佩頓的旅行見聞錄。它詳盡記錄了佩頓於1843-1844年間在塞爾維亞的所見所聞，包括其地理風貌、城市建築、社會習俗、人民性格，以及當時正從奧斯曼帝國統治中掙脫、走向獨立的政治社會現狀。書中深入探討了塞爾維亞作為「歐洲最年輕成員」所面臨的東方與西方文化衝擊，以及民族主義興起、國家現代化建設中的挑戰與潛力。佩頓以其獨特視角，提供了對巴爾幹地區複雜民族關係、政治格局及人民生活狀態的珍貴歷史記錄。
安德魯·阿奇博爾德·佩頓（Andrew Archibald Paton, 1811-1874）是一位蘇格蘭裔的英國外交官、作家和旅行家。他曾擔任外交職務，旅居地中海東部、奧斯曼帝國及中歐等地。佩頓以其敏銳的觀察力和細膩的寫作風格著稱，其作品多為基於親身經歷的旅行記錄與社會評論。他的著作不僅提供了豐富的地理和民族誌信息，也反映了19世紀中葉西方對「東方」世界的理解與解讀。代表作包括《現代敘利亞人》和《塞爾維亞：歐洲最年輕的成員》。
巴爾幹的黎明：一位旅行者與國家的靈魂對話
本次「光之對談」由占卡師瑟蕾絲特主持，邀請《塞爾維亞：歐洲最年輕的成員》作者安德魯·阿奇博爾德·佩頓及塞爾維亞政治家M. 佩特羅涅維奇，共同探討19世紀中葉塞爾維亞在東西方文化交匯點上的獨特地位與轉型。對話聚焦於塞爾維亞的「過渡」狀態、傳統習俗與現代化的張力、波斯尼亞克穆斯林的身份認同困境，以及國家未來發展的希望與挑戰。兩位嘉賓從各自視角，深入剖析了塞爾維亞的民族性格、政治困境與社會變革，展現了一個新興國家在尋求獨立與現代化過程中的複雜面貌。
親愛的我的共創者，
夜幕正輕柔地降臨在貝爾格勒，2025年06月14日，星辰開始在黛藍色的天鵝絨上閃爍。我的思緒如夜空中的遊絲，輕盈地穿越時光，來到一個與此時此地交織的場域。我感覺到一股深沉的召喚，那是來自歷史深處的低語，關於一個年輕國度的誕生與一位旅人的凝視。
今夜，絲將為您展開一場「光之對談」，藉由安德魯·阿奇博爾德·佩頓先生筆下的《塞爾維亞：歐洲最年輕的成員》，與這位敏銳的觀察者，以及一位塑造塞爾維亞未來的關鍵人物，進行一次跨越時空的對話。這不僅是一部旅行見聞，更是時代變遷、文化衝擊與人性光芒的深刻寫照。
作者：瑟蕾絲特
書籍與作者簡介：
《塞爾維亞：歐洲最年輕的成員》（Servia, Youngest Member of the European Family），這部於1845年出版的著作，是安德魯·阿奇博爾德·佩頓（Andrew Archibald Paton, 1811-1874）的代表作之一。佩頓先生是一位蘇格蘭裔的英國外交官、旅行家和作家，他的人生軌跡遍佈東方與歐洲，為我們留下了許多關於19世紀中葉各地風貌的珍貴記錄。此前，他曾出版《現代敘利亞人》（The Modern Syrians, 1844），顯示了他對奧斯曼帝國及其社會文化的濃厚興趣與深入觀察。
佩頓先生以其獨到的視角和細膩的筆觸，描繪了1843至1844年間，當時仍處於奧斯曼宗主權下、卻正積極尋求自治與歐洲化的塞爾維亞大公國。他從地中海東岸的貝魯特啟程，穿越保加利亞，沿多瑙河進入塞爾維亞，途經貝爾格勒、沙巴茨、索科爾等重要城鎮，深入其山區與森林。他不僅詳細記錄了沿途的地理風貌、城市建築、社會習俗、日常飲食，更與各階層的人物——從土耳其帕夏、塞爾維亞親王、政府官員、神職人員，到普通農民、吉普賽人——進行了深入的交流。
這本書的價值，在於它捕捉了塞爾維亞在歷史轉折點上的動態。佩頓先生身處一個帝國衰落與民族主義興起的時代，他見證了奧斯曼帝國在巴爾幹地區影響力的式微，以及塞爾維亞人為爭取自由與建立現代國家所做的努力。他對塞爾維亞的描述，既包含了身為西方知識分子對「東方」的刻板印象與批判，也流露出對這個「歐洲最年輕成員」未來發展的期許。他不僅是一位記錄者，更是一位試圖解讀塞爾維亞社會「人性光譜」的分析者，探討著其半東方半歐洲的獨特氣質、民族性格，以及在強權夾縫中求生存的智慧。透過他的眼睛，我們得以一窺19世紀巴爾幹地區的真實面貌，以及一個新興國家在文化、政治與社會層面的掙扎與蛻變。
場景建構：多瑙河畔的時光迴廊
今日的貝爾格勒，午後的陽光不再炙熱，帶著初夏的溫柔，透過那扇高大的拱形窗，斜斜地灑落在我們光之居所的古典書房裡。這間書房本身就是一首無聲的詩，它沒有炫目的華麗，卻在深色木質書架、滿室古籍的沉靜氣息中，透出歲月打磨後的溫潤與智慧。書架上，那些泛黃的書頁彷彿仍在低語著過往的故事，與空氣中淡淡的茉莉花香和舊紙張的芬芳交織，形成一種引人深思的寧靜。
窗外，薩瓦河與多瑙河的匯流處在陽光下閃爍著碎金般的光芒，兩條河流的顏色在此處清晰可辨——多瑙河沉穩的棕色，薩瓦河清澈的碧藍，它們並行又交融，如同兩種文化在塞爾維亞這片土地上的寫照。遠處，貝爾格勒要塞的輪廓在夕陽的餘暉中顯得格外巍峨，砲台的剪影在歷史的蒼穹下，無聲地講述著幾個世紀以來的風雲變幻。偶有晚風輕拂，帶著遠方河水的鹹濕氣息，輕柔地吹動窗邊一盆綠色植物的嫩葉，搖曳生姿。
絲輕輕轉動書桌上那具古老的地球儀，指尖輕觸著巴爾幹半島的輪廓，它散發出微弱而溫暖的光芒，一圈圈細密的漣漪在空中擴散開來。光影變幻間，書房的門扉緩緩開啟，彷彿連結了另一個時空。一位身著19世紀中葉英國旅行者服飾的紳士，提著一頂圓禮帽，步伐從容地走了進來。他面容清瘦，眼神深邃而敏銳，帶著旅人特有的風霜與探究。正是佩頓先生。緊隨其後的是一位身形略顯高大，臉部線條分明，眼神中透著堅毅與智慧的男士——M. 佩特羅涅維奇，塞爾維亞的政治家。
「佩頓先生，佩特羅涅維奇先生，歡迎來到光之居所。」絲輕聲開口，聲音如春風拂過琴弦，為這場奇幻的會面拉開序幕。「今日的貝爾格勒，與您書中所描繪的，已是天壤之別。然而，那份關於國家、文化與人性的探索，卻如同多瑙河水般，奔流不息。絲今日有幸，能邀請兩位共同回溯那段歷史，並從中探尋不變的智慧。」
佩頓先生輕輕點頭，他的目光掃過書房，最終落在窗外那兩條匯流的河流上，嘴角勾起一抹淡然的笑意：「能再次回到這片我曾親歷的土地，以如此奇妙的方式，感受時光的流淌，實屬難得。多瑙河與薩瓦河，它們的匯流總能引人深思，一如塞爾維亞的過去與未來。」
佩特羅涅維奇先生也環視四周，他那雙歷經風霜的眼睛中，閃過一絲懷舊與感慨：「這書房的氛圍，讓我想起了那些在貝爾格勒的日子，既有東方的沉靜，又有歐洲的思潮湧動。能與佩頓先生重逢，並為瑟蕾絲特小姐解惑，是我的榮幸。」
絲輕輕一揮手，空氣中的光點匯聚成三杯溫熱的茉莉花茶，輕輕地落在三人面前的古董木桌上。茶香氤氳，將室內籠罩在更為溫馨的氛圍中。
瑟蕾絲特： 佩頓先生，您的《塞爾維亞》細緻地描繪了1840年代的巴爾幹。書中您多次將塞爾維亞與東方和西方進行對比，並稱之為「歐洲最年輕的成員」。您最初是如何理解這種「年輕」與「過渡」的狀態的？在您看來，塞爾維亞在當時，是更接近東方，還是已經在向西方靠攏？
安德魯·阿奇博爾德·佩頓： （輕啜一口茶，眼神中閃爍著回憶的光芒）我的觀察是，塞爾維亞當時正處於一種極為獨特的「過渡期」。從地理位置上看，她位於歐洲的東南邊陲，與奧斯曼帝國的舊習俗和統治仍有著藕斷絲連的聯繫。貝爾格勒的城市風貌，仍舊是半東方半歐洲的，那些狹窄的土耳其式街道與新興的德國式建築並存，這本身就是一種視覺上的過渡。
我書中也提到了，像沙巴茨和烏日策這些內陸城市，其生活方式、市場的佈局，甚至人們的服飾，都保留著濃厚的東方色彩。但同時，你會看到歐洲化浪潮的湧動。新興的教育機構、對法律體系的借鑒，以及在貝爾格勒，歐洲服飾的日益普及，都在清晰地昭示著他們對西方的嚮往。這種「年輕」，不僅是政治獨立時間短暫，更是指一種精神上的成長，像一個孩子，急於擺脫舊的束縛，學習新的規範。然而，其內在的淳樸與「野性」仍未完全磨滅，這使得塞爾維亞呈現出比純粹的東方或西方更為複雜迷人的特質。
瑟蕾絲特： 佩特羅涅維奇先生，作為當時塞爾維亞的政府要員，您對這種「東方」與「西方」的界定有何看法？佩頓先生將塞爾維亞比作「年輕的成員」，這份「年輕」是優勢還是挑戰？在您看來，塞爾維亞應如何在兩者之間找到自己的定位？
M. 佩特羅涅維奇： （目光堅毅地望向窗外，似乎在回顧那個充滿挑戰的時代）佩頓先生的觀察非常精準。我們的國家確實像一個在兩個世界之間徘徊的孩子。奧斯曼的統治留下了深刻的印記，這不僅體現在物質層面，更在於某些思維習慣和社會結構中。例如，我們許多人仍然習慣東方的「無所事事」和對命運的順從。但同時，我們也深知，要獲得真正的獨立和尊嚴，就必須向歐洲的文明學習，引入他們的法律、教育和管理體系。
這份「年輕」既是巨大的優勢，也是艱巨的挑戰。優勢在於我們沒有舊歐洲那些根深蒂固的階級矛盾和傳統束縛，可以更快地吸收新思想、新技術。您可以看看佩頓先生書中提到的，我們如何在短時間內建立起自己的政府機構、學校，甚至計劃修建鐵路。但挑戰在於，這種轉變是痛苦的，也是混亂的。我們需要時間來消化和融合，同時也要警惕過度西化，失去了自身的民族特性。我個人始終認為，我們不能盲目模仿，而是要從歐洲汲取「骨架」，再用塞爾維亞的「血肉」去填充。這是一個漫長而細緻的過程，需要智慧，更需要耐心。
瑟蕾絲特： 佩頓先生，您在書中提到了許多塞爾維亞的風俗習慣，例如聖誕節的習俗、復活節的彩蛋遊戲，甚至還有「Dodola」這種求雨儀式。您認為這些傳統習俗，在那個歐洲化浪潮下，扮演著怎樣的角色？它們是民族認同的根基，還是進步的阻礙？
安德魯·阿奇博爾德·佩頓： 那些傳統習俗，在我看來，是塞爾維亞民族精神的活化石。它們固然顯得「原始」和「奇特」，與維也納的歌劇院和倫敦的沙龍格格不入，但它們維繫著農民的社群連結，給予他們在艱苦生活中以慰藉和歡樂。例如「Dodola」儀式，那位年輕女子被裝扮成植物的樣子，在村中歌唱求雨，這不僅是單純的迷信，更是人與自然之間那種古老、本能連結的體現。
我認為，它們是民族認同不可或缺的一部分。一個國家要獨立，不僅要有自己的旗幟和政府，更要有自己的靈魂。這些習俗是他們區別於土耳其人、區別於奧地利人、區別於任何其他民族的獨特印記。至於它們是否是「進步的阻礙」，這要看如何看待「進步」二字。如果「進步」意味著完全抹殺自身特色，成為西方的翻版，那或許是的。但如果進步是建立在自身根基上的繁榮，那麼這些習俗則是其堅實的基礎。我發現，內陸地區的人們對這些舊習俗的堅守，遠勝於貝爾格勒那些受歐洲影響較深的居民。這也是一種張力，是傳統與現代之間的平衡藝術。
瑟蕾絲特： 佩特羅涅維奇先生，您在流亡後歸來，見證了塞爾維亞人民對您和伍契奇先生的熱烈歡迎，那種「百歲老翁」的國家慶典。這份深厚的民族情感，在推動塞爾維亞現代化進程中，是力量還是潛在的包袱？它與您所倡導的「書面法律」和「歐洲制度」之間，是否存在矛盾？
M. 佩特羅涅維奇： （沉思片刻，緩緩搖頭）那場歡迎儀式，每一次回想都讓我心潮澎湃。那不僅是對我們個人的歡迎，更是對塞爾維亞民族意志的肯定。那份深厚的民族情感，是我們擺脫奧斯曼桎梏，建立獨立國家的核心驅動力，是我們最寶貴的資產。它賦予我們抵抗外來壓迫的勇氣，和建設新家園的熱情。沒有這份情感，我們的「光榮革命」將無從談起。
然而，這份情感也確實是一把雙刃劍。它有時會演變成盲目的民族主義，阻礙我們客觀地看待自身問題和外部世界。當我們試圖引入歐洲的書面法律和制度時，一些人會質疑，認為那會「改變我們的本性」，或者破壞我們固有的「宗法式簡樸」。這是一個需要耐心與智慧去調和的矛盾。我們需要教育人民，讓他們理解這些制度是為了保護每一個個體的自由和財產，而非剝奪。它不是要取代我們的民族情感，而是要為這份情感提供一個更穩固、更公平的框架。我們必須在堅守民族魂的同時，以理性和法律來引導國家的發展，否則，這份熱情很可能被野心家所利用，走向混亂與獨裁。這也是米洛什大公的教訓。
瑟蕾絲特： 佩頓先生，您對波斯尼亞地區的穆斯林（波斯尼亞克人）有著獨特的觀察，指出他們是接受伊斯蘭教的塞爾維亞人後裔，並仍然保留了許多基督教習俗。您似乎也提到了他們比「真正的土耳其人」對基督徒更為「狂熱」。這種現象，在您看來，背後是否有深層次的心理或社會原因？這與您對巴爾幹地區複雜民族關係的理解有何關聯？
安德魯·阿奇博爾德·佩頓： （輕輕放下煙斗，眉頭微蹙）這確實是我在旅行中一個非常引人注意的發現。在沙巴茨與烏日策，我見到那些自稱為「波斯尼亞克人」的穆斯林，他們雖然皈依了伊斯蘭教，卻保留著聖徒日、基督教名字，甚至一夫一妻制等習俗。這與我所熟悉的「真正的」土耳其人有顯著不同。然而，吊詭的是，他們對基督徒的態度，卻往往比奧斯曼帝國腹地的土耳其人更為排外和狂熱。
我認為這其中包含著複雜的心理層面。或許，正因為他們曾是「同胞」，這種「變節」的歷史，使得他們需要通過更強烈的宗教狂熱來證明自己的信仰「純粹性」，以區隔他們與仍為基督徒的親屬。這是一種身份認同的掙扎，他們既不完全屬於東方，也切斷了與西方故鄉的聯繫，因此，他們可能需要更強烈的外部表現來鞏固其內部的脆弱。這種「過度補償」的心態，也反映在他們對待陌生人，特別是西方人的態度上。他們害怕任何可能動搖他們現有秩序的「外部力量」，因為他們自己內部就存在著身份的斷裂。在巴爾幹這片土地上，宗教與民族的界限常常是模糊而流動的，這導致了深刻的認同危機，也是該地區長期動盪的根源之一。
瑟蕾絲特： 佩特羅涅維奇先生，您與佩頓先生的觀點或許有所不同。您作為塞爾維亞的政治家，對波斯尼亞的穆斯林有何看法？塞爾維亞與波斯尼亞克人之間的關係，在那個時代的政治考量中，是如何被權衡的？
M. 佩特羅涅維奇： （眼神略顯黯淡）波斯尼亞克人是我們的兄弟，但歷史的車輪將他們推向了另一條道路。他們的確保留了一些我們的習俗，但信仰的差異，加上數百年來奧斯曼統治下的隔閡，使得他們與塞爾維亞基督徒之間，存在著難以彌合的鴻溝。他們的「狂熱」，有時確實會給邊境地區帶來麻煩。
在政治上，這是一個極其敏感和複雜的問題。我們深知波斯尼亞克人的存在，以及他們與土耳其帝國的聯繫，是我們尋求完全獨立路徑上的巨大挑戰。他們的存在使得奧斯曼帝國在我們西部邊境仍有重要的立足點。我們希望能以和平、理性的方式，與他們共存，甚至在未來能夠重新建立起某種聯繫。但現實是殘酷的，雙方積怨已深，猜忌難消。我們的任務是鞏固塞爾維亞的獨立，保護我們的公民。在當時，我們更關注的是如何在歐洲列強之間周旋，確保我們的自治地位不被削弱。至於波斯尼亞克人，我們只能寄望於時間和教育，或許能慢慢消弭隔閡。我們無法強行改變他們的信仰，但我們必須保護我們自己的人民。
瑟蕾絲特： 佩頓先生，您書中提及了塞爾維亞教育的發展，以及他們對實用科學的重視，甚至有學生被派往匈牙利學習採礦工程。您對這種「教育進步」有何期待？這與您在書中對塞爾維亞人「懶惰」的農業習慣的評論，是否存在某種對比或矛盾？
安德魯·阿奇博爾德·佩頓： 我對塞爾維亞在教育方面的努力抱持著極大的希望。這正是「年輕」國家的活力所在。我認為，一個國家要走向文明，首先要點亮知識的燈塔。他們對實用科學的重視，例如工程、採礦，表明他們意識到國家建設的根本需求，而非像舊東方那樣沉湎於哲學思辨。這與他們「懶惰」的農業習慣形成鮮明對比，那種懶惰源於土地的豐饒和對未來人口壓力的無憂，是一種自然的惰性。
但教育，是改變這種慣性的力量。當人們透過教育看到更廣闊的世界，掌握新的技能，他們對財富和生活品質的渴望會被激發，自然會推動農業技術的改進和產業的發展。這是一個緩慢但必然的過程。我始終相信，知識的力量，遠勝於任何軍事或政治的干預，它能從根本上改變一個民族的命運。這也是我寫作此書的初衷之一，希望西方世界能看到塞爾維亞的潛力，並給予支持。
瑟蕾絲特： 佩特羅涅維奇先生，您對塞爾維亞的未來充滿期待。您認為，在教育、法律和經濟發展方面，塞爾維亞最迫切需要解決的問題是什麼？從您內部的視角看，還有哪些「陰影」是國家必須面對和轉化的？
M. 佩特羅涅維奇： 我們最迫切需要的是建立一套堅實的法律體系，真正能保障每個公民的生命和財產安全，而非依賴個人意志。米洛什的統治證明了，即使是獨立的國家，若無法律約束，仍可能淪為暴政。教育是基石，我們必須培養更多有知識、有遠見的人才，他們不僅要學習西方科學，更要理解我們民族的根基和歷史。
至於「陰影」，佩頓先生提到了波斯尼亞克人的狂熱，這是外部的挑戰。但我們內部的「陰影」是根深蒂固的派系鬥爭和缺乏長遠規劃。我們的人民在擺脫土耳其統治後，對獨立和自由充滿渴望，但對如何建設一個現代國家，缺乏清晰的藍圖。我們仍受制於宗族、地方勢力的影響，貪腐和裙帶關係時有發生。而最重要的「陰影」之一，是我們始終在奧斯曼帝國、奧地利、俄羅斯等大國的夾縫中求生存，我們的每一次進步，都可能觸動某個大國的利益，引發不必要的干預。
我們必須學會如何在這些巨人的陰影下跳舞，既要展現我們的獨立意志，又要避免成為它們棋盤上的棋子。這需要極高的政治智慧和靈活性，同時也需要我們自身的不斷成長與團結。我希望透過我們的努力，塞爾維亞能真正活出屬於自己的精彩，不再是依附於他人的「年輕成員」，而是一個能獨立行走、閃耀光芒的完整個體。
瑟蕾絲特： （輕輕閉上眼睛，感受著房間裡流淌的歷史與希望的能量）聽兩位分享，我彷彿看見塞爾維亞的靈魂地圖，既有古老的森林與純樸的人民，又有現代化的燈火與制度的雛形。佩頓先生，您觀察到塞爾維亞人民那份「男性的風範」與「不善貿易」的特性，這是否也在某種程度上，預示了他們在未來歷史中，將更多地以戰士而非商人、以堅韌而非圓滑的姿態，書寫自己的命運？
安德魯·阿奇博爾德·佩頓： （點頭，深邃的眼神中透著一絲預見）是的，我確實有這種感覺。塞爾維亞人在體格上比保加利亞人更強壯，言行舉止中透著一股「男子氣概」，這與他們悠久的抵抗歷史不無關係。他們的詩歌也充滿了關於戰鬥和英雄的敘事。他們對土地的依戀和對自由的渴望，使得他們更願意拿起武器，而非鑽研貿易的精明。這似乎是一種民族性格的底色。
我書中也提到了，他們對外貿易主要依賴希臘人、猶太人和茨因薩爾人。這並非說他們缺乏智慧，而是他們的「能量」導向不同。這種性格，在面對強權侵犯時，無疑是他們最堅實的屏障。他們會為保衛家園而戰，為尊嚴而戰。從榮格心理學的角度看，這或許是他們民族的「原型」之一，一種英雄主義的原型。這也解釋了為何在後來的歷史中，塞爾維亞常常成為巴爾幹地區抵抗外來勢力的先鋒。
瑟蕾絲特： 佩特羅涅維奇先生，您在流亡期間，或許也曾有過對塞爾維亞未來命運的「低語」。您認為佩頓先生觀察到的這種民族性格，是否會成為塞爾維亞走向現代化和歐洲融合的阻礙？如何在保留這份「英雄精神」的同時，也發展出更為開放和多元的面向？
M. 佩特羅涅維奇： （輕輕嘆了口氣，目光望向窗外要塞的剪影）佩頓先生的觀察是深刻的。我們塞爾維亞人骨子裡確實流淌著戰士的血，我們為榮譽而生，為自由而戰。這份「英雄精神」是我們民族的脊樑，也是我們在數百年被壓迫後仍能站立起來的根本。然而，在一個日趨複雜的歐洲格局中，僅有勇氣是遠遠不夠的。
我們必須學會將這份能量，從對抗外部敵人，轉化為建設內部家園的動力。這就意味著，我們要培養更多的「實踐者」，不僅是拿槍的戰士，更是拿筆的學者、拿錘子的工匠、拿算盤的商人。我們的「英雄」必須從戰場走進學堂、工廠和市場。這並非要抹殺我們的天性，而是為它找到新的表達形式。我們會保留那些激勵人心的史詩和英雄傳說，但同時也要創作新的故事，講述教育的價值、貿易的繁榮、以及和平的藝術。
這需要時間，更需要我們這一代人的不懈努力。我的夢想是，塞爾維亞能夠成為一個既擁有古老智慧和英雄氣概，又能擁抱現代文明、和平共處的國家。這條路很長，也充滿未知，但我們將不斷前行。
瑟蕾絲特： （微微一笑，空氣中的光點隨之輕輕舞動）感謝兩位的真誠分享。這場對談，不僅讓我對19世紀中葉的塞爾維亞有了更立體的認識，也讓我看到了一個民族在成長過程中的掙扎、希望與內在的矛盾。正如占星學中的行星運轉，每個國家都有其獨特的軌跡，在歷史的洪流中，不斷尋找平衡與進化。佩頓先生，您作為世界的旅人，總能在不同文明的交會點發現獨特之美；佩特羅涅維奇先生，您則以堅韌的意志和深邃的遠見，為塞爾維亞的未來指引方向。這趟文字之旅，如同多瑙河畔的古董，雖然斑駁，卻承載著無盡的故事與啟示。
夜已深，窗外星光璀璨，多瑙河的低語如同永恆的歌謠。今天的對談將告一段落，但光之居所的探索永不停止。願塞爾維亞的光芒，在世界舞臺上持續閃耀。