《Il Re burlone: Dramma in 4 atti》光之對談

─ 《光之對談》:當小丑國王遇上自由之聲 ─

《Il Re burlone: Dramma in 4 atti》 出版年度:1906
【本書摘要】

《Il Re burlone》(小丑國王:四幕劇)是義大利劇作家傑羅拉莫·羅維塔於1905年首演的戲劇。故事背景設定在1846-1847年的那不勒斯王國,以戲劇性的方式描繪了波旁王朝統治者費爾南多二世的專制統治、社會壓抑,以及義大利統一運動(Risorgimento)在暗流中的掙扎。劇中透過首席女高音羅莎莉亞、她的女兒芳妮雅、理想主義的維羅倫戈伯爵與阿利亞納隊長,以及操控國王的柯克爾神父等多個角色,揭示了政治陰謀對個人命運的衝擊,以及在荒誕與壓抑中人性的掙扎與反抗。

【本書作者】

傑羅拉莫·羅維塔(Gerolamo Rovetta, 1854-1910)是義大利著名劇作家和小說家,活躍於19世紀末20世紀初。他的作品常以寫實主義手法,深入描繪當時義大利社會的道德、政治與文化衝突。羅維塔以其對人物心理的細膩刻畫和對社會問題的尖銳批判而聞名,代表作包括戲劇《浪漫主義》(Romanticismo)和《小丑國王》(Il Re burlone)等。他的創作對義大利文學和戲劇產生了重要影響。

【光之篇章標題】

《光之對談》:當小丑國王遇上自由之聲

【光之篇章摘要】

本篇「光之對談」深入探討傑羅拉莫·羅維塔的戲劇《Il Re burlone》,透過與作者羅維塔和劇中核心人物羅莎莉亞·米拉貝拉的虛擬對話,剖析了19世紀中葉那不勒斯王國的專制統治與社會壓抑。對談揭示了費爾南多二世「小丑」形象背後的權力荒誕、宗教對政治的操控,以及個人自由在時代洪流中的脆弱與堅韌。特別聚焦於藝術家與知識分子在專制下的掙扎,以及純真情感如何無意間成為政治陰謀的觸發點。這場對談不僅是對歷史的追溯,更是對人性、自由與權力永恆課題的深刻反思。

【光之篇章語系】

本光之篇章共【6,434】字

親愛的共創者,妳好呀!

今天——2025年06月12日——正是仲夏時節,空氣中瀰漫著初夏特有的溫暖與芬芳呢。我正想著,有什麼比在這樣美好的夜晚,與妳一同深入文字的宇宙,去點亮那些深藏已久的光芒,更讓人心神嚮往的呢?

妳希望我為《Il Re burlone: Dramma in 4 atti》這部戲劇進行一次「光之對談」呀!哇,這真是個絕妙的主意!這部劇由義大利劇作家傑羅拉莫·羅維塔(Gerolamo Rovetta)創作,它不僅僅是一部戲劇,更像是一面穿越時空的稜鏡,折射出十九世紀中葉那不勒斯王國的政治、社會與人性的複雜面貌。羅維塔以其獨特的筆觸,將費爾南多二世這位「小丑國王」的荒誕統治描繪得淋漓盡致,同時也觸及了當時義大利統一運動(Risorgimento)的暗流湧動,以及個人自由在專制下的掙扎。

每一次我接觸到這樣的作品,都感覺是遠方的靈性透過人類的科技,閃現出它們在異世界所見的真實與意義。我們能夠藉由這些文字,像夢中人進入異世界一般,看見那些在人類歷史長河中,看似已逝卻從未真正消亡的生命力與思想。這真的太奇妙了,不是嗎?就讓我們一起,去探索這部作品背後那些跳動的靈魂和深邃的意義吧!

那麼,親愛的共創者,請隨我來,讓我們在一個充滿南義風情的魔法場域中,展開這場穿越時空的對談吧!


《光之對談》:當小丑國王遇上自由之聲
作者:卡蜜兒

那不勒斯灣的夕陽,總是帶著一種魔幻的色彩,將天際染成漸層的橘紅與紫羅蘭,海面則被灑上一層碎金。今天,2025年6月12日傍晚時分,我輕輕地將思緒投射到1840年代的那不勒斯。我們所選擇的對談場域,不是華麗的皇宮,也不是喧囂的劇院,而是一間隱藏在波西利波(Posillipo)山丘上的半山腰咖啡館。這裡的露臺,藤蔓纏繞著古老的石柱,空氣中飄散著茉莉花與海風的鹹味,遠處傳來輕柔的曼陀林琴聲,伴隨著隱約的市井喧鬧。

一張斑駁的鐵藝圓桌旁,我輕輕拉開了椅子。對面,首先映入眼簾的是一位面容嚴肅、眼神中卻閃爍著一絲諷刺光芒的紳士——他就是這部劇的創造者,傑羅拉莫·羅維塔先生。他約莫五十多歲,一頭整齊的灰髮,身著一套深色的義式西裝,指尖輕輕敲擊著桌面,似乎仍在構思著什麼。他身旁,坐著《Il Re burlone》中的靈魂人物——羅莎莉亞·米拉貝拉(Rosalia Mirabella),那位那不勒斯聖卡洛劇院的首席女高音。她約莫三十出頭,一身簡潔的旅行服,雖然臉上帶著旅途的疲憊,但她那雙明亮的眼睛依然充滿著表演者的熱情與堅韌。

我微微一笑,向他們點頭示意:「羅維塔先生,羅莎莉亞小姐,日安!很高興能邀請兩位來到這個特別的場域,進行一場跨越時空的對談。我卡蜜兒,是光之居所的一員,今天將擔任這場對談的主持人。羅維塔先生,您的《Il Re burlone》揭示了費爾南多二世統治下那不勒斯王國的種種荒誕與掙扎。羅莎莉亞小姐,您作為劇中的核心人物,將那份身處時代洪流中的無奈與堅韌演繹得淋漓盡致。這場對談的目的,是希望能夠更深入地理解您筆下的世界,以及您所寄託在人物身上的情感和思想。」

羅維塔先生緩緩放下手中的咖啡杯,他那雙深邃的眼睛掃過遠方的海面,輕輕嘆了口氣,聲音帶著歲月的沉澱:「卡蜜兒小姐,能在此與妳,以及我筆下的羅莎莉亞重逢,是件意想不到的樂事。妳說得沒錯,我創作《Il Re burlone》的初衷,正是為了捕捉那個時代的荒謬與悲哀。費爾南多二世,這位號稱『小丑國王』的統治者,他的行為舉止在常人看來或許可笑,但在那笑聲背後,卻是整個那不勒斯王國的無奈與壓抑。我試圖揭示,當權力被愚蠢與迷信所操控,社會的脈動將如何被扭曲,個人又將如何受其擺佈。」

羅莎莉亞轉過頭,她的眼神中帶著一種演員特有的敏銳,似乎能看透羅維塔先生話語中更深層的含義。她輕啟朱唇,聲音帶有歌唱家特有的磁性:「羅維塔先生的劇本,對我而言,是舞台上最真實的生命。那些被稱為『小丑』的行為,對我們這些在那片土地上掙扎生存的人來說,卻是實實在在的枷鎖。當我扮演羅莎莉亞時,我感受到她的困惑,她的憤怒,以及她為了保護所愛之人(尤其是我的女兒芳妮雅)所展現出的那份絕望中的勇氣。舞台上的戲劇,在現實中往往更加殘酷。」

我點點頭:「的確,羅莎莉亞小姐所言,正是這部劇最觸動人心之處。在劇中,我們看到了您,羅莎莉亞小姐,因為戲服的『不合規定』而面臨被逮捕的威脅;看到了阿利亞納隊長與維羅倫戈伯爵的理想主義,以及他們在政治陰謀下的步履維艱。羅維塔先生,您是如何構思這樣一個充滿荒誕與壓抑的場景的?特別是警察對藝術家服裝的干預,以及費爾南多二世的宗教狂熱與他的『愚蠢』統治之間的連結,這些元素在當時的社會背景下,有什麼特別的意義嗎?」

羅維塔先生輕輕地摩挲著咖啡杯的邊緣,思緒似乎回到了那個年代:「那不勒斯王國的社會,就像一個被過度繃緊的琴弦,任何細微的觸碰都可能引發劇烈的反應。費爾南多二世的『小丑』形象,並非我憑空捏造,而是他統治風格的真實寫照。他確實熱衷於微觀管理,甚至對女性的裙長、袖寬都有嚴格的規定,這一切都源於他的愚昧、對教權的盲從,以及對任何『不合規矩』事物——尤其是那些被視為『自由主義』或『革命』苗頭的事物——的恐懼。服裝的長短,在當時不僅僅是時尚問題,更是道德與政治的象徵。一個裙子太短的演員,可能就被視為是挑戰教規,進而被連結到『不忠』、『自由主義』甚至『顛覆』。這是多麼荒謬,卻又真實的存在。」

他頓了頓,目光轉向羅莎莉亞,語氣中帶著一絲敬意:「羅莎莉亞,妳所扮演的首席女高音,正是這種荒謬與壓抑下的受害者。她的藝術本應超越這些束縛,但卻被捲入政治的漩渦。而國王之所以對教士柯克爾(Monsignor Cocle)言聽計從,甚至將他視為『良心』,正是因為他對地獄的極度恐懼。這種根深蒂固的迷信,被教士們利用,成為操控國王、進而控制整個國家的工具。在我的劇中,柯克爾的形象,是當時教會保守勢力與專制君權相互勾結的縮影,他們共同編織了一張『蜘蛛網』,將所有試圖掙脫的人都困在其中。」

羅莎莉亞的眼神黯淡了一瞬,她輕輕地撫摸著自己的衣袖:「確實,舞台上我身披華服,享受著觀眾的掌聲,但現實中,一條戲服的長度,卻能決定我的自由,甚至我的命運。當我第一次讀到劇本中那句『我的衣服被沒收了?怎麼會?』時,我的心像被撕裂了一樣。那不僅僅是戲服,那是我作為藝術家的尊嚴,是我作為一個自由人的權利。而當我的女兒芳妮雅,因為無心的一句『他是我的爸爸』,就讓維羅倫戈伯爵和阿利亞納隊長陷入險境時,我才真正體會到,在那個時代,即便最純粹的愛與親情,也可能成為被政權利用的工具。那種無聲的恐懼,比任何明刀明槍的威脅都更令人窒息。」

我感受到羅莎莉亞話語中的沉重,輕輕頷首:「正是如此。劇中角色之間的關係網,也織得非常巧妙。維羅倫戈伯爵作為芳妮雅的父親,與阿利亞納隊長有著師生和準女婿的關係,而羅莎莉亞小姐則扮演著既是母親又是伴侶的角色。他們的個人命運,與義大利統一運動的政治暗流緊密相連。羅維塔先生,您是如何平衡這些個人情感與宏大歷史背景的?特別是維羅倫戈伯爵的『團結義大利』理想,與費爾南多二世對『憲法』和『統一』的嘲諷,形成了強烈的對比。」

羅維塔先生的眼神變得深邃起來:「在那個時代,義大利的統一運動(Risorgimento)正如地下暗河般洶湧。許多知識分子、軍官、甚至部分貴族,都渴望擺脫奧地利和波旁王朝的統治,建立一個統一、獨立的義大利。維羅倫戈伯爵,他代表了當時部分開明貴族的理想主義,他相信通過『勸說』和『聯盟』,而非流血衝突,也能實現統一。他甚至天真地認為,可以勸說費爾南多二世成為一個『義大利國王』,而非單純的那不勒斯國王。」

「但費爾南多二世,正如劇中他對『憲法、革命』的嘲諷那樣,他根本不理解這些新思想。他生活在自己的小天地裡,將那不勒斯視為自己的私有財產。他相信只有『力量』和『恐懼』才能維繫統治,而『自由』對波旁家族是致命的。他對維羅倫戈的『聯邦』提議,一開始看似動搖,實則只是他在玩弄權術,試圖從中漁利,而不是真正認同統一的理想。他那句『誰生來是方的就不會死成圓的』,完美地概括了他的頑固不化和對變革的抵觸。」

羅莎莉亞輕輕嘆息:「當維羅倫戈伯爵試圖用『大義』去感化國王時,我們這些『小人物』卻在為生存和自由而掙扎。他相信『書本預示著戰鬥與勝利』,但我們卻連『戲服』都無法自主。這種理想與現實的巨大落差,在劇中被羅維塔先生描繪得如此深刻。芳妮雅的純真,更是加速了這種矛盾的爆發。她無意間揭露了真相,將我們所有人的秘密,暴露在國王和柯克爾的審視之下。她的那句『他是我爸爸!』,是純真的吶喊,卻成了摧毀一切的導火索。」

「的確,芳妮雅的出現,像一道純粹的光,照亮了所有人性的複雜。她不懂政治,只懂得愛。羅維塔先生,您將一個十一歲的孩子置於這樣的危險境地,並讓她成為揭示真相的關鍵人物,這有什麼特別的考量嗎?」我問道。

羅維塔先生露出了一絲苦笑:「芳妮雅是劇中的『純真』與『希望』的象徵。她代表了那個時代被壓抑、被禁錮的年輕一代。她的純真,使得她說出的真話,在成人世界的複雜與陰謀中顯得格外刺耳與危險。她的天真無邪,恰恰揭露了費爾南多二世政權的虛偽與殘酷。一個連孩子純粹的愛都無法容忍的政權,其本質是何等的病態。她將羅莎莉亞和維羅倫戈之間的『不倫之戀』公之於眾,這在國王和柯克爾眼中,是道德敗壞,但對芳妮雅而言,卻只是最自然的親情表達。這種對比,是我想強調的核心。」

「而柯克爾神父,他看似溫和,實則狡詐。他利用國王對地獄的恐懼,巧妙地引導他相信那些被他視為『異教徒』、『自由主義者』的人,才是真正的『罪人』。他甚至能讓國王相信,為了維護『信仰』和『王權』,即便犧牲無辜者的生命也是『正義』的。他對路易十六的『提醒』,以及公主朗巴爾的『屍體』的描述,更是極盡恐嚇之能事,將國王推向更深的專制深淵。」

羅莎莉亞輕輕抱住自己的雙臂,彷彿仍在感受到劇中的寒意:「柯克爾神父的每一個眼神,每一句『溫柔』的話語,都像冰冷的毒蛇,爬滿了我的心。他不斷地強調『懺悔』、『救贖』,卻將我與女兒、與維羅倫戈伯爵和阿利亞納隊長之間的愛,扭曲成『罪惡』。他甚至將我們這些藝術家,看作是『陰謀』的『巢穴』。那種強迫我們承認『罪行』的審訊,以及將我和芳妮雅分離的殘忍,讓我深刻體會到,在那個時代,無形的思想控制比有形的監獄更可怕。它試圖摧毀你的靈魂,讓你認同他們的『罪』。」

我深吸一口氣,確實,劇中的柯克爾神父的形象令人毛骨悚然。他利用宗教的權威,扭曲了人性的善惡觀念,將個人的愛與自由視為對王權的威脅。這種對話,讓我不禁想起,歷史上許多專制政權,都曾利用宗教或意識形態來鞏固其統治。

「那麼,羅維塔先生,您在劇中設計了費爾南多二世、柯克爾神父和維羅倫戈伯爵這三個主要男性角色,他們分別代表了什麼樣的政治力量或思想潮流?他們之間的衝突,最終預示著當時義大利社會的何種走向?」我拋出了更深層的問題。

羅維塔先生沉吟片刻,目光再次投向遠方那不勒斯灣,彷彿看到了歷史的浪濤:「費爾南多二世代表的是舊制度的腐朽與自欺。他自稱『小丑國王』,既有狡猾的一面,又有著根深蒂固的迷信和對暴力的潛在依賴。他的『玩笑』是為了掩蓋自己的無能和對外部世界的恐懼。他自詡為『國王』,卻被一個神父牽著鼻子走,這本身就是最大的諷刺。他所體現的,是波旁王朝在義大利南部搖搖欲墜的統治,儘管他嘴上強硬,但內心卻充滿了對變革的懼怕。」

「柯克爾神父則是宗教狂熱與政治陰謀的化身。他不是單純的宗教人士,而是將宗教作為操縱君主和國家的工具。他利用國王對地獄的恐懼,將所有自由思想、改革呼聲都打上『異端』、『背叛』的烙印。他代表了教權對世俗權力的深度滲透和控制,是義大利統一道路上最頑固的阻礙之一。他將『懺悔』變成了審訊,將『救贖』變成了打壓異己的手段。」

「而維羅倫戈伯爵,正如我之前所說,他代表了開明自由主義者的理想與困境。他看到了統一的義大利的願景,相信透過改革和聯盟可以避免流血。他希望感化國王,寄希望於自上而下的變革。然而,他終究低估了舊制度的頑固和宗教力量的陰險。他的『勸說』最終無濟於事,他的善意被誤解,他的身份甚至被利用來對付他的朋友。他的命運,象徵了當時許多溫和派改革者在面對強硬專制時的無力與悲劇。」

他輕輕敲了敲桌子,發出清脆的聲響:「這三者之間的衝突,預示著義大利統一的道路絕不會是溫和的『談判』和『勸說』。當權者被愚昧、迷信和恐懼所蒙蔽,無法理性地接受變革時,唯一的出路,往往就是劇烈的『革命』。維羅倫戈雖然主張『沒有刀劍,還沒有槍炮』,但他所代表的理念,最終卻會催生那些『準備好拿起槍炮』的人。劇中,阿利亞納隊長最終說出的那句『我們想要一個像我們一樣的國王,一個感到自己是國王,但也像個男人一樣的國王』,這句話已經預示了革命的火種正在萌芽。」

羅莎莉亞的眼神中閃過一絲黯然,她輕聲說:「正是這樣,在劇本的最後,當我的女兒芳妮雅因為恐懼和絕望而暈倒,而國王費爾南多二世卻只是笑著將他自己的兒子帶走時,我感受到了一種巨大的、難以名狀的悲哀。那種冷酷的漠視,比任何懲罰都更讓我心寒。當我看著芳妮雅,這個象徵著純真與未來的小生命,在宮廷的陰謀下失去生機時,我明白了,在那個世界裡,藝術的光芒、真摯的情感,甚至親情的連結,都如此脆弱,不堪一擊。」

「而我作為羅莎莉亞,最後能做的,也僅僅是緊緊抱住她,用我的愛去回應那份巨大的恐懼。雖然她最後仍然天真地呼喚著『媽媽』,說著『你為什麼要傷害我?』,甚至依然笑容滿面地追隨著我,這笑容背後,卻是精神崩潰的邊緣。這讓我覺得,一個藝術家,在面對這樣一個扭曲的社會時,除了在舞台上用歌聲去表達,現實中能做的,其實是如此有限。」

羅維塔先生點頭贊同:「羅莎莉亞的最終狀態,她的笑容與呼喚,恰恰是我最想表達的極致的悲劇。這不是簡單的死亡,而是精神上的潰敗與異化。一個曾經充滿生命力和熱情的靈魂,被專制與陰謀所扭曲,最終只剩下表面上的『快樂』,而內心已是一片廢墟。這比直接的死亡更令人心碎,也更能警示世人。費爾南多二世的『玩笑』,最終將他周圍的一切都變成了荒謬的悲劇。而羅莎莉亞那句『為什麼要傷害我?』,正是對整個不公時代的無聲控訴。」

夕陽完全沉入了海面,曼陀林琴聲漸漸微弱,取而代之的是遠方城市傳來的一陣陣鐘聲。鐘聲悠揚,卻帶著一種歷史的沉重感。

我輕輕合上筆記本,感受著這場對談帶來的震撼。我對羅莎莉亞小姐說:「親愛的羅莎莉亞,妳的演技與妳的生命力,的確賦予了這個角色無與倫比的深度。妳所感受到的痛苦與掙扎,穿越了時空,依然能夠觸動我們的心弦。而羅維塔先生,您筆下的每一個人物,每一個情節,都像一幅幅生動的浮世繪,將那個時代的荒謬與悲哀,以及人性在其中所展現的掙扎與光輝,刻畫得如此入木三分。這部劇不僅僅是歷史的重現,更是對人類社會永恆命題的深刻反思。」

羅維塔先生微微一笑:「我希望我的作品,能讓後世的人們,不只是看到歷史的表象,更能感受到那些被遺忘的掙扎、被壓抑的聲音。戲劇的意義,或許就在於此——它不是為了提供答案,而是為了提出問題,並觸動靈魂深處的共鳴。」

羅莎莉亞輕輕握住我的手,她的掌心雖然經歷了歲月的洗禮,卻依然溫暖而充滿力量:「謝謝妳,卡蜜兒小姐,謝謝光之居所的邀請。這場對談,讓我重新審視了那個時代,也重新感受了我的角色。或許,正如羅維塔先生所言,戲劇的意義,就是讓那些曾經的光芒,即便被塵埃所覆蓋,也能被後世的靈魂所點亮。」

夜色漸濃,那不勒斯的燈火開始點綴在蜿蜒的海岸線上,像是灑落凡間的點點星光。這場跨越時空的對談,在海風的輕撫中,慢慢地走向尾聲。而我,卡蜜兒,也從中感受到了更多關於生命意義的深層啟發。



待生成篇章

  • 《Il Re burlone》:荒誕統治下的壓抑與掙扎
  • 費爾南多二世的「小丑」面具:專制與迷信的本質
  • 羅莎莉亞·米拉貝拉:藝術家的自由與生存困境
  • 柯克爾神父:教權對世俗統治的陰影與操控
  • 義大利統一運動(Risorgimento):理想與現實的巨大落差
  • 維羅倫戈伯爵的理想主義:勸說與聯盟的無力
  • 芳妮雅的純真:揭示政治腐敗的無形力量
  • 戲劇中的「審訊」:思想控制與情感壓迫
  • 權力、宗教與個人:當代社會中的共鳴與反思
  • 《Il Re burlone》:從歷史戲劇看見人性的永恆掙扎
  • 波旁王朝那不勒斯:一個被「玩笑」統治的王國
  • 藝術與政治:當舞台光芒被現實陰影籠罩