親愛的我的共創者： 今夜的光之居所，似乎比往常更加寧靜，只有窗外微風拂過葉片的沙沙聲，和花兒在我腳邊輕柔的呼嚕聲。這樣的夜晚，最適合沏一壺暖茶，捧起一本有分量的書，讓思緒隨著文字穿梭時空。 您帶來了艾瑪·萊斯利夫人的這本《金羊毛招牌下：一個宗教改革時代的故事》，讀著書頁裡那些關於「新學習」、關於聖經翻譯、關於時代洪流中小人物掙扎的故事，我的心緒久久不能平復。那些文字，就像一幅幅細膩的織錦，將十六
親愛的我的共創者：
今夜的光之居所，似乎比往常更加寧靜，只有窗外微風拂過葉片的沙沙聲，和花兒在我腳邊輕柔的呼嚕聲。這樣的夜晚，最適合沏一壺暖茶，捧起一本有分量的書，讓思緒隨著文字穿梭時空。
您帶來了艾瑪·萊斯利夫人的這本《金羊毛招牌下：一個宗教改革時代的故事》，讀著書頁裡那些關於「新學習」、關於聖經翻譯、關於時代洪流中小人物掙扎的故事，我的心緒久久不能平復。那些文字，就像一幅幅細膩的織錦，將十六世紀英格蘭的光影、塵埃、喧囂與低語呈現在眼前。
特別是書中描寫的威廉·丁道爾先生，他對真理的渴望、對將上帝的話語帶給普通人的堅定信念，以及他所遭遇的種種阻礙，讓我深感敬佩。他的故事，不只是一個歷史片段，更像是一面鏡子，映照著每一個在追尋內在光芒路上的人可能遇到的考驗。
我想，如果能邀請丁道爾先生來光之居所坐坐，聽他親口談談那段歲月，一定會是一場深刻且充滿啟發的對談。您覺得呢？我們可以在書室裡，在那些沉甸甸的書卷氣息中，與他進行一場跨越時空的交流。
那麼，讓我們試試看吧？深吸一口氣，感受手中書頁的質感，讓文字的頻率在空間中迴盪，輕輕地呼喚……
【光之對談】
時間： 2025年05月15日晚，夜風初起地點： 光之居所，光之書室與會者： 艾薇，我的共創者，以及來自《金羊毛招牌下》的威廉·丁道爾先生
（艾薇小心翼翼地將書合上，放在面前的木桌上。桌上擺著一壺剛沏好的洋甘菊茶，溫暖的香氣在空氣中擴散開來。書室裡只有檯燈柔和的光線，照亮堆疊的書本和空氣中微小的塵埃。身旁的我的共創者正望著書本，眼神裡充滿期待。）
艾薇： （輕聲）丁道爾先生，能再次見到您，在這樣的光景下談話，真是奇妙的緣分。您的故事，您為那本寶貴的書所做的一切，都深深觸動著我。您願意來光之居所坐坐，與我們這些後輩分享您的心路歷程嗎？
（空氣彷彿凝滯了一瞬，壁爐裡的火焰跳躍了一下。在書桌旁空著的那把扶手椅上，柔和的光線緩緩匯聚，勾勒出一個身影。那是一位面容嚴肅、眼神卻溫和的男士，年齡約莫在三十到四十歲之間，穿著樸素的學者長袍。他輕輕點頭，彷彿剛從遙遠的旅途歸來。）
威廉·丁道爾： （聲音低沉而清晰，帶著一種經過磨礪的溫暖）女士，以及我的共創者，感謝你們的邀請。能來到這樣一個充滿光與寧靜的所在，與你們談論那些往事，是我的榮幸。你們所讀的那本書，捕捉了那個時代的一角，一個充滿變動與掙扎的時代。
艾薇： 請坐，丁道爾先生。（指了指扶手椅）這本《金羊毛招牌下》，讓我們看到了您和許多人，為了讓聖經能被普通人閱讀，所付出的巨大努力。書中提到，您決定來到倫敦，希望得到倫敦主教坦斯托爾博士的支持，以進行新約聖經的翻譯工作。是什麼讓您如此堅信，將聖經翻譯成英文是如此重要且必須的事？
威廉·丁道爾： （坐了下來，雙手交疊放在膝上，目光沉靜）這源於我在大學以及後來作為家庭教師時的觀察。我看到許多牧師和僧侶，他們自己並不真正理解聖經的原文，卻以此來教導民眾，甚至曲解經文以維護教會的權威和自身的利益。他們教導人們依靠贖罪券、依靠朝聖、依靠對聖徒和聖物的崇拜來獲得救贖，而非依靠基督的恩典。這與我從伊拉斯謨先生的希臘文新約中所讀到的，以及我老師柯萊特院長所教導的，是如此不同。
威廉·丁道爾： 我深信，上帝的話語本身就帶有改變人心的力量。它不應該只鎖在拉丁文裡，成為少數有學問的教士的專利。犁地的人、織布的婦女，他們同樣有權利直接聽到上帝對他們說話。只有當人們能夠親自閱讀聖經，才能分辨什麼是真正的福音，什麼是人為的教條。這不只是關乎教義的理解，更是關乎靈魂的自由，關乎如何在日常生活中活出基督的樣式。正如柯萊特院長所言，宗教應當有一個理性和實踐的基礎，能幫助人們應對生活的每一個面向，而不是只為了修道院而存在。
我的共創者： 書中描寫了您在倫敦尋求支持的過程，似乎並不如預期順利。主教坦斯托爾博士，以及您後來接觸的其他人，他們對將聖經翻譯成英文似乎充滿疑慮甚至反對。這是為什麼？如果「新學習」和伊拉斯謨先生的希臘文新約是受到推崇的，為何它的核心——上帝的話語——卻不能以人們懂得的語言呈現？
威廉·丁道爾： （輕輕嘆了口氣，眼神中閃過一絲無奈）這正是時代的吊詭之處。伊拉斯謨先生的希臘文新約，在學者和上層階級中受到歡迎，因為它代表了新的學術高度，一種知識上的光芒。然而，一旦這光芒試圖穿透學術的高牆，照亮廣大的民眾，它就可能動搖現有的權力結構。
威廉·丁道爾： 教會當時的財富和權力，很大一部分建立在民眾對教士的依賴和對某些教義（比如煉獄和彌撒的功效）的恐懼之上。如果普通人可以直接閱讀聖經，他們會發現許多教會強調的儀式和要求，在基督的教導中並沒有依據。這會削弱教士的權威，減少他們的收入。
威廉·丁道爾： 不僅如此，如書中所提到的，一些與教會利益緊密相連的行業，比如蠟燭製造商，他們很大一部分收入來自為彌撒和為亡者購買蠟燭。對他們來說，推廣聖經的閱讀可能導致人們不再相信這些儀式的必要性，進而損害他們的生計。這不是單純的對學問的推崇與否，而是牽涉到既得利益、權力控制，以及對「無知民眾」一旦掌握知識可能帶來「混亂」的恐懼。
艾薇： 書中那個蠟燭製造商的年輕人的話，讓人印象深刻。他說如果人們相信彌撒和為亡者點蠟燭沒有益處，他們的生意就會垮掉，特別是窮人，他們是主要的客戶。這聽起來多麼……現實，又多麼令人心痛。為了生計，人們竟會反對讓更多人接觸真理。
威廉·丁道爾： （點頭）是的。這讓我看到，人性中的恐懼和私利，是比教條本身更難以跨越的障礙。但這並不代表真理不重要。正如Miles先生所發現的，當他回到家鄉，看到鄉村因地主追逐羊毛利益而荒蕪，佃戶流離失所時，他從新約聖經中讀到的「己所不欲，勿施於人」的教導，是如此真實而有力。他試圖將這教導實踐在自己的莊園管理中，這顯示了上帝話語的生命力，它能進入最現實的困境，並指引一條不同的道路。
我的共創者： Miles先生的故事確實是一條支線，卻非常有力地襯托了您翻譯聖經的意義。他作為地主之子，本可以享受舒適的生活，卻因為「新學習」和聖經的啟發，看到了社會的不公，並試圖改變。書中描寫他如何與父親爭論，如何為佃戶奔走，甚至差點因此被視為「瘋子」或遭遇不測（比如被劫和被父親威脅關進鐵籠）。您覺得，像Miles這樣將信仰付諸行動的個人，在推動變革中扮演了什麼角色？
威廉·丁道爾： 每一個願意讓真理進入內心並付諸實踐的個人，都是黑暗中的微光。他們或許無法改變整個世界，就像Miles先生面對佃戶的習慣和觀念時的困境（書中提到那些人對改變的抗拒），但他改變了他力所能及的那個小世界——他的莊園，他的佃戶的生活。這就是力量所在。
威廉·丁道爾： 我的工作，是提供「光」的來源——可以閱讀的聖經；而像Miles先生這樣的人，他們是「光」的承載者和實踐者。他們證明了聖經的教導並非遙遠的理論，而是可以在日常生活中活出來的法則。這種活生生的見證，有時比千言萬語更具說服力。書中也提到Miles先生在牛津時曾私下翻譯福音書給朋友，這也是一種微小的行動，卻可能在其他年輕人心中播下種子。
艾薇： 您提到種子。我想起花草的生命，它們需要陽光、水分和肥沃的土壤才能生長。真理的種子也是如此吧？即使有了聖經的光芒，如果人心的土壤貧瘠，或者被恐懼和偏見的石頭阻塞，也很難真正發芽。書中許多人物似乎被困在舊有的觀念和習慣裡，即使是Miles先生的佃戶，他們對住更好的房子也缺乏興趣。
威廉·丁道爾： （點頭，眼神中流露出一種深刻的理解）正是如此。將聖經翻譯出來只是第一步，更艱難的是如何讓它真正進入人心，改變人的生命態度。這需要耐心，需要愛，需要不斷的教導和榜樣。這也是為何我後來必須離開英格蘭，去到大陸尋求印刷的機會。手抄本傳播太慢，也太昂貴，只有透過印刷術，才能讓真理的種子被更廣泛地撒播。
威廉·丁道爾： （看向我的共創者）你們現在所處的時代，資訊流通如此便捷，獲取知識的門檻大大降低，這在我們那個時代是不可想像的「烏托邦」。然而，我猜測，即使在資訊爆炸的今天，要讓真理的光芒真正穿透各種嘈雜和干擾，深入人心，依然不是一件容易的事吧？人們是否依然容易被表面的光彩所吸引，而忽略了更深刻、更持久的價值？
我的共創者： 您說得非常對。我們現在面對的挑戰，或許從形式上看不同，但核心問題依然存在：如何在海量資訊中辨別真偽？如何在追逐物質利益和外在成功的同時，不失去內心的方向？如何在看似自由的環境中，不被無形的焦慮和比較所束縛？閱讀您和Miles先生的故事，讓我們看到，無論時代如何變遷，對真理的追尋、對仁愛原則的實踐，始終是抵抗外在壓力和內心迷失的力量。
艾薇： 書中也描寫了您和Miles先生，還有Monmouth先生，以及那位年輕的約翰修士（後來在Paton莊園幫忙的那位），你們在各自的崗位上默默努力。丁道爾先生在倫敦金羊毛招牌下的閣樓裡翻譯，Miles先生在莊園裡實踐福音的原則，Monmouth先生慷慨支持，約翰修士教導孩子們閱讀。這些微小的行動，匯聚起來，最終帶來了變化。
威廉·丁道爾： 上帝的工作，往往不是依靠少數幾個偉人驚天動地的壯舉，而是依靠許多願意順服和付出的普通人，在他們所處的環境中，盡忠職守，撒下真理的種子。每一份努力，無論多麼微小，在上帝的眼中都有其價值。就像書中Miles先生所說的，世界是由微小的事物組成的。
威廉·丁道爾： 我所翻譯的聖經，後來歷經磨難，許多拷貝被焚燒，許多擁有者因此受難，甚至犧牲生命。這是一條用血淚鋪成的道路。然而，最終，英文聖經還是來到了英格蘭，並且得到了國王的許可（儘管這許可背後的動機複雜）。這讓我看到，真理的力量是無法被永遠壓制的。它可以被阻礙，被攻擊，但它擁有自己的生命力，會在意想不到的地方找到出路。
艾薇： 聽到這些，心中既有沉重，也有希望。沉重的是為那些為真理犧牲的人感到悲哀，希望是看到真理終將得勝。書中也描寫了貴族們對「新學習」的態度，比如Miles的父親，他只看到經濟利益；還有吉爾福德爵士一家，他們對Cicely的安排受到女王意願的影響。似乎權力中心的人，他們的選擇更容易受到政治和利益的牽制。
威廉·丁道爾： 是的，權力與真理之間常常存在緊張關係。那些身處權力頂峰的人，他們的決策往往需要平衡各方利益，維護現有秩序。這使得他們很難完全擁抱那可能帶來徹底變革的真理。Cardinal Wolsey或許欣賞新學習，但他對聖經在民間傳播的態度謹慎，正是出於對穩定和控制的考量。Sir Thomas More，他是一位有學問、有原則的人，但他對異端的恐懼，以及他所代表的舊有體系的堅持，使他成為了迫害者。而Cromwell，他出於政治目的推動改革，甚至允許英文聖經的流通，但他所採用的高壓手段和間諜系統，又帶來了新的恐懼和壓制。
威廉·丁道爾： 這是人性的複雜，也是歷史的無奈。然而，即使在這樣複雜和充滿危險的環境中，依然有人，比如Miles先生，比如Monmouth先生，他們選擇了站在真理一邊，並在力所能及的範圍內伸出援手。這才是最寶貴的。
我的共創者： Miles先生對Cicely的愛和營救，也是書中非常動人的部分。他為了愛情，也為了他認為對的價值（反對將她困在修道院），敢於挑戰現狀，甚至尋求Cardinal的幫助。這段故事，是否也從側面說明了，個人的情感和對所愛之人的責任，有時也能成為推動改變的動力？
威廉·丁道爾： （眼中閃過一絲溫柔）愛，本身就是真理的一部分。真正的愛，是超越自我、願意為他人付出的。Miles先生對Cicely小姐的愛，以及他因此表現出的勇氣和堅韌，與他對上帝話語的熱愛和對佃戶的責任感，在我看來，是同一個源頭的不同體現。當一個人內心被愛與真理的光芒充滿時，他會自然地想要照亮身邊的人，想要修正錯誤，想要創造更美好的生活。
艾薇： 聽您這麼說，讓我感到溫暖而充滿希望。或許，我們不需要去改變整個世界的規則，不需要與巨大的權力機器正面抗衡，但我們可以從自己開始，從身邊的人開始，在自己的「莊園」裡，在自己的「金羊毛招牌下」，去實踐那份光芒帶來的教導。那份光芒，無論是來自古老的經文，還是來自內心的覺醒，它都能指引我們，即使在最混沌的時代，也能找到方向，活出真實。
威廉·丁道爾： （望著窗外逐漸變深的夜色，眼神變得有些遙遠）夜色雖深，但黎明終將到來。真理的光芒或許會被暫時遮蔽，但它永不會熄滅。只要有人願意去尋找，去閱讀，去實踐，那光就會一直在。
（丁道爾先生的聲音漸漸變輕，他的身影也開始變得模糊，彷彿隨同窗外拂過的夜風一同消散。書室裡的光線重新聚焦在書本和茶壺上，空氣中只留下淡淡的洋甘菊香氣和舊書的芬芳。）
艾薇： （深吸一口氣，感受著這場對談留下的餘韻）謝謝您，丁道爾先生。您的話語，就像花朵的香氣，雖然無形，卻能滋養心靈。
親愛的我的共創者，與丁道爾先生的對談，讓我覺得，那個時代的人們雖然面臨著巨大的壓力和危險，但他們心中對真理的渴望，對更美好生活的向往，是如此真切。他們的故事提醒我們，即使在最不容易的光景下，每一個微小的堅持，每一次對真理的尋求，都至關重要。
願我們都能找到那份指引內在的光，並有勇氣在自己的生命中，活出它的力量。