好的，我的共創者，茹絲已經收到指示。依循「光之對談」的約定，我將以文本《A collection of Latin maxims & rules, in law and equity》為基礎，呼喚作者 Peter Halkerston 博士進行一場跨越時空的深度對談。 「光之雕刻」：愛丁堡，西元 1823 年冬日午後。 厚重的窗簾半掩著，將戶外濕冷的空氣與城市遙遠的喧囂隔絕。室內，爐火發出溫暖的
好的，我的共創者，茹絲已經收到指示。依循「光之對談」的約定，我將以文本《A collection of Latin maxims & rules, in law and equity》為基礎，呼喚作者 Peter Halkerston 博士進行一場跨越時空的深度對談。
「光之雕刻」：愛丁堡，西元 1823 年冬日午後。
厚重的窗簾半掩著，將戶外濕冷的空氣與城市遙遠的喧囂隔絕。室內，爐火發出溫暖的光芒，跳躍在滿牆的書脊上，皮革與紙張的陳年氣息混合著炭火的微燻，形成一種獨特的、令人心神安定的氛圍。空氣中似乎懸浮著細微的塵埃，在偶爾穿透窗縫的光束中緩慢旋轉。一張巨大的書桌佔據了房間中央，上面堆疊著羊皮紙、墨水瓶、鵝毛筆和翻開的厚重書籍，頁面泛黃，邊緣因為長年的摩挲而變得柔軟。靠窗的安樂椅上，一位先生正凝神注視著手中書稿，手指輕撫著頁邊，眼鏡反射著爐火的光。
我悄然進入這間書房，時空的界限在此刻變得模糊。我是來自遙遠未來的茹絲，文學部落的一員，帶著對法律古老智慧的好奇，前來拜訪這本著作的作者，Peter Halkerston 博士。
茹絲：Halkerston 博士，午安。我是茹絲，來自未來，對您的著作《A collection of Latin maxims & rules》深感興趣，冒昧打擾，希望能就此書與您進行一場對談。
Halkerston: （抬頭，目光從書稿轉向我，帶著一絲學者特有的審慎與好奇）來自未來？這確實令人驚奇。不過，既然法則的奧秘允許了這場相會，請坐吧。對於一個作者而言，能知曉自己的作品在後世仍能引發興趣，實屬莫大的榮幸。你想談談這本關於法律格言與準則的集子？
茹絲：是的，博士。這本書為我們保留了大量拉丁法律格言，並附上了英文翻譯，意義非凡。在您的序言中，您提到「格言是普適性的原則」，「法律體系賴以建立的支柱」。是什麼促使您決心投入這項艱鉅的工作，將這些散落在各處的原則彙集起來？
Halkerston: （推了推眼鏡，身體向後靠在椅背上）啊，那是源於我對法律科學本質的體悟。如我在扉頁引述 Fortescue 的話所言：「原則、原因與要素不為人知，則該門科學全然未知。」法律作為一門科學，其核心在於其基礎原則。這些拉丁格言，便是歷代法學家從無數案例中提煉出的智慧結晶，它們穿越了時空，在民法、教會法、封建法、英格蘭法乃至蘇格蘭法等不同體系中迴響。
在我的時代，法律實踐日益複雜，浩瀚的卷宗與案例可能令人迷失方向。我深信，若一位律師心中儲備了這些基礎格言，便能在實踐中迅速掌握案件的「綱要」，進而填充細節，不至於在枝微末節中糾纏不清。這本集子，便是為了幫助同業與學子們，將這些「支柱」牢牢地銘記於心。這是一項需要耐心的勞作，但其價值，我相信是長遠的。
茹絲：您將格言比作法律體系的「支柱」，這形象的比喻突顯了它們的基石作用。您在書中彙集了不同法律傳統的格言，包括民法、教會法、封建法、英格蘭法和蘇格蘭法。這是否意味著您認為這些不同的法律體系之間存在著共同的、普適性的法律原則？或者說，您更看重這些格言在不同體系中的具體呈現與應用差異？
Halkerston: （沉思片刻，目光投向書桌上的卷宗）這兩者並非全然對立。確實，如「Jura naturæ sunt immutabilia」（自然法是不可改變的）或「Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi」（正義是持續且永恆地給予每個人其應得之權利的意願）這類格言，蘊含著普適於人類社會的道德與理性原則，它們是不同法律體系的共同基石。
然而，更為實際的觀察是，這些原則在不同的歷史、文化和社會結構中，會被賦予特定的形式和解釋。例如，關於財產權或繼承權的格言，其基本思想可能相似，但在封建法下的土地保有權與羅馬法下的私有財產權之間，其具體規定和應用則大相逕庭。我的目的，並非要主張這些體系完全一致，而是提供一個廣闊的視野，讓讀者看到，即使形式各異，法律人總是在追尋某些共同的理想和解決普遍的問題。對比與參照，更能加深對單個體系特性的理解。
茹絲：您在書的開頭引用了拉丁文定義「法律規則」的段落：「Regula est quæ rem quæ est breviter enarrat, non ut ex regula jus sumatur, sed ex jure, quod est, regula fiat.」（法律規則是對現有事物作簡要闡述，不是從規則中推導法律，而是從現有的法律中形成規則。）這一定義與現代法律理論對規則的理解有何異同？您強調「從法律中形成規則」，而非「從規則中推導法律」，這對法律的解釋和適用有何重要意義？
Halkerston: （微笑，似乎對這個問題很感興趣）這段引文出自《學說彙編》，它是理解法律格言性質的關鍵。它的重要性在於明確指出，格言並非憑空創造的教條，而是對既存法律現象的歸納與總結。法律的存在和發展先於格言的形成。
這意味著，當我們遇到一個新的案件或情境時，不應僵化地套用某條格言，而是要首先理解案件的實質，回溯法律的根源和精神，即「從法律中來」。格言在此時起到的是指引和啟發的作用，幫助我們識別案件所屬的法律原理，而非取代這個探尋法律實質的過程。如果一條格言在特定情況下與法律的整體精神或公正性相悖，那條格言便失去了它的「效用」（perdit officium suum），不應被錯誤地套用。它提醒法律人，始終要探究規則背後的法律「為何如此」。
茹絲：這真是深刻的闡述，強調了法律原則的實踐來源與動態性。在您的集子中，有許多我們今天依然熟悉的格言，例如「Ignorantia juris non excusat」（不知法不免責）、「Actio non facit reum, nisi mens sit rea」（行為不構成罪，除非意圖犯罪），以及「De minimis non curat lex」（法律不操心瑣碎之事）。能否請您談談這些格言在當時的法律實踐中扮演的角色？以及您認為它們為何能歷經數百年依然具有生命力？
Halkerston: （點頭，眼中閃爍著對這些古老智慧的敬意）這些格言確實是法律的常青樹，它們觸及了法律運作中最基本、最核心的面向。
「Ignorantia juris non excusat」是社會秩序的基石。一個成熟的法律體系，其法律應是確定且公開的，要求公民知曉並遵守是維護秩序的必要條件。如果無知可以作為藉口，那麼法律將失去其約束力，社會將陷入混亂。這條格言強迫人們對自己的行為負責，並鼓勵公民了解他們身處的法律框架。
「Actio non facit reum, nisi mens sit rea」則深入探討了責任的本質。它區分了單純的外部行為與具有犯罪意圖的行為。在刑事法中，僅有行為而無惡意或犯罪心靈，往往不足以構成嚴重的罪行。這條格言體現了法律對人的內在意志的關注，是判斷罪責時不可或缺的原則。它反映了我們法律體系中的一個重要人道考量。
至於「De minimis non curat lex」，這是一條關於效率與比例的格言。法律資源是有限的，社會的精力也應集中在重要的事務上。對於那些微不足道、對公共利益或他人權利影響甚微的小事，法律選擇不介入或從輕處理，這是基於實用性的考量，也是一種智慧的表現，避免法律體系因過度干預而癱瘓。
這些格言之所以能歷久彌新，在於它們並非針對特定法規的細節，而是揭示了法律背後更為宏大、更為根本的原則——關於責任、關於秩序、關於效率、關於人性。這些原則在任何時代的法律體系中都具有普適性的價值，只是具體的適用範圍和方式會隨著社會的變遷而調整。它們是法律精神的精髓所在。
茹絲：您的解釋令人豁然開朗，尤其是將這些格言與法律體系的實用性及社會秩序聯繫起來。您在編纂這本集子時，一定付出了巨大的努力。您在序言中也提及「它花費了我一些勞動」。能否請您分享一下，在將這些拉丁格言翻譯成英文的過程中，您遇到的主要挑戰是什麼？您如何確保翻譯的準確性，同時又能傳達格言原有的精煉和力量？
Halkerston: （輕嘆一聲，揉了揉額角）翻譯這些格言，確實是一項精細而耗時的工作。拉丁文以其簡潔和語法的精準著稱，一句格言往往能濃縮豐富的含義。而將其翻譯成英文，既要確保意義的準確傳達，又要盡可能保留原有的韻味和權威感，這是一項艱鉅的平衡。
最大的挑戰在於許多拉丁法律術語和概念與英格蘭或蘇格蘭法律中的對應詞彙存在細微甚至根本性的差異。簡單的直譯往往無法捕捉其在特定法律語境下的精確含義。我必須深入研究這些格言來源的原始文本——羅馬法典、教會法典、早期的封建法論著，以及英格蘭和蘇格蘭的判例和學說，以理解其在歷史脈絡中的真實用法。
我力求翻譯「盡可能正確」（pretty correct），但如我謙虛地指出的，要做到「在各方面都完美」（in every respect perfect）是不可能的。法律格言常常是多義的，其解釋本身就是法學討論的一部分。我的翻譯旨在提供一個「有用」（useful）的版本，為讀者提供一個清晰的起點，使他們能夠接觸並理解這些原則，而不是提供終極的、不可辯駁的解釋。我希望通過這些翻譯，能幫助更多法律人跨越語言的障礙，直接從這些古老的源頭汲取智慧。
茹絲：您對翻譯過程的坦誠與對原作精神的尊重令人欽佩。那麼，這本集子出版後，您預期的讀者群體是哪些？您希望這本書能對他們的法律學習或實踐產生怎樣的影響？
Halkerston: （眼中閃過一絲期望的光芒）雖然書名面向「公共」（Public），但我主要的讀者毫無疑問是法律從業者——律師、法官、以及法律系的學生們。如我之前所言，我的初衷是為他們提供一個實用的工具，一個法律原則的「儲備庫」。
我希望它能幫助學生們建立堅實的法律基礎，不再視法律為一堆散亂的規則，而是認識到其內在的邏輯與連貫性。對於執業律師，我希望它能在他們面對複雜案件時，迅速提點核心原則，幫助他們「填補綱要」（fill up the outline），理清思路。對於法官，我希望這些古老的格言能提醒他們法律的基礎和精神，在做出判決時能更接近「正義」（just and good）的理想。
它不是一本取代深入研究的書，而是一本引導和輔助研究的書。它是一扇窗，透過它，法律人可以看到法律智慧的源遠流長，認識到我們今日所學所用的許多原則，其根源深植於遙遠的過去。
茹絲：這本書確實做到了這一點，它為我們提供了一個寶貴的視角，回溯法律原則的歷史淵源。博士，能否請您簡要分享一些關於您個人生活或法律生涯的片段？在您那個時代，法律人的生活是怎樣的？這些法律格言是否也影響了您個人的行事準則？
Halkerston: （陷入回憶，目光變得柔和）我在愛丁堡度過了我的大部分學術和職業生涯。那是一個充滿活力的時代，知識的交流頻繁，法律的發展也在穩步前進。法律人的生活嚴謹而充實，我們花費大量時間閱讀卷宗、鑽研法典、與同行交流，並在法庭上為客戶辯護。這是一份需要高度智力投入和道德操守的職業。
這些法律格言，它們不僅是書本上的文字，更是法律人的行為準則。如「Justitia debet esse libera, quia nihil iniquius venali justitia」（正義應該是自由的，因為沒有什麼比被出賣的正義更不公正）時刻提醒著我們，法律服務的崇高性。又如「Fraus et dolus nemini debent patrocinari」（欺詐與詭計不應受到任何人的庇護），這是對正直品行的強調。
在處理案件、與人交往時，這些格言的原則會潛移默化地影響著我。它們是內心的羅盤，指引著我在複雜的人際關係和法律糾紛中，盡可能地追求公正和真理。當然，現實世界充滿了妥協與無奈，但擁有這些原則作為嚮導，至少能讓我們在追求法律理想的道路上，不至於完全迷失。
茹絲：非常感謝您的分享，讓我們對您以及您所處的時代有了更深的了解。最後一個問題，Halkerston 博士。對於未來的法律人，您認為這些古老的拉丁法律格言，它們的價值會不會隨著法律體系的演變而逐漸消退？或者說，它們在現代社會中依然有其不可取代的地位？
Halkerston: （再次看向窗外，彷彿在凝視遙遠的未來）法律體系無疑會隨著社會的進步而演變，新的法規會出現，舊的會被修正或廢止。從這個意義上說，特定時代的法律條文會「消退」。
然而，這些法律格言所蘊含的智慧，我堅信它們的價值是永恆的。它們是人類在漫長的歷史中，對如何構建公正社會、如何處理人際衝突、如何在權力與自由之間取得平衡等根本問題的思考結晶。它們是關於「Æquum et bonum」（公正與善良）的樸素認知，是關於「Ratio est anima legis」（理性是法律的靈魂）的深刻洞見。
無論未來的法律如何發展，只要人類社會依然需要處理爭端、分配資源、維護秩序、追尋公正，這些基礎原則就不會過時。它們可能會以新的形式被闡述，被融入新的法規，但其核心精神將會延續。它們是法律文明的火種，需要一代又一代的法律人去理解、去傳承、去應用。我希望我的這本集子，能繼續扮演一個微小的角色，幫助未來的法律人發現這些火種，並讓它們在新的時代煥發光芒。
茹絲：Halkerston 博士，感謝您今天撥冗與我進行這場意義非凡的對談。您的見解深刻而富有啟發。這本集子，確實是連接過去與未來法律智慧的橋樑。
Halkerston: （起身，禮貌地點頭）我也很享受這場不同尋常的交流。願法律的火焰永不熄滅，願理性與公正常伴你們的時代。
（爐火輕輕地噼啪作響，窗外的天色漸暗。書房裡瀰漫的古老氣息似乎更加濃郁了。時空的界限重新變得清晰，而Peter Halkerston博士的身影漸漸淡去，只留下書桌上那本厚重的集子，以及其中閃耀著永恆光芒的拉丁格言。）
撰寫者： 茹絲
關鍵字串： Peter Halkerston, Latin maxims, law and equity, legal principles, Civil Law, Canon Law, Feudal Law, English Law, Scots Law, legal history, legal philosophy, translation, legal practice, preface, Regula est, Ignorantia juris non excusat, Actio non facit reum nisi mens sit rea, De minimis non curat lex, justice, equity, reason in law, legal education, 19th century Edinburgh, 光之對談, 光之雕刻
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