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本篇光之萃取的標題：重返希臘：阿那卡西斯之旅的沉思
作者介紹：
讓-雅克·巴泰勒米（Jean-Jacques Barthélemy，1716-1795）是法國作家和古文物研究學者，以其歷史小說《小阿那卡西斯遊希臘記》（Voyage du jeune Anacharsis en Grèce）而聞名。這部作品以西元前4世紀的希臘為背景，透過一位年輕斯基泰人的視角，生動地描繪了古希臘的社會、文化和政治生活，在18世紀末的歐洲風靡一時，影響了人們對古希臘的認識。
觀點介紹：《小阿那卡西斯遊希臘記》以遊記的形式，將古希臘的歷史、文化和哲學知識融入故事情節中。作者透過主角的遊歷和見聞，展現了古希臘的輝煌與衰落，並探討了政治、道德和藝術等重要議題。作品強調理性、自由和公民精神，反映了啟蒙時代的思想潮流。
章節整理：
第五十章：前往阿卡迪亞
阿那卡西斯告別了戴蒙納克斯，踏上了前往阿卡迪亞的旅程。他途經貝爾比納，並穿過山谷抵達梅加洛波利斯。阿卡迪亞位於佩洛奔尼梭斯半島中心，多山且森林茂密，土地肥沃，以畜牧業聞名。阿卡迪亞人自詡為本土之子，熱愛詩歌、歌唱和舞蹈，以其好客和堅毅著稱。梅加洛波利斯是底比斯將軍埃帕米農達所建的新城，引起了拉科尼亞的嫉妒。
第五十一章：前往阿爾戈利斯
阿那卡西斯進入阿爾戈利斯，這裡是希臘文明的搖籃。他遊覽了阿爾戈斯，這座城市坐落在山丘上，歷史悠久，曾一度與米基尼爭輝。阿爾戈斯人以其勇氣聞名，與拉科尼亞人常有爭端。波利克萊托斯是阿爾戈斯著名的雕塑家，擅長以年輕人為模特，創造出完美的人體比例雕像。特雷西拉以其勇氣和智慧聞名，曾帶領阿爾戈斯婦女擊退拉科尼亞的進攻。
第五十二章：柏拉圖的共和國
柏拉圖在學院中向阿那卡西斯闡述了他理想的共和國。他將公民分為三個階級：傭工、軍人和哲人。軍人階級負責保衛國家，應從小接受嚴格的教育，學習詩歌、正義和真理。他們應過著公共生活，不擁有私產，並共同撫養子女。哲人階級則從軍人中選拔，他們應精通數學、幾何和辯證法，並追求對「善」的理解。柏拉圖認為，只有哲人才能成為理想的統治者。
第五十三章：雅典人的商業
比雷埃夫斯港是雅典重要的商業中心，吸引了來自各地的船隻。雅典進口小麥、木材、奴隸、鹽、蜂蜜、蠟、羊毛、皮革、地毯、葡萄酒和水果等商品，並出口武器、布匹、床具和書籍等製品。雅典的銀礦為其商業提供了重要的支持。雅典有三種貨幣：銀幣、金幣和銅幣。金幣的價值是銀幣的二十倍。
第五十四章：雅典人的稅收和公共財政
雅典的收入來自於地產、礦產、稅收、罰款和同盟國的貢獻。最繁重的負擔是海軍的維護。富有的公民需要捐獻船隻或資金。富有的公民有義務在特定日期宴請其部落成員，並在公共遊戲中提供合唱團。
第五十五章：續談雅典人的圖書館——邏輯
歐幾里德向阿那卡西斯介紹了圖書館中的邏輯和修辭學著作。他指出，人們透過比較來認識和證明思想之間的聯繫。邏輯學有助於人們在普遍性和抽象性的世界中建立秩序。歐幾里德介紹了亞里士多德的範疇、定義和三段論。三段論由三個命題組成，其中兩個前提導出一個結論。
第五十六章：續談雅典人的圖書館——修辭學
歐幾里德介紹了修辭學的作者和模型。最早的修辭學家來自西西里，如科拉克斯和提西亞斯。普羅塔哥拉發展了修辭學的各個部分。演講的領域擴展到公共廣場和論壇之外。出現了兩類演說家：一類致力於啟發公眾，另一類則出於卑鄙的利益或虛榮而進行宣講。最著名的智者是高爾吉亞，他的作品華麗但空洞。歐幾里德闡述了真正演講的規則：演講應針對集會、法庭和公開演講。演講分為三個部分：開場白、敘述或事實、證明和結語。
第五十七章：阿提卡之旅——柏拉圖關於世界形成的演講
阿那卡西斯在阿提卡鄉村旅行，參觀了阿波羅多羅斯和歐提米尼斯的莊園。他觀察到農民在收穫季節辛勤勞作，並體驗了鄉村生活的寧靜。歐提米尼斯向他展示了房屋的佈局和農場的管理方式。阿那卡西斯還參觀了勞里溫的銀礦和索尼翁角。在索尼翁角，柏拉圖向阿那卡西斯闡述了他的宇宙論。
第五十八章：在希臘和西西里發生的值得紀念的事件
狄奧尼修斯被狄翁從敘拉古驅逐。狄翁在內戰中被暗殺。雅典試圖奪取拜占庭，但未能成功。福基斯人佔領了德爾菲，引發了神聖戰爭。
第五十九章：在前往埃及和波斯的旅程中，寫給阿那卡西斯和菲羅塔斯關於希臘普遍事務的信
阿波羅多羅斯和尼西亞斯寫信給阿那卡西斯，講述了希臘的政治局勢，包括福基斯戰爭和腓力二世的崛起。卡利梅東寫信讚揚腓力二世的美德。阿那卡西斯寫信描述了波斯和埃及的習俗。
第六十章：根據亞里士多德和其他哲學家的說法，政府的本質
在返回希臘的途中，阿那卡西斯拜訪了萊斯博斯島的亞里士多德。亞里士多德向他介紹了政府的不同形式，包括君主制、貴族制、共和制、寡頭制和民主制。他認為，最好的政府是混合了寡頭制和民主制的政體。
第六十一章：敘拉古國王狄奧尼修斯在科林斯——蒂莫萊翁的功績
阿那卡西斯得知狄奧尼修斯被蒂莫萊翁趕下台，流亡到科林斯。他前往科林斯拜訪了狄奧尼修斯，發現他淪為一名卑微的教師。
第六十二章：續談圖書館——物理學、自然史、天才
歐幾里德向阿那卡西斯介紹了圖書館中關於物理學和自然歷史的著作。他指出，亞里士多德正在編纂一部關於動物、植物和礦物的百科全書。亞那克薩戈拉斯和埃姆佩多克勒也對自然進行了研究。
第六十三章：續談圖書館——歷史
歐幾里德指出，希羅多德是第一位撰寫世界歷史的作家。他還提到了修昔底德、色諾芬和克特西亞斯等歷史學家。
第六十四章：希臘人使用的專有名詞
阿那卡西斯對希臘人使用的專有名詞進行了觀察，包括源於動物、顏色和神靈的名字。
第六十五章：蘇格拉底
阿那卡西斯講述了蘇格拉底的故事，他是一位雅典哲學家，以其智慧、美德和對真理的追求而聞名。蘇格拉底不屑於物質財富，並致力於啟發他人。他最終被判處死刑，但他以平靜和尊嚴接受了死亡。
第六十六章：埃琉西斯節日和神秘儀式
阿那卡西斯描述了埃琉西斯節日和神秘儀式，這是古希臘最重要的宗教儀式之一。這些儀式旨在淨化靈魂，並承諾啟動者來世幸福。
第六十七章：希臘戲劇史
阿那卡西斯追溯了希臘戲劇的歷史，從狄俄尼索斯節日的儀式起源，到忒斯庇斯和弗里尼科斯的貢獻，再到埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇德斯的偉大悲劇。喜劇也得到了發展，從蘇薩里翁和忒斯庇斯到埃皮卡莫斯和阿里斯托芬。
第六十八章：雅典劇院中的戲劇表演
阿那卡西斯描述了雅典劇院的佈局以及戲劇表演的各個方面，包括演員、合唱團、服裝、面具和佈景。
第六十九章：關於悲劇的本質和目的的對話
阿那卡西斯參加了關於悲劇本質和目的的討論。忒奧德克忒斯認為，悲劇應旨在激發恐懼和憐憫，並應避免不必要的暴力。
第七十章：亞洲海岸和一些鄰近島嶼之旅摘錄
阿那卡西斯前往薩摩斯島，並遊覽了愛奧尼亞、埃奧利斯和多里安的各個城市。他描述了這些地區的地理、歷史和文化。
第七十一章：羅得島、克里特島和科斯島——希波克拉底
阿那卡西斯繼續他的旅程，訪問了羅得島、克里特島和科斯島。在科斯島，他了解了希波克拉底的生平和工作，他是一位著名的醫生，徹底改變了醫學領域。
第七十二章：薩摩斯描述——波利克拉底
阿那卡西斯描述了薩摩斯島的地理、歷史和文化，以及暴君波利克拉底的生平和統治。
第七十三章：關於畢達哥拉斯學說的對話
阿那卡西斯與一位畢達哥拉斯主義者進行了對話，探討了畢達哥拉斯的學說，包括轉世、素食主義和數學的重要性。
第七十四章：提洛島和基克拉澤斯群島
阿那卡西斯參加了提洛島的節日，並描述了基克拉澤斯群島的地理和文化。
第七十五章：提洛島的婚姻儀式
阿那卡西斯目睹了提洛島的婚姻儀式，並描述了儀式的各個方面，包括遊行、犧牲和宴會。
第七十六章：關於幸福
阿那卡西斯與菲洛克勒斯進行了關於幸福本質的討論。菲洛克勒斯認為，幸福來自於對神、父母、國家和朋友的愛。
第七十七章：續談提洛島之旅——關於宗教觀點
阿那卡西斯與德莫豐特進行了關於宗教觀點的討論，德莫豐特是一位哲學家，他否認神的存在。菲洛克勒斯反駁了德莫豐特的論點，並捍衛了對神靈的信仰。
第七十八章：續談圖書館——詩歌
歐幾里德向阿那卡西斯介紹了圖書館中的詩歌作品，包括史詩、悲劇、喜劇、諷刺劇和抒情詩。
第七十九章：續談圖書館——道德
歐幾里德介紹了圖書館中的道德著作，強調了美德、正義、審慎和節制的重要性。
第八十章：腓力二世的新事業——喀羅尼亞戰役——亞歷山大的肖像
阿那卡西斯描述了腓力二世的新事業、喀羅尼亞戰役以及亞歷山大的崛起。
文末附上利用英文封面之線上配圖：
風格描述：融合了水彩和手繪的風格，以柔和的粉色和藍色為主色調，畫面中充滿了手繪的筆觸和暈染的效果，營造出溫暖、柔和、且充滿希望的氛圍。配圖主題的詳盡描述：一位年輕的學者阿那卡西斯站在雅典衛城的山丘上，手持書卷，凝視著遠方的古希臘城邦。背景是粉色和藍色的天空，點綴著幾朵淡淡的雲彩。衛城沐浴在柔和的光芒中，呈現出歷史的莊嚴感。圖片下方用手繪字體書寫著書名和作者。時、空特性：呈現西元前4世紀的古希臘雅典。
