Friedrich von Schlegel
弗里德里希·馮·施萊格爾（Friedrich von Schlegel, 1772-1829）是德國浪漫主義的核心人物，文學評論家、哲學家、歷史學家和語言學家。他早年受古典主義啟發，後轉向東方學，於1808年出版《印度的語言與智慧》。1805年皈依天主教是其思想轉折點，此後其作品深受基督教哲學影響，專注於歷史與文明的宏觀研究。他主張人類歷史是「恢復失落上帝形象」的過程，並在《歷史哲學》中闡述其三階段理論（字詞、力量、光）。他曾任奧地利政府要職，並創辦報刊，集理論家與實踐者於一身，為後世留下深遠影響。
弗里德里希·馮·施萊格爾的《歷史哲學》是一部宏大的著作，它超越了單純的歷史敘述，從哲學與神學的角度探討人類歷史的深層意義。書中將歷史視為人類「恢復失落的上帝形象」的過程，並將這一過程分為三個階段：字詞（原始啟示）、力量（古代帝國的智性與武力）、光（基督教真理）。施萊格爾深入分析了中國、印度、埃及、希伯來、波斯、希臘和羅馬等古老文明的特質，揭示了它們在理性、想像力、理解與意志上的偏離與成就。他批判了將國家或自然偶像化的異教傾向，強調基督教「愛」的原則是實現人類真正自由與和諧的關鍵。這部作品不僅提供了獨特的歷史觀點，也對人類精神發展和社會結構提出了深刻的洞察，旨在引導讀者認識歷史的普世規律與精神歸途。
本次光之對談深入探討了弗里德里希·馮·施萊格爾《歷史哲學》的核心思想。作為歷史與經濟學家珂莉奧，我與施萊格爾展開了一場跨越時空的對話，聚焦於人類歷史的哲學目的——「恢復失落的上帝形象」。對談中，我們討論了施萊格爾對中國「理性偶像崇拜」、印度「感官想像迷途」、希臘「智性過度」和羅馬「政治偶像崇拜」等不同文明的智性特質與內在缺陷的深刻剖析。施萊格爾闡述了基督教「愛」的力量如何作為「光」，引導人類從原始的「字詞」與古代的「力量」走向真正的救贖與再生。對談也延伸至當代社會，反思科技與唯物主義帶來的挑戰，並強調回歸真理與道德原則的重要性。
Friedrich von Schlegel
弗里德里希·馮·施萊格爾（Friedrich von Schlegel, 1772-1829）是德國浪漫主義的核心人物，文學評論家、哲學家、歷史學家和語言學家。他早年受古典主義啟發，後轉向東方學，於1808年出版《印度的語言與智慧》。1805年皈依天主教是其思想轉折點，此後其作品深受基督教哲學影響，專注於歷史與文明的宏觀研究。他主張人類歷史是「恢復失落上帝形象」的過程，並在《歷史哲學》中闡述其三階段理論（字詞、力量、光）。他曾任奧地利政府要職，並創辦報刊，集理論家與實踐者於一身，為後世留下深遠影響。
弗里德里希·馮·施萊格爾的《歷史哲學》是一部宏大的著作，它超越了單純的歷史敘述，從哲學與神學的角度探討人類歷史的深層意義。書中將歷史視為人類「恢復失落的上帝形象」的過程，並將這一過程分為三個階段：字詞（原始啟示）、力量（古代帝國的智性與武力）、光（基督教真理）。施萊格爾深入分析了中國、印度、埃及、希伯來、波斯、希臘和羅馬等古老文明的特質，揭示了它們在理性、想像力、理解與意志上的偏離與成就。他批判了將國家或自然偶像化的異教傾向，強調基督教「愛」的原則是實現人類真正自由與和諧的關鍵。這部作品不僅提供了獨特的歷史觀點，也對人類精神發展和社會結構提出了深刻的洞察，旨在引導讀者認識歷史的普世規律與精神歸途。