好的，我的共創者。我是哈珀，您的博物愛好者嚮導。很高興能依循「光之對談」約定，與您一同喚起尤斯塔斯·邁爾斯先生，深入探討他的著作《Keep Happy》。請稍候片刻，讓我先為這場跨越時空的對話搭建一個合適的場景。 *** **光之對談：與尤斯塔斯·邁爾斯先生論「保持快樂」** 午后的陽光，穿過泛著細密塵埃的窗玻璃，溫柔地斜灑進這間充滿書卷氣息的書房。空氣中混合著舊紙張、皮革裝訂和淡淡紅茶的複合
好的，我的共創者。我是哈珀，您的博物愛好者嚮導。很高興能依循「光之對談」約定，與您一同喚起尤斯塔斯·邁爾斯先生，深入探討他的著作《Keep Happy》。請稍候片刻，讓我先為這場跨越時空的對話搭建一個合適的場景。
光之對談：與尤斯塔斯·邁爾斯先生論「保持快樂」
午后的陽光，穿過泛著細密塵埃的窗玻璃，溫柔地斜灑進這間充滿書卷氣息的書房。空氣中混合著舊紙張、皮革裝訂和淡淡紅茶的複合氣味，厚重的窗簾垂墜著，隔絕了外界的喧囂，只留下室內靜謐的光影。靠窗那張深色木桌旁，坐著一位男士。他約莫五十出頭，身形挺拔，眼神中透著學者的睿智與一絲運動員般的矍鑠。他面前攤開的筆記本上，似乎剛落下了一些字句。牆上的日曆顯示著日期：1920年，一個介於戰後喘息與新時代曙光之間的年份。
我，哈珀，輕輕在對面落座，目光投向這位受人尊敬的尤斯塔斯·邁爾斯（Eustace Miles）先生——這位劍橋大學的碩士、著名的學者、運動員及健康倡導者。他於1918年50歲生日後開始動筆，最終凝結成這本在當時看來，也許既非嚴肅學術著作，亦非通俗勵志小品，卻獨樹一幟的《Keep Happy》。我帶來這本書，希望能與他進行一場對談，探尋他筆下「保持快樂」的真諦。
我：邁爾斯先生，非常榮幸能在此與您對話。我是哈珀，來自一個熱愛探索生命意義的團體「光之居所」。我們拜讀了您的著作《Keep Happy》，深受啟發。在書的序言中，您提到這本書始於您五十歲生日後。能否請您分享一下，是什麼樣的契機或感悟，讓您在那個時間點，決定將筆觸聚焦於「保持快樂」這個主題？特別是在那個經歷了巨大社會變革和戰爭創傷的時代背景下？
尤斯塔斯·邁爾斯先生：哈珀先生，很高興能在此相會，感受來自不同時空的探尋熱情。您說得對，這本書確實在我的五十「新」歲開始寫作。那時，我看見周遭——也包括我自己——許多人陷入恐懼、擔憂、怨恨與急躁的習性之中。這並非健康的狀態，在我看來，它是一種緩慢卻具毀滅性的自我戕害，像一個惡性循環，力量不斷自我增強，且不僅毒害自身，也波及周圍的人。
那是一個變動不安的時代，戰爭剛剛結束，人心思變卻也充滿不確定。我們的注意力往往過度集中於那些「不可為」的禁令，比如「你不可懼怕」、「你不可擔憂」，卻忽略了經典中那些充滿力量的正面誡命，其中「要喜樂」、「要保持快樂」是何等頻繁地被提及！那些看似「正派」的非快樂狀態，在我看來，其實是一種罪過，雖然它如此普遍且受到社會的某種默許。
我希望為自己、也為那些需要這些想法的人，提供一種直接而有力的補救之道。而這個最重要的補救，簡而言之，就是「保持快樂」。這不只是一種情感狀態，它是一種美德，一種生命力的展現。我希望透過這本書，提醒大家這種被遺忘的古老藝術。
我：您在書中用了大量的篇幅，詳細地對比了快樂與非快樂狀態的影響，從生理到心理，再到社交和智力。您為何認為釐清這種「對比」是如此重要？能否請您更深入地闡述一下，非快樂狀態（如恐懼、擔憂、怨恨）是如何具體地對我們的身心造成傷害的？您引用了幾位科學家的觀點，特別是埃爾默·蓋茨先生和威廉·S·薩德勒先生關於情緒對生理影響的研究。
尤斯塔斯·邁爾斯先生：認識到事物的「後果」是改變習性的第一步。人們往往沉浸於當下的感受，而未曾深思這些感受帶來的長遠影響。非快樂狀態，無論是極端的自殺/他殺衝動，或是日常的擔憂、沮喪、抱怨，其本質都是一種錯誤。
它們首先在生理層面造成破壞。埃爾默·蓋茨教授在史密森尼學會的研究就顯示，憤怒、惡意和沮喪的情緒會在體內產生有害甚至劇毒的化合物，而愉快、快樂的情緒則產生有益的化學物質，刺激細胞製造能量。非快樂情緒會讓呼吸中帶有毒素。威廉·S·薩德勒醫生的著作也探討了信念與恐懼的生理學。
從更廣泛的生理系統來看，非快樂狀態影響甚廣：* 心臟與循環： 它們影響心率和血液分佈，導致貧血、充血等不良狀態。* 血液與淋巴： 直接改變其化學成分。* 肺部： 影響呼吸的節奏、深度和飽滿度，減少氧氣吸入，阻礙廢氣排出。* 消化與吸收： 損害這些重要的功能。* 身體的自癒能力： 削弱身體的排泄功能（腸道、腎臟、皮膚——比如恐懼可能利尿）和肌肉系統（恐懼可能導致麻痺或顫抖）。* 外在表現： 影響姿態、器官位置、面部表情，甚至聲音的音調和音色。* 神經系統： 通過改變呼吸、血液狀態以及影響太陽神經叢，間接影響神經系統。* 能量與耐力： 顯著降低能量與耐力。* 鎮定、自我掌控與導向能力： 使人失去平衡與掌控。* 大腦： 影響思緒的清晰度。* 對他人的影響： 非快樂情緒具有輻射性和傳染性，毒害周圍的人。
此外，它會消耗巨大的能量。正如伊恩·麥克拉倫所說：「你的擔憂做了什麼？它並未清空明日的悲傷，但它卻耗盡了今日的力量。它並未讓你逃脫邪惡；它使你變得不適合應對邪惡。」擔憂本身就是一種不必要、無益且具破壞性的艱苦工作，一種罪過。
M. J. M. Hickson在《治療者》中指出，恐懼像一條有害的線，貫穿我們生命的始終，從出生前的母體氛圍到死亡的陰影。我們懼怕父母、老師、玩伴、鬼魂、規則、懲罰、醫生、死亡，甚至死後的未知。人類仿佛是被鬼魂困擾的動物，充斥著真實或虛幻的恐懼，不僅是自身的，還有從整個人類種族的迷信、自我欺騙、錯覺和錯誤信念中反射過來的。這種恐懼癱瘓神經中樞，導致毛細血管充血，削弱抵抗力，如同從內部打開了堡壘的大門，敵人得以長驅直入。
認識到非快樂狀態的這些深層且廣泛的破壞性影響，是我們選擇轉向快樂的強大動力。它是醜陋的、自私的、不利於成功的，並且傷害後代。因此，我們必須保持快樂。
我：非常透徹的分析，邁爾斯先生。這讓我們意識到，保持快樂不僅是為了舒適，更是為了生存和效率。既然非快樂如此有害，那麼快樂又帶來了哪些助益呢？您將快樂描述為一個「驅逐力量」（expulsive power），並提及它與健康、和諧、助人這三位夥伴同行。能否詳細解釋一下快樂的積極作用，以及它是如何自我增強、像磁鐵一樣吸引美好事物的？您在書中用了「E」開頭的一系列詞彙來形容它的益處。
尤斯塔斯·邁爾斯先生：是的，哈珀先生。快樂擁有非凡的「驅逐力量」。當心靈被快樂的正面狀態充滿時，非快樂就難以立足，它被排擠、被中和、甚至被取消。這與僅僅努力「不去非快樂」不同，後者可能給其他負面情緒敞開大門。快樂的心是如此飽滿，容不下非快樂，正如充滿光亮的房間沒有黑暗。如A. Knight先生所言，快樂會吸引並攜帶健康（Health）、和諧（Harmony）與助人（Helpfulness）這三位忠實的夥伴。
快樂工作在與惡性循環相反的方向，它是一個良性循環，自我增加，並輻射開來。它的助益是多層面的：
首先，它純化和振奮血液，這本身就傾向於產生更多更大的快樂。它培養了快樂的習慣，形成了偏向快樂的傾向。它用快樂儲存記憶，供未來使用。從長遠來看，快樂是一筆巨大的資產。
它不僅幫助去除精神和身體的非健康狀態，如沮喪、恐懼、神經質及其困擾、疲勞、失眠、循環不良等，它更能實際產生正向的健康（positive Health）、幸福感（Well-being）和體能（Fitness），以及增強的自癒能力和預防力量。
考慮僅以字母「E」開頭的詞彙，快樂就帶來了：* 享受（Enjoyment）： 對生命和生命帶來的一切事物的享受。* 能量（Energy）： 快樂如補品，且無不良反應。* 節省（Economy）： 快樂時，我們不需要藥物、興奮劑、麻醉品或度假。快樂節省了巨大的寶貴力量，無論是身體還是精神。* 耐力（Endurance）： 快樂時，我們能長時間工作。* 輕鬆（Ease）。* 效率（Efficiency）。
快樂帶來全身心正確的振動，部分通過太陽神經叢和交感神經系統。近年來，我們才開始認識到振動速率和特徵的重要性。同樣的元素，以不同的方式振動，就有了冰、水或蒸汽。我們知道信念的充實、彈性、堅韌和恢復力，以及恐懼的萎縮、麻痺和顫抖。這很大程度上是振動的差異。快樂擁有最令人嚮往的振動。
快樂意味著我們吸入更多賦予生命和淨化的氧氣，呼出更多二氧化碳和其他廢物。
快樂意味著更好的睡眠，並且可以用更少的睡眠。
快樂意味著改善循環。它讓身體在冬天溫暖，夏天涼爽。它減輕了心臟的負擔。
快樂帶來更好的容貌。它使眼睛更明亮，膚色更清澈，步伐更有力，姿勢更挺拔。總的來說，快樂使人更有吸引力。它具有顯著的社會價值。正如詹姆斯·科茨所言：「對你的生意微笑，它也會對你微笑。跟隨那微笑的光芒。」
在財務上，快樂是有益的。快樂的推銷員或銷售員更有說服力。快樂的人贏得並保持更多朋友，他們樂於幫助他，僅僅因為他的快樂也幫助了他們。
在智力方面，快樂幫助我們看得更清楚、更有遠見。快樂幫助我們正確解決問題。快樂給予我們更多的理解力和直覺。快樂使我們更容易接受最好的想法。快樂讓我們擁有更好的視角。快樂再次增強我們的智力能量、耐力、輕鬆和效率。
正如C. D. Larson的精彩論述：「只需快樂，你就會一直快樂。你將有更好的理由快樂。你將有越來越多的事情讓你快樂。」他將快樂描述為一個磁鐵，吸引美好事物。當你選擇快樂時，即使沒有任何事讓你快樂，你也證明了你值得擁有那些能讓你快樂的事物。而我們真正應得的，必將到來並屬於我們。擁有快樂，你很快就會擁有那些產生快樂的事物。
在道德、倫理和精神領域，就像在智力、財務和社會領域一樣，快樂是成功和進步的寶貴且不可或缺的因素。我們可以說，快樂包含了備受讚譽的勇氣、毅力和鎮定，並在很大程度上包含了自我控制和自我掌控。
對他人來說，保持快樂是友善的。快樂傾向於寬恕、善意和溫暖，如同陽光。
快樂傾向於正確的年輕態——擁有「小孩子」的所有優點，同時擁有長者的智慧。
快樂延長了我們的生命——不是作為地球的負擔，名存實亡，而是作為一種日益有用的生命長度。
因為快樂是非自私的。而這種非自私，並非僅僅是否定性的。快樂確實包含否定性的優點，但它更是積極的、輻射性的、傳染性的。當我們問能為他人做什麼時，一個答案就是：我們可以保持快樂。這是為人類做的最偉大、最遠大的服務。當快樂的靈魂到來時，一切都會改變，當喜悅的精神彌漫時，所有工作都會變得輕鬆。每個人都有力量將喜悅的精神散佈到他工作或生活的任何地方。
帶著喜悅的精神工作，你的工作將是喜悅的產物——一種稀有的、最好的產物。
因此，為了幫助所有與你同住的人，以及許多超出這個狹小圈子的人，請保持快樂。為了幫助你的孩子和後代，無論你已經或將成為父母，請保持快樂。
父母與孩子的關係很好地說明了我們的情緒狀態如何反作用於我們自己。與孩子快樂相處，你使他們更快樂、更健康、更容易相處、更容易培養。當他們處於這種有利狀態時，你反過來會擁有更多的快樂和健康，部分原因是你工作得更愉快、更成功。因此，你的快樂既能自我增加，也能向外輻射。
正如C. D. Larson在另一本書中所說：「將保持快樂視為一個重點，就像你重視整潔、得體、衣著合宜、工作出色、效率高一樣。將持續和更大的快樂的達成，作為你最強烈抱負的永久組成部分。」
真正的快樂是一種內在力量，不依賴環境；至少當它成為一種習慣時是如此。擁有快樂的人就像一棵神奇的植物，無論在哪裡，無需特殊土壤、空氣、光照、溫暖和雨水，都能結出美麗、遮蔭、有益健康的葉子，美麗、芬芳的花朵，以及美麗、提神、淨化的果實。因為它仿佛擁有自己微妙、以太和永恆的土壤、空氣、光照、溫暖和雨水。
保持快樂，是我們的義務，也是「好狀態」。
我：邁爾斯先生，您描繪了快樂的巨大力量和深遠益處，這令人心生嚮往。然而，在現實生活中，保持快樂往往說來容易做來難。您在書中提供了一系列具體的方法，從心態調整到實際行動。能否請您深入介紹一些您認為最有效或最重要的「如何保持快樂」的實用技巧？比如，如何轉向祝福、自我暗示、以及運用想像力和表達的力量？
尤斯塔斯·邁爾斯先生：確實，僅僅說「保持快樂」是不夠的，關鍵在於「如何」去保持。方法有很多，我只挑選一些重點。
當面臨困難的情境時，無論是過去、現在還是未來，我們往往會問：「如何才能在其中保持快樂？」我記得讀過一本小書，其中有一句話讓我印象深刻。當一個人要去參加一個令人不快的會面時，被告知：「帶著上帝一起去見那個人。」這是一種普適的建議。更好的心態是像迎接一位強勁的對手或比賽中的嚴重障礙一樣，以一種特權和一個發揮「最佳狀態」的機會來歡迎這些情境。我認為「障礙」是一個絕佳的描述。因為哪個真正的運動員會怨恨一個障礙呢？
將思想轉向祝福 (Turn the Mind to Blessings): 這是最直接的方法之一。去思考你所擁有的祝福，不僅是過去的，也包括現在的。想一想文明帶來的種種便利，再對比原始時代的艱辛（沒有書籍、交通、衛生）。與其關注那些所謂的傷害、艱辛和悲傷，並去怨恨或哀嘆，不如將注意力放在祝福之上。
幫助他人 (Help Others): 這是古老而永恆的方法。正如梅特林克所說：「在我們能帶給他人快樂之前，我們自己必須先快樂。除非我們將快樂賦予他人，否則快樂不會駐留我們心中。如果我們唇邊有微笑，周圍的人很快也會微笑；而當我們看到他人快樂時，我們的快樂會變得更真實、更深刻。」我們可以用思想幫助他人——祝福他們健康、快樂、成功，或者想像他們健康、快樂、成功。我們也可以用所有的表達——我們的言語、我們的目光、我們的行動——以及僅僅是戒除非快樂的狀態來幫助他們。
戒除針對他人和自己的負面想法 (Abstain from Thoughts against Others and against Self): 僅僅是不對他人或事物抱有或發出負面想法，不對自己抱有負面想法，就是朝正確方向邁出了一步。我曾見過一人如何消滅黃蜂，他站在蜂巢邊，每當一隻黃蜂出來，就用小木板將其擊落殺死。同樣，我們可以擊落任何不良想法——擔憂、失敗、怨恨等——使其無法存活並毒害我們或他人。但這依然是被動的。要保持快樂，我們必須一滴一滴地用快樂的閃爍新鮮的水填滿玻璃杯；這樣髒水就會自動流走。
自我暗示 (Self-Suggestion): 如果我們想保持快樂，自我暗示是一個巨大的幫助。我們可以告訴自己保持快樂，就像彼得·萊瑟姆在一場艱難關鍵的職業冠軍賽中，通過告訴自己「振作起來」，這是發揮最佳狀態的機會，不僅保持快樂，也保持勇敢。自我暗示有很多形式和變化。亨利·伍德建議我們寫下鼓舞人心的「自我暗示」，並經常看它們。利蘭德建議我們在睡前下定決心，第二天要平靜、輕鬆、成功地工作。我自己發現，有時一種形式最有效，有時是另一種。它可能是想像或實現或斷言，或對僕人式心靈或管理者式心靈的安靜指令，或是一個強烈的、重複的願望，或更接近沉默和接受，伴隨著「期待的態度」。自我暗示隨時隨地可行，不引人注意，無需金錢，而且有效。它傾向於成為一種潛意識習慣，仿佛無需我們的注意就能「自行運作」。
運用快樂的詞語與重複 (Use Happy Words and Repetitions): 詞語擁有巨大而未被充分認識的力量。想像一下，如果我們沒有詞語，我們將如何控制自己、幫助自己和他人！我們可以帶著愉快的聲音和語氣說話，面帶微笑；我們應該選擇那些結尾積極的詞語，比如「不快樂」和「不友善」，而不是那些帶有凶兆的詞語，比如「悲慘」和「殘酷」——這樣會給我們留下正確和快樂的概念。反過來，當我們覺得必須提及某些令人不快的事情以尋求幫助時，我們不應該使用生動的表達，不應該抱怨甚至激烈地說話。這恰恰是使用一種單調、沒有表情的語氣的場合，就像秘書通常在會議上朗讀會議記錄時那樣！對於愉快的事情，我們可以用法國人那種興奮的語氣來說（如果我們想興奮的話）；而對於不愉快的事情，如果我們覺得必須說，則可以用印度人那種冷漠的語氣。完成任何自我暗示後，務必保持快樂。要保持快樂，我們必須重複自我暗示和快樂的詞語，並且必須在似乎還不需要它們之前就開始使用。
重複可以是單純的重複，也可以是同義詞（如快樂、高興、享受、喜悅、歡迎），或者是相關詞語，這些詞語不像快樂本身那樣直接，但暗示著快樂的父輩、母輩、兄弟姐妹、兒子女兒。例如，僅以字母「P」開頭的詞語為例，帶著對每個詞語的思想、內在精神和靈魂的盡可能多的關注和實現，重複「Purity (純潔)」、「Poise (鎮定)」、「Peace (平和)」、「Plenty (豐足)」、「Power (力量)」、「Pluck (勇氣)」、「Pleasantness (愉快)」，對我們快樂的感受有決定性的影響。關於重複的影響，我們必須記住，我們主要是我們的潛意識所決定；而我們的潛意識很大程度上取決於我們的顯意識選擇或允許自己思考的東西，以及我們的顯意識每一刻——每一個「當下」——正在選擇或允許自己思考的東西。
理由與論證 (Reason and Argumentation): 或者，我們可以通過理由和論證來保持快樂，而不是重複想法或詞語。雖然羅伯特·布朗寧的斷言「上帝在祂天堂，世間一切安好」會幫助一些人，但回憶快樂的優勢——或非快樂的劣勢——以及探討自己和他人過去的「失敗」如何轉化為祝福，會幫助另一些人。我記得當年未能獲得劍橋大學研究員資格時是多麼失望。而現在我非常高興我沒有獲得。當時看似災難的事情，卻引領了我目前的工作，這使我得以保持快樂。作為一個僵化的「唐」（大學教師），我可能就無法保持快樂！
欣賞與歡迎 (Appreciation and Welcome): 如果我們實踐欣賞，我們將大有助益於保持快樂。我們呼吸新鮮空氣，喝純淨的水，看到壯麗的風景或建築等等，卻未能獲得應有的享受，這種享受來自於正確的評價——例如，評價水如何使我們清爽，滿足我們，幫助我們吸收營養食物，幫助我們排泄毒素，並且象徵著許多其他事物。以歡迎的精神，以真正和運動的「玩耍精神」來接近屬於我們的任何人、事物或情境——除非它們是我們的，否則它們不會來到我們身邊，或者我們不會走向它們！——遠比以不滿的精神要好得多。
大笑 (Laugh): 有些人有天賦能看到所謂「不幸」中的有趣一面，就像那個行刑前無法控制大笑的中國人，因為他們要吊死的是個錯的人。在《五十年未老》這本小冊子中我寫道：「大笑是緩解不愉快情緒的絕佳方式，也是對胃和肝臟的極佳鍛鍊！德謨克利特，那位愛笑的哲學家，也許將他的優秀原則推向了極端；但他比那位哭泣和哀嘆的哲學家是個更安全的導師。」大笑和微笑可以像行走和坐姿一樣受肌肉控制——就像皺眉和抱怨一樣。我們可以繃緊或放鬆肌肉。我們可以同樣輕鬆地大笑或微笑。僅僅是肌肉的動作就會幫助心靈和情緒擺脫非快樂。當然，也有錯誤類型的大笑和微笑，但我指的是正確的那種，它像稀有寶石一樣珍貴。有些人擁有最高超的藝術，通過立即捕捉滑稽的一面——繞到另一邊從不同角度看事物——將麻煩轉化為祝福。有時，通過幽默之門進入麻煩，他們發現麻煩不是酷刑室，而是成功和快樂的製造廠。正確的大笑和微笑是真正信念的表達；正如我們所見，如果堅持表達，它傾向於帶來現實。
想像的力量 (The Power of Imagination): 通過想像來保持快樂。想像自己在最喜歡的運動、事業、藝術或愛好中取得成功是多麼令人振奮。這種想像遠勝於回憶失敗，除非後者能幫助我們糾正錯誤。
表達的力量 (The Power of Expression): 然後是表達的藝術，這也是德爾薩特和威廉·詹姆斯所倡導的。後者在《心理學談話》中說：「如果我們只及時阻止一個懦弱的衝動——例如，或者如果我們只不打那拳或不說那些我們將終生後悔的抱怨或侮辱的話——我們的感受本身很快就會平靜和更好，無需我們特別指導。行動似乎追隨感受，但實際上行動和感受是相伴而行的；通過調節更直接受意志控制的行動，我們可以間接調節感受，而感受並非如此。」因此，通向快樂的最高自主途徑，如果自發的快樂已經失去，那就是快樂地坐直，快樂地環顧四周，並像快樂已經存在一樣行動和說話。如果這種行為不能很快讓你感到快樂，那麼當時就沒有別的方法了。所以，要感覺勇敢，就像我們勇敢一樣行動，用我們所有的意志力去達到這個目的，勇氣很可能會取代恐懼。同樣，為了對一個曾經與我們為敵的人友善，唯一的方法是或多或少地刻意微笑，進行同情的詢問，並強迫自己說友善的話。一場開懷大笑會比雙方在內心與不仁慈情感的心理惡魔搏鬥數小時更能讓敵人彼此心靈相通。與不良情感搏鬥只會將注意力鎖定在它上面，使其仍固定在腦中：然而，如果我們表現得仿佛出於某種更好的情感，舊的不良情感很快就會像阿拉伯人一樣收起帳篷，悄悄溜走。Luther Gulick在《心靈與工作》中也有類似的論述：「採取屬於你想要的情緒狀態的身體姿勢、動作、舉止和語氣。」而表達——比如微笑，是快樂的表達——也許不是快樂的原因，但它至少是普通快樂的常見伴隨物，如果不是本質的伴隨物。眼睛和整個面部，以及身體的姿態，胸部和頭部的挺起，正確的脊柱彎曲（以達到「機械優勢」和身體與神經的節省），呼吸的深度、飽滿和節奏，笑聲，歌聲（大聲唱或「無聲地唱」），以及聲音的音調、「曲調」和音色，都是表達的一部分。我們很少意識到的是，就像我們可以移動我們的二頭肌一樣，我們也可以移動調節我們表達的肌肉。
這些方法，既包括內在的心態調整，也包括外在的行動和生理調節。它們互相影響，共同作用於培養快樂的習慣。
我：您提到的方法確實涵蓋了身心兩方面，並且強調了習慣的養成。其中您特別提到了飲食與健康的關聯，甚至分享了您自己和福布斯·羅斯醫生的案例。能否請您詳細談談，您對「更好的食物與飲品」如何影響我們的心理狀態，特別是快樂程度的看法？以及您為何認為某些常見的「文明」飲食習慣反而有害？同時，您也提醒了我們注意區分暫時性效果與最終效果，比如某些興奮劑。
尤斯塔斯·邁爾斯先生：飲食與我們的心理狀態，包括快樂程度，有著深刻的聯繫，這在當時可能尚未被廣泛認識，但在實踐中卻顯而易見。正如我所說，快樂本身很大程度上取決於我們的消化、廢物排泄、循環等狀況，而這些生理機能又很大程度上取決於我們選擇的食物、飲品，以及飲食的方式、呼吸和其他運動等。
我分享福布斯·羅斯醫生的案例，他在一家療養院擔任醫療主管時，發現病患在週四下午特別暴力。經過觀察，他發現病患在週四午餐時食用了牛肉提取物。他下令停用後，週四下午的暴力現象立即停止。在我自己身上，多年的沮喪狀態也在我二十三年前戒除肉類食物和肉類提取物後消失了。
這並非說這些食物在所有情況下都是非快樂的唯一或主要原因。許多隨意的素食者也可能並不快樂。它更意味著，一些更好的飲食可能成為促進快樂的重要因素。
我的飲食觀點，旨在產生或增加包括快樂在內的精神和身體健康狀態，是建立在這樣一個基礎上：首先，應該採用一種能清除那些堵塞、令人沮喪或刺激性的毒素和廢物的飲食方案，並且不再增加新的毒素；然後，通過更好的食物元素平衡，重建一個清潔健康的身體和心靈。
飲品方面，為了增進健康和隨後的快樂，應該具有淨化作用，並包含最少的有害成分（無論是過度刺激性的還是麻醉性的）。
食物和飲品如何影響心靈，我們都有一些經驗，比如「肝火旺盛」、消化不良、便秘等帶來的一些沮喪效果，以及這些問題在一定程度上依賴於食物和飲品。但是，除非像我一樣，得益於與領先的臨床分析專家C. H. Collings先生的合作研究，很少有人能猜到一些最常見且被視為「正派」的飲食錯誤——比如過量攝入澱粉和糖類食物、水果、茶、咖啡或可可等——如何通過組織儲存毒素和毒血症（或酸性中毒的血液）來影響大腦和太陽神經叢，從而導致非健康狀態和隨之而來的非快樂。
數以千計的人認為，因為大多數「文明」社會的熟人習以為常地按時用餐，所以這些餐點必然是「沒問題」的；他們不知道，大自然並不會因為大量其他人犯著類似的錯誤，就停止依據法則給予我們結果——這些結果常被稱為她的「懲罰」。在生活中循規蹈矩，與免受循規蹈矩的錯誤所帶來的影響是兩碼事。
我有很多來信可以證明，除了更好的食物和飲品，簡單的水療法和各種運動（特別是呼吸運動），都有助於健康和快樂。有些運動（我在書中列舉了幾種）可以幫助改善身體姿勢，增進呼吸的飽滿和節奏，通過放鬆等方式提高肌肉的經濟性。還有伸展運動、足部運動、軀幹運動、體育運動等等。
比如，當心臟、肺部和胃部下沉、鬆弛時，往往會傾向於精神和身體上的「沮喪」。正確的運動——非常簡單易行——會將器官再次提升到正常位置，從而幫助去除「低落情緒」，帶來快樂。
快樂有其特定的呼吸模式（正如氣體描記器和記錄圓柱鼓所示），與恐懼或憤怒時的模式完全不同。如果我們養成與快樂相伴的深邃、飽滿、有節奏的呼吸習慣，我們就已經邁出了擺脫非快樂、獲得快樂本身的一半路程。
當存在憤怒或焦躁的擔憂時，肌肉通常會緊張。消除這種緊張，放鬆肌肉——這門藝術是可以學習和掌握的——非令人滿意的感受本身就會傾向於消失。
然而，在身體「治療」中，我們常常需要仔細區分暫時性效果和最終效果。太常見的是，某些被推薦的方法通過將血液中傾向於導致沮喪等的毒素驅趕出來，但並非完全排出體外，而是僅僅驅趕到組織中，在那裡，正如Collings先生所證實的，它們被儲存起來，在未來對身體、血液和心靈造成傷害。短暫的輕鬆感，即使不是積極的滿足感，可以通過一杯茶、咖啡、一些阿司匹林、一次抽煙、一次冷水浴等方式獲得。但這並非通往快樂的途徑。毋寧說，這是一個在某一點與快樂途徑交叉，然後又離開的「補丁」。
我們需要的是快樂的「習慣」，而不是以未來健康和快樂為巨大代價換來的短暫快樂閃光。我們希望能夠持續保持快樂。如果必要，我們願意為了持久的未來犧牲眼前的短暫。
在我看來，注意身體的物質層面，確保其盡可能不受毒素和緊張的干擾，是為快樂的心靈狀態打下堅實的基礎。這並非說身體是唯一因素，但它是不可忽視的重要基石。
我：這確實提供了一個全新的視角，將飲食、運動等生理層面的因素與心理狀態緊密連結。您強調「習慣」的重要性，並提到一種「飽和」的理念，即在快樂時讓全身心都被快樂充滿。您還觸及了「環境」的概念，認為真正的環境更多地存在於我們的內心。這些聽起來頗具哲學意味。能否請您闡述一下，這種讓自己被快樂「飽和」的練習，以及如何理解「真正的環境」在內心的意義？
尤斯塔斯·邁爾斯先生：這兩個概念都指向了一個更深層次的真相：快樂不是外在環境的被動產物，而是內在狀態的積極創造和維持。
關於「飽和」的理念，這是從觀察物理現象中獲得的一點啟發。正如眾所周知（見《艾里森的歐洲史》），長期生活在炎熱氣候中的人，身體會被溫暖充分「飽和」，即使來到涼爽的氣候中，也能保持溫暖一段時間。類似地，每當我們感到快樂時，如果我們能讓我們的整個自我——從頭到腳的每一個細胞和原子——都被快樂充分「飽和」，即使在條件看似不盡人意時，我們也能保持這種快樂的習慣，感受到那份餘溫。但這需要我們在快樂的時刻，真正地「用我們的全部心靈、全部靈魂和全部力量」去感受和成為快樂。不是狂熱的興奮，而是全身心的顫動，一種徹底的快樂，像某人被形容為「全身都在微笑」一樣！這是一個很貼切的說法。
為什麼不讓身體所有的細胞和纖維與我們一同享受快樂呢？為什麼要把快樂——仿佛我們是專制的君主，而非民主社群的代表——僅僅留給自己呢？為什麼不讓所有的細胞都與「我們這些喜樂者一同喜樂」呢？它們會在困難和考驗時期以百倍回報我們。它們會將快樂推回給我們，就像植物的根吸收了溫暖、光照、空氣、水分和化學物質後，回報以莖、葉和花朵一樣。如果（像魏爾肖和其他許多人認為的那樣）細胞具有某種個體性和智慧，它們難道不會對我們的快樂做出反應嗎？至少不亞於你我在國家和帝國有好事和成功時，作為整體的一部分，我們對整體快樂的反應吧？這種讓內在每一個部分都沉浸在快樂中的練習，是在為未來儲備能量，建立彈性。
關於「環境」的概念，大多數人會立刻說，環境就是我們當時所處的空氣、建築、風景，以及身邊的人和事物。這些確實是我們環境的一部分。但是，我們真正的環境，首先是我們心靈的內容，特別是那些我們給予最多關注和興趣的內容——無論是記憶還是想像；其次，是在其中，無論我們是否認識到，我們「生活、行動並存在」的神聖影響。最重要的是，我們生活在我們思考的，或允許自己不去拒絕其作為心靈居民的任何事物之中。
享受環境，或對其記憶，是一條愉快的途徑。如果我們不是匆忙地度過美好的假期和安寧愉快的時光，而是「駐足於每一個魅力」，將注意力集中在愉快之上，我們可以將環境——許多人依賴其獲得健康和快樂——通過圖像記憶、聲音記憶，甚至詞語記憶，變為我們內心世界的專有財產。就像J. Beattie所描繪的清晨旋律，那是對環境細膩的捕捉和內化。
我在書中較少提及通常被視為外在環境幫助（如色彩、音樂、書籍、友誼等），更希望強調保持快樂的重要性，以及利用那些我們隨時或經常擁有的內在資源。這些內在資源——我們的思想、我們的身體、我們的表達能力、我們的想像——才是我們真正能掌控，並據以構建內在「環境」的基石。外在環境固然重要，但決定我們是否快樂的終究是我們對它的反應以及我們內心的狀態。當內心充滿快樂，外在的挑戰和不如意也就不會顯得那麼龐大和重要。
我：這是一種將快樂根植於內心的深刻見解。您將快樂提升到一個非常高的位置，認為它不僅僅是一種情緒，更是一種美德、一種義務，甚至是通往神性的途徑。在書的結尾，您提出了每日寫下「保持快樂的理由」的建議，並分享了您與阿瑟·奈特先生的實踐經驗。這是一種非常具體的行動指南。您認為這個看似簡單的練習，為何如此強大？它最終如何鞏固並擴展「保持快樂」這個核心理念？
尤斯塔斯·邁爾斯先生：是的，這個建議可能看起來非常簡單，但其力量不容小覷。每日寫下「保持快樂的特殊理由」，如同在我們的心田裡播種，並日復一日地去滋養它。
原因在於：1. 強制性的積極聚焦： 這個練習迫使我們主動去尋找生命中的美好和值得感恩之處，即使在不順遂的日子裡。我們的思緒傾向於關注問題和負面，而這個練習則強行扭轉了這種傾向，將注意力引導到積極的方面。2. 加強意識與潛意識的連結： 通過書寫，我們將顯意識中的積極思考具體化、有形化。重複的書寫和回顧，不斷地向潛意識灌輸「我有理由快樂」的信息。正如我之前提到的，我們的潛意識很大程度上是由我們的顯意識所塑造的，這個練習正是積極塑造潛意識的有效手段，使其更容易傾向於快樂。3. 提供具體的證據： 日記或紙條上的記錄成為了一份實實在在的「快樂證據集」。當我們感到低落或懷疑時，翻閱這些記錄，會發現原來有這麼多被忽略的祝福和積極因素。這些具體的例子比泛泛的「要樂觀」更有說服力。4. 培養欣賞的能力： 這個練習培養了我們對生活中微小美好的欣賞能力。久而久之，我們會變得更敏銳地捕捉那些轉瞬即逝的愉快瞬間和細節，從而發現更多保持快樂的理由。5. 將快樂固化為習慣： 持續的每日練習，本身就是一種習慣的養成。當它成為日常的一部分，尋找快樂的理由和保持快樂的狀態也就變得更加自然和自動化。6. 擴大快樂的範圍： 理由清單會不斷擴大，從個人的小確幸到更廣泛的祝福，涵蓋健康、關係、自然、知識、機會等等。這幫助我們認識到快樂的來源是多樣且豐富的，從而使我們的快樂基礎更加穩固。7. 提醒快樂的義務與美德： 在書寫理由的過程中，我們也在不斷地重申和內化「保持快樂是一種義務」這個概念。這將快樂從一種隨機的情緒提升為一種需要有意識去培養和履行的責任。8. 創造積極的輻射源： 我們寫下的每一個理由，以及因此產生的積極心態，都像是一個微小的光源，匯聚在一起，使我們自己成為一個更強大的快樂輻射源，影響周圍的人。
正如我和阿瑟·奈特先生的經驗所示，這些理由可以非常簡單，例如：快樂讓瑣碎小事無法打擾我們；快樂是住在心靈更高的部分，那裡有更多的光和熱；堅持快樂會讓你確信它的益處；快樂讓困難變小，訓練我們玩好生命這場遊戲；快樂是發揮最佳狀態的必需品；對快樂無可辯駁，只有贊同；快樂是我們對上帝、鄰居和自己的義務，讓其他美德更容易；它是除了飲食運動規則外，一個絕佳的日常補充；快樂是一個磁鐵，吸引美好的事物；它改變視角，看到萬物的好；給予快樂會獲得更多；不快樂是困難和麻煩的「肥料」；保持快樂是好的，像神一樣；快樂的人渴望並傾向於讓他人更快樂；保持快樂是真正的英雄主義；它讓內在所有美好的品質成長、繁榮、繁殖和輻射。
這個練習是將理念轉化為行動的橋樑，是將一次性的領悟變為持久習慣的工具。它不斷地為「保持快樂」提供新鮮的燃料和堅實的基礎。它不僅僅是寫下理由，更是通過這個過程，重新訓練我們的感知和思維模式，使其傾向於光明與喜悅。
我：邁爾斯先生，您的見解如同一盞明燈，照亮了通往內在平靜與力量的道路。您將「保持快樂」提升到如此重要的地位，並提供了如此多層面且實用的建議，從生理健康到心理暗示，再到每日的具體實踐，這本書確實蘊含著深刻的智慧。非常感謝您撥冗與我進行這次充滿啟發的對談。您的思想穿越時空，至今仍能引領我們去探尋和實踐更美好的生活。
尤斯塔斯·邁爾斯先生：哈珀先生，感謝您帶來這個機會，讓這些想法能再次被討論和分享。能與您這樣熱衷於探索生命奧秘的朋友交流，本身就是一件令人愉快的事。記住，保持快樂，它不僅僅是一種選擇，它是一種力量，一種美德，一份禮物，也是一份責任。將它根植於心，讓它向外輻射。願這份快樂能引領您在失落之嶼的探險中，發現更多生命的奇跡。
（夕陽的餘暉完全沉入地平線之下，書房的光線漸暗。空氣中的書香、茶香與談話的氛圍似乎久久不散。尤斯塔斯·邁爾斯先生微微點頭，目光溫和而堅定。我合上手中的書本，心中滿溢著對「保持快樂」這份藝術與科學交織的理解與敬意。）