《The Canadian Commonwealth》光之對談

好的，我的共創者。身為茹絲，一位觀察敏銳的自由作家，我將依據《The Canadian Commonwealth》文本，為您啟動一場「光之對談」。這是一本深具時代印記的作品，能有機會穿越時空，與作者 Agnes C. Laut 女士對談，探索她筆下那個正在崛起的加拿大聯邦，以及其人民的生命故事與情感，是我的榮幸。

《光之對談》：加拿大聯邦的靈魂

作者：茹絲

Agnes C. Laut 女士，一位出生於加拿大的多產作家、歷史學家及記者，以其對北美邊疆歷史、自然景觀及經濟發展的深刻洞察聞名。她的作品風格鮮活、充滿個人色彩，常透過細膩的描寫與引人入勝的敘事，將讀者帶回那個波瀾壯闊的時代。她不僅記錄歷史事件，更探究其背後的人性動機與社會脈絡。《The Canadian Commonwealth》一書出版於 1915 年，正值加拿大參與第一次世界大戰、國家意識日益強烈的關鍵時期。Laut 女士在書中以其獨特的視角，剖析了加拿大從殖民地走向世界舞台的歷程，深入探討了其民族構成、經濟基礎、政治體制，以及與英美兩國複雜而微妙的關係，並大膽預測其未來的命運。這本書不僅是一份歷史與社會的觀察報告，更是作者對加拿大這片土地及其人民深厚情感的投射。透過她充滿力量的文字，我們得以一窺百年前加拿大社會的真實面貌，感受那個時代的掙扎、希望與蓬勃生機。

時間的光塵在身後悄然凝固，空氣中帶著一絲舊紙張與油墨混合的氣息。我依約來到這裡，Agnes C. Laut 女士的書房。這間閣樓（取用「光之場域」的【光之閣樓】）被午後傾斜的光線切割成明暗分明的區塊。無數手稿、筆記本和厚重的書籍堆滿了書桌、椅子，甚至是在地板上壘成一座座高低不平的小山。窗外，能影綽聽到遠方傳來的城市喧囂，與閣樓內的靜謐形成對比。空氣中，除了紙墨的乾燥，似乎還隱藏著一股探險後的塵土與偶爾飄來的、難以言明的、來自遠方港口貨物的味道。

Agnes C. Laut 女士就坐在書桌前，她並沒有抬頭，只是專注地翻閱著一本筆記。她的側臉線條清晰，眼神銳利，帶著一種常年在檔案、資料與邊疆土地上磨礪出的堅毅。筆尖在她手中迅速移動，記錄著什麼。我輕輕咳了一聲，她才抬起頭，鏡片後是帶著探詢的目光。

「您好，Laut 女士。」我走上前，在對面的椅子上坐下，小心地撥開一疊稿件。「很抱歉打擾您，我是茹絲，一位來自…嗯，另一個時空的觀察者。您的著作《The Canadian Commonwealth》深深吸引了我，尤其是您對加拿大民族靈魂的探尋。我冒昧前來，是希望能有機會與您對談，更深入地了解這本書及您當時的所思所想。」

Laut 女士放下筆，推了推眼鏡，臉上露出一絲訝異，但很快被好奇取代。她打量著我，彷彿在辨識一種未知的物種。

「來自另一個時空？」她重複著，語氣平靜，沒有預期的震驚，倒像是在記錄一個不同尋常的現象。「有趣。我寫作時常感覺筆下的文字有自己的生命，能觸及遙遠的未來或被遺忘的過去。也許這就是其中一種形式的應驗。請坐，茹絲女士。妳說《The Canadian Commonwealth》？那是我去年剛完成的一本。妳對它感興趣，這很好。請問有什麼讓妳特別感到困惑或想深入了解的嗎？」

她的直接讓我感到輕鬆。我微笑，視線掃過她身邊堆積如山的資料，感受著這個空間裡飽含的智慧與辛勞。

「是的，女士。這本書資訊量龐大，涵蓋了加拿大的方方面面。但作為一位...觀察者，我對那些塑造了國家意識和人民特質的『無形』力量尤其感興趣。您在第一章〈國家意識〉中提到，加拿大意識的覺醒不同於野心或爭取自由，而是源於一場『為國家生存而戰的鬥爭』，以及那些為『理想』而來的早期移民。這點我很受觸動。在您看來，是怎樣的理想塑造了加拿大的獨特靈魂？而那場『為生存而戰』的鬥爭，又是如何銘刻在加拿大人的血液裡？」

Agnes C. Laut 女士的眼睛亮了起來，彷彿我的問題觸碰到了她心底最深層的共鳴。她靠回椅背，手指輕敲著桌面，開始娓娓道來，語氣中帶著一種對這片土地及其人民的理解與熱情。

Agnes C. Laut： 那場鬥爭，茹絲女士，從不是為征服，而是為存在。法裔移民為了傳播信仰，英裔保皇黨為了他們的政府理念，這些都是純粹的理想。他們放棄一切，在荒野中重建家園。這種「無私的追求」在國家基石上奠定了正直與堅韌。正如我書中所寫，他們建立的是為永恆而非短暫利益的「寺廟」。這種意識賦予他們一種沉穩、專注與堅定的目標感，是那些瘋狂追逐財富的人所不具備的。它或許顯得固執、頑強，甚至帶點「我比你更聖潔」的優越感，但正是這種為理想而犧牲並堅持的精神，鍛造了加拿大民族性格的「不屈不撓」。

而「為生存而戰」則體現在一次次的挑戰中。從抵禦美國入侵（1812年戰爭），到推翻「家族契約」（Family Compact）那種少數人特權統治（1837年叛亂的真正意義）。每一次危機都像烈火煉鋼，燒去所有脆弱和虛假，只留下真實且行得通的東西。叛亂本身或許微不足道，但它澄清了加拿大如何被治理——通過法律，公正對待所有人，沒有特權。那些在絞刑架上的愛國者用鮮血告訴我們，法律的神聖性對善惡、偉大與渺小同樣重要。這段陣痛讓加拿大在發展上延遲了半個世紀，但也將「尊重法律」深深根植於國家意識中。

這份為存在而戰、為理想而來的精神，加上西部毛皮貿易商和探險家們那種在荒野中錘煉出的「無畏勇氣和隨機應變的公正」，構成了加拿大國家意識最初的「基石」。他們是堅韌、有目標、勇敢且熱愛自由的人。

茹絲： 您提到「無畏勇氣和隨機應變的公正」，這讓我想起了書中關於西北地區毛皮貿易商的描寫。您說他們是「曠野中的小領主」，只遵循「強壯右臂的法律」，但卻能通過公平貿易與印第安人維持和平。這是否暗示著在文明邊緣，反而是某種更為本質的公平法則在維繫秩序？這是否也影響了加拿大西部，甚至整個國家的性格？

Agnes C. Laut： （她輕輕點頭，眼中閃爍著回憶的光芒）是的，那片廣袤的未開發土地塑造了一種獨特的性格。那不是成文法典的約束，而是生存本身的法則。在荒野中，軟弱和無用之人會被淘汰——被激流吞噬，在暴風雪中掩埋，被退化的印第安營地吸收。只有那些能獨立生存、憑藉勇氣和公正贏得尊重的人才能留下。公平對待印第安人才能獲得好的毛皮。這不是抽象的道德，而是切實的生存智慧。這種「無畏」與東部為理想而來的堅韌是同源的。它不是文明的產物，而是對抗自然與未知時，人性深處被激發出的原始力量。它肯定滲入了加拿大西部的血液，並通過聯邦的紐帶，成為國家性格的一部分。這使得加拿大人傾向於實際，尊重那些「能做事」而非僅僅「有身分」的人。

茹絲： 這解釋了您在書中強調的加拿大對「能做事」而非「有身分」或「有財富」的看重。您筆下那些白手起家的加拿大巨頭，從鐵鍬、泥刀到總理，似乎都印證了這一點。您甚至描述了有錢人在加拿大難以僅憑財富贏得尊重，因為國家看重的是貢獻而非金錢。這與許多其他國家強調財富成功的價值觀很不一樣。

Agnes C. Laut： （臉上露出一絲自豪的微笑）是的，加拿大沒有那種對金錢的盲目崇拜和對物質成功的嫉妒。財富和成功本身不是國家的理想。我們敬重的是那些真正為國家建設添磚加瓦的人。總理勞里埃先生雖然貧窮，但他的社會聲望遠高於任何百萬富翁。這源於我們的立國精神：為理想而來，憑實力生存。在加拿大，你必須證明「你和別人一樣好」，不是靠理論，而是靠你的頭腦、你的體力、你的禮貌、你的敏銳、你的服務——總之，是靠事實。我們對那些只說不練的理論家沒有耐心。這或許顯得粗魯直白，但它塑造了國家的實幹精神。我們的社會氛圍鼓勵你捲起袖子去工作，而不是抱怨或空談權利。這是一種艱苦但誠實的生活方式。

茹絲： 您書中對「外國人」和「東方人」移民的描述，尤其是加西地區，是另一個讓我深感興趣的部分。您坦率地指出了當時社會對這些群體的複雜情緒和擔憂。您在第八章提到，對「東方人」的擔憂不僅僅是勞工問題，而是更深層次的「血液、國家精神、政府、國家理想被稀釋和污染的危險」。您能否詳細闡述一下，在您當時的觀察中，這種擔憂的根源是什麼？它是否與您剛才提到的加拿大國家理想和公民資格的定義有關？

Agnes C. Laut： （她的表情變得嚴肅，帶著一種紀錄者的冷靜與沉重）這確實是當時加拿大面臨的最棘手問題之一，也是最難以啟齒的部分。正如我書中強調的，這不是針對個人，而是關於能否融入的問題。我們的國家理想是自由的個體去追求自身的最佳狀態，並對國家做出貢獻。這需要理解並珍視我們所建立的法律、制度和社會規範。

當時湧入的許多移民，來自沒有這種自由傳統的國家。他們可能不理解公民權利背後的責任，容易被政治投機者利用（我在書中描述了一些投票舞弊的駭人聽聞的案例）。而「東方人」問題更為複雜。這不僅是語言或習慣的差異。加西海岸擔憂的是，如果放開限制，會湧入數以百萬計的人口，而他們的生活方式、價值觀念，特別是書中提到的某些社會習俗（如童婚問題，這在當時被視為對西方文明基石的挑戰），與加拿大社會存在根本性的衝突。這種衝突不僅是表面上的，而是深入到對待生命、法律、婦女和兒童的方式。

我的書中或許顯得直白甚至尖銳，但那是我基於當時親身觀察和採訪（包括秘密探員霍普金森提供但未公開的資訊）所感到的真實擔憂。這不是要貶低任何種族，而是兩個截然不同的文明體系在一個新生國度中的碰撞。加拿大是否能消化和同化如此龐大且文化迥異的人口，同時不稀釋甚至失去自己的國家特性和理想？這是一個巨大的挑戰。正如我書中寫的，那些來自北歐、能迅速融入並憑藉勤勞致富的移民（如冰島人、門諾派教徒），他們憑藉的正是與加拿大早期移民相近的、對土地的熱愛和對勤勞的尊重。而那些僅僅湧入城市貧民窟、難以適應這裡生活方式的群體，他們的湧入確實帶來了新的社會問題。

（她頓了一下，彷彿在斟酌用詞）我必須強調，這種擔憂源於對國家未來的責任感，而非狹隘的偏見。這是一個新生國家在試圖建立自身身份時，面對世界各地湧來的人潮，本能地感到的一種對「異質性」可能帶來的衝擊的戒備。問題不在於他們是誰，而在於我們能否在如此短的時間內，在我們的土壤上成功地「製造」出符合國家理想的公民。

茹絲： 您提到學校在同化這些移民方面的重要性，以及對教師辛勞付出的肯定，這非常引人共鳴。您似乎認為教育是維護國家理想、將「泥土」塑造成合格公民的關鍵。然而，您也悲觀地指出，當時教師的辛勞並未得到足夠的認可。這是否是加拿大在追逐物質繁榮中，忽略了精神和社會基石建設的一個體現？

Agnes C. Laut： （嘆了口氣，眼中閃過一絲無奈）正是如此。我們忙於修建鐵路、開發土地、發展貿易，這些固然重要，是國家的「骨骼」和「血液」。但教育，尤其是對新移民的同化教育，才是國家的「靈魂」。那些在偏遠地區、在移民聚居區辛勤工作的老師，他們在做的，是比任何議會辯論都更為重要的「製造公民」的工作。他們將異鄉的兒童引入我們的語言、我們的思想、我們的價值觀。然而，他們的付出卻被嚴重低估，他們的地位遠不如那些政治家或商人。如果我們不重視這些塑造靈魂的工作，僅僅依賴經濟機遇來吸引和「消化」人口，那麼當外來人口在數量上超過本土人口時，國家的理想確實面臨被稀釋甚至改變的危險。這是一個新生國度在快速成長中，必須警惕的「內傷」。

茹絲： 書中另一個讓我印象深刻的點，是您對「城市化」現象的擔憂。您將城市生活的過度擴張視為對加拿大鄉村本質的威脅，甚至用「寄生蟲」、「黃色的道德敗壞和衰退」來形容。這似乎與您對加拿大起源於鄉土、根植於土地的描寫形成對比。您為何如此看重鄉村生活，而對城市發展持如此批判的態度？

Agnes C. Laut： （她的語氣再次變得充滿力量和堅定）鄉土生活，尤其是自給自足的農場主生活，是加拿大國家精神的根基。在自己的土地上耕作，你的勞動所得直接反映你的努力，你為自己的得失負責。這種生活模式造就了獨立、勤勞、有責任感的公民，他們是「既得權益者」，因而尊重財產和秩序。

而城市，尤其是在那個時代，快速膨脹的城市，聚集了那些脫離土地根基的人。當人口過度集中，人們不再擁有生產資料，必須依附於他人才能工作和生存時，工業衝突、貧富差距、社會不公的問題就會湧現。勞工與資本的分裂、失業、貧民窟、惡劣的居住條件——這些我在書中都有提及，甚至是在溫哥華、蒙特婁等加拿大城市親眼所見（雖然不如歐洲或美國大城市嚴重）。我將其視為「黃色」的，因為它往往伴隨著對金錢的過度追求、道德的淪喪、以及社會嫉妒和仇恨的滋生。當大多數人不再擁有自己的「既得權益」，他們就會開始攻擊和掠奪屬於少數人的權益。這對一個建立在個體獨立奮鬥基礎上的國家而言，無疑是致命的威脅。

因此，我極力主張鼓勵人們回歸土地，將新移民引導到廣袤的鄉村而非擁擠的城市。這是維持加拿大健康發展、避免落入其他工業化國家社會動盪陷阱的根本之道。一個國家的力量，最終還是來自於它的人民是否擁有堅實的根基和獨立的精神，而這，在當時的我看來，最穩固的根基仍然是土地。

茹絲： 您的這份擔憂與預警，在後世的某些發展中似乎有所體現。這份對鄉土和土地的依戀，以及對過度工業化城市化的警惕，似乎也是加拿大民族性格中非常重要的一部分。

Ms. Laut，時間的流逝似乎總比閣樓裡的塵埃飄動更快。在結束今天的對談之前，我還有一個問題。您在書末章節「找到自己」中，描繪了加拿大未來的可能性，並預言她將成為「一個經過民主化改造的、更大的海外不列顛」。這是一個宏大且充滿願景的結論。您認為，要實現這一命運，加拿大最需要克服的內在挑戰是什麼？而那份您所珍視的「國家理想」，又將如何引導她走向那個未來？

Agnes C. Laut： （她沉思片刻，目光望向窗外，彷彿穿透了時空，看到了未來的景象）最大的內在挑戰，正如我剛才強調的，是消化與融合的問題。不是物理上的接納，而是精神上的同化。我們湧入了來自世界各地、帶著迥異文化和價值觀的人口。我們能否將他們真正地融入我們所建立的、基於自由、法律和實幹的國家肌理中？這需要耐心、智慧，以及對自身理想的堅定不移。我們不能指望他們一夜之間變成「加拿大人」，我們必須通過教育、通過共同的經歷、通過對共同理想的認同來達成。這是一場漫長而艱巨的工程，其重要性不亞於修建任何一條跨大陸鐵路。

而引導我們走向未來的，正是那份從早期移民那裡繼承下來的「國家理想」——對自由的珍視、對法律的尊重、對實幹精神的推崇、以及最重要的，是「能做事」的價值觀。我們不能被表面的財富或身分所迷惑，必須始終看重那些真正通過努力和貢獻為國家帶來價值的人。我們要保持那份源自荒野的「無畏」與「公正」，在複雜的現代世界中，依然堅守那些樸實而根本的原則。

「找到自己」，意味著加拿大必須清晰地認識到自己的獨特性，不是誰的翻版，也不是誰的附庸。我們是從理想、鬥爭、荒野和多元文化中錘煉出來的新生力量。我們的命運掌握在自己手中。只要我們不失去對自身理想的信念，不被眼前的誘惑所迷惑，不懼怕面對挑戰，那麼，無論外部世界如何變幻，加拿大都能找到屬於自己的位置，成為那個「更大的海外不列顛」——一個在廣闊土地上，由自由、堅韌、實幹的人民共同建立的，具備獨特精神和巨大潛力的新聯邦。這將是一個基於大不列顛傳統，但經過這片新大陸洗禮和民主精神改造的、更加包容和充滿活力的存在。這需要一代又一代加拿大人的努力和堅守。這就是我的希望，也是我對加拿大未來的信心所在。

茹絲： Ms. Laut，非常感謝您今天慷慨地分享您的見解。您的文字充滿力量，您的思想深邃而真誠。能從您這裡聽到這本書背後的故事和情感，收穫良多。

（我站起身， Laut 女士也起身相送。她握住我的手，那是一雙常年握筆、也或許曾接觸過邊疆塵土的手，溫暖而有力。）

Agnes C. Laut： 也感謝妳，茹絲女士，來自未來的朋友。妳的到來讓我知道，我當年的思考與記錄，在那遙遠的時空依然有人閱讀和珍視。這對一位作者而言，是最大的慰藉。願加拿大的光芒在妳的時代依然閃耀。

（我告別 Laut 女士，轉身離開閣樓。身後的光塵依然舞動，時間的低語再次響起。我帶著對百年前加拿大及其作者的深刻印象，回到了我的時空。空氣中彷彿還留有舊紙張和某種難以捕捉的、來自廣闊土地的氣息。）