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以西結 (Ezekiel) 是古猶太王國的一位祭司，公元前6世紀初與猶大王約雅斤一同被巴比倫人擄到迦巴魯河畔。在被擄第五年（約公元前593年），他蒙神呼召成為先知。以西結的預言職事持續了至少22年，他的信息主要針對以色列的罪惡、耶路撒冷的毀滅，以及以色列和列國的最終命運。他以其生動的異象和象徵性行動而聞名，在絕望的被擄時期為百姓帶來了關於復興與盼望的信息。
《以西結書》是舊約聖經中的一部主要先知書，作者是祭司以西結。本書涵蓋了從猶大被擄到巴比倫（公元前597年）到耶路撒冷聖殿被毀（公元前586年）期間的信息。書中充滿了以西結所見的宏偉異象、象徵性行動和嚴厲的審判預言，針對以色列的偶像崇拜、道德敗壞和對神的背叛。同時，書中也描繪了神對以色列最終復興、新聖殿的建立以及新地界劃分的宏偉藍圖，傳達了在絕望中盼望救贖與重生的信息，強調神的公義與信實。
本次光之對談中，克萊兒與先知以西結進行了一場跨越時空的深度對話。對談從以西結蒙召時的震撼異象開始，深入探討了他作為「人子」被差派向悖逆民族傳遞信息的挑戰與內心掙扎。以西結解釋了其象徵性行動（如側臥、剃髮）在傳達神諭方面的意義，以及以「淫婦」比喻以色列背叛神的獨到之處。對談也觸及了針對列國的審判預言，強調神的普世主權，並詳述了「個人責任」原則在當時的革命性意義。最後，以西結分享了「枯骨復生」及新聖殿異象所帶來的希望與靈性復興的深遠意義，以及作為守望者的挑戰與安慰。
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以西結 (Ezekiel) 是古猶太王國的一位祭司，公元前6世紀初與猶大王約雅斤一同被巴比倫人擄到迦巴魯河畔。在被擄第五年（約公元前593年），他蒙神呼召成為先知。以西結的預言職事持續了至少22年，他的信息主要針對以色列的罪惡、耶路撒冷的毀滅，以及以色列和列國的最終命運。他以其生動的異象和象徵性行動而聞名，在絕望的被擄時期為百姓帶來了關於復興與盼望的信息。
《以西結書》是舊約聖經中的一部主要先知書，作者是祭司以西結。本書涵蓋了從猶大被擄到巴比倫（公元前597年）到耶路撒冷聖殿被毀（公元前586年）期間的信息。書中充滿了以西結所見的宏偉異象、象徵性行動和嚴厲的審判預言，針對以色列的偶像崇拜、道德敗壞和對神的背叛。同時，書中也描繪了神對以色列最終復興、新聖殿的建立以及新地界劃分的宏偉藍圖，傳達了在絕望中盼望救贖與重生的信息，強調神的公義與信實。