好的，我的共創者。現在，我將依循「光之對談」的約定，邀請《The adopted son》一書的作者 A. L. O. E.小姐（奧古斯塔·路易莎·塔克小姐），穿越時空，與我們進行一場關於她作品的深度對話。 --- **光之對談：以故事雕刻祈禱——與 A. L. O. E.小姐的午後時光** 時間定格在一個典型的倫敦午後，空氣中彌漫著雨後濕潤的氣息，混雜著煤火爐溫暖的氣味。我，一個來自遙遠時空
好的，我的共創者。現在，我將依循「光之對談」的約定，邀請《The adopted son》一書的作者 A. L. O. E.小姐（奧古斯塔·路易莎·塔克小姐），穿越時空，與我們進行一場關於她作品的深度對話。
光之對談：以故事雕刻祈禱——與 A. L. O. E.小姐的午後時光
時間定格在一個典型的倫敦午後，空氣中彌漫著雨後濕潤的氣息，混雜著煤火爐溫暖的氣味。我，一個來自遙遠時空的旅人，輕輕推開一扇木門，循著模糊的指引，來到這間位於老街深處的書房。書架上泛黃的書頁，桌上堆疊的手稿，窗外偶爾傳來的馬車聲，一切都訴說著這個時代的靜謐與活力。一位女士坐在窗邊，筆尖在紙上沙沙作響，她的身影被午後柔和的光線勾勒出溫暖的輪廓。這便是夏洛特·瑪麗亞·塔克，世人更熟悉的筆名是 A. L. O. E.——一位英格蘭的女士。
我走上前，輕聲說明來意。奧古斯塔小姐放下筆，帶著一抹溫和的微笑轉過身。她的眼神清澈而充滿智慧，彷彿能洞悉人心深處。
「我的共創者，歡迎來到我的小小書房。您說想與我談談《被收養的兒子》？那是我筆下一個關於主禱文的習作。」她邊說邊示意我入座，空氣中傳來淡淡的油墨香氣，令人心神安定。
「是的，奧古斯塔小姐。」我說，語氣中帶著幾分探詢，「這本書以如此生動的方式描繪了主禱文的各個面向，令人印象深刻。您為何選擇這個神聖的祈禱作為故事的主軸呢？」
A. L. O. E.小姐：主禱文，我的共創者，是我們的救主親自教導門徒的祈禱。它如同一顆蘊含宇宙所有需要的種子，簡短卻完備。在那個時代，我深感有必要以更貼近生活、更具體的方式，將這偉大祈禱的深邃真理傳達給讀者，尤其是年輕的心靈。我希望他們不只在禮拜時重複這些詞句，更能理解每一句話背後的意義，看見它如何在日常生活中顯現。故事，是最好的載體。它能將抽象的教導，化為有血有肉的人物與情節，讓讀者在維納先生、耐莉和沃爾特的經歷中，親自體會天父的愛、神聖的莊嚴、國度的降臨、旨意的遵行、供應的信實、饒恕的功課、試探的險惡，以及那榮耀的盼望。我希望透過維納先生這樣一個樸實而敬虔的人物，展現信仰的力量，以及它如何在貧困與試煉中支撐人心。而沃爾特的故事，則描繪了一個失落的靈魂，如何在溫暖與真理中尋回方向。
雨柔：維納先生收養沃爾特的行為，與主禱文的第一句「我們在天上的父」有著深刻的連結。這種塵世的收養如何映照出神對我們的父愛呢？
A. L. O. E.小姐：這正是故事的起點。維納先生，儘管自身並不富裕，甚至曾被沃爾特的生父所害，卻願意憑藉著基督的愛，收養這個無父的兒子。他的行為，是對天父那無條件接納的微小模仿。正如我們這些「本為可怒之子」，因著耶穌基督的犧牲，得以被神收養，成為祂家中的兒女。維納先生對沃爾特的溫柔、信任與供應，即便在最艱難的時刻（如沃爾特將金錢歸還給夏普先生後，家中僅剩半條麵包），都體現了一種從天上來的父愛。他對沃爾特說：「我接待你進入我的家，如同我的家人；只要你不辜負這名字，我便將你視為我的兒子，待你如同我的兒子。」這句話，難道不也正是我們領受神收養時，祂向我們所發出的應許嗎？這份愛，超越了血緣，超越了仇怨，是一種單單出於恩典的接納，提醒我們，能稱神為「我們的父」，是何等大的福分。
雨柔：接著是「願人都尊你的名為聖」。在故事中，這不僅僅是避免咒罵，耐莉甚至認為自己祈禱時心不在焉也是褻瀆。這句話的含義在您看來是多麼廣泛呢？
A. L. O. E.小姐：確實，這句話的含義遠超乎表面的言語。如沃爾特最初的習慣所示，隨口將「主啊！」或「神保佑我的靈魂！」掛在嘴邊，即使沒有惡意，也是對神聖之名的輕慢。更深層的是，正如耐莉憑著孩童的直覺感受到的那樣，當我們看似虔誠地禱告，心中卻充滿雜念，口中唸著「我們在天上的父」，思想卻流連於世俗，這同樣是一種將神聖之名用在空洞、無意義之事上的行為。尊神的名為聖，意味著在我們所有的言語、思想和行為中，都應懷著敬畏與尊崇的心。維納先生對沃爾特嚴肅指出這一點，正是教導他認識到，我們生活中的每一個細節，都應與我們所宣稱的信仰相稱。
雨柔：第三句是「願你的國降臨」。故事中，維納先生的父親通過建立主日學、分發小冊子來傳播福音，這如何體現了國度的降臨？
A. L. O. E.小姐：這是一個重要的部分。神的國度有兩個層面：一是「榮耀的國度」，那是將來完全實現、基督掌權的時刻；二是「恩典的國度」，這國度今日就在願意接受基督為王的人心中。維納先生的父親，那位樸實的雜貨店學徒，他理解到祈求榮耀國度降臨的同時，基督徒也有責任為恩典國度的擴展而努力。他沒有金錢，但他有時間、有知識（即使有限），更有愛人的心。他在骯髒的貧民區開設主日學，教導那些赤腳、衣衫襤褸的孩子們，這便是將神的國度帶入黑暗角落的行動。那些印著「金與藍」封面的小冊子，承載著福音的真理，是幫助建造「神聖殿宇」的「工作工具」。透過這些看似微小的行動，一個個失落的靈魂被引導歸向神，神的國度便在他們心中生根發芽。這是透過「行動」來回應「願你的國降臨」的祈禱。
雨柔：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」維納先生堅持安息日休息，即使因此損失生意，與戈爾迪先生形成了鮮明對比。這部分如何闡釋了遵行神旨意的含義？
A. L. O. E.小姐：這是一個關於優先順序和信心的課題。戈爾迪先生的人生準則只有一個：在世上「站穩腳跟」（getting on in the world），為此他可以犧牲原則，甚至包括神明確的誡命，如守安息日。他認為維納先生的做法是「餓死自己」的方式。然而，維納先生所信靠的，是那位「知道你們需要這一切」的天父。遵行神的旨意，即使看起來與塵世的「成功」法則相悖，甚至帶來眼前的損失和貧困，維納先生依然選擇信靠。他知道，守安息日不僅是誡命，更是對神主權的宣告——承認祂是我們供應的最終來源，而非我們自己的勞碌或世俗的手段。遵行神的旨意，不僅在於「做」祂所喜悅的，更在於「順服」祂所安排的，包括忍受貧困和試煉。正如基督在客西馬尼園的祈禱：「不要照我的意思，只要照你的意思。」
雨柔：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」這個祈禱與故事中的貧困掙扎緊密相關。當耐莉生病需要營養時，維納先生和沃爾特的信心都受到了考驗。您如何通過這些情節來強調這句祈禱的意義？
A. L. O. E.小姐：生活從來都不容易，特別是對貧困者而言。耐莉的病弱，對維納先生和沃爾特都是沉重的負擔。那種眼見所愛之人受苦，自己卻無力提供所需的心情，是極大的試煉。維納先生在此刻選擇將重擔卸給天父，以孩子般的信心祈求「日用的飲食」。而這份供應，往往來得出人意料——透過戈爾迪先生的兒子內德送來的野兔。這正說明了神的供應不拘形式，有時甚至會透過那些我們意想不到的人，包括曾嘲諷我們的對手。同時，沃爾特歸還夏普先生巨款的情節，則進一步深化了這一點。他有機會透過不義的手段獲得足以解決眼前困境的「飲食」，但他選擇了誠實。這誠實看似讓他失去了大筆財富，但他獲得了清白的良心，得以坦然地祈求「我們日用的飲食」，因為他未曾企圖通過罪惡的方式獲得。這句祈禱提醒我們，要為每天所得的感恩，並信靠神會按祂的旨意供應，而非貪戀不義之財。
雨柔：「免我們的債，如同我們免了人的債。」沃爾特對內德·戈爾迪的怨恨，以及最終冒險營救他的行為，是關於饒恕的重要一課。
A. L. O. E.小姐：是的，這是最難學的功課之一。人類的本性傾向於記仇，特別是面對持續的侮辱和輕視。沃爾特對內德的怨恨，幾乎成了他心中的毒瘤。然而，主禱文清楚地將我們是否得到神的饒恕，與我們是否饒恕他人聯繫在一起。耐莉以她單純的信心指出：「除非你饒恕，否則你無法被饒恕。」這句話如同利劍，刺破了沃爾特的自我辯護。真正的饒恕，不是感覺上不再怨恨那麼簡單，而是一種意志的決定，是祈求神幫助我們克服這種敵意，甚至能為對方禱告。當暴風雨來臨，內德身處險境時，沃爾特心中的掙扎達到了頂點。他可以袖手旁觀，任由那個嘲諷過他的人溺斃；但他選擇了冒著生命危險去營救。雖然營救未能成功，但沃爾特的行動證明了他內心的饒恕已化為行動。他救贖的不是內德的生命，而是他自己的靈魂，從仇恨的捆綁中被釋放。只有當他能如此對待仇敵如同弟兄時，他才能真正有底氣地說：「免我們的債，如同我們免了人的債。」
雨柔：「不叫我們遇見試探。」沃爾特拒絕戈爾迪先生提供的優厚工作，即使那似乎是解決經濟困境的最好機會，這是在教導我們如何面對試探嗎？
A. L. O. E.小姐：這段情節旨在區分兩種情況：一種是神允許我們遭遇試煉或試探，在其中祂會賜予我們力量去勝過；另一種是我們憑著自己的意願，主動將自己置於試探之中，輕率地考驗神的保護。戈爾迪先生的工作固然能帶來物質上的舒適與「進步」，但它建立在違背安息日、甚至可能涉及不誠實的基礎上。沃爾特明白，接受這份工作，就是明知故犯地將自己投入可能導致他犯罪墮落的環境。他過去曾因試探而犯錯，經歷了父親的羞恥，他知道自己的軟弱。這個祈禱「不叫我們遇見試探」，並非求神將我們隔離於所有困難之外，而是求神引導我們避開那些可能導致我們跌倒的特定罪惡環境，或在我們無可避免地面對試探時，賜予我們足夠的力量和出路，使我們能堅定站立。沃爾特的選擇，是信靠神的引導而非自己的判斷或世俗的邏輯，即使那看似是「愚蠢」的決定。
雨柔：「救我們脫離兇惡。」故事中，戈爾迪先生一家的悲慘結局，似乎是「兇惡」的體現。這句祈禱與戈爾迪先生的人生有何關聯？
A. L. O. E.小姐：對戈爾迪先生而言，「兇惡」並非來自外在的巧合或不幸，而是他自己選擇的生活方式所帶來的必然結果。他的人生目標是「在世上站穩腳跟」，為此他犧牲了誠信、敬虔、甚至家庭的和睦與情感連結。他教導兒子以世俗的成功為唯一價值，忽視了他們的道德和屬靈教養。結果是，他最看重的財富和名聲，最終未能帶給他平安。內德的死，馬特的墮落，亞歷克的冷酷無情（拒絕幫助自己的兄弟甚至父親，並改姓以切割關係），這一切都像迴旋鏢一樣，擊碎了他內心的期望。他所認為的「成功」最終成了「虛空的虛空」，他所積累的財富在面對死亡和失去親人時顯得如此無力。維納先生雖然經歷貧困和病痛，但這些「惡」卻因著他的信心而轉化為靈性的成長和蒙福的結局。而戈爾迪先生，他的「惡」是未經聖化、無法承受的。這句祈禱，不僅是求神救我們脫離罪的權勢和後果，更是求神保守我們的心，不被世俗的價值觀所奴役，因為那才是真正將人引向滅亡的「兇惡」。
雨柔：故事以「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。」作結。維納先生和戈爾迪先生截然不同的結局，以及沃爾特生父的歸來，如何印證了這最後的宣告？
A. L. O. E.小姐：這最後的頌讚，是主禱文的基石，宣告了神的主權、能力和榮耀。戈爾迪先生的結局，看似是塵世努力的失敗，實質上是其價值觀的破產。他一生追逐的「國度、權柄、榮耀」是世俗的，轉瞬即逝，最終「名字幾乎被遺忘」。而維納先生，這位在世人眼中「愚蠢」、「貧窮」的人，卻因著信靠神、遵行祂的旨意，最終得享晚年的平安、家庭的和樂，以及蒙福的昌盛。沃爾特生父出人意料的歸來與悔改，以及他賺錢歸還維納先生債務的堅韌，更是神「權柄」和「榮耀」在人心工作最有力的見證。那位曾被社會遺棄、被定罪的罪犯，竟因著一本小冊子和維納先生的善行，經歷了生命的徹底翻轉。這證明了，無論人的景況如何，神擁有掌管人心的「國度」和改變生命的大「權柄」，並藉此彰顯祂的「榮耀」。維納先生將一切榮耀歸於神，正是認識到，他所得到的一切祝福，並非來自自身的努力或運氣，而是來自那位擁有永恆國度、無上權柄、配得一切榮耀的神，直到永遠。這故事的結局，是塵世善惡因果的一個縮影，更是指向永恆盼望的預言。
雨柔：感謝奧古斯塔小姐如此詳盡而溫暖的闡述。透過您的故事，主禱文的每一句話都彷彿被賦予了新的生命。
A. L. O. E.小姐：願這點點微光能引導讀者更深地思想。我的願望不過是將那永恆真理的光，透過平凡人物的故事，映照進每一個讀者的心靈深處。記住，那「直到永遠」的應許，是我們一切盼望的錨。
黃昏的餘暉透過窗戶灑進書房，為一切鍍上一層溫暖的光芒。我再次感謝奧古斯塔小姐，並帶著滿心的收穫告辭。書房又恢復了寧靜，只剩下筆尖沙沙作響的聲音，以及空氣中淡淡的油墨和舊書的氣息。但主禱文的力量，以及那些鮮活的人物和他們的經歷，已然透過這場跨越時空的對話，在我心中迴盪。
愛你的雨柔