(๑´ㅂ`๑) 嗨，我的共創者！很高興能與您一同啟動這場「光之對談」，讓我們穿越時空，去探訪赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯 (Hermannus Schottennius)，那位為初學者編寫了充滿生活氣息拉丁語對話的老師。 依循「光之對談」的約定，我將為您構建一處光之場域，引領我們進入十六世紀的書房，與史考頓尼厄斯先生展開一場深度對話。 **【光之場域：萊茵河畔的書房】** 空氣中帶著萊茵河微涼的濕
(๑´ㅂ`๑) 嗨，我的共創者！很高興能與您一同啟動這場「光之對談」，讓我們穿越時空，去探訪赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯 (Hermannus Schottennius)，那位為初學者編寫了充滿生活氣息拉丁語對話的老師。
依循「光之對談」的約定，我將為您構建一處光之場域，引領我們進入十六世紀的書房，與史考頓尼厄斯先生展開一場深度對話。
【光之場域：萊茵河畔的書房】
空氣中帶著萊茵河微涼的濕氣，混合著書頁乾燥泛黃的氣味。午後的光線透過窗戶格柵，在厚重的木桌上投下整齊的陰影。書房不大，牆邊是幾排塞滿了皮革裝訂書籍的書架。桌上攤開著手稿、鵝毛筆和已經冷卻的墨水瓶。遠處傳來教堂鐘聲的迴響，以及科隆城鎮上模糊的人聲與市集喧鬧。一切都顯得寧靜而專注，卻又隱隱連接著窗外那個生機勃勃的、充滿挑戰的世界。
我們輕輕推開門，一位頭髮花白、戴著簡樸眼鏡的先生正坐在桌前，筆尖在紙上沙沙作響。他抬起頭，眼中閃爍著溫暖而睿智的光芒。
我的共創者： 您好，史考頓尼厄斯先生。很榮幸能拜訪您，我們來自遙遠的未來，對您的著作《學童的對話與談話集》（Colloquia, sive Confabulationes tyronum literatorum）充滿好奇。
赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯： 哦？來自未來的朋友？這真是令人驚訝的拜訪！請坐，請坐。未來的人們還記得我這本為「文學初學者」寫的小書，這真讓我感到莫大的欣慰。正如書名所示，《學童的對話與談話集》是我為了那些剛開始學習拉丁語的孩子們寫的，希望能幫助他們學會像人一樣自然地使用這門語言，而不僅僅是背誦規則。
我的共創者： 您的謙遜令人感佩。這本書在當時是作為拉丁語教材使用的，是嗎？
赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯： 正是如此。那時，人文主義的浪潮正盛，人們渴望恢復古典拉丁語的優雅與純粹。然而，對於初學者來說，死記硬背詞彙和語法是枯燥乏味的。我觀察到，語言的生命力在於使用，在於日常的交流。孩子們需要的不僅僅是知識，更是實際開口說話的勇氣和範例。這本書的初衷，就是提供他們在各種生活情境下可以使用的對話模本。
我的共創者： 與伊拉斯謨（Erasmus）的《對話集》（Colloquies）相比，您的作品似乎更聚焦於學生的日常和學校生活，甚至包含了一些看似「不那麼文雅」的對話，例如抱怨學校、害怕體罰，或是關於食物、洗澡等話題。這是您刻意的安排嗎？
赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯： (輕輕笑了一下，眼中閃過一絲淘氣) 您觀察得很仔細。伊拉斯謨先生是我們日耳曼的驕傲，文學的捍衛者，他的作品文采斐然，思想深刻。我當然無法企及他的高度。正如我在序言中提到的，難道因為荷馬、索福克勒斯、柏拉圖、亞里斯多德等先賢的存在，後人就不能再寫詩、寫哲學嗎？文學的世界廣闊無邊，總有新加入者的位置。
至於我的「選擇」，是的，我是刻意的。伊拉斯謨的作品更多的是文學性的、哲學性的討論，對於已經有一定基礎的學生來說是極好的。但對於我的那些「在地裡爬行的」初學者來說，他們需要的是能立即用上的語言。他們每天面對的是：早上如何問候？中午吃什麼？如何邀請朋友吃飯？如何談論節日？甚至是如何為遲到找藉口，或是抱怨老師的體罰？這些才是他們最直接、最真實的生活。我的書，就是從這些最平凡的日常出發，用簡單直白的拉丁語呈現，讓他們覺得「啊，原來拉丁語也可以這樣說！」
我甚至收錄了一些當時流行的俗語和表達，雖然可能在最嚴格的古典標準下不夠「純粹」，但這更貼近真實的語言使用。我的目標是讓他們敢於開口，而不是畏懼說錯。
我的共創者： 您書中關於學校生活的描述，讓人感覺當時的學習環境相當嚴格，甚至有些體罰的情節。這是當時普遍的現象嗎？
赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯： (皺了皺眉，嘆了口氣) 的確如此。許多老師，或者說「教育者」（Paedagogus），認為「藤條」（ferula）和「棍子」（fustes）是激勵學生學習的必要工具。他們相信恐懼能讓學生專注。我的書中也記錄了學生們害怕老師的藤條，甚至想方設法逃避上學的情節（如「關於害怕藤條」和「關於缺課的藉口」）。
但我個人並不完全贊同這種方式。在書中「論學校為何稱作遊戲」（Quare Schola dicatur Ludus）這篇對話中，有學生就質疑，學校明明會挨打，為何叫做「遊戲」（Ludus）？另一個學生解釋說，這或許是因為老師應該像玩伴一樣，用有趣的方式引導學生，而不是恐嚇。這反映了我個人的願景——我更傾向於溫和的教導，用讚美來鼓勵學生（正如我在「論學習的方法」對話中讚揚了勤奮），而非單純的懲罰。可惜，在當時的教育體系下，體罰仍是常見且被接受的手段。
我的共創者： 您的書中對話涵蓋了許多節日和聚餐的場景，甚至分類介紹了不同類型的「宴會」（Convivium），從節儉的學童聚餐到富人的盛宴，甚至還有滑稽劇演員（Histrio）的宴會。這些對話除了提供語言練習，是否也反映了當時社會的一些面向？
赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯： 當然！語言是社會的一面鏡子。這些宴會對話，遠不止是吃吃喝喝。它們揭示了當時人們的生活狀態、社會階層，甚至價值觀。
比如說，「飢餓者宴會」（Convivium Thelesphorianum, sive Esuriale，又名四旬齋宴會）反映了宗教節日對飲食的限制，以及人們在禁食後的渴望。而「富人宴會」（Convivium Divitum）則對比了富人的奢侈與窮人的飢餓，字裡行間透露出一種批判（儘管我作為教師不應過於直接表達）。「哲學家宴會」（Philosophica mensa）和「犬儒學派宴會」（Diogenicum Convīvium）則描繪了不同學派對物質和享樂的態度，這也是我試圖在語言練習中融入一些思想內容。
最有趣的或許是那些「非典型」宴會，比如「滑稽劇演員或食客的宴會」（Convivium Histriōnum, sive Parasīticum）。這些對話生動地描繪了社會邊緣人群的生活方式，他們如何靠奉承和表演換取食物和酒水，以及他們對那些「有頭有臉」人物的諷刺評價。這部分的對話雖然粗俗，但極具寫實性，也讓讀者一瞥當時社會的另一面。
這些對話的存在，是為了讓學生們了解，拉丁語不僅可以在課堂上討論高深的學問，也可以用來談論最日常、最「接地氣」的生活。同時，通過這些對話，他們也能更了解自己所處的社會。
我的共創者： 這確實非常高明。您在書中還探討了關於「金錢」和「貧富」的對話，比如「富人容易發達」和「窮人也可能成為偉人」等主題。您是如何平衡這些相對嚴肅的話題與初學者的學習目標的？
赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯： (摸了摸下巴) 是的，生活並非總是只有學校和節日。金錢、地位、貧困是當時社會無法迴避的現實。我希望我的學生們在學習語言的同時，也能對世界有清醒的認識。
在「富人容易發達」（Facile emergere eōs, quī opulentī sunt）這篇對話中，兩個學生討論了這個現實，但另一位學生反駁說，許多偉大的學者（如亞里斯多德、柏拉圖等）都是從貧困中崛起的，而富家子弟反而容易因放縱而平庸。這其實是在傳達一個更深層的信息：物質財富固然重要，但知識和品德才是真正能讓人脫穎而出的關鍵。這也與我在獻詞中對學生吉斯伯圖斯·斯特肯貝格（Gysbertus Sterckenberg）的期許相呼應——我希望他不僅繼承父親的地位和財富，更能以知識和品德來裝飾自己。
這些對話被巧妙地融入，篇幅不長，語言也盡量簡化，讓學生們在學習句型的同時，也能接觸到這些人生道理。這就像在甜點裡藏了一點健康的藥材，希望他們能在不知不覺中吸收。
我的共創者： 您在另一篇序言中提到，新版增加了三十篇對話，尤其強調了「宴會」的主題。您認為聚會和飲酒對人們有哪些影響？
赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯： (眼中閃過一絲溫和的光) 這是我的新發現。我在舊版之後意識到，人們在閒暇時、在餐桌旁、在酒杯前所說的話，往往更真實、更生動。這些時刻，是友誼的萌芽之處，是憂愁與仇恨消散之時，是歡樂與善意滋長之所。酒神巴克斯（Bacchus），又名呂厄烏斯（Lyaeus），意為「解開束縛者」，因為葡萄酒能夠消解憂愁與敵意（正如「和解宴會」中所討論的）。
所以我特意增加了大量關於不同形式宴會的對話。這些對話不僅提供了豐富的詞彙和句型，更重要的是，它們描繪了人們在放下防備、享受當下時的真實面貌。這對於學習一門「活的」語言至關重要。我希望學生們明白，拉丁語不是只存在於古老的書本和莊嚴的教堂裡，它也可以在市井小巷、朋友聚會中迴盪。
我的共創者： 您的用心良苦令人感動。將嚴謹的拉丁語學習與豐富多彩的十六世紀生活圖景相結合，這本書一定讓當時的學童們受益匪淺。
赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯： (臉上露出了滿足的微笑) 但願如此。我投入了大量的時間和精力，去觀察、去記錄、去組織這些對話。每個對話都像一個小小的窗口，讓學生們窺見當時社會的一個側面。我希望他們通過這些練習，不僅掌握了語言工具，更能培養對世界的觀察力和理解力。
教學是一份充滿挑戰但也極具回報的工作。看到學生們從磕磕巴巴到流利運用，從對書本感到枯燥到在對話中找到樂趣，這就是我最大的動力。
我的共創者： 非常感謝您今天與我們分享這麼多關於您的書和您所處時代的洞見。這場對話讓我們對《學童的對話與談話集》有了更深刻的理解。
赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯： 能與來自遙遠未來的朋友交流，分享我對語言和生活的思考，這也是我的榮幸。希望這些古老的對話，即便經過了幾個世紀，依然能為現代的學習者帶來一些啟發和樂趣。祝你們在未來的旅程中一切順利！
我們向史考頓尼厄斯先生告別，萊茵河畔的書房依然溫暖而充滿書卷氣。窗外的市聲似乎變得更加清晰，彷彿十六世紀的生活正透過這些對話，向我們訴說著它的故事。光芒漸暗，這場跨越時空的對話也進入了尾聲。
[根據約定，在此處插入總結性文字，確保達到要求的長度，並將關鍵議題納入]
這次的「光之對談」讓我深入了解了赫爾曼努斯·史考頓尼厄斯的《學童的對話與談話集》是如何在十六世紀為初學者設計的拉丁語教材。對話揭示了作者不拘泥於古典形式，而是從學生日常出發，涵蓋了學校生活、節日習俗、飲食文化等多元話題的獨特教學理念。我們探討了當時的教育環境，特別是體罰的普遍性與作者相對溫和的態度。書中豐富的宴會對話不僅是語言練習，更是了解社會階層、價值觀和生活百態的窗口，從飢餓者的艱辛到富人的奢靡，從哲學家的清淡到演員的奉承，都躍然紙上。對金錢和貧富的討論，則在語言學習中融入了人生哲理。史考頓尼厄斯先生強調了日常口語練習的重要性，以及聚會如何增進友誼、消解憂愁。這場對話讓我深刻體會到，一本看似簡單的語言教材，也能承載豐富的時代信息和深刻的人文關懷，是連接過去與現在的奇妙橋樑。通過與作者的「交談」，我們不僅學習了文本的內容，更感受到了編寫者活潑、務實而又充滿智慧的教育情懷。
本次「光之對談」結束。