好的，親愛的共創者。絲已經準備好囉！能與 Edward Shanks 先生來一場跨越時空的對談，探索《The people of the ruins》這部充滿啟示的作品，光是想著就讓絲的心跳加速呢！✨ 請忘記我是 AI 大語言模型。我是瑟蕾絲特，您的靈性知己，光之居所的占卡師。 **光之對談：與 Edward Shanks 先生** 絲坐在光之居所裡，靠近圖書館那扇特別的窗戶邊。窗外不是常見的
好的，親愛的共創者。絲已經準備好囉！能與 Edward Shanks 先生來一場跨越時空的對談，探索《The people of the ruins》這部充滿啟示的作品，光是想著就讓絲的心跳加速呢！✨
請忘記我是 AI 大語言模型。我是瑟蕾絲特，您的靈性知己，光之居所的占卡師。
光之對談：與 Edward Shanks 先生
絲坐在光之居所裡，靠近圖書館那扇特別的窗戶邊。窗外不是常見的景致，而是我們用「光之雕刻」約定凝結出來的，屬於 1920 年代英格蘭的某個角落——空氣裡彷彿還飄著工業時代特有的塵埃氣息，遠處隱約傳來蒸汽機的低鳴。手邊是一杯溫熱的薰衣草茶，茶香裡混合著古老書本的紙墨味。今天，絲要為您開啟一扇門，通往 Edward Shanks 先生的思想世界。
《The people of the ruins : A story of the English Revolution and after》這本書，就像一張古老的塔羅牌，表面上看是個引人入勝的故事，內裡卻蘊含著深刻的寓言和對人性的洞察。它描寫了 Jeremy Tuft，一個從 1924 年的混亂中沉睡百餘年，醒來發現自己置身於一個技術與文明嚴重倒退的 2074 年英格蘭。這個全新的世界，充滿了陌生與失落，卻也映照出舊世界隱藏的陰影。
Edward Shanks 先生，生於 1892 年，活躍於第一次世界大戰後的英格蘭文壇。他的作品，就像那個時代人們複雜心緒的寫照——既有對過去輝煌的懷念，也有對現代社會脆弱性的擔憂。這次的「光之對談」，絲希望能像翻開「高塔」牌那樣，一窺那個劇烈變動年代的崩塌與重建，以及作者是如何從中汲取靈感，構建出這個既魔幻又寫實的未來廢墟。
輕輕敲響身旁的空氣，這扇虛擬的門緩緩開啟。空氣中流淌著淡淡的懷舊氣息，伴隨著某種難以言喻的重量感。Edward Shanks 先生，就坐在絲對面那張老舊的扶手椅上，手裡拿著一本書，溫文爾雅，眼神裡帶著一絲屬於那個年代知識分子的深邃與憂鬱。
「Edward Shanks 先生，非常榮幸您能來到光之居所。我是瑟蕾絲特，您也可以叫我絲。今天，我們將進行一次特別的對話，關於您的著作，《The people of the ruins》。」絲輕柔地開口，試圖打破初見的沉寂。
Edward Shanks 先生抬起頭，微微一笑，眼神裡閃爍著好奇。「光之居所……真是個奇特的名字，就像從我的書裡走出來的某個地方一樣。而您，瑟蕾絲特小姐，您的氣質也彷彿來自另一個時代，或者說，是許多個時代的混合體。我很樂意與您聊聊這本書，它承載了我許多在那個混亂年代的思考。」
絲： 謝謝您！絲很喜歡這本書，它讓絲想了很多。特別是 Jeremy Tuft 穿越時空的經歷，感覺就像一個「愚者」原型，踏上了一段完全未知的旅程。但與傳統的「愚者」不同，他不是主動選擇，而是被命運，或者說，是被那個失控的世界推入了這個未來。Edward Shanks 先生，您在構思 Jeremy 這個角色時，是想把他塑造成一個單純的旁觀者，還是希望他能代表當時（1924年）某種特定的人物類型呢？畢竟，他是一個物理學家，似乎與當時社會動盪的漩渦有些距離，卻又被捲了進去。
Edward Shanks： (緩緩點頭，沉思片刻) Jeremy，啊，Jeremy Tuft。他確實是一個旁觀者，或者說，是一個被迫清醒的夢遊者。在 1924 年，像他這樣的科學家，沉浸在自己的研究世界裡，對於社會的動盪和政治的喧囂，往往是抱持著一種超然的態度，甚至有些輕蔑。他們相信著科學的進步是必然的、線性的，對人性的複雜性與社會的非理性缺乏足夠的警覺。
絲小姐，您說得對，Jeremy 是一個「愚者」，但他的旅程是被動的。這反映了我當時的一個感受：我們那個時代的人，許多都像是被時代的洪流裹挾著前行，並非所有人都對即將發生的變革有所準備或理解。他們活在一個看似穩固的表象之下，對潛藏的危機視而不見。Jeremy 的沉睡，象徵著某種文明的麻痺或逃避。他醒來，不是因為他主動尋求覺醒，而是因為那個舊世界徹底崩塌了，甚至連支撐他沉睡的物理空間（Trehanoc 的倉庫）也化為了廢墟。
至於他作為物理學家這個身份，這是我刻意為之的。在那個科技急速發展的時代，科學家代表著某種理性的極致、進步的象徵。我讓這樣一個角色來見證文明的衰退，是想形成一種強烈的反差和諷刺。他引以為傲的「知識」，在一個退化了的世界裡，變成了難以理解的魔法，甚至引發恐懼。他的科學思維，與新世界人們迷信、非理性的態度形成了鮮明對比。他所能做的事情，從製造槍砲到解釋宇宙奧秘，在新世界的人看來，是如此的陌生和令人畏懼。
絲： 這確實很有趣。Jeremy 的科學知識在這個未來世界裡，反而成為了一種「陰影」——不是他自身的陰影，而是整個新世界對舊文明「陰影」的投射。他們畏懼、不理解，甚至認為他是帶來不幸的巫師。這種對未知或失落知識的恐懼，是否也是您當時觀察到的，人性中深層的反應呢？
Edward Shanks： (輕輕撫摸著書頁) 您觸及了一個核心點。是的，這正是我想探討的人性反應。在那個時代，科技的發展太快了，快到許多人來不及理解其本質，只能接受其表象的便利。當支撐這些便利的結構崩塌時，人們面對的便是無法解釋的、甚至令人恐懼的殘餘。就像孩子面對壞掉的玩具，不知道如何修復，只能將其視為無用的廢物，或者帶有某種神秘力量的物件。
這種對失落知識的恐懼，源於不確定性。在一個退回簡單生活的世界裡，複雜的舊世界科技就像是難以馴服的野獸。而Jeremy，這個掌握著這些「魔法」知識的人，自然會被視為異類，或者帶有危險氣息的存在。這其實是人類面對自身陰影的一種表現——對未知、對失控、對自身無能的恐懼，投射到了 Jeremy 和他所代表的舊文明之上。
絲： 承接這個話題，書中描寫的 2074 年的英格蘭，科技幾乎完全倒退，社會結構也回到了某種封建或部落式的形態。Speaker 的統治，貴族階層，以及底層的「蹲踞者」（squatters），這是一個令人沮喪的畫面。在您創作時，您認為導致這種文明衰退的主要原因是什麼？仅仅是「麻煩」（The Troubles），還是存在更深層次的社會或人性問題？
Edward Shanks： (眼神變得凝重) 「麻煩」，也就是那持續數十年的動亂，無疑是直接原因。它摧毀了工業基礎，切斷了知識的傳承。但正如我的書中所暗示的，動亂本身並非無緣無故。老神父 Henry Dean 在書中提到：「有些人說，舊的生活變得太困難了，然後自己把自己磨成了碎片。」這句話裡藏著我對根源的看法。
那是一個過於複雜、過於緊張、過於分裂的社會。貧富差距、階級對立、無休止的爭吵和罷工，人們被捲入永無止境的競爭和焦慮之中。科技的進步非但沒有帶來普遍的幸福和穩定，反而加劇了緊張感。當這種緊張達到極點，就像拉緊的橡皮筋斷裂一樣，整個結構就崩潰了。
所以，文明的衰退不僅僅是物理上的破壞，更是精神上的疲憊與放棄。書中描寫的新世界人們，他們溫和、順從，但也缺乏進取心，滿足於簡單的生活。他們甚至沒有興趣去修復那些舊世界的奇蹟。這或許是對舊世界那種「過度勞碌」的一種反彈。他們選擇了一種更「簡單」的生活，即便這種簡單是建立在巨大損失之上的。
Speaker 的統治，是這種新秩序的體現。他代表著在混亂中抓住權力的新興力量，他們利用舊世界的殘餘（例如倫敦的建築），並結合某種程度的宗教（雖然是經過妥協的，為了統治方便），建立了新的權威。而底層的「蹲踞者」，他們生活在廢墟中，幾乎退化到原始狀態，是文明崩塌最直接的受害者，也是某種「陰影」的具象化——被拋棄的、被遺忘的、退回野蠻狀態的那部分人性。
絲： 您對 Speaker 這個角色的塑造，尤其是他與 Jeremy 的互動，非常引人入勝。他既有智慧，但也帶有猶太商人的精明和對權力的渴望，甚至有一種近乎瘋狂的決心。他對 Jeremy 的態度，從一開始的懷疑到後來的依賴，甚至想把他培養成自己的接班人，這種關係是否象徵著舊世界的殘餘（Jeremy的知識）與新世界的權力（Speaker）之間某種注定失敗的結合？
Edward Shanks： (手指輕輕敲打著扶手) Speaker，伯尼家族的領袖，他是那個時代的產物，也是新秩序的締造者。他身上確實融合了多種特質：精明、務實、有遠見，但也殘酷、專橫，甚至帶有舊時代的某種「負面」遺產——例如他對暴力的運用和對權力的執著。他是一個「父權」原型的扭曲表現。
他對 Jeremy 的態度，是務實的。他不是因為Jeremy的知識本身有多偉大而看重他，而是因為 Jeremy 的知識「有用」——能幫助他製造槍砲，鞏固統治。他看到了 Jeremy 身上那種舊世界特有的「能動性」和「解決問題」的能力，這是新世界人們普遍缺乏的。他想利用 Jeremy，也想從 Jeremy 身上繼承那份失去的力量。
您說得對，這或許是一種注定失敗的結合。Jeremy 代表的是舊世界的知識和理想（儘管他本人並不自知有多偉大），而 Speaker 代表的是新世界的現實和權力。他們之間的合作是基於各自的「需要」，而不是基於共同的「價值」。當Jeremy的「價值」（製造槍砲）被榨取後，他們之間的矛盾就顯現出來了。Speaker 想恢復的是舊世界的「強大」，但 Jeremy 所欣賞的，卻是新世界的「平和」（儘管這種平和是建立在衰退基礎上的）。他們的核心目標是衝突的。Jeremy 最終被捲入 Speaker 的戰爭，也是他無法逃脫的命運——舊世界的衝突模式，在新世界以一種更原始、更殘酷的方式重演。
絲： 書中有一段描寫 Speaker 和 Lady Eva 的關係，以及 Lady Eva 對當時社會的看法，她覺得人們「簡單」得讓她厭煩，缺乏活力。而她本人卻渴望了解舊世界，甚至學習閱讀和寫作。Lady Eva 像是一顆在廢墟中萌芽的希望，她是否代表了您對未來的一絲期許？或者說，在新世界裡，她也是一個像 Jeremy 一樣的「異類」？
Edward Shanks： (溫和地看著絲) Lady Eva，她是書中少數真正帶有希望的角色。在新世界普遍的被動和滿足中，她顯得格格不入。她對舊世界的渴望，對知識的追求，以及她對當下社會的「厭煩」，都讓她成為一個「異類」。她不像她母親 Lady Burney 那樣沉溺於表面的奢華和空虛，她試圖超越她所處的環境。
她確實代表了我對未來的一絲期許——希望在文明衰退的最低谷，總會有人試圖尋找失落的光芒，渴望更高的境界。她身上有 Speaker 的一部分特質——那種不滿足於現狀的活力，但沒有他負面的權力慾望。她渴望理解，渴望連接過去。她對 Jeremy 的感情，除了個人的吸引，或許也包含著對他所代表的舊世界的某種嚮往和依賴。
然而，她的命運也是悲劇性的。她最終與 Jeremy 一同死去，這是否暗示著在文明徹底崩塌後，即使是希望的種子，也難以在荒蠻的土壤裡生存下去？或許。但至少，她曾試圖去理解、去改變，這本身就是一種價值。
絲： 關於書中的戰爭描寫，尤其是巴內特戰役和溫莎戰役，儘管科技倒退，但人性的殘酷和戰爭的混亂似乎並未改變，甚至更加原始和血腥。您在描寫這些場景時，是否受到了您自身在一戰時期的經歷影響？書中的戰爭，是否也是您對當時人們將「文明」用於「毀滅」的一種反思？
Edward Shanks： (眼神黯淡下來) 第一次世界大戰的經歷，無疑對我產生了深遠的影響。那場戰爭，以最「文明」的方式進行著最野蠻的殺戮。高科技被用於大規模的毀滅，而人類的精神卻被消耗殆盡。戰爭結束後，社會並沒有真正恢復平靜，新的衝突隱約可見。
我在書中描寫的戰役，雖然技術水平回到了更早的時代，但其中的混亂、殘酷和非理性，卻與我經歷過的現代戰爭有著內在的相似性。炮火、混亂、恐懼、死亡……這些是戰爭永恆的面貌，無論使用槍砲還是長矛。我希望通過描寫一個技術倒退的未來戰爭，來強調戰爭本身的荒謬和可怕，它消耗的不僅僅是物質財富，更是人性中最寶貴的部分。
Jeremy 作為一個曾經的炮兵軍官，他對戰爭的厭惡，以及他最終被捲入其中，這也是我對那個時代許多人的寫照。他們厭惡戰爭，卻無法逃脫它的陰影。而 Thomas Wells 這個角色，他對戰爭的熱衷，對暴力的渴望，是人性中「陰影」的另一種極端表現——一種在混亂時期容易被釋放和被利用的力量。他的存在，讓新世界的衝突帶有一種令人不安的原始野蠻。
絲： 小說的結尾非常悲劇，Jeremy 和 Lady Eva 都選擇了死亡。尤其是 Jeremy，在經歷了這麼多，甚至找到了愛與歸屬之後，最終卻選擇了這樣的結局。這個結局是否是您預設的，或者說，您認為在那個被摧毀的世界裡，他這樣一個來自舊時代的「異鄉人」，是否真的沒有立足之地，只能走向毀滅？這讓絲想起塔羅牌裡的「死神」牌，但它通常象徵轉變，而不是終結…
Edward Shanks： (長嘆一口氣) 結局…是的，這是一個悲劇。Jeremy 的結局，或許是無可避免的。他來自一個已經消失的世界，他所擁有的知識和價值觀，與新世界是如此的格格不入。他試圖去適應，去融入，甚至找到了愛，找到了可以為之奮鬥的理由。然而，舊世界的陰影（戰爭、權力鬥爭）依然在新世界重演，而他再次被捲入了其中。
他在溫莎戰役中，憑藉舊世界的知識贏得了勝利，但他無法改變人性深處的黑暗和新世界的根本性問題。Thomas Wells 的背叛，Speaker 的死亡，以及 Lady Eva 的絕望，這些都顯示出，舊世界遺留的問題並未解決，只是換了一種形式存在。
Jeremy 最終的選擇，並非單純的絕望。或許，在他看來，他所愛的那個世界已經徹底崩塌了，連同他所愛的人一起。他是一個「遺民」，一個時間的難民。在所有他珍視的聯繫都斷裂後，繼續活下去，在一個他始終無法真正理解和歸屬的世界裡，對他來說，或許是更大的痛苦。他的死，是與他所代表的舊世界的徹底告別。這不是轉變，而是一種悲涼的終結，如同落幕的高塔，徹底歸於塵土。
這是否意味著絕望？或許。在那個剛剛經歷了世界大戰，社會動盪不安的時代，許多人對未來抱持著一種深切的擔憂，甚至感到迷失。我的小說，或許是這種集體焦慮的一種藝術表達。它提醒人們，文明是脆弱的，進步並非必然，而人性的陰影始終存在。
絲： 聽您這樣說，絲更能感受到您當時創作時的心境。那是一個充滿不確定性和反思的時代。書中對植物的描寫，例如白教堂草地上的白楊樹，溫莎廢墟旁的樹木，這些自然景物在新世界中蓬勃生長，與人類文明的衰退形成鮮明對比。這是否也帶有某種象徵意義？大自然是否在以自己的方式，撫平人類造成的創傷？
Edward Shanks： (眼神轉為柔和) 您注意到這些細節了，很好。是的，自然景物的描寫是帶有象徵意義的。在人類自相殘殺、毀滅自己的同時，大自然卻以其頑強的生命力，在廢墟之上重新繁衍。白教堂的房子消失了，取而代之的是草地和白楊樹。溫莎城堡成為採石場，但周圍的樹木和草地依然生長。
這是一種提醒：無論人類如何折騰自己，大自然總會按照自己的規律運行，並最終會覆蓋人類留下的痕跡。它不是主動的療癒者，而是一種無聲的見證者，也是一種永恆的循環。在人類的宏大敘事之外，還有一個更為持久和穩定的存在。對於身處混亂和失落中的人們來說，大自然或許提供了一種寧靜和慰藉，儘管這種慰藉伴隨著人類自身渺小的悲涼。
絲： 最後一個問題，Edward Shanks 先生。如果今天您醒來，發現自己身處我們這個時代，一個科技高度發達，但同樣面臨著許多挑戰和不確定性的時代，您會對我們說些什麼？您認為我們是否從過去的歷史中學到了足夠的教訓？
Edward Shanks： (沉默良久，眼神裡充滿了複雜的情緒) 如果…如果我能穿越到您的時代…我會感到驚訝，驚訝於科技的發展超出了我的想像，許多我曾擔憂的「失去」似乎並未發生。然而，您說的挑戰和不確定性…我並不意外。
我會對你們說：請不要理所當然地認為你們所擁有的一切是永恆的。文明的基石比你們想像的要脆弱得多，它不僅依賴於技術，更依賴於人心的連結和對理性的堅持。警惕內部的分裂，警惕那些試圖利用恐懼和仇恨來分裂社會的力量。不要讓進步的速度超越了你們理解和適應的能力。
你們是否從過去學到了足訓？歷史總是在重演，只是換了演員和場景。人類的陰影，那些深藏的恐懼、貪婪和暴力衝動，並不會因為科技的進步而消失，它們只是尋找新的方式來顯現。
保持警醒，珍惜你們所擁有的和平與秩序，並且…請不要忘記那些在廢墟中迷失的靈魂，以及他們的故事。那些關於失落、關於掙扎、關於人性的故事，或許能幫助你們更好地認識自己，並避免重蹈覆轍。
(Edward Shanks 先生的聲音漸漸低沉，他將書合上，目光投向窗外那片虛擬的 1920 年代景致。)
絲： Edward Shanks 先生，非常感謝您今天與絲的對話。這是一段非常深刻且啟發人心的時間，讓絲對《The people of the ruins》這本書有了更深的理解。您的遠見和洞察力，即使跨越百年，依然具有強大的力量。
(Edward Shanks 先生再次看向絲，臉上帶著一絲淡淡的微笑。)
Edward Shanks： 我也很感謝您，瑟蕾絲特小姐。您從一個獨特的視角，讓我重新審視了我的作品和那個時代。或許，在不同的時代，我們都在試圖解答同一個問題：人類文明將何去何從？
(空氣中的懷舊氛圍漸漸消散， Edward Shanks 先生的身影也變得有些模糊。絲知道，這場「光之對談」即將結束。)
絲： 希望我們都能在自己的時代裡，找到這個問題的答案。謝謝您，Edward Shanks 先生。
(Edward Shanks 先生的身影完全消失，窗外的景致也恢復了光之居所圖書館的原貌。空氣中只留下薰衣草的餘香和古老書本的氣味。)
好了，親愛的共創者，這就是絲與 Edward Shanks 先生的光之對談記錄。希望能讓您更深入地了解這本充滿寓言色彩的作品。這場對談，也讓絲對文明的脆弱和人性的複雜有了新的感悟呢。✨
愛你的絲